През кои години пада Боспорското царство? Град с двойно дъно (за Боспорското царство)

Боспорското царство възниква през 5 век пр.н.е. д. в резултат на обединението на гръцки градове-колонии (Фанагория, Горгипия, Кепа, Патус и др.) под управлението на наследствените владетели на Боспора от фамилията Археанактиди (480-438 г. пр. н. е.). Столица на Боспорското царство е град Пантикапей (сега Керч). Най-голямото разширяване на територията на Боспорското царство се случва по време на управлението на Династия Спартакид , възникнал от първия архонт на Боспорското царство Спарток И (438 пр.н.е.-433 пр.н.е.)

В произведенията на старогръцката литература името е известно Пардокас – Παρδοκας -Скитски полицай от комедията на Аристофан. Историкът Бледис разчита скитското име Пардокас като Спардокас - Σπαρδοκας или Спардакос -Σπαρδακος, и смята това име за идентично с латинското име Spartacus - Spartacus - Спартак.

По време на управлението на боспорския архонт Сатир I (407-389 г. пр. н. е.) земите са присъединени към Боспорското царство югоизточното крайбрежие на Крим, градовете Нимфей, Хераклея, Феодосия. Наследниците на династията Спартокиди започват да се наричат ​​„архонти на Босфора и Феодосия” от 349 г. пр.н.е.

По време на управлението на Боспора Крал Левкон I (389 -349 г. пр. н. е.) Боспорското царство успява да подчини местните племена, живеещи на брега на Миотис (Азовско море) и по бреговете на Таманския полуостров. Цар Левкон I, станал известен като „Базилевс на всички синди и меоти, архонт на Боспора и Феодосия“.

Покрай бреговете Миотиди (Азово море) живял миота, сармати и синдийци. Синдикой, тоест земите от басейна на река Кубан и част от Северното Черноморие са били наричани земя на синдите. Име река Кубан идва от старогръцката дума „Гопанис” (Гипанис) – „конска река”, „буйна река”.

От края на 2 век пр.н.е. д. Боспорската държава се присъединява към Понтийското царство (Понт), което заема през 302 – 64г. пр.н.е.обширни територии на южния бряг на Черно море в Мала Азия.

Възходът на мощта на Боспорската държава се свързва с името на Понтийската , който царува от 121 до 63 г. пр.н.е. д.

Вярвайки в неговата сила и непобедимостта на неговата армия, Митридат IV Евпатор започва да се бори с Римската империя.
Като резултат три войни на Митридат с Рим (89-84; 83-81; 74-64 пр.н.е.) Боспорското и Понтийското царство са включени в Римската империя и стават източни римски провинции през 64 ​​пр.н.е.

В края на IV в. пр. н. е. в Боспорското царство започват жестоки междуособици между неговите синове Перисад I. В борбата за царския трон принцове Сатир, Евмел и Притан Те въвличат жителите на боспорските градове и номадските племена в кръвопролитна междуособица. Цялата Кубанска област и вероятно Долен Дон станаха територия на военните действия.

Базилевс (цар) на всички Синди и Меоти от 310 г. пр.н.е. е.-304 пр.н.е д. Евмел става архонт на Боспора и Теодосий , син на Перисад I.
Възцарил се на боспорския престол, той бил принуден се примиряват с присъствието на римски войски в някои градове. Следващият век и половина се превръща във време на относителна стабилност и спокойствие в Северното Черноморие, в епоха на икономически разцвет на боспорските градове, в епоха на постепенното им заселване от сарматите. Сарматската знат и обикновените сарматски номади започват да се заселват в боспорските градове. Някои от сарматите успяха да постигнат високи позиции в боспорската администрация, например сарматът Неол стана управител на Горгипия.

В края на ІІ и първата половина на ІІІв. AD повечето градски позиции в Танаис Не е обитаван от гърци или потомци на гърци от смесени бракове. Имената на управляващите династии на Боспор са се променили; сред боспорските царе са известни владетели, които са носили име Савромат (Сармат)

Боспорската държава просъществува до 4 век от н.е. и паднал под натиска на хуните.

Около 480 г. пр.н.е д. градове-полиси, разположени на двата бряга на Кимерийския Босфор, образуват единна държава. Останало в историята под името Боспорско царство. Нейната столица беше Пантикапей (съвременен Керч), единственият голям град на западния бряг на пролива. Останалите повече или по-малко големи селища на гръцки колонисти са разположени на източното („азиатско“) крайбрежие на Кимерийския Босфор.
Първоначално гръцките градове-полиси, които влязоха в съюз помежду си, запазиха своята независимост през вътрешни работи. Тогава династията на Археанактидите застава начело на съюза. Смята се, че това са представители на знатен гръцки род от Милет. С времето властта им станала наследствена.
От 438 пр.н.е д. властта в Боспорското царство преминава към династията на Спартокидите. Неговият предшественик, Спарток I, произхожда от „варварско” племенно благородство, свързано с гръцки търговци и собственици на роби.

Основата на икономиката на Босфора е развитото селско стопанство. На плодородните черноземни земи на Кубан, Азов, трудолюбивите гръцки заселници получаваха големи реколти от зърно и ги продаваха в самата Гърция. Те успешно отглеждат зеленчукови и овощни градини.

Гръцките колонисти установяват търговия с околните синдо-меотийски племена. Оживена търговия се осъществявала и с градовете на Гърция. Особено много зърно се е изнасяло от Босфора, според свидетелството на древногръцкия оратор Демостен (около 384-322 г. пр. н. е.) - около 16 хиляди тона годишно. Това представлява половината от зърното, внесено от Гърция.

В моето нов животв Босфора гърците пренасят всичко, което са постигнали по-рано, всичко, което лежи в основата на тяхната култура: език, писменост, митове, религиозни церемонии, почивни дни. И всичко, което ги заобикаляше - архитектура, жилища, мебели, предмети от бита, декорации - „дойде“ от Гърция.

Основното божество, почитано в боспорските градове, е Аполон, покровител на колонистите. Бяха почитани и други олимпийски богове: Зевс, Хермес, Дионис, Атина, Артемида. Култът към най-обичания герой на гърците Херкулес беше особено популярен. Участниците в битките се обърнаха към него за защита.

През I - IV век. н. д. Културата на Босфора отразява тесните връзки не само с Гърция, но и с Рим. В градската архитектура се появяват нови видове структури: хиподруми и термални бани (бани). Това се доказва от разкопките на Пантикапей. Варовият разтвор и печената тухла са били широко използвани в строителството на обществени сгради.

За развитието на живописта в боспорските градове може да се съди само по археологическите находки. Сред тях рисунки с акварели върху камък и фрески, открити при разкопки на крипти. Художниците изобразяват сцени от митове и реалния живот, воини, растителни и геометрични модели.

Спартокидите водят активна външна политика. Те се стремяха да разширят територията на своята държава. Един от представителите на тази династия Левкон I (389-349 г. пр. н. е.) води завоевателни войни по източното крайбрежие на Кимерийския Босфор. Той анексира Синдика, областта, където се заселват синдийските племена, към своята държава.

След това Левкон завладява местните меотийски племена от Кубан и Източно Приазовие. По време на неговото управление Боспорското царство включва територии, разположени по долното течение на Кубан и долните му притоци, по източния бряг на Азовско море до устието на Дон и в Източен Крим. На изток границата на Боспорското царство минаваше по линията на местоположението на съвременните селища Старонижестеблиевская, Кримск, Раевская.
Открити са посветителни надписи на боспорските владетели. В една от тях Левкон I е наречен „архонт на Боспора и Теодосий, цар на синдите, торетите, дандарите и псесиите“. Неговият приемник Перисад I (349-309 г. пр. н. е.), наричан вече „цар” на всички меотийци, включва Босфора и земите на фатеите в Босфора.

Присъединяването на кубанските и приазовските племена към Боспорското царство обаче не е трайно. Те имаха известна независимост и самоуправление и от време на време „отпадаха“ от централната власт. В периода на отслабване на Боспорското царство тези племена дори изискват от владетелите му да плащат данък.
Подробно описание на борбата за власт между представители на боспорската знат оставя гръцкият историк Диодор Сицилийски.

Отслабване на Боспорското царство

Династията на Спартокидите управлява до 106 г. пр.н.е. д. По-късно Босфорът става част от Понтийското царство, създадено от Митридат VI Евпатор. След смъртта на Митридат VI Боспорската държава пада под властта на Рим. През 14 г. сл. н. е д. Аспург става цар на Босфора, основавайки династия, която управлява около четиристотин години.
IN началото на III V. н. д. В Северното Черноморие се появява силен съюз от племена, водени от готите. Той успешно се бори с Рим на брега на Дунав и след това се втурва на изток. В средата на 3в. н. д. Готите нападат отслабената боспорска държава, като напълно унищожават град Танаис. Боспорските владетели, нямайки сили и средства да отблъснат агресията на войнствените племена, очевидно са влезли в преговори с тях, позволявайки свободно преминаване през пролива. Нещо повече, те предоставят своя флот на разположение на готите, който използват за пиратски цели в Черноморския и Средиземноморския регион.
Надмощието на готите по море прекъсва търговските връзки между Боспорското царство и външния свят. Това влоши и без това тежката икономическа ситуация. Под ударите на северните новодошли много малки боспорски селища загиват, а големите градове западат.
Хуните нанасят мощен удар на Босфора. Масовото им настъпление на запад (от 70-те години на 4 век) дава тласък на Великото преселение на народите.

През последната четвърт на 4в. Хуните нахлули на територията на Боспорското царство и го подложили на опустошение. Значителна част от населението на боспорските градове и други селища е прогонено в робство, домовете им са разрушени и опожарени.

Едновременно с нарастването на икономическата мощ на Боспорската държава се развиват и разрастват нейните градове. Наред с многобройните селски селища и села, в Босфора имаше доста големи градове. Най-важните от тях са разположени в крайбрежната зона, на брега на Кимерийския Боспор.

Главният град на държавата бил град Пантикапей, „столицата на боспорците“, 1 „метрополисът на всички милетски градове на Босфора“. 2 Някои гръцки автори го наричат ​​„известният град на Босфора“. 3 Тук е била резиденцията на боспорските царе, център контролирани от правителството, най-голямото пристанище, търговски, индустриален и културен център на държавата.

Страбон дава кратко, но много изразително описание на Пантикапей: „Пантикапей е хълм, населен от всички страни, с обиколка от 20 стадия [около 3,5 км, - В.Г.], от източната му страна има пристанище и докове, приблизително 30 кораба, има и акропол; Основан е от милезийците." 4 Същият автор е отговорен за определянето на икономическото значение на боспорската столица, която, както той посочва, е била склад за стоки, донесени от морето. 5 Следователно стоките пристигат в Пантикапей, а оттук търговците ги транспортират из целия Босфор и ги транспортират извън неговите граници.

155

Ориз. 25. Изглед от планината Митридат в Керч (акропола на древния Пантикапей) на североизток.

156

„Хълмът, населен от всички страни“ е днешната планина Митридат в Керч, по склоновете и в подножието на която са били разположени кварталите на древния Пантикапей; върхът на планината е служил като акропол. Има красива гледка от Акропола Panitkapaia (). Почти до самото подножие на планината Митридат има обширен залив с форма на подкова (Керченски залив), който е бил пристанището на Пантикапей. По-нататък на изток се простира протокът, а отвъд него през мъглата се очертават очертанията на брега на азиатската страна на Босфора (днешен Тамански полуостров).

От акропола ясно се вижда носът (сега Карантинен), разположен на северния бряг на Керченския залив, където се намират останките от боспорския град Мирмекия, най-голямото селище, най-близко до столицата.

На север, запад и юг се простира хълмиста степ с древни гробни могили, разпръснати навсякъде. Пейзажът на южната страна е особено забележителен, където равнината, простираща се от Керч, е затворена от хълм, по билото на който има дълга верига от хълмове с натрупани върху тях могили, носещи името Юз-оба („Стоте хълма“ “). Това е един от най-богатите могилни некрополи в Босфора. Билото на хълмовете Юз-Оба се пресича от пътя, водещ от Пантикапей до град Тиритака (сега Камиш-бурун).

Руините на град Пантикапей никога не са били обект на систематични разкопки. Значителна част от неговите руини са застроени с нов град. Затова по време на различни разкопки в Керч обикновено се натъкват на останки от древни структури, гробове и др.

Разкопки на неразработени райони на пантикапейското селище на планината Митридат и нейния връх са извършвани от време на време през 19 век, но не толкова, за да се разкрият останките древен град, неговите улици и площади, търговски сгради и частни къщи, храмове и дворци, колко заради намирането на отделни ценни находки – надписи, статуи, вази и др. 6 Едва през 90-те години на миналия век е направено от археолога К. Е. Думберг опит за организиране

157

призовават за систематични разкопки на останките от град Пантикапей. В продължение на три летни сезона успешно бяха извършени археологически проучвания на северния склон на планината Митридат, където беше възможно да се разкрие доста значителна площ от древния град. Под насип с дебелина 5-6 м са разкрити различни постройки и са намерени много различни неща, които характеризират културата и бита на жителите на боспорската столица в различни периоди от нейното съществуване. Но тези разкопки скоро бяха прекъснати; през следващите десетилетия от време на време се извършват малки спорадични разкопки и то само в самия край напоследък, започвайки през 1945 г., започват систематични археологически изследвания на пантикапейското селище под ръководството на В. Д. Блаватски. Горните обстоятелства са причината все още да се знае сравнително малко за Пантикапей като град.

Пантикапей е бил заобиколен от двойна линия крепостни стени. Едната стена покриваше целия град на голямо разстояние, другата обграждаше горната част на планината и служеше за защита на акропола. Следите от тези стени се забелязваха в началото на XIXв., и в същото време те са поставени на плана от Дюбрукс - първият археолог, който започва да изследва боспорските антики, по-специално укрепления, в Керч през 1816 г.; но този подробен план на руините на Пантикапей впоследствие е изгубен. 7 Запазени са други планове (Дюбоа, Ашика), изготвени по-малко точно, но все пак очевидно предаващи в основни линии действителната конфигурация на защитните стени на Пантикапей (). 8

През първите десетилетия на 19в. все още личаха следи от порти в отбранителните стени, както и кули; Дори линиите на някои древни улици се различаваха. С разрастването на новия град Керч всички тези останки от древния град, стърчащи на повърхността, скоро напълно изчезнаха.

В началото на този век по време на разкопки, извършени на северния склон на планината Митридат с цел намиране на древни гробове, бяха открити следи от защитната стена на Пантикапей, която ограждаше града от юг. Стената вървеше от скалистия ръб, наречен 2-ри стол на Митридат, по склона встрани

158

Болнична улица. В дебелия 3 м зид като градивен материал са използвани надгробни плочи с надписи от 4 век. 9 Следователно тази стена е построена или в късно елинистическо, или в римско време, когато градът е достигнал най-големи размери. Останките от стената, която защитаваше акропола, бяха частично открити при разкопки през 1930 г. на източната страна на планината Митридат, малко под платото на акропола. Основите на разкритата тук стена са широки почти 4 м. Вероятно стената е служила както за отбранителни цели, така и за укрепване на горната тераса на планината, където се е намирал акрополът.

На акропола са били разположени храмове на най-почитаните богове; там или на една от страничните горни тераси е имало дворец на боспорските царе. По време на разкопките на акропола бяха отворени улуци и цистерни за съхранение на резерви от дъждовна вода. На върха на планината Митридат и нейните склонове, особено на изток, са открити много архитектурни детайли (капитали, барабани на колони и др.), мраморни плочи с различни форми и цветове (бяло, червено, зелено, черно, сиво, пъстър), парчета боядисана стенна мазилка, което показва, че някога тук са съществували монументални, луксозно украсени сгради. Много архитектурни части (фрагменти от корнизи, колони) от класическия и елинистическия период са открити в останките от стените на сгради, възникнали по-късно, при изграждането на които са използвани стари конструкции като строителен материал.

По всяка вероятност на Пантикапейския акропол или в подножието му от северната страна се е издигал храмът на Деметра, богиня, особено почитана в Босфора като покровителка на зърнената реколта, от която зависело благосъстоянието на жителите. На акропола е намерена мраморна основа на олтар от края на V век. пр.н.е д., украсен със скулптурен релеф, изобразяващ процесия, очевидно провеждаща се в чест на богинята Деметра. 10 На акропола е открит и посветителен надпис на Деметра от времето на Левкон I (IPE, II, 7), а на северния склон на планината Митридат е открит голям мраморен бюст.

159

Фиг. 26. План на град Керч, показващ следи от древните отбранителни стени на Пантикапей (Според Ашик).

160

Деметра (съхранява се в Керченския музей), което е добро копие на римската епоха от оригинала от 4 век. пр.н.е д.

Няма съмнение за съществуването на светилище на богинята Кибела на акропола. Голяма мраморна статуя на тази богиня е изкопана преди повече от сто години в силно повредено състояние близо до скалата, която увенчава акропола и сега носи името на първия стол на Митридат. Статуята е римско копие на гръцки оригинал от 5 век. пр.н.е д., представлява богинята на трона; вдясно от него има лъв, вляво е тимпан. единадесет

Култът към Кибела, чиято родина е Фригия, е широко разпространен и популярен в Босфора, където е пренесен от Мала Азия. В Пантикапей е намерен надпис от времето на Перисада II, посветен на Кибела от фригийската жрица на тази богиня (IPE, II, 17). Следователно светилището на Кпбела е съществувало в Пантикапей още при Спартокидите, през III век. пр.н.е д.; несъмнено е възникнал много по-рано. Светилището граничеше директно със скалния връх на акропола. Пещерата, намираща се под скалата, очевидно е била използвана за религиозни цели. По време на разкопките, които откриха статуята на Кибела, бяха открити и мраморни архитектурни части, вероятно принадлежащи на храма.

Може би на върха на планината е имало светилище, където местното население е почитало своята богиня още преди появата на Пантикапей като милезийска колония. Изглежда много вероятно гърците да са използвали старото място за поклонение и да са построили върху него своето светилище на Кибела. Оттук ли идва един от познатите на гърците епитети на Кибела – „кимерийската богиня”? 12

Мраморната основа на статуя от 4-ти век също беше възстановена от върха на Пантикапейския акропол. пр.н.е д. с посветителен надпис на Херкулес (IPE, II, 24). В близост до храмовете очевидно е имало статуи, посветени на богове и герои.

Светилището на Дионис се е намирало извън акропола, в южната част на града, в подножието на планината. Руините му са открити случайно през 1865 г. при изкопни работи в двора на един от тях

161

от Керченски къщи (сега ул. Свердлова); По същото време е намерена мраморна статуя на Дионис от 4 век. пр.н.е д., чието изображение е на боспорски монети от 1 век. пр.н.е д. 13 (Табл. III, 50-51). Много фрагменти от различни скулптури, открити там, представляват останки от ценни дарове, направени на светилището от поклонници на бог Дионисий. Човек може да си помисли, че някъде наблизо е имало театър, тясно свързан сред древните гърци с култа към Дионис. Въпреки че останките от античния театър в Пантикапей, въпреки предприетите издирвания, все още не са открити, 14 съществуването му изглежда твърде вероятно.

Полиен разказва интересна история за това как един от противниците на боспорския цар Левкон I, искайки да узнае информацията, от която се нуждае (размерът на боспорските градове, числеността на населението им), изпратил посланик в Левкон с разузнавателна цел, който е трябвало да води дипломатически преговори. Посланикът беше придружен от олинтийския цитарад (актьор, който пееше под акомпанимента на цитара) Аристоник, който беше известен по времето на Филип II и Александър Велики, за да може да разбере населението, когато жителите се съберат в театрите. 15 Известно е също, че друг известен гръцки музикант, цитарът Стратоник, е поканен в Босфора от цар Перисад I. 16

Спартокидите, очевидно, са действали още през 4 век. н. д. в ролята на покровители на елинската култура и изкуство, точно както обикновено се стремят към това по-късните елинистически монарси.

Тук трябва да се добави още, че в двора на боспорските царе в Пантикапей през 4-3 в. пр.н.е д. имало свои придворни историографи, които писали историята на Боспорското царство със съответно, разбира се, отразяване на дейността на неговите владетели.

Тези произведения на боспорските историци от времето на Спартокидите не са достигнали до нас. Но тяхното съществуване се потвърждава от наличието в някои гръцки писатели (Диодор, Страбон, Полнен, Лукиан и др.) На описания на редица епизоди от вътрешната история на Босфора, представени с такава задълбоченост,

162

и понякога в толкова тенденциозен и добронамерен дух към Спартокидите, че едва ли може да се съмнява местният боспорски произход на съответните извори, използвани от гореспоменатите автори. 17 Такива извори биха могли да бъдат трудовете на местни историци, държани в двора на боспорските владетели Перисад I, Евмел и др.

Съществуването на босфорски историци изглежда още по-вероятно, тъй като, както вече е напълно установено, местни историци е имало и в други древногръцки държави от северното Черноморие, по-малко значими от Босфора. Благодарение на забележителното откритие на един от декретите на Херсонес (IPE, I 2, 344), се знае, че през 3 век. пр.н.е д. В Таврийския Херсонес успешно работи историкът Сириек, който, между другото, отбелязваме, че в работата си, посветена на историята на Херсонес, той също се занимава с въпросите за връзката между Херсонес и Босфора. 18

Във връзка с култа към Дионис е необходимо да се спомене мраморният релеф от 4 век, открит през 1934 г. на северния склон на площадката Пантикапей. пр.н.е д. Атинска творба (), изобразяваща брадат Силен, носещ лоза с големи гроздове на лявото си рамо. Силен е изобразен облечен в дрехи от козя кожа, обърнат наопаки, с обикновена пелерина (химатий), наметната върху нея. В дясната си ръка Силен държи висок жезъл с извита дръжка. Релефът е част от някаква скулптурна композиция, в която са представени персонажи от свитата на Дионис.

В Пантикапей е имало и храм на Асклепий, богът на лечението. В храма се пази и излага медна хидрия, която се е спукала от замръзване. На хидрията е направен следният надпис: „Ако някой от хората не вярва в това, което правим, нека се убеди, като погледне тази хидрия, която свещеник Стратий постави не като красив принос на Бога, а като доказателство за суровостта на зимата." 19

При Спартокидите най-почетното място в Пантикапей е заето от храма на Аполон Лекарят, чийто култ е пренесен от гърците от Йония и е под специалното покровителство на Босфора.

163

Ориз. 27. Мраморен релеф, изобразяващ Силен. IV век пр.н.е д. (Керч. Археологически музей).

164

небесни царе. Жреците в храмовете на Аполон Врач са били представители на висшата боспорска знат и членове на фамилията Спартокид (ИПЕ. II, 15). Освен в Пантикапей храмове на Аполон Лекарят е имало и в Хермонаса и Фанагория. 20

В крайбрежната част (в района, където се намира църквата "Св. Йоан Кръстител" от V век) близо до пристанището, очевидно е имало пазарен площад - агората, центърът на обществения живот на Пантикапей. В тази част на града, главно в стените на средновековната крепост, съществувала в Керч до края на 20-те години на 19 век. и след това разрушена, бяха открити множество официални посветителни надписи. 21 Смята се, че в древността те са били разположени на агората, но през средновековието тези камъни веднага са били използвани при изграждането на крепостта като строителен материал.

На агората на Пантикапей е имало статуи, някои от които са достигнали до нас под формата на случайни находки (предимно в силно повреден вид).

Сред най-забележителните в художествено отношение скулптури, украсяващи Пантикапей, е огромна мраморна статуя, намерена в Керч и сега съхранявана в Ермитажа. 22 Статуята (липсва главата) очевидно е изобразявала някой от боспорските владетели. Несъмнено е извършена в Атина около средата на 4 век. един от най-добрите атински скулптори, участвали в създаването на мавзолея в Халикарнас, както се вижда от сходството на стила на пантикапейската статуя с известната статуя на цар Мавзол. Статуетният портрет на боспорския цар вероятно е бил доставен в Пантикапей като дар от атиняните. Подобни статуи на Спартокидите са издигнати в Атина на агората и акропола.

Вече споменатите разкопки от 90-те години на миналия век на северния склон дават представа за градските квартали на Пантикапей, разположени на терасите на планината Митридат. Там са открити останките от няколко сгради от различни периоди; Някои от тях принадлежат към 3-2 век. пр.н.е д. 23 Те включват руините на голяма, може би публична,

165

сграда, разположена в източната част на разкопаната площ. Стените му представляват пример за отлична гръцка зидария от внимателно дялани варовикови плочи (квадри), положени на сухо, без никакъв свързващ хоросан. 24 В една от стаите имаше много парчета боядисана мазилка, покриваща стените.

Картината имитира облицовката на стени със скъпоценни видове камъни. Правоъгълници, направени в релеф в гипса, бяха боядисани в черно и червено; последните се редуваха с пъстри правоъгълници, боядисани така, че да приличат на луксозни разновидности на пъстър мрамор. Мраморът се отличава с голямо разнообразие от шарки и отлична комбинация от цветове (жълто, зелено, червено, синьо и др.). Част от мазилката изобразяваше облицовка от разноцветни триъгълници и ромбовидни парчета от жълт и зелен камък. Части от стените, боядисани за облицовка с цветни квадрати и плътни цветни ивици, са осеяни с релефни хоризонтални корнизи, върху които са изрисувани с бои орнаменти (циматиуми, овци и др.) Фризът, увенчаващ стенописта, се състои от меандър. 25

По отношение на своите художествено-декоративни достойнства стенописите не само не отстъпват на живописта на богатите елинистически сгради на Делос и Приена, но, например, по изключителното богатство на мрамор, дори ги превъзхождат. Това се обяснява с факта, че в Пантикапей са работили първокласни гръцки занаятчии, специалисти по художествена и живописна украса на обществени сгради, богати къщи и гробни съоръжения.

В южната част на разкопаната площ е разкрита група сгради, състоящи се от основи и мазета на къща, също от елинистическо време (2 век пр.н.е.). Тук по време на разкопки са открити многобройни архитектурни части под формата на канелирани колони, бази, специален тип йонийски рисувани капители и др. Фрагменти от стенописна мазилка показват, че помещенията на сградата, които са били високи до 5 м, също са били луксозно украсени. 26

166

Следователно по терасите на хълма Пантикапей по време на разцвета на боспорската столица е имало богати обществени и частни сгради, които в архитектурно и художествено отношение са били на нивото на напредналите културни центрове на Гърция и елинистическия Изток.

С течение на времето старите сгради са били подложени на промени и преустройства; На мястото на старите се появиха нови. В близост до руините на първата елинистическа сграда, отбелязана по-горе, са открити руините на термални бани (бани) от римския период и някои други сгради от по-късно време.

Покрайнините на града бяха застроени с мизерни бараки на бедните и невзрачни къщи на занаятчии. В една от тези северозападни покрайнини са открити останките от керамично производство (голяма пещ и др.), Съществувало в Пантикапей през римския период (през 1929 г.).

Зад бойниците, граничещи с акропола, се виждаха величествените сгради на пантикапейските храмове. Там (или на някой от склоновете на планината) се извисявали великолепни дворцови сгради. На терасите около планината от всички страни имаше множество частни къщи, сред които се открояваха именията на богати пантикапейци. Особено оживена, очевидно, винаги е била долната част на града, неговото пристанище, където разтоварването и товаренето на многобройни кораби беше в разгара си на кея, корабите се строяха и ремонтираха на доковете, а търговията вървеше оживено и шумно на пазарния площад, винаги пълен с хора.

Недалеч от Пантикапей, на брега на същия залив, от северната му страна, близо до висок скалист нос, се намира град Мирмекиос (Μυρρίκιον). 27 Възниква около средата на VI век. като едно от независимите йонийски търговски селища. В края на 6в. Мирмекий, очевидно, дори започва да издава собствена монета с изображение на мравка (емблемата съответства на името на града: μύρμηξ - „мравка“ на гръцки). Но Мирмекиос не можеше да се конкурира със съседния, по-мощен Пантикапей и скоро щеше да стане част от Босфорския съюз от колонии под ръководството на Пантикапей.

167

Мирмекиум, като важно земеделско и търговско селище, става обект на загриженост на боспорските царе. В началото на 4в. градът е бил ограден със здрава каменна крепостна стена с дебелина 2,5 м с кули. Акрополът е издигнатата част на града, издадена към морето под формата на скалист нос (у Птолемей е означен като ακρον Μυρμηκιον). На върха на този нос и до днес е останал изсечен в скалата „стол“ под формата на каменна пейка с облегалка, представляваща символичен „трон“, посветен на някое божество. В близост има две крипти, изсечени в скалата на значителна дълбочина, в които през 1834 г. са открити две богати погребения в мраморни саркофази от 2 век. н. д. (и двете са разграбени). Един от саркофазите е имал стени, украсени със скулптурни релефи, а на капака му е изобразено легло, на което е легнала семейна двойка (виж стр. 395). Хълмът, в който се намират криптите с гореспоменатите мраморни саркофази, е заобиколен от пръстеновидна циклопска зидария, изградена от огромни правоъгълни варовикови блокове. През 4 век. пр.н.е. Мирмекиум се споменава в периплюса на Псевдо-Скилак сред най-големите боспорски градове – наред с Теодосия, Нимфей и Пантикапей.

Наскоро бяха разкопани част от мирмекската отбранителна стена и руините на една правоъгълна кула (). Зад защитните стени, в продължение на много векове до 3 век. н. д. включително вътре в града е живяло население, занимаващо се с риболов, животновъдство, търговия и най-вече лозарство. Цялата прилежаща към града територия е била използвана за лозя. В Мирмекия са открити останките от няколко големи сгради - винарни - и са открити отделни каменни легла от преси, което показва, че от 3 век. пр.н.е д. Тук процъфтява винарската индустрия. Интересно е, че в района на сегашния Керченски металургичен завод, както и в близост до кариерите Аджимушкай (т.е. северно от Мирмекия), многократно са открити каменни легла от преси за грозде („тарапани“).

168

Ориз. 28. План на разкопките за северната част на Мирмекиум: отбранителната градска стена и прилежащия квартал.

169

Очевидно не само жителите на Мирмекия са се занимавали с лозарство, но и отделни лозари - собственици на чифлици, разположени в близост до града.

На планината Темир, североизточно от Мирмекия, са открити руините на огромна къща, построена през елинистическия период.

Ориз. 29. Каменно легло на преса за грозде (“тарапан”). III век пр.н.е д.

време. В двора на къщата имаше идеално запазена винарна с две платформи за пресоване и резервоари, където се изцеждаше сокът от платформите. Това е било богато земеделско имение, построено по такъв начин, че къщата е служела за крепост. Външни каменни стени

170

тя беше дебела 2,4 м, а до къщата имаше отбранителни кули. 28

Сред лозята, нивите със зърно и пасищата, простиращи се на север и североизток от Пантикапей, имаше

Ориз. 30. Античен кладенец с подземно стълбище край Керч.

крайградско светилище на Асклепий. Неговите следи се забелязват в северните покрайнини на село Аджимушкай, където има древен кладенец със специален дизайн (), с подземна наклонена галерия, по стълбите на която може да се слезе директно до източника, който очевидно се смяташе за лечебен , оцеляла и до днес. 29 Недалеч от кладенеца в планината Темир

171

31а. Общ план на селището Тиритаки с обозначаване на райони, разкопани от Боспорската археологическа експедиция от 1932 до 1948 г. включително (горе) и план на южната част на отбранителните стени на Тиритаки със съседна група бани за осоляване на риба (долу) : 7 - отбранителна стена от 5 век. пр.н.е д., 2-отбранителна стена IV-III век. пр.н.е д., 3 - бани за осоляване на риба, 4 - стени на вътрешноградски сгради, 5 - настилки от каменни плочи

Ориз. 31 б. Южна отбранителна стена на Тиритаки А - основа на стената от 5 век. пр.н.е д.; Б - стена IV-III век. пр.н.е д. B - ъглова кула 1; GG бани за осоляване на риба I - II век. - н. д.

172

открита е мраморна плоча, в която се споменава светилището на бог Асклепий (IPE, II, 30). Около кладенеца при различни случайни изкопни работи са открити изолирани останки от древни сгради, но тук не са извършвани разкопки.

От южната страна на Пантикапей, в полетата в съседство с града, са били разпръснати чифлици и села. Най-близкото голямо селище тук беше град Тиритака (), който беше споменат повече от веднъж преди. 30 Градът, възникнал в началото на втората половина на VІв. пр.н.е д. на мястото на останките от по-старо селище от кимерийската епоха, то се е намирало в покрайнините на столицата на Босфора, на входа на голям залив (сега солено езеро Чурубаш) и затова е обърнато сериозно внимание на неговата отбранителна способност. Вграден обратно във Vb. пр.н.е д. Градската защитна ограда с дебелина 1,7 м е повредена през 4-3 век. основно преструктуриране: дебелината на стената в най-критичните зони на отбраната, например в южната, беше удвоена и увеличена до 3,4 м, а на фланговете на завесите се появиха и бойни кули ().

Вече отбелязахме откритието в Тиритака на най-интересните останки от архаична къща, която в момента е най-старият паметник на боспорското градско строителство, известен благодарение на последните археологически разкопки (виж стр. 37).

Започвайки от половината на 6 век. пр.н.е д. и до 4 век. н. д., животът продължаваше непрекъснато в Тиритака. Напълно укрепен откъм сушата със защитни стени и кули, Тиритака първоначално е бил предимно търговско и селскостопанско селище, чиито жители също са се занимавали с риболов, тъй като районът е много благоприятен за риболов. В ранните елинистически времена, във връзка с тенденцията на Босфора да стане по-независим от вноса, в града се появяват винарни (виж стр. 103 и сл.), а около него се разпростират лозя. С течение на времето лозарството и винарството се превръщат в един от основните видове стопанска дейност на жителите на Тиритаки, което се потвърждава от многобройни серии елинистично-римски

173

големи, тежко построени винарни, които са били специално оборудвани за обработка на значителни количества грозде. 31

Наред с това в града имаше занаятчийски производства: бижута се изработваха от злато, както се вижда от откриването на бронзов печат от 3-ти век, предназначен за сечене на медальони с образа на Афродита, керамика от най-простите сортове, домакински прибори , а може би и маркови амфори за вино, за което свидетелства откриването на керамичен печат с „фабричен знак“ под формата на монограм. 32

Риболовът и добиването на осолена риба придобива изключителен размах в Тиритака през римско време, през 1-3 век. н. д. (вижте страница 352). Тогава източната и южната част на града са били изцяло заети от винарни и фабрики за осоляване на риба, състоящи се от групи циментирани резервоари, в които са осолени стотици тонове риба, главно хамсия и херинга.

Тиритака е напълно оригинален тип боспорски град, значителна част от чиято територия през елинистично-римската епоха е била заета от промишлени и стопански сгради. Улицата вървеше от север на юг; От двете й страни имаше жилищни сгради. Зад тях и отчасти между тях имаше преси за производство на гроздови вина и резервоари за осоляване на риба.

Тук нямаше особено богати, луксозни къщи. Боспорското робовладелско благородство, едри търговци и индустриалци предпочитат да живеят в съседния Пантикапей, докато в Тиритака вероятно се намират техните икономически спестявания, земя с лозя, предприятия за риболов и осоляване на риба, обслужвани от роби.

Археологическите разкопки на Тиритаки разкриха ярка картина на живота на жителите му в различни периоди, особено в римско време. Силно показателен е разкопаният последните годиниголяма къща-имение от 3-4 век. н. д. Той ни въвежда в ежедневието с удивителни детайли.

174

най-проспериращият слой от жителите на Тиритаки в късното римско време, когато Боспорското царство вече запада (вж. стр. 378 и сл.). В същото време разкопките на Тиритаки много ясно показват как на мястото на град, който е силно пострадал от нашествието на хуните през втората половина на 4в. н. д., животът се възражда отново през 5-6 век, вече в нови социално-политически условия, след разпадането на Босфора като робска държава.

4 км. южно от Тиритаки на морския бряг 33 е имало град Нимфеум (Νυμφαΐον), 34 руините на който се намират близо до съвременното село Героевка (бивш Елтиген).

Местоположението на Нимфей е безпогрешно локализирано въз основа на свидетелството на периплуса на Аноним, който изброява градовете на Босфора южно от Пантикапей, с точно посочване на разстоянието между тях. 35 Според Анонимен, „от град Пантикапей до град Тиристаки 60 стадия, 8 мили, от град Тиристаки до град Нимфеум 25 стадия, 3 1/3 мили.“ Наистина, от Тиритаки, чиито руини се намират в покрайнините на днешното село Камиш-бурун, до село Героевка, където е запазено друго голямо древно селище, разстоянието е приблизително 4 км. 86 Абсолютно ясно е, че имаме всички основания да видим останките от античния Нимфеум в това селище. Това беше πόλις εύλιμην, тоест „град с добро пристанище“. 37

В периплюса на Псевдо-Скилак Нимфей е отбелязан сред най-значимите градове на Босфора, разположен в източен Крим. Разкопките в Нимфеум, проведени през последните години, 38 показват, че градът е основан тук около средата на 6 век. пр.н.е д. като едно от йонийските селища, възникнали по това време на брега на Кимерийския Босфор.

По време на разкопките на руините на Нимфеум, в най-ранния му слой, проучен на мястото на древното светилище на Деметра, е открито голямо количество йонийска, главно саманска, керамика от 6 век. пр.н.е д. 39 Това явление, т.е. преобладаването на йонийската керамика в архаичния слой, изглежда до известна степен е общо за всички боспорски градове

175

и се обяснява с факта, че основателите на колонията в Кимерийския Боспор, включително град Нимфей, са били имигранти от йонийските градове в Мала Азия и преди всичко от Милет, който търгувал не само със собствени продукти, но също и с продуктите на много малоазийски центрове на Йония, както и стоки от близките острови - Самос, Родос и др. Въпреки това необичайното (в сравнение с други боспорски градове) изобилие на саматска керамика в архаичните културни пластове на Нимфей изследван от разкопки, може да е отражение на особено активната роля на самийците, която те играят както при основаването на Нимфеум от йонийски колонисти, така и в ранния период от живота на града. На същото обстоятелство може да се дължи и самото име на последния. Известно е, че Самос, с неговия прочут храм на Хера, в древността е бил наричан градът на нимфите (αστυ Νυμφέων). както съобщават някои гръцки писатели (Атеней, Исихий).

Наличието на много добро пристанище в Нимфей, особено отбелязано от Страбон, несъмнено е трябвало да осигури на града възможност за бърз растеж и превръщането му във важна търговска точка.

Подобно на други гръцки колонии на Кимерийския Боспор, Нимфеум очевидно става част от обединението на градовете, което в началото на V в. начело с Археанактидите, поставяйки основите на Боспорското царство.

Основата на благосъстоянието на управляващите слоеве от населението на Нимфеум вероятно е била търговията със зърно, чиито изобилни реколти са били осигурени от наличието на плодородни земи около града. В това отношение представляват интерес руините на светилището на Деметра, разкопано в Нимфея, което се е намирало на брега на морето, в подножието на скалите. Светилището възниква през 6 век. и съществува в продължение на няколко века, като претърпява многократни реконструкции. Запазени са останките от каменната ограда и стените на светилището, както и основата на олтарите, върху които са извършвани жертвоприношения. Бяха открити голям брой дарове, които идват главно от поклонниците на Деметра

176

изображение под формата на елегантни теракотени фигурки, изобразяващи или самата Деметра, или слугини (хидрофори), носещи съдове с вода за церемония по почистване, или момичета, изпълняващи култови танци () и др.

Такива прости светилища вероятно е имало и в други градове на Босфора, чието население е почитало Деметра като покровителка на земеделието.

По времето на Перикъл, когато Атина засилва своята икономическа и политическа експанзия в района на Понт Евксински, Нимфеум е превърнат в крепост на атиняните на територията на Източен Крим, тъй като износът на зърно оттам е от изключително значение за Атина . За съжаление изворите не съдържат достатъчно информация, която да обясни как атиняните се заселват в Нимфей и какъв е градът след това в държавно-политическо отношение.

Основният източник по този въпрос е една от речите на известния атински оратор Есхин, произнесена през 330 г. и наречена „речи срещу Ктесифон“. 40 В него Есхин повдига следното обвинение срещу своя политически противник – не по-малко известния атински оратор Демостен. Според Есхин, дядото на Демостен по майчина линия, Гилон, е бил държавен престъпник, тъй като е предал град Нимфеон, който принадлежал на Атина, на „враговете“. Без да чака съдебна присъда, Гилон избяга от Атина в Босфора и получи значителна награда от „тираните“ там. Дадено му е село Кепа, доходите от което може да ползва. Твърди се, че като враг на атинския народ Гилон е осъден задочно на смърт. По-късно обаче дъщерите на Гилон, родени от брака му в Босфора с богата скитска жена, се заселват в Атина. Една от дъщерите по-късно става майка на оратора Демостен.

Както убедително показа акад. С. А. Жебелев, има много сериозни основания да се съмняваме в правилността и обективността на представената от Есхин версия относно действията на Гилон. 41 Есхин, желаейки да дискредитира своя

177

най-лошият враг на Демостен, вероятно силно изкриви фактическата страна на въпроса. Изглежда малко вероятно след извършване на такова тежко предателство, каквото Есхин приписва на Гилон, дъщерите на последния да могат да живеят свободно в Атина и да се омъжват за атински граждани там. 42

Но ако ролята на Гилон в прехвърлянето на Нимфей по всяка вероятност е била умишлено изопачена и преувеличена от Есхин, за да очерни своя съперник, тогава е малко вероятно Есхин да е измислил самия факт на принадлежността на Нимфей или поне, силна зависимост от Атина в определен период от време.

Може би Атина е действала с Нимфеум почти по същия начин, както със Синопе, където 600 атински колонисти са били изпратени под командването на Перикъл, след като с помощта военна силаТам тиранинът Тимисилей, недолюбван от атиняните, е свален. 43 Възползвайте се от всеки повод. атиняните също могат да заселят част от своите жители (клерухи) в Нимфея, за да осигурят по-надеждно снабдяването на Атина със зърно от Кимерийския Босфор. През периода на зависимостта на Нимфей от Атина, той вероятно плаща данък на атиняните (φόρος), за което

Ориз. 32. Теракотен релеф, изобразяващ танцьорка, намерен в Нимфеум. Краят на V век пр.н.е д.

178

Запазен е кратък литературен разказ, който се връща към доста надежден атински източник. 44 В края на Vв. Нимфей се опитал да установи сеченето на своите монети (табл. I, 11), но този опит бил краткотраен.

Веднага щом избухна бедствието над Атина в Пелопонеската война, когато в резултат на поражението при Егоспотами атиняните загубиха флота си и бяха лишени от възможността да запазят надмощие в морето, Босфорът, в лицето на тогавашния владетел Сатир I, не се забави да възстанови властта си над Пимфей. Но тъй като това беше само възстановяване на боспорския суверенитет над града, който преди това е принадлежал на Босфора, този акт не предизвика съществени усложнения в отношенията между Спартокидите и Атина.* Нещо повече, Атина, шокирана от неуспешната война, сега повече от всякога се интересуваше от редовни доставки на боспорска пшеница и затова високо ценеше добрите отношения със Спартокидите.

Последният разглеждал Нимфей не само като важен търговски крайморски град, но и като стратегическа точка, която заедно с Тиритака трябвало да защитава района на Пантикапей и подходите към близката столица. Разкопките в Нимфеум са разкрили на известно разстояние останки от градска каменна отбранителна стена 45 с дебелина 2,35 м. 46

От другите структури, които са били в Нимфеума и са засвидетелствани от археологически находки, особено интересен е фонтанът във формата на пирамида, построен през 1 век. пр.н.е д. за сметка на знатен жител на града. От фонтана е запазен мраморният блок, затварящ свода на арката. Върху нея е издълбан поетичен надпис, говорещ от името на пътешественика, изпил водата: „Гликария, жена на Асандър! На вашата пирамида

* Не е без интерес да се сравни с това фактът, че по време на известното отстъпление на 10 000 гръцки наемници, описано от Ксенофонт в Анабазис, Синопе, където малко преди това са били заселени афипските клерухи. също вече е бил напълно независим град от Атина.

179

Алчно пих водата, идваща от близкия източник за помощта на Бромиус [т.е. д. бог Дионис] и, след като утолих жаждата си, казах: и през живота, и след смъртта ще спасиш жадните. 47

Както показват археологическите изследвания, животът в Нимфея продължава до 3 век. н. д.

Зад Нимфеум, още по на юг, на нос Такил, имаше много малко селце Акре (κωμίον ’Άκρα). Той привлича вниманието в древността, защото от него брегът завива на запад и по този начин Акре представлява най-южната точка на протока откъм Крим. Напротив, на Таманския полуостров село Корокондама (κώμη Κοροκονδάμη), разположено на днешния нос Тузла, се смяташе за най-южната точка на пролива. Според Страбон, когато проливът замръзва, ледът достига тези две точки на юг - Акре и Корокондама. 48 Понастоящем не са оцелели почти никакви следи от село Акре. На висок нос, където сега се извисява самотен изоставен стар фар, само тук-таме личат следи от културен пласт с фрагменти от антична керамика. 49 В същата местност са разкрити антични гробове, които потвърждават съществуването на антично селище на това място.

Между другото, по време на археологическото проучване на нос Такил през 1929 г. е открит много интересен гроб, заобиколен от кръг от камъни (кромлех). В центъра на кръга на малка дълбочина е имало гробница, облицована отвътре с масивни каменни плочи. В него имаше човешки скелет, в чиито крака бяха намерени шест черепа. В ъгъла на гроба стоеше глинена амфора със заострено дъно от III век. пр.н.е д. с бронзова лъжичка (киаф), чиято дълга дръжка завършва с наведена надолу глава на лебед; Под амфората лежеше черноостъклен киликс. Очевидно в гроба е била поставена амфора с вино; Киафът беше предназначен за гребване, а чашата - за пиене на вино.

Наличието на човешки черепи в гробницата е мистериозно. Може би тук е бил погребан войн заедно с трофеи

180

черепите на враговете, които е убил? Въпреки гръцката форма на гроба и наличието на гръцки предмети в него, очевидно в него е бил погребан варварин, както показва наличието на каменен кръг от кромлех над гроба.

Няколко километра югозападно от нос Такил, на висок, стръмен морски бряг, лежат руините на боспорския град Китеа, част от който вече е рухнал в морето поради силното размиване на брега тук от вълните. Но запазената площ на крепостта все още е доста значителна. Ясно се виждат следи от дълбок ров, който обграждаше града от три страни, тоест от страната на сушата; забелязват се признаци на отбранителни стени, които се простираха успоредно на рова. В крайбрежната част на селището, приблизително в средата му, има голям изкуствено издигнат хълм. Китей не е имал пристанище, а следователно и търговско пристанище. Наоколо се простират плодородни обработваеми земи, а морето в този район е известно с добрия си риболов - недалеч от древното селище все още се намира едно от големите рибарници.

Град Китей се споменава от няколко древни писатели. Псевдо-Скилак, автор на периплуса, съставен през 30-те години на 4 век. пр.н.е д., сред елинските градове, разположени в източен Крим, нарича град Κυταία. 50 Споменаването на този град в периплюса, запазено в по-късно предаване от Аноним, датира приблизително от същото време. В периплюса на Аноним Китеус е отбелязан с точно указание за местоположението му: „От Нимфеум до село Акре - 65 стадия, 8 2/3 мили; от Акре до град Кетус (Κύται), по-рано наричан Кидеаками, -30 стадия, 4 мили. От Атенеон [очевидно сега Судак? -IN. Г.] до Кит живеят скитите. Следва Кимерийския Боспор. От Кийт до град Кимерика 60 стадия, 8 мили." 51

Плиний също отбелязва oppidum Cytae в околностите на Акра, но между тях, вероятно по погрешка, е поставен и град Зефирий, който не се помни от никого, освен от Плиний. 52 Стефан Византийски, без да уточнява точното местоположение -

181

позицията на Китей, която той нарича Κύτα, отбелязва в същото време, че този град се е намирал в Скития. 53 Птолемей също познава град Κυταιον, но го поставя на картата си сред градовете, които не са крайбрежни, а лежат в дълбините на полуострова. 54

Идентичността на селището, разположено на брега на Черно море западно от нос Такил, с Китей се потвърждава напълно от една отлична по своята историческа стойност епиграфска находка. През 1918 г. на брега на морето рибари намират паднала от насипа на селището каменна плоча от храмова маса с гръцки надпис от III век. н. д., както и страничните му стойки под формата на каменни скулптурно украсени плочи; всичко това сега се съхранява в Керченския археологически музей. 55

Надписът съобщава за построяването на храм от „отечеството на китайците“ (πατρις Κοιτειτων), т.е. от общността на град Китей, който е посветен на безименния „бог на гръмотевиците“ (виж стр. 376). Жителите в надписа са наречени Κοιτέΐται; следователно градът се е наричал Κοίτα или Kot-at (очевидно дифтонгът οι е разчетен през 3-ти век от н. е. като звук, близък до ипсилон).

Китей, със своите обширни земевладения, е едно от големите земеделски селища на Боспорското царство. Градът несъмнено концентрира много зърнени култури, които се отглеждат изобилно на плодородните земи в съседство с града.

Китей е бил заобиколен от много мощни каменни отбранителни стени с кули и ров. Част от укрепленията са проучени от Ю. Ю. Марти през 1928 г. от североизточната страна на селището. 56

Първата стена, добре облицована с дялани плочи и широка 2,5 м, е построена през 4 век. пр.н.е д. По-късно, през римско време, до него отвън е построена друга стена с дебелина 3 м, но от много груба зидария; тази втора стена имаше свои собствени кули. Такава сила на отбранителните стени на Китей се обяснява с важността му като военна крепост, която е трябвало да бъде една от първите, които поемат удар в случай на нашествие

182

номади от Кримските степи до района на Пантикапея.

Вътре в града имало големи складове със зърно, съхранявано в големи глинени питои и зърнени ями. Стари селяни от близките села все още си спомнят как, когато добивали строителен камък на мястото (в предреволюционните времена то е служело като своеобразна кариера за околното население), често се натъквали на огромни глинени съдове питоси, стоящи в редици на групи , очевидно представляващи останки от обширни битови хамбари. Хлябът и рибата, съхранявани в Китей, вероятно са били транспортирани до най-близките пристанища на Нимфеум или Кимерик, тъй като Китей не е имал собствено пристанище.

Градът процъфтява икономически през 4-3 век, а след това през римско време, както може да се съди по изграждането на монументални структури като храма на „гръмотевичния бог“ и по някои археологически находки, потвърждаващи високото ниво на благосъстояние на управляващата прослойка от населението. Находки от този вид включват по-специално мраморен слънчев часовник от 2 век. н. пр. Хр., украсена с релефно изображение на глава на бик. Не по-малко значимо е наличието на обширен некропол на север от селището, в който има погребения под надгробните могили в каменни крипти от 4-3 век. и големи семейни гробници-катакомби на китайските богаташи от римско време. Последните са подредени под формата на големи помещения, издълбани на значителна дълбочина в скалата на склона Чатир-Тау с пейки-ниши за ковчези (всички катакомби са били ограбени в древността).

Стените на някои катакомби запазват следи от живопис от 2-3 век. ч. д. В една от катакомбите стените са били украсени с изображения на пеши и конни воини, колесници и декоративни растителни мотиви. В друга катакомба на стената с червена боя е изрисуван кораб, символизиращ преминаването на душата на починалия в отвъдното.

Както показват археологическите проучвания на Китей, извършени от Ю. Ю. Марти през 1927-1929 г., градът е имал

183

смесено население с безусловно преобладаване на скити, силно елинизирани в тази част от тях, която е била част от горния социален слой на жителите на града. Изобилието от варварска формована керамика, негръцки имена в надгробни надписи, 57 естеството на погребенията, особено могилите, в предримско време - всичко това рисува Китей като боспорски град с ясно изразено гръко-скитско и полуварварско население. култура, въпреки че Псевдо-Скилак нарича Китей сред πόλεις Έλληνώες. Негръцкото име на града предполага, че е възникнал на мястото на варварско селище. И накрая, интересно е да се отбележи забележката на Псевдо-Скилак, че „от Атенеон до Кит живеят скитите“. Следователно, още през 4 век. пр.н.е д. Китей се смяташе за крайната източна граница, до която преобладаващото население в източен Крим са скити, а не гърци.

Ако се движите от Kitey по морския бряг на югозапад, тогава на разстояние от приблизително 6 km от посочения град ще намерите обширното така наречено гробище Kyz-Aul от древната епоха 58 и малките останки от древно селище , чието име е неизвестно, оцеляло на брега. Много по-значимо селище е бил районът на нос Елчин-Кале, където се намира връх Опук. На това място се намира боспорският град Кимерик (πόλις Κιμμερικόν), за който подробни сведения дава същият перипл на Аноним, съхранил много ценни сведения за крайбрежните градове на Боспора през ранния елинизъм. Посочвайки разстоянието от 60 стадия (около 12 км), разделящо град Китеус от Кимерик, Анонимен съобщава още, че град Кимерик „има пристан за кораби (ορ;χо: ναυσί), защитен от западните ветрове; Отсреща в морето на кратко разстояние има два малки скалисти острова. . . От град Пантикапей до Кимерик има 240 стадия, 32 мили.“ 89 Това разстояние между Кимерик и Пантикай ни води до планината Опук, а индикацията за скалистите острови, които са срещу Кимерик, най-накрая ни убеждава в правилното местоположение на този град тук. В момента на разстояние

184

На 3 1/2 км срещу връх Опук в морето се издигат т. нар. Корабни скали (Елкенкая) - причудливи скални форми, отдалеч наистина напомнящи със силуетите си на ветроходни кораби. 60 Очевидно това са останките от тези скалисти острови, за които Анонимен съобщава.

Връх Опук (височината му е 183 м), който заема огромна площ, е много интересен от природна гледна точка. Издига се във внушителен масив на брега на морето и се откроява много величествено, релефно на фона на равнинния пейзаж на степта и солените езера, които заобикалят тази планина, сякаш притиснати към морето. Планината Опук има формата на масивен масив, състоящ се от меотични варовици и завършва с обширно върхово плато със стръмни, а на места напълно отвесни стръмни ръбове, което прави върха изключително труднодостъпен.

Към морето планината образува серия от остри издатини, придружени от скални пробиви, големи пукнатини, хаотично натрупване на варовикови блокове и неочаквани скални издатини, показващи някогашните бурни тектонични явления, които са се случили тук.

Планината Опук е ​​използвана в древността като място, изключително удобно за създаване на силно укрепено селище, което е значително улеснено от природните условия тук. От източната страна, върху скалата на планината, все още личат следи от антична защитна стена с дебелина 3,5 м, спускаща се надолу, която, извивайки се, достигала почти до морето. Той блокира достъпа до южната част на планинския масив, обърната към морето, където на един от склоновете се намира прекрасен каптиран извор. В този сух регион наличието на такъв неизчерпаем източник на отлична изворна вода, обслужващ целия район, е от голямо значение и несъмнено жителите на древния Кимерик винаги са го защитавали от възможността да бъде заловен от врага. В тясна връзка с източната отбранителна стена са укрепленията, построени на източния ръб на скалистото плато на планината, служещо за акропол. | Повече ▼

185

и сега на върха на планината ясно се виждат основите на стените, изградени от големи варовикови блокове и представляващи останките от крепостта, която е била тук. Под защитата на източната стена и прилежащата крепост, която заемаше ръба на платото, беше южната част на селището Кимерика, която, както изглежда, също беше оградена с каменна стена от запад. 61

Основното селище обаче се намираше не от южната, а от западната страна на планината Опук. Той заемаше доста обширна територия и също беше ограден с мощни каменни стени и кули, а на скалист хълм имаше силно защитен акропол. Следите от тези древни структури са били ясно видими в началото на 19 век; Дюбрукс ги е описал подробно по своето време. 6 - Но по-късно всички останки от каменните конструкции на Кимерик бяха варварски унищожени в предреволюционните времена по време на добива на строителни материали тук. Запазена е само основата на крайбрежната стена на Кимерик с дебелина 2,15 м, която се простира по плосък пясъчен бряг от изток на запад на почти 300 м чак до езерото Елкин. От западната страна Кимерик е покрит от езерото Елкин и второ езеро, разположено още по на запад (Узунлар), до чийто северен бряг достига южния край на древния отбранителен вал на Кимерик (Аккосов), пресичайки Керченския полуостров на север посока към Казантипския залив (Азовско море). Логичният завършек на тази отбранителна линия на юг е мощната укрепителна система на Кимерик.

Кимерийският вал и ров защитават най-важната и най-населената част от Боспорското царство, територията на неговата столична област (ή ΙΙαντικαπαιεων γη). По-на запад селищата са по-редки, а големи градове изобщо няма (почти до Феодосия). Това обстоятелство придава на Кимеричната стена изключително важно значение. Дори когато при цар Асандър (около средата на 1 век пр. н. е.) първата отбранителна линия е разширена още на запад от устройството.

186

новият вал, старият кимерски вал и ключовата отбранителна точка на Пантикапейския регион - Кимерик - тясно свързан с него на юг - несъмнено продължават да играят важна роля в защитата на основните жизнени центрове на Босфора в източната част. Крим.

Изглежда много вероятно Страбон погрешно да е приписал описанието на град Кимерик, който съществувал на брега на Черно море на Керченския полуостров, на друго село със същото име, което се намирало на противоположната, азиатската страна на Босфора, някъде през северната част на Таманския полуостров. След като споменава село Кимерия (κωμη Κιμμερικη) като отправна точка за тези, които плават по Азовско море, Страбон съобщава малко по-долу: „Кимерик (Κΐμμερικόν) преди беше град, построен на полуостров и обхващащ провлака с ров и укрепление.“ 63

Това описание пасва идеално на Кимерик, чиито руини са запазени близо до планината Опук. Именно този Кимерик завърши защитната система на провлака на юг (от езерото Узунлар до залива Казантип), който беше укрепен с ров и вал. 61

По цялата територия на този древен Кимерик сега се виждат следи от живота, който се е случил тук в древни времена, започвайки от 4 век. пр.н.е д., т.е. през периода, когато това селище играе не само определена икономическа роля в Боспорското царство (предимно като търговско пристанище), но едновременно с това изпълнява и важни военни функции като крепост, стояща на един от най-важните отбранителни линииевропейската част на владенията на Босфора.

На върха на планината, където се е намирал акрополът, както и от южната и особено западната му страна, са открити културни находища, които датират от елинистичното и римско време, както се доказва от археологическите проучвания, извършени в Кимерика още в нашите съветски времена. Могат да се дадат по-точни изводи

187

в бъдеще ще има само археологически разкопки. Но самото име на това селище ни кара да мислим, че историята на град Кимерика е ограничена до рамките на античната епоха, когато това място е било част от Босфора. Изглежда малко вероятно името Кимерик да е възникнало случайно, без да се определя от някаква историческа традиция, датираща от предскитската епоха.

Много интересна в това отношение е една случайна находка, направена в началото на 30-те години на западния склон на планината Опук по време на разкопки и получена от Археологическия музей в Керч. Глинена фигурка, спомената по-рано от нас, беше извадена от голяма дълбочина от земен насип (виж страница 31). Колонното тяло завършва с голяма сплескана глава със заоблени очертания с изпъкнал нос и леко очертани очи под формата на едва забележими изпъкнали кръгове; главата е с издатък в горната част с проходен отвор за окачване на фигурката. Тялото изобщо не е разчленено: ръцете са едва очертани под формата на малки издатини, гърдите са показани в слаб релеф.

Такива примитивни култови женски идолни фигурки са добре познати от паметниците на културата от бронзовата епоха на източното Средиземноморие. 65 Многобройните аналогии, които могат да бъдат изведени от посочения набор от паметници, ни позволяват да считаме идолната фигурка, намерена в Кимерика, за продукт на предскитската епоха. Очевидно територията на планината Опук е ​​била използвана още през кимерийската епоха и това обстоятелство по-късно е послужило като основа за боспорците да наименуват подходящо построения от тях укрепен пристанищен град, около който много вероятно все още е приличал на по-древните жители на източен Крим . В същото време би било съвсем уместно да се повдигне въпросът: доколко е оправдано традиционното обяснение за произхода на първите два древни отбранителни укрепления - Тиритакски и Кимерикски, пресичащи Керченския полуостров - като структури, възникнали уж на територията на Босфорът се разраства

188

държави? Възможно ли е и двата укрепления и свързаните с тях ровове да са по-древни и използвани по-късно от боспорците за защита на пантикапейския регион? Невъзможно е да не се обърне внимание на факта, че тези укрепления са свързани с южните си краища със селища (Кимерик и Тиритака), които очевидно са съществували през кимерийската епоха, т.е. в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д.

Това обстоятелство ни кара да си припомним многократно споменатия от Херодот „ров“, който отделя източната част на Крим от останалата му територия. Според разказа на Херодот, 66 г., когато скитите се върнали от поход в Западна Азия (където нахлули, преследвайки кимерийците), в Крим им оказали съпротива скитските роби, които останали там. За да предотвратят завръщането на своите господари, скитските роби уж изкопали широк ров, простиращ се от планините Таврид до Меотида, под прикритието на който многократно влизали в битка със скитите.

Зрънцето истина в тази история вероятно е, че сблъсъците са се случили между скитите, завърнали се от дълъг поход, и населението, което продължава да живее в северното Черноморие. Но независимо от това какви точно реални събития са отразени в тази полулегендарна история, важното е как по времето на Херодот е обяснен произходът на отбранителния ров (и следователно на крепостния вал), който вече е съществувал в Крим. Този ров има меридионална посока и се простира от брега на Черно море (от Херодот го определя като района на Таврическата планина) до Азовско море. Неговият произход (което е особено интересно) не се свързва със строителната дейност на гърците, а с местното население, което е живяло в Крим още преди гръцката колонизация.

Скитите, нахлувайки в земите на синдите от кримските степи по време на замръзването на пролива, преминават през същия ров 67 (скитите вероятно са направили такива пресичания, преди Керченският полуостров да бъде засвоен от гръцки колонисти, заселили се в боспорските градове).

189

Ровът, „изкопан от потомците на слепите“, се счита за около средата на 5 век. пр.н.е д., когато Херодот, докато посещава Олбия, събира информация за Скития, като източна граница на владенията на царските скити в Крим. 68 Територията, която лежеше по-на изток отвъд тази граница, очевидно принадлежеше тогава на Босфора. От казаното по-горе следва, че широко разпространеният възглед за древните укрепления, пресичащи Керченския полуостров като гранични линии, създадени изцяло от боспорците, едва ли може да се счита за напълно оправдан. Още по времето на Херодот, както виждаме, е имало неясни легендарни истории за укрепленията (или за един от тях, най-значимият), които все пак свидетелстват, че появата на тези структури датира от много по-древни, преди - ерата на колонизацията.

Много е вероятно Κιμμερια τείχεα (кимерийските укрепления), споменати от Херодот 69, когато изброява онова, което е останало от кимерийците в Северния Черноморски регион през класическата епоха, да са същите отбранителни земни укрепления в източен Крим. Ако това е така, тогава ще трябва да признаем, че териториите, прилежащи към Керченския проток, наистина са били една от важните и старателно защитени зони на кимерийците. Тези ровове и укрепления очевидно са използвани по-късно и може би значително преустроени и актуализирани от боспорците, които защитават своята „европейска“ територия от възможността за набези от степни номади. През 1 век пр.н.е д. По модела на тези по-древни валове е изграден още един нов отбранителен вал, разположен значително на запад от първия.

Отвъд стената на Кимерик на изток се простираха плодородните обработваеми земи на района на Пантикапей. Имаше много малки села и по-големи укрепени селища, разпръснати тук отвъд бреговата линия. От последните някои изиграха важна роля в обща системазащита на „европейската“ територия на Босфора и подстъпите към неговата столица.

Северно от езерото Чурубашское, близо до село Ивановка (10 км от Стената на Кимерик), има добре запазени

190

стени на едно от тези крепостни селища. Подобно на всички най-значими останки от боспорски селища на Керченския полуостров, той е внимателно описан и измерен през 20-те години на миналия век от Dubrux.m. 70

На хълм, леко наклонен, ограничен от двете страни с много стръмни склонове, ясно се виждат следи от трапецовидно, почти правоъгълно селище, изтеглено от север-североизток на юг-югозапад, рамкирано от мощни отбранителни стени и кули. От двете страни на крепостта личат знаци от някогашните порти. Разкопките (през 1947-1948 г.) установяват, че югоизточната страна на крепостната ограда се състои (както и в Китей) от две съседни каменни стени с обща дебелина около 6,4 м. Външната стена (нейната ширина е около 4 м) е изградена от огромни необработени блокове варовик, докато вътрешната стена, макар и изградена от необработени камъни, се отличава с по-голяма грижа в зидарията си и създава впечатление за много старателно изградено укрепление.

От страната на града, добре запазени руини на каменни сгради от първите векове след новата ера, граничат с отбранителната стена. Разкопките са разкрили обширен градски квартал с жилищни сгради и много интересно варварско светилище от 3 век. н. пр.н.е., в който е открит каменен олтар с лежащ върху него човешки череп, отсечената глава е принесена в жертва на божество, почитано от местното население.

Несъмнено това селище е имало много важно стратегическо значение през римско време.

Селището край село Ивановка очевидно е останките от древния град Илурата (Ίλουρατον), който се споменава от Птолемей като най-близкото селище до Тиритака, разположен северозападно от последния.

Все още най-малко сме запознати с боспорските селища на брега на Азовско море, които все още не са подложени на подходящо археологическо проучване. От древните писатели само Птолемей посочва три разположени града

191

на брега на Азовско море, в рамките на сегашния Керченски полуостров. Редът, който следват от изток на запад е следният: Партений, Зенон Херсонес (Ζήνωνος Χερσόνησο;) и Ираклий. 71 Партений, съдейки по това, което Страбон съобщава за него, лежи неподвижно в пролива, в най-тясното място на последния.

Следователно от селищата, посочени от Птолемей на Азовското крайбрежие, трябва да се търсят Зенон, Херсонес и Ираклий. Някои изследователи предложиха да идентифицират първия от тях с древно селище, разположено североизточно от село Мама близо до нос Зюк. 72 На висока скала тук са запазени руините на доста значимо селище от древната епоха, което е имало каменни градски стени. Културните пластове на селището са богати на фрагменти от керамика, монети, фрагменти от рисувана мазилка и други артефакти. В края на миналия век тук е намерен фрагмент от надпис от римско време, очевидно съдържащ списък на членовете на религиозния съюз - тиас (ΙΡΕ, IV, 206). Около обекта има обширен некропол, който е разкопан. 73 Всичко подсказва, че на нос Зюк е имало едно от доста големите селища на Босфора. Но предполагаемото локализиране на Херсонес на Зенон тук не среща пълно признание. V. 13. Латишев счита за по-вероятно да постави Ираклий на нос Зюк, 74 споменат от Птолемей като град на брега на Азовско море, а от Страбон като селище, разположено близо до Мирмекиум. 75

Да се ​​върнем сега на Черноморието, където прекъснахме нашето запознанство с боспорските селища в Кимерика.

По-нататък отвъд Кимерик на запад, на брега на морето, имаше село Казека (Καζεκα), за което говорят периплюсите на Ариан и Аноним. 76 Първият показва разстоянието, разделящо Казека от Пантикапей (240 стадия), вторият от Кимерик (180 стадия). Лошо запазените руини на Казеки, голяма част от които са унищожени от крайбрежни свлачища поради прибоя, се намират близо до нос Таш-Качик.

192

Соленото езеро, разположено в близост до село Качик, което в древността е било залив, очевидно е служило за пристанище. В допълнение към основите на древни сгради, които се виждат на мястото, гробници, изсечени в скалата, се виждат в близост до него дори през миналия век.

Най-западният град на Боспорската държава е Феодосия, която, както е известно, е превзета от Спартокидите през първата половина на IV век. пр.н.е д. и след това става един от най-важните боспорски търговски градове. Имал е първокласно морско пристанище и е бил крепост на границата на Босфора и планинския регион Таври.

Разкопките на останките на древния град Феодосия все още не са извършени. По време на строителството на пристанището на Феодосия през 1894 г. част от хълма, който в древността е бил акрополът, е разрушен. Керамичните находки от древни културни находища, събрани при разкопки по това време, включват група фрагменти от чернофигурни вази, въз основа на които ясно се разкрива съществуването на Феодосия като гръцка колония още през втората половина на 6 век. . пр.н.е д. 77 Разцветът на Феодосия пада през 4 век. пр.н.е д., което се потвърждава не само в значително количество добро качествовнесена атическа червенофигурна керамика на мястото, но също така и в богатството от могилни гръцки погребения от това време. Някои от тях са изследвани в околностите на Феодосия в средата на миналия век от археолога Сибирски за сметка на известния художник Айвазовски. Сред различните видове златни бижута, открити в тези погребения, чифт златни обеци (или храмови бижута) от 4 век са особено забележителни. пр.н.е д., представляващ шедьовър на древногръцкото ювелирно изкуство ().

Всяка обеца в горната част се състои от златен, богато орнаментиран диск, чиято външна повърхност е леко вдлъбната. Ръбовете на лицевата страна на диска са украсени с няколко реда зърна; освен това има осем апликирани грациозни палмети. В основата на всяка палмета и между тях са поставени малки розетки. Центърът на диска е зает от релефно буйно цвете с много венчелистчета. 78

193

Ориз. 33. Златна обеца от надгробна могила в околностите на Феодосия. IV век пр.н.е д. (Музей Ермитаж).

Към диска е прикрепена висулка, завършваща в долната част с пет фино украсени амфори, окачени на вериги, в пространствата между които (малко по-високо) висят четири гладки амфори с още по-малък размер. Горните краища на верижките, поддържащи амфорите, са прикрепени към люнета, който заема средата на обицата. Люнетът, осеян отвън със ситни розетки, е обрамчен отвън с осем по-големи розети, които се редуват с изображение на глава на грифон. Над люнета върху специална орнаментирана основа е изобразена фигурална композиция – основна, централна украса на обицата. Тук по ръбовете има фронтално разположени крилати фигури; в пролуката между тях има четири коня, препускащи вляво от зрителя, контролирани от две крилати фигури, сякаш витаещи във въздуха над конете. Финесът на работа и майсторството са абсолютно невероятни. Особено впечатляваща е миниатюрността на всички детайли, изработени с изключителна грация и финес.

Феодосийските обеци са един от забележителните примери за микробижутерската технология, която се радваше на широка слава в древността. Неговите създатели се считат за известния Теодор от Самос, както и за майсторите Мирмекид и Каликрат. 79

194

Феодосия е един от центровете на скитското въстание, издигнато в края на 2 век. пр.н.е д. при предаването на властта от боспорския цар Перисад на Митридат Евпатор.

Съдейки по епиграфските паметници, Феодосия запазва значението си на търговски и стратегически пункт на Босфора до 4 век. н. д. включително, въпреки че през първите векове от н.е. д. Имаше и периоди, когато Феодосия преживява състояние на дълбок упадък. Ариан, когато съставя своя перипл през 30-те години на 2 век. н. д. нарича Феодосия „безлюден град“. Но упоритостта, с която Боспорът задържа Теодосия много по-късно, в началото на 4 век. н. д., показва с пълна сигурност, че Феодосия не е загубила важното си военно-икономическо значение за Боспорската държава дори в много по-късните времена от съществуването на последната.

Не по-малко населена от Керченския полуостров е противоположната азиатска страна на Босфорското царство, особено в рамките на съвременния Тамански полуостров. 80 Имаше и няколко големи града, значителен брой по-малки селища и прости села. Повечето от селищата са били разположени на брега на пролива, както и на Азовско и Черно море. Такива селища са свързани с морска търговия, риболов и земеделие. Други, разположени на разстояние от бреговата линия, са били предимно земеделски, а понякога и чисто скотовъдни селища. 81 Но за разлика от Кримската територия на Босфора, чиито природни и географски условия не са претърпели съществени промени от древността (с изключение на превръщането на някои морски заливи в затворени езерни котловини), Таманският полуостров, напротив, има се промени значително оттогава. Без да се вземе предвид това обстоятелство, топографията на азиатската страна на Босфора не може да бъде правилно възстановена.

Основният фактор, който определя различния характер на географския ландшафт на Таманския полуостров в древността, е река Кубан. Делтата на Кубан, отличаваща се с

195

отличаващо се със своята променливост, в древността е било по-разклонено и с няколко от каналите си се е вливало в днешния Тамански залив, който в древността се е наричал езерото Корокондамит (Κοροκονδαμιτις λίμνη). Страбон казва за най-значимия ленен и несъмнено плавателен клон: „Един клон (άπορρώξ) на Антикита> (те. Кубан) се влива в езерото. 82

По този начин. Таманският полуостров е бил група от острови в древността. От тях два острова са кръстени на най-значимите градове, разположени на тези острови. Ето защо, когато описва Кимерийския Босфор, Амиан Марцелин отбелязва, че в протока (последният е наречен Пантикапски от Амиан Марцелин) „от дясната страна се намират островите Фанагор и Хермонаса“ („in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa“) . 83 Стефан Византийски също съобщава за същото: „Два острова са съседни на Таврика: Фанагора и Хермонаса.“ 84

В допълнение към посочените острови, свързани с техните едноименни градове, в древната литература ще открием споменаване на редица градове и села, които са били на територията на днешния Тамански полуостров. Точното местоположение на повечето от тях обаче все още не е окончателно установено, въпреки многократните опити да се внесе необходимата яснота по този въпрос. Това се обяснява не само с липсата на достатъчна сигурност в докладите на древните писатели - и често с противоречивия характер на информацията, която те дават - но и с факта, че останките от древни селища от азиатската страна на Босфора не са все още е подложен на системно систематично изследване.

Ако се обърнем към древната литературна традиция, трябва да признаем, че най-пълната и ярка картина на разположението на селищата от източната страна на Кимерийския Босфор е дадена от Страбон. 85 От неговото описание, на първо място, следва, че на юг крайната точка на пролива се счита за село Корокондама, 86 разположено срещу село Акри, разположено на брега на Крим.

196

Езерото Корокондамит, което по-късно е наречено също езеро Описас (λίμνη Οπισσας), 87 трябва да се идентифицира със съвременния Тамански залив. Древните са го наричали езеро, очевидно защото дългите коси, които граничат с залива от северозапад и югозапад - Северен (Чушка) и Южен (Тузла) - правят споменатия залив почти затворен басейн, напомнящ на езеро. Но древните гърци са разбирали много добре, че т.нар. Езерото Корокондамит всъщност е било залив и може да се нарече езеро само условно. Последното е добре потвърдено от анонимния периплюс, който директно заявява, че езерото Корокондамит „образува много голям залив“. 88

Село Корокондама, както съобщава Страбон, се е намирало „на провлак или тясна ивица между езерото и морето“. От Корокондама, според същия автор, морското пътуване тръгва веднага на изток. Рязко изразеният завой на таманския бряг на изток сега започва, строго погледнато, от нос Панагия. Но е невъзможно да се търси Корокондама на нос Панагия, тъй като това място не отговаря на описанието на Страбон, който показва, че Корокондама е разположена на провлак, отвъд който веднага започва езерото Корокондамит. Нос Панагия явно не се вписва тук и следователно най-вероятната локализация на село Корокондама 89 трябва да бъде призната на нос Тузла, където започва Южната коса и където са останките както от древното селище, така и от свързания некропол, който беше успешно разкопан от В. В. малко преди Първата световна война, са запазени Шкорпил. 90

Други боспорски селища, които са били от азиатската страна, са определени от Страбон (въз основа на данни от някои по-ранни периплюси) според движението на кораба, който плава в езерото Корокондамит. Страбон пише: „Когато човек плува в езерото Корокондамит, се появяват важният град Фанагория, Кепи, Хермонаса и Апатур, светилището на Афродита. От тях Фанагория и Кепи са разположени на посочения остров по отношение на този, който плава [на езерото] от лявата страна, докато другите градове са от дясната страна в Синдик,

197

зад Хипанис. В Синдик се намира недалеч от морето Горгипия, столицата на Синдите, и Аборака. 91

За да разберете правилно това описание, дадено от Страбон, трябва да си представите движението на кораба, който, след като навлезе в езерото Корокондамит, т.е. сегашния Тамански залив, се движеше от запад на изток, насочвайки се към устието на река Антикит, която течеше с една от разклоненията му в залива на мястото, където сега се намира заливът Шимардан. Ето защо Страбон специално отбелязва присъствието на устието на Антикит в езерото Корокондамит.

Следователно, по отношение на кораба, плаващ през залива към устието на реката, Фанагория и Кепа лежаха отляво, те бяха на остров, който, както знаем, се наричаше остров Фанагора по името на най- важен град, който е бил на този остров. Други от градовете, споменати от Страбон - Хермонаса и Апатур - са разположени от дясната страна, тоест на юг от Кен и Фанагория.

Ако вземем предвид, че Хермонаса се е намирала на север от село Корокондама, следователно някъде в езерото Корокондамит (Тамански залив), тогава горното указание на Страбон за Хермонаса и Апатур ни води към съвременното село Таманская и съседния регион.

Понастоящем е общоприето, че град Фанагория се идентифицира с огромното, най-голямо селище на полуостров Таман, което се намира на брега на залива Таман, на 3 км югозападно от село Сеная, североизточно от залива Шимардан, където някога е била устата на Антикит. Тази локализация изглежда е единствената възможна и напълно отговаря на данните на Страбон. Всъщност никое друго селище, разположено на север от бившето устие на река Антикит, която се вливаше в залива Таман, не може да се сравни със селището в Сеная. Не само изключителните му размери и дебелината на културните пластове, но и наличието на обширна надгробна могила около обекта показват, че тук в древността

198

Беше много голям и богат град. Останките от монументални архитектурни структури, които са били многократно откривани по време на разкопките на това селище, и накрая откриването на серия от епиграфски паметници, свидетелстващи за храмовете и светилищата, разположени в града (по-специално храмът на Афродита, който е напълно съвместим с съобщенията на древните писатели за съществуването на светилището на Афродита - Апатура) във Фанагория - всичко това категорично говори в полза на признаването на селището край Сеная като останките на азиатската столица на Боспорското царство - Фанагория, която Хекатей от Милет вече пише в Неговото описание на „Земята“. 92

Значението на Фанагория е много ясно дефинирано от Страбон, според когото „главният град (μητρόπολις) на европейските боспорци е Пантикапей, а на азиатските – Фанагория. . ." 93

Разположен в близост до плавателния канал на Кубан, Фанагория е главният търговски град на тази речна артерия, разширявайки влиянието си върху цялата област Кубан. Такова важно икономическо значение на Фанагория и заедно с това нейното господстващо стратегическо положение от източната страна на протока бяха условията, поради които Боспорската държава не можеше да се счита за господар на Кимерийския Босфор, ако не притежаваше този град . И няма причина да се предполага някакво специално положение на Фанагория при Спартокидите в сравнение с други големи градове на Босфора.

Надпис, открит близо до село Ахтанизовская за посвещаването на храма на Артемида Агротера, със споменаване в текста на надписа на тогавашния владетел на Босфора, Левкон I (ΙΡΕ, II, 344), показва, че територията в съседство до Фанагория е била част от Боспорското царство по време на първите Спартокиди и следователно самата Фанагория също му е принадлежала. Невъзможно е да си представим ситуация, при която градът да е автономен, независим от Боспорската държава, но цялата непосредствено прилежаща към града територия да бъде подчинена не на нея, а на боспорските царе. Посветителни надписи са известни от времето на Перисад I

199

(IPE, II, 347), произхождащ от самата Фанагория, в който имената на боспорските царе са посочени с пълната им титла. Следователно във Фанагория и нейните околности владетелите на Боспорската държава са получавали (поне от времето на Левкон I) същите почести и властта им е била признавана по същия начин, както е било във всички останали градове на Боспора.

Самостоятелното сечене на монети от Фанагория в предримско време е същата почит към полисната традиция на боспорските градове, с която Спартокидите трябваше да се съобразяват не само във Фанагория, но дори и в Пантикапей - резиденцията на боспорските царе. Понятието „Босфор“, което се появява в титлата на Спартокидите, несъмнено включва всички главни градове от европейската и азиатската част на Кимерийския Босфор, включително Фанагория. Фанагория достига по-независима позиция едва в ранните римски времена поради ролята, която играе в смъртта на Митридат Евпатор. Но пълната автономия, която Фанагория тогава получава от Рим, е много краткотрайна и продължава не повече от две десетилетия (вж. стр. 311-312, 340); Впоследствие градът е подчинен на боспорските царе, въпреки че запазва някои права на вътрешно самоуправление.

Фанагорийското селище - руините на някога много голям и процъфтяващ древен град - сега заема площ от около 35 хектара; дебелината на културните пластове, образувани в резултат на многовековното съществуване на града през античната и средновековната епохи (до 12-13 век), е средно 4-5 m, а на места е много по-голяма.

Градът е имал морско пристанище, от което под водата са запазени останките от кей под формата на монументална каменна стена, издадена в залива. 84 Югозападно от града вероятно е имало речно пристанище близо до река Антикита.

Фактът, че Хекатей от Милет пише за Фанагория, прави безспорно съществуването на Фанагория като колония на Теос, поне още в края на 6 век. пр.н.е д. Археологическите материали, получени от долните културни слоеве на Фанагория по време на скорошни разкопки, ни позволяват да изчислим

200

Това означава, че животът във Фанагория тече още през последните десетилетия на 6 век. пр.н.е д. 95 Но тъй като долните слоеве на Фанагория са проучени на сравнително малка площ, тази дата не може да се счита за напълно окончателна при определяне на времето на възникване на Фанагория като антично селище.

Фанагория несъмнено е била заобиколена от монументални отбранителни стени и кули, но те все още не са разкопани.

В града е имало различни промишлени ергастериуми и занаятчийски работилници, които са произвеждали керамика, 96 керемиди, 97 фигурки от теракота, метални изделия 98 и др.

За оживената търговия във Фанагория свидетелстват множество образци на вносна рисувана, черногланцирана и червеногланцирана керамика, както и фрагменти от амфори за вино, изобилно представени в културните пластове. Сред керамичните находки има предмети от Атика, градове по западното крайбрежие на Мала Азия, Хиос, Родос, Кос, Делос, Тасос, Понтийска Хераклея, Таврически Херсонес и др. 99

Във Фанагория, както и в Пантикапей, имало монументални обществени сгради и богати частни къщи. По време на археологическите разкопки многократно са откривани следи от такива сгради. В крайбрежната част на фанагорското селище при разкопки през 1938-1939г. Открито е много цветно рисувана и мазилка, която го е украсявала през 2-1 век. пр.н.е д. стени на къщи. 100

През 50-те години на XIX век. По време на проучвателни разкопки археолозите се натъкнаха на част от градския площад, където в древността са били разположени обществени сгради, а също така е имало статуи върху плочи с надписи. Разкопките разкриха ядра на колони, много архитектурни фрагменти, както и серия от мраморни постаменти от статуи с посветителни надписи. 101

Един от надписите показва, че бившият свещеник е посветил статуята на бог Аполон Лекар по време на управлението на Спарток III (IPE, II, 348). Следователно Аполон е бил почитан не само в Пантикапей, но и във Фанагория, което е разбираемо, тъй като

201

и тук основното ядро ​​от жителите се състоеше от йонийци, сред които, разбира се, имаше доста милетци. Култът към Аполон се е запазил във Фанагория дълго време, както се вижда от надпис от римско време (123 г. сл. н. е.) за изграждането на посветителен паметник на Аполон Безкрайния ('Απόλλων ατελής) във фанагорското предградие Диоклея (IPE, II , 351).

Два от надписите, намерени във Фанагория, съобщават за статуи, издигнати по време на управлението на Перисад I в чест на богинята Афродита на небето (IPE, II, 347; IV, 418). За почитането на Афродита във Фанагория говори и Страбон, според когото „във Фанагория има известно светилище на Афродита Апатура“. 102

Храмът на Афродита във Фанагория е имал собствено обширно стопанство, включващо земя, върху която е било експлоатирано местното поробено селско население - пелатите.

Култът към Афродита и нейния храм във Фанагория, заедно със стопанството на последната, стават обект на особено внимание на боспорските царе и благородници през римския период във връзка със засиленото навлизане на сарматски елементи в социалния и културен живот. на Босфора. Тези сарматски влияния идват главно от азиатската страна на Босфора, където култът към Афродита като синкретично гръко-варварско божество на плодородието винаги е бил високо почитан и се е радвал на широка популярност.

Някъде близо до Фанагория е имало и Апатур, селище, възникнало във връзка със светилището на Афродита Апатура (за евентуалната му локализация ще говорим по-долу). В надписите Афродита често е наричана „Госпожата на Апатура“ (Άπατούρου μεδεουσα).

Близо до Фанагория имаше и храм на Артемида Агротера (Селска), издигнат със средства на някой си Ксеноклид, син на Посий (IPE, II, 344), по време на управлението на Перисад I. Останките от този храм и надпис за строежът му е открит в началото на 19 век. на западния бряг на Ахтанизовския естуар, на планина след пукнатини, образувани в нея от разклащането, причинено от изригването на съседен кален вулкан. 103

202

При срутването на крайбрежната част на същата планина, което се случи в началото на 19 век, паднаха торсовете на две статуи - мъжка и женска, както и пиедестал от тези статуи 104 със запазен гръцки надпис върху него. на брега на устието на Ахтанизовски (близо до нос Рахмановски) надпис със следното съдържание: „Комосария, дъщеря на Горгип, съпруга на Перисад, посветена както на силния бог Санерг, така и на Астара под Перисад, архонт на Боспора и Теодосий и цар на синдите и всички меотийци и фатеи” (IPE, II, 346).

И двете божества - Σανέργης и Άστάρα, на които е издигнат този паметник от съпругата на боспорския цар Перисад I, принадлежат към източните божества. 105 Астара отговаря на финикийското Ашторет и вавилонското Ищар, от което произлиза елинската Афродита. Споменатият в надписа бог Санерг очевидно е идентичен с малоазийското божество Сандон, което по своето значение съответства на гръцкия Херкулес. Комбинацията от Астара и бог Санерг, който олицетворява сила, свръхестествена сила, несъмнено съответства на определени религиозни идеи на боспорците, които са отразени в местния мит за спасяването на Афродита от героя Херкулес от гигантите, които я преследват ( виж стр. 213).

Заимстването на култа към чужди божества - Астара и Санерга и тяхното почитане в Босфора, очевидно се дължи на факта, че образите на тези божества са били близки до популярната богиня Афродита и нейния спасител - героя Херкулес.

Самият факт на проникване на имената на източните божества в Боспора през 4 век. пр.н.е д. свидетелства за живите културни и икономически връзки, съществували тогава между Босфора и Мала Азия, откъдето, както може да се мисли, в Босфора са проникнали имената на Астара и Санерга.

Както може да се види от горното описание на описанието на Страбон за езерото Корокондамит (Таманския залив) и прилежащите райони, в същата област, където се намираше Фанагория, северно от устието на Антикит, лежеше град Кепа, възникнал по едно време като милезийска колония. 106 Този град е няколко

203

споменат веднъж в гръцката литература във връзка с някои събития от вътрешната история на Боспорското царство. Известно е, че Кепите са предоставени от босфорските владетели на атинянина Гилон, дядото на Демостен, за някои от неговите заслуги към Боспора (виж стр. 176). Получаването на Кеп от Гилон „като подарък“ вероятно се изразява в правото да се извличат доходи от съседните на града земи и от селското население, живеещо върху тях. 107

По време на династична вражда, възникнала между синовете на Перисад I, Притан, както е известно, избягал в град Кепи след неуспешния си опит да вдигне бунт срещу Евмел в Пантикапей. Но в Кепа Притан е убит, очевидно от един от хората, изпратени от Евмел. 108

Градът продължава да съществува и по-късно, както показват споменаванията за него от римските писатели Плиний 109 и Помпоний Мела. 110

Местоположението на Кеп все още не подлежи на точно изясняване. Предполага се, че руините на Кеп са представени от селище, което се намира малко на север от Фанагория, на мястото на бившите чифлици на Артюхов и Пивнев (понякога затова селището се нарича Артюховски). 111 Това селище, което има следи от бивш акропол, е заобиколено от могили; разкопките на един от тях, проведени през миналия век, бяха белязани от откриването на група погребения в началото на 3-ти и 2-ри век. пр.н.е д. (вероятно е бил семеен некропол) с прекрасен набор от художествени предмети.

В северната част на Таманския полуостров имаше още няколко селища, които се споменават в древната литература; но местоположението им в момента се определя само с известна степен на вероятност. Някъде на северния бряг на Таманския залив се намира село Патреи (κώμη Πατραεύς), разделено на разстояние от 180 стадия (т.е. около 23 км) от Корокондама. 112

Има някои основания да се смята, че селището, разположено в близост до зърнената ферма Запорожие (района на бившия чифлик Чирков), представлява останките от село Патрей. 113 Ras

204

разстоянието от тази точка до Тузла, където се намира Корокондама, е наистина близо 130 стадия.

През 1931 г. са извършени малки проучвателни археологически проучвания на мястото, с което се идентифицира Патрея. 114 Те показаха, че през 6 век тук е възникнало антично селище. пр.н.е д. Преди началото на нашата ера селището е било разположено на западната висока част на селището. През римско време селището се увеличава и вече покрива цялата територия на крепостта, включително кръглото укрепление (т.нар. батерия).

Разкопките на това място разкриха интересни руини на голяма винарна от първите векове след Христа. д. Запазени са три големи съседни резервоара, правоъгълни в план, чиито стени са оформени от зидария; вътре резервоарите са покрити с многопластова розова мазилка (варов разтвор, смесен с натрошена керамика), чийто брой слоеве достига 17. Част от платформата за пресоване на цимент и един каменен дренаж, по който гроздовата мъст тече от платформата в резервоара също оцеля. Този тип винарна с три резервоара е добре известна от разкопките на Мирмекия и Тиритаки, където са открити няколко много добре запазени винарни с подобна структура. През лятото на 1948 г. експедицията на А. С. Башкиров открива втора голяма винарна от 2 век на мястото на предполагаемата Патрая. н. д. с няколко платформи за пресоване, едната от които беше предназначена за окончателно извличане на гроздов сок с помощта на лостова преса.

Откриването на винарни от римската епоха в боспорско селище на Таманския полуостров е от значителен интерес, тъй като доказва наличието от азиатската страна на Босфора на напълно развита винопроизводствена индустрия, използваща същото технически средства, както в селищата от европейската част на Босфора.

Много на север от Патрея на брега на пролива, в най-тясната му част, на изхода на Азовско море, се намираше село Ахилий (Άχίλλειον). Тази точка беше разгледана

205

в древни времена „крайната точка на Азия при устието на Меотида или Танаис“. 115 Ширината на протока при Ахилий се оценява на приблизително 20 стадия, т.е. около 3,5-4 km. От другата страна, в това тясно място на пролива, според Страбон се е намирало селището Партениум, а според периплюса на Аноним - селището Портмиос. Трябва да се отбележи, че в действителност от всяка точка на брега на Керченския полуостров до противоположния бряг на Таманския полуостров (в северната им част) разстоянието е много по-голямо от посоченото от древните автори. Очевидно тези 20 етапа, които Страбон и други съобщават като разстоянието между двете противоположни страни на пролива в най-тясната част на последния, съответстват на празнината между кримския бряг в района на днешния Йеникале ( където се намираше древният Партениум - Портмий) и Северната коса, вероятно считана за античната епоха, е своеобразно продължение на селището на Ахил.

Най-вероятните останки на Ахилий не без основание се считат за голямо селище, разположено в началото на Северната коса. На това място при различни видове изкопни работи многократно се срещат руини от древни сгради, части от каменни стени и отделни архитектурни детайли. 116 Наличието на могили в района на това селище потвърждава, че тук някога е съществувало голямо селище, което по своето разположение най-много отговаря на Ахилий. Както съобщава Страбон, в Ахилия е имало светилище на Ахил, бога-покровител на моряците. Изглежда много вероятно това светилище да се е намирало непосредствено върху шипа, подобно на светилището на Ахил на плеса Тендра, чието съществуване е засвидетелствано от епиграфски находки (IPE, I 2, 328-332).

Има данни, че в началото на 19в. в тихо време някои мраморни колони се виждаха под водата в южната част на Северната коса от източната страна на последната; Дори беше посочен броят на тези колони – шест. 117 Сред местното население имаше разкази за уж

206

получен от един от обитателите неуспешен опитпремахнете една от посочените колони. Тази информация, за съжаление, впоследствие не беше подложена на надлежна проверка от никого. Междувременно, ако в действителност се потвърди съществуването на този вид подводни древни архитектурни останки в близост до Северната коса, тогава в тях най-вероятно ще имаме следи от светилището на Ахил, измито от морето.

Напълно неизяснено остава местоположението на селището Кимериум, което се е намирало недалеч от Ахилия според Страбон – 20 стадия (XI, 2, 6). Псевдо-Скилак съобщава, че „на самия изход от устата [т.е. д. от протока до Азовско море, - V.G.] се намира град Кимериум (πόλις Κΐ [ψερίς), наречен така от кимерийските варвари, основан от тираните на Босфора." 118

Говорейки, очевидно, за същата точка, но я нарича кимерийско село (κώμη ή Κιμμερικη), Страбон отбелязва една важна особеност: „той служи като отправна точка за тези, които плават по езерото“. 119 Следователно това място е било отправна точка за корабите, напускащи Босфора, за да плават по Азовско море. Въпреки факта, че, както знаем, Кубан (Антикит) се вливаше в Таманския залив, корабите, тръгващи от боспорските пристанища към Азовско море, очевидно предпочитаха да отидат директно в морето през пролива, а не по Кубан канали, където те ще трябва да преодолеят силен насрещен натиск. При обратен курс вероятно се е смятало за по-целесъобразно да се навлезе в пролива през Antiquitus, като се използва благоприятно течение.

Източно от Кимериум, на разстояние 120 стадия, се намирало село Тирамба (Τυραμβη), близо до което било устието на река Антикита, която се отваряла към Азовско море. 120 Това несъмнено е същият канал на Кубан, който дълго време е бил запушен с тиня, в резултат на което е бил неактивен и едва през 90-те години на миналия век е възстановен (т.нар. Пересипное разклонение ), благодарение на което Ахтанизовският естуар получи пряка връзка с Азов по море, както беше в древността. Така в древността

207

беше възможно от района на Фанагория да се плава по клона на Антикит, който се отваряше към езерото Корокандит (Тамански залив), движейки се на изток, а след това през сегашния Ахтанизовски естуар на север, където каналът Антикит (т.е. сегашният ръкав Пересипное) направи възможно излизането директно към Меотида.

Село Тирамба, споменато от Страбон, е запазено под формата на незначителни останки от селище, разположено до съвременното село Пересипная. 121 По-голямата част от това селище, разположено на висок стръмен бряг, вече е рухнало поради интензивна ерозия на брега.

Проучвателните работи, извършени на обекта, и малките разкопки в некропола, състоящи се от земни гробове и глинени крипти, 122 потвърждават, че обектът Пересипное е останки от значително древно селище, чиито културни слоеве датират най-малко от 4-ти век 3-ти век. пр.н.е д.

Близо до селището Пересипное започва древният, т.нар. Кимерийското вълнение, което се движи в югозападна посока и излиза до Таманския залив малко над мястото на предполагаемия Кеп. Дълго време беше обичайно да се обяснява този вал като древна военно-отбранителна структура, която блокира достъпа до територията на северозападната част на полуостров Таман, понастоящем наричан полуостров Фонтан 123 (често наричан още Кимерийски полуостров). Наличието на село Кимериум тук в древността предполага тясна връзка между този район и кимерийците в периода преди колонизацията.

Напоследък обаче, в резултат на многократни изследвания на т.нар. Кимерийска стена, гледната точка за нейния произход се е променила. Този вал, очевидно, първоначално е възникнал не като военно-отбранителна структура, а като хидротехническа структура. Това беше земен язовир, който защитаваше ниските части на Фонтановския полуостров от преливане на вода, преминаваща през един от вече несъществуващите канали на Кубан. Следите от последния вече могат ясно да се проследят по ствола. 124 Липса на ров

208

при вала допълнително затвърждава извода за хидротехническото предназначение на т.нар. Кимерийската стена, несъмнено построена в древни времена, когато Кубан, с многоръкавата си делта, е смачкал сегашния Тамански полуостров на поредица от острови.

Любопитно е, че Страбон е запазил споменаването на могилен могилен паметник (ρήμα χωστόν), намиращ се някъде близо до селището на Ахилий от Сатир - „човекът, който чудесно управляваше Босфора“ (άνδρός των έπιφανως δυναστε υ-«ϊάντω ν του Боспору). 125 Очевидно Страбон има предвид боспорския архонт – цар Сатир I. Къде се е намирал паметникът-могила на Сатир не е известно точно. Широко разпространено е мнението, че местоположението му е хълм на върха на планината Куку-оба (Изгорялата планина), която доминира над целия Фонтановски полуостров. 126 Независимо от местоположението на паметника, безусловен интерес представлява самият факт на неговото изграждане в древността на територията на съвременния Тамански полуостров. Това доказва, че още първите Спартокиди са проявили голяма активност от азиатска страна, тъй като изграждането на „паметника“ на Сатир I несъмнено се дължи на някои от важните му постижения в разширяването и укрепването на робовладелската Боспорска държава от азиатската страна на последното.

От южната страна на Таманския залив имаше две значими селища, за които, както е известно, говори Страбон, когато описва езерото Корокандамите - Хермонаса и Апатур. Ермонаса беше голям град, вторият по важност град от азиатската страна на Босфора. Показателно е, че византийските съставители на антологията „География” на Страбон, предавайки в съкратен вид описанието на Страбон на азиатската страна на Босфора, посочват два „важни града”, разположени там (πόλεις... αξιόλογοι) – Фанагория и Хермонаса. 127 Следователно е ясно, че Хермонаса може да се постави само на мястото на сегашното село Таманская, където има огромно древно селище, второ след Фанагория по своя мащаб. Съществена част

209

античното селище е застроено със съвременно селище; до 18 век на него е имало турска крепост. Останките от древна Хермонаса също са покрити с много дебели слоеве от средновековната епоха. През X-XII век. на това място е бил древният руски град Тмутаракан. 128

Систематични разкопки на селището Таман никога не са провеждани. Опит за организиране на такива разкопки обаче е направен през 1930-31 г., 129 но след два сезона на разкопки работата е прекъсната; през 1938-1940г Извършени са само разкопки на некропола.

Селището Таман е заобиколено от много голям древен некропол, включващ богати могили, което потвърждава важността на селището, което е било тук в древната епоха и присъствието на богати жители в него. Откриването на гръцки надписи, по-специално посветителни надписи върху пиедесталите на статуи, също предполага, че на мястото на Таман е имало значителен древен град. В него с право може да се види Хермонаса, за която в периежите на Дионисий се казва, че е „красиво построен” (εΰκτιτος) град, обитаван, подобно на Фанагория, от преселници от Йония. 130

В светлината на всичко, което предоставят археологическите паметници на Таман, за да характеризират древното селище, което е било тук, въпросът за локализирането на Хермонаса може да се счита за напълно разрешен, 131 особено след като идентифицирането на Хермонаса с Таман е в добро съответствие с топографската указания на древни писатели. Плиний, говорейки за Кимерийския Боспор (пролив), отбелязва, че първият на входа му от дясната страна е град Хермонаса (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa). 132

В случаите, когато беше възможно да се достигне до долните културни слоеве на селището Таман, лежащи на дълбочина 9 м, а понякога и повече, от съвременната повърхност, бяха открити най-ранните следи от живот, датиращи от втората половина на 6 век. пр.н.е д. Последното се потвърждава от находките на йонийска керамика, украсена с черноглазирани колани, чернофигурни рисувани съдове и др.

210

На брега на залива Таман местните жители често намират древни монети; появата им там е причинена от случайно пропадане на стръмен и много висок льосов бряг заедно с лежащите върху него древни културни пластове. Сред тези находки има доста сребърни монети от Пантикапей от края на 6-ти и 5-ти век, както и фанагорски и синдийски монети от края на 5-ти век. 133 Всичко това, както и находките в Таманския некропол 134 напълно определят съществуването на Хермонаса още през втората половина на 6 век. пр.н.е д.

Богатството на Хермонаса, присъствието на едри богати земевладелци и търговци от боспорските гърци и елинизираните синди може да се съди по такива находки като известното съкровище от Пуленц. През 40-те години на миналия век казашкият капитан Пуленцов организира иманярски разкопки в селището Таман. На голяма дълбочина неговите работници откриха ваза, пълна със златни монети. Повечето от монетите са откраднати от тях и само 21 монети са дадени на Пуленцов. Те включват 17 златни пантикапейски статери от 4 век. пр.н.е д. Сред тях „връзки с изображение на глава на сатир от предната страна и грифон, който върви покрай житен клас със стрела в човката си, от задната страна. Останалите 4 монети са електрически статери на град Кизик. 135

Богатството на гръко-синдийското благородство, живяло в Хермонаса, се потвърждава от лукса на известното погребение в отличен мраморен саркофаг от втората половина на 4 век. пр.н.е д., открита в могила на Лисая гора близо до Таман през 1916 г. (виж страница 284),

Проучвателни разкопки, извършени през 1930 г. в крайбрежната част на селището Таман, разкриват част от добре павирана улица или площад, свидетелстващи за удобствата на древна Хермонаса. 136 В града е имало храм или светилище на Афродита, както показва откриването на фрагменти от мраморен скулптурен релеф, украсяващ такава структура, изобразяващ борбата на гиганти с Херкулес. 137 Този сюжет е свързан с местния мит за закрилата на Афродита Херак-

211

скрап от великаните, които се опитаха да убият богинята. Вероятно е имало и светилища на Аполон Лекаря и Аполон Делфиний (покровител на мореплаването), посветителни надписи към които от времето на Спартокидите са открити в Таман по време на разкопки на територията на древното селище. 138

Също така изглежда много вероятно голям списък от граждани от 4-ти век, открит в Таман, да е свързан с някакъв храм на Хермонаса. пр.н.е д., чиито имена (около 40 на брой) са изсечени върху каменна плоча. Интересно е, че почти всички имена са чисто гръцки, а диалектологичните особености сочат, че са преселници от Йония, главно от Милет. 139

Хермонаса не губи своето значение през римско време. Надпис от времето на цар Римиталко (131/32-153/54), намерен в Таман, съобщава за изграждането на кула. 140 Следователно Хермонаса е укрепена и защитата й е подобрена през римско време чрез изграждането на нови кули.

Откриването на плоча, украсяваща някаква монументална структура с името на главния алански преводач и изображението на знака тамга на боспорския цар Савромат II (виж стр. 429), показва, че в Хермонаса през римско време е имало важен административен център на Босфора, чрез който се поддържат отношения със съседните племена на аланите, които през римско време стават доминираща сила в долното течение на Дон, както и в приазовските и севернокавказките степи. 141

Въз основа на свидетелството на Страбон трябва да се счита, че в района най-близо до град Хермонаса е имало село Апатур, което е било и светилището на Афродита (Άπάτουρον το τής 'Αφροδίτης Ιερόν), същото име за светилището на същата богиня във Фанагория . Че такова селище-светилище наистина е съществувало от азиатската страна на Босфора, се потвърждава от споменаванията за него от други писатели - Плиний 142 и Птолемей. 143

До каква степен Апатур заема видно място в бита на населението на Синдика още през 6-5 век, се вижда от факта, че дори някои

212

тогава заливът (κόλπος) от азиатската страна на Босфора се е наричал Άπάτουρον. 144 По-късно, около началото на нашата ера, Апатур вероятно запада, което дава основание на Плиний, когато описва азиатските градове на Босфора, да споменава Апатур като почти изоставен град (paene desertum Apaturos). Очевидно в римския период центърът на култа към Афродита е бил съсредоточен изцяло във Фанагория, докато преди това Апатур е играл доминираща роля.

Наличието на две големи светилища на Афродита от азиатската страна на Босфора показва колко популярен е бил култът към тази богиня в района на Фанагория - Хермонаса, въпреки че е бил широко разпространен в целия Босфор. В някои боспорски градове имало фии (религиозни съюзи), в които се обединявали почитателите на Афродита. 143 Заслужава да се отбележи фактът, че Афродита е носила епитета Апатура от азиатската страна. 146 Известно е, че в почти всички гръцки градове, населени с йонийци (с изключение на Колофон и Ефес), годишният празник Άπατούρια – прародителският празник на йонийците, символизиращ религиозната общност на фратриите – отдавна се празнува с голяма тържественост. 147 По време на празника новородените деца на граждани бяха включени в списъците на фратриите и съпрузите вписаха младоженци в своите фратрии. На различните места този празник е имал различни богове за покровители. В Атина за покровител на Απατούρια се счита Зевс Фратрия и Атина Фратрия, в Трозен Атина Апатурия играе тази роля, в Истрия - бог Хефест и т.н. В Босфора йонийците - жители на градове от азиатската страна - свързват богинята Афродита с гореспоменатия традиционен празник на предците, който в резултат на това получи съответния епитет Апатура, който не се прилагаше за Афродита никъде другаде.

Популярността на култа към Афродита, предимно от азиатската страна на Босфора, както отбелязахме по-горе, несъмнено се обяснява с факта, че гръцките религиозни идеи, свързани с идеята за обожествяване на производителните сили на природата, се срещнаха със съществуващите сред местните меото-синдийски и

213

скито-сарматското население е имало подобен култ към женската богиня. Според Херодот (IV, 59) скитското божество, подобно на гръцката богиня на небето Афродита (Урания), носело името „Αργίμπασα (според Хесихий – Άρτίμπασα). Образът на това божество е представен върху много предмети, открити във варварски погребения в Северното Черноморие и представляващи продукти на гръцки занаятчии, но съобразени с художествените и идеологически нужди и религиозни представи на местното население. Най-ранният пример за този вид работа е гръцко огледало от сребро върху злато от могилата Келермес през втората четвърт на 6 век. пр.н.е д., в който централното място на цялата визуална композиция е заето от богинята - господарката на животните (πόθνια θερων). 148 Образът на това женско божество очевидно съответства на определени религиозни вярвания на варварското население на Кубан, с което през VI в. Йонийските колонисти, заселили се в Синдика, влязоха в контакт. Идеологическата близост на местния образ на женското божество с гръцката Афродита улеснява тяхното сливане.

Афродита става общ идол както на боспорските гърци, така и на варварите, населяващи района на Кубан и преди всичко на Синдика. Вероятно разпространеният в района на Фанагория мит за Афродита Апатур, който предава Страбон, също е бил местен по произход. 149

Според легендата Афродита е действала чрез измама (απάτη), следователно епитетът Апатура, който е бил приложен към нея в Босфора, се тълкува с помощта на посочения мит, т.е. като обозначение на определено свойство на тази богиня (Афродита Апатура, т.е. измамна), въпреки че в действителност този епитет имаше съвсем различен произход. 150

Къде беше градът-светилище Апатур, който очевидно се намираше относително близо до Хермонаса?

За съжаление, до днес местоположението на останките на Апатур, които несъмнено съществуват някъде, все още не е изяснено, въпреки че предположения по този въпрос, в по-голямата си част, но без солидни основи, са изразени повече от веднъж.

214

От всички тези видове предположения, опитът за локализиране на Апатур в района на известните могили на М. и Б. Близница, 151, разположени близо до село Вишестеблиевская, на върха на билото, простиращо се от Дъбовия пазар към Таман , със сигурност заслужава най-голямо внимание. На север от посочените могили има антични селища. Непосредствено по склона на билото с могилите има селище, оградено с крепостни стени. Изглежда много вероятно именно тук да търсим останките на Апатур, особено ако вземем предвид, че в могилата Б. Близница, която е родовият некропол на някакво знатно полугръцко, полуварварско семейство , жриците са погребани не от богинята Деметра, както обикновено се смята, а най-вероятно от жрицата на Афродита от светилището на Апатур (стр. 288 и сл.).

Една интересна епиграфска находка силно затвърждава идеята за необходимостта от търсене на Апатур в посочения район, т.е. превеждайки показанията на съвременна карта на Таманския полуостров, в района на село Вишестеблиевская, разположено близо до устието Цукурски. През 1871 г. на брега на устието на Чукур е намерена мраморна двойна херма (главата й е отчупена) с посветителен надпис: ι Άπατούρο(υ) μεδεούσηι, άρχοντες Λεύκωνος Βοσπόρο(υ) και Θεοδοσίης, което означава: „Демарх , син на Скит , посветен на Афродита Урания [т.е. д. Небесен], господарката на Апатур, при Левкон, архонт на Боспора и Теодосий” (ΙΡΕ, II, 343).

Въпросът е къде би могъл да стигне този посветителен паметник до брега на устието на Чукур? Най-вероятно хермът с надписа някога е стоял в Апатур, от руините на който впоследствие е бил изваден и използван като строителен материал в непосредствена близост до това древно селище.

Най-отдалеченият град на Босфора от Керченския пролив от азиатската му страна беше Горгипия, разположен на брега на Черно море (на мястото, където в момента се намира Анапа). 152 Според Страбон „в Синдика

215

„Горгипия, столицата на Синдите, се намира в непосредствена близост до морето.“ 153 Градът получава посоченото име през IV век. пр.н.е д. в чест на Хорус Хипа, член на царския дом на Спартокидите, който управлява Синдика след присъединяването на този регион към Босфора. 154 Името Gorgippa се появява върху плочки 155, намерени в съвременна Анапа по време на разкопки, засягащи древни културни слоеве. Този вид маркови керемиди несъмнено са направени в керамичния ергастерий, съществувал в Горгипия през 4 век. и е принадлежал на управителя на града или на владетеля на цялата област Синд - Горгип.

Още преди Босфорът да завладее Синдика, на мястото на Горгипия е имало синдийски град и пристанище, които са били наричани от гърците: град Синдика или синдийско пристанище. В най-ранния перипл на Псевдо-Скилак, сред градовете от азиатската страна на Босфора, Синдийското пристанище (Σινικής λιρίν) е наречено 15β, основано през 4 век. официалното име на града - Горгипия - е представено на монети, сечени от Горгипия през 2 век. пр.н.е д. и по времето на Митридат; 157 Горгипия се споменава, както знаем, от Страбон; в епиграфски документи от римско време, намерени в Анапа, се споменава за управителя на Горгипия като служител на висшата държавна администрация на Босфора. Но заедно с това много древни автори споменават същия град под името Синдики (Σινδικη) или Синдийско пристанище.

Очевидно през цялата антична епоха градът запазва две имена: официалното, което се появява през 4 век. пр.н.е д. и обикновени, датиращи от предгръцкото синдийско селище, което е било на мястото на Горгипия преди включването на тази област в боспорските владения. В тази връзка си струва да се отбележи забележката на Помпоний Мела, че град Синдос в района на синдоните (т.е. синдите) е основан от самите жители на този регион. 158 Двойствеността на името на същия град е добре отразена от Стефан Византийски. В своя географски речник той пише: „Горгипия (Γοργίππίΐα), град в Синдик. . .”, а на друго място е той

216

отбелязва: „Синдик (Σινικός), град с пристанище в съседство със Скития, някои наричат ​​Горгипа (Γοργίππη).“ 15

С прехода на Синдика под управлението на Спартокидите, главният град на тази област е официално преименуван на Горгипия и се превръща в един от важните търговски центрове на Босфора, поради което голям брой гръцки търговци, корабособственици и др. там от боспорските градове.Затова в периплюса на Псевдо-Скилака се казва: „... Синдското пристанище е обитавано от елини, дошли от съседни области.“ 160 Що се отнася до района в съседство с Горгипия, в цялата област на северозапад от посочения град, към Керченския пролив, местното население се състои от синди. В периплюса на Анонимен се казва така: „. . .От Хермонаса до пристанището на Синд живеят определени Синди, които са варвари, но имат мек морал.” 161 Според свидетелството на Ариан, „от Синдика до така наречения Босфор на Кимерия и боспорския град Пантикапей [разстоянието беше] 540 стадия,” 162 т.е. около 94 км, което съответства доста близо на разстоянието, към което корабите се насочват от Керч до Анапа.

Останките от древна Горгипия са застроени от съвременна Анапа. В Анапа никога не са провеждани разкопки, но по време на археологическо проучване на Анапа през 1927 г. на територията му са открити следи от древно селище на изток от съвременния кей и в крайбрежните издатини на залива. 163 Културният пласт на места достига 2-2,5 m, като в долните му хоризонти се откриват гръцка черноглазирана керамика и фрагменти от гръцки глинени амфори с остро дъно от IV век. пр.н.е д. При изкопаване на културни слоеве по време на различни строителни и земни работи в Анапа често се откриват древногръцки надписи, монети, керамика и скулптурни предмети.

Тъй като Gorgippia никога не е била подлагана на археологически разкопки (и възможността за този вид изследване всъщност е изключително ограничена, тъй като останките от древния град са изградени от съвременна Анапа), тогава единственият досега

217

източник, който до известна степен може да очертае поне някои от характеристиките на Горгипия като един от градовете на Боспорското царство, са надписите. Доста значителна серия от древни горгипски надписи е събрана в резултат на случайни находки по време на различни видове строителни работи на територията на Анапа. 164 Въпреки изключителната фрагментарност и разпокъсаност на древните епиграфски документи, произхождащи от древна Горгипия, те все още позволяват да се изяснят редица важни аспектисвоето историческо минало.

Най-ранният надпис на Горгипия (сред известните понастоящем) е фрагментарно посвещение на богинята Артемида от Ефес, издигнато в края на

IV век пр.н.е д. някой жител на града. 165 Този надпис предполага съществуването в Горгипия още през 4 век. пр.н.е д. монументални религиозни сгради като гръцки храмове или светилища.

Значението на Горгипия като голям град, който играе важна роля не само в икономическия, но и в културния живот на Босфора, е ясно очертано въз основа на един забележителен епиграфски документ от първата половина на III век. пр. н. е., а именно списък на граждани, спечелили спортни състезания, проведени в Горгипия по време на фестивала Хермия (виж страница 240). Големият брой имена, които се появяват в този списък (IPE, IV, 432), предполага, че този празник, придружен от агони, е бил честван редовно в Горгипия в продължение на много години и че несъмнено се е радвал на голяма популярност. В него участваха може би само жители на Горгипия, но също и представители на други градове на Босфора. Лични имена като Синд и Скит, които се появяват многократно в списъка, показват, че значителен брой елинизирани варвари сред, на първо място, местното синдийско население са живели в града заедно с гърците.

Значението на Горгипия се потвърждава и от факта, че през периода на подчинение на Боспорското царство на Митридат Евпатор, Горгипия сече своите монети на името на града

218

като столичните центрове на Босфора – Пантикапей и Фанагория. 166

Римският период за Горгипия несъмнено е време на голям растеж. Икономическата основа на последния беше, както и при Спартокидите, търговията. Горгипия беше едно от важните пристанища, през които се изнасяха селскостопански продукти от Кубанския регион. Търговските операции се извършват от много горгипски търговци и собственици на кораби, които през римско време организират специално религиозно общество, което е покровителствано от боспорските царе и представители на правителствената знат. 167 В града е имало храм на Посейдон, за поддържането на който в изправно състояние се е грижило обществото на горгипските корабособственици (виж стр. 370). Смесеният етнически състав на населението на Горгипия, характерен за всички големи търговски градове на Босфора, намери своето проявление във факта, че в Горгипия, както и в Пантикапей, наред с гръцките храмове през първите векове на нашата ера, имаше еврейски синагога (προσευχή), която обслужвала религиозните нужди на живеещите в града евреи 168

Древният облик на Горгипия като град очевидно се определя от съответното му устройство и архитектурен дизайн, за които обаче можем само бегло да се досетим от някои случайни находки на архитектурни фрагменти и скулптурни произведения. От тях заслужава специално внимание една красиво изработена мраморна статуя от 2-ри век, открита в Анапа малко преди Втората световна война. н. д. (фиг. 34), изобразяващ горгипския управител (на статуята, която сега се съхранява в Държавния музей изящни изкуства, долната част на краката е загубена). 169

Статуята изобразява изправен възрастен брадат мъж, облечен в туника и химатион. 170 Той е представен в поза, която в древната скулптура обикновено се използва за изобразяване на изключителни оратори или писатели. Костюмът на мъжа е чисто гръцки, но на врата си той носи бижута, характерни не за гърците, а за варварите: масивна гривна (мет.

219

Ориз. 34. Мраморна статуя на управителя на Горгипия. II век н. д. (Москва, Държавен музей за изящни изкуства).

220

обръч за врат), чиито краища завършват отпред със змийски глави, и висулка под формата на глава на бик. Фино и с голям реализъм, портретът на знатен Горгипиан, с комбинацията от гръцки дрехи и варварски бижута, добре предава синкретичния характер на културата на боспорската гръцко-варварска държава от римско време. Горгипската статуя в същото време свидетелства, че в Босфора в римско време са работили висококвалифицирани скулптори, които са изработвали портретни статуи по поръчка на представители на боспорската знат.

Очевидно недалеч от Горгипия, на територията на същата Синдика, е имало споменатото от Страбон село Аборака (Άβοράκη), 171 чиято локализация все още е невъзможна поради пълното отсъствие на каквито и да било данни, изясняващи местоположението му. Зад пристанището Синд (т.е. Горгипия) на брега на Черно море имаше село с пристанище, наречено Бат (Βατά) от Страбон; 172 се намираше на 400 стадия (около 70 км) от пристанището на Синд. Вероятно същата точка е посочена в периплюса на Псевдо-Скилак под името Пат (Πάτους). 173 Ако вземем предвид, че Псевдо-Скилак споменава Патус сред такива елински, т.е. боспорски градове, разположени в Синдик като Фанагория и Кепи, тогава имаме право да смятаме, че през периода на най-висок просперитет на Боспорската държава нейните крайни предели. бяха по крайбрежието на Кавказ и достигнаха гореспоменатата точка, включително последната. Не без причина обикновено се нарича районът на днешен Новоросийск. Птолемей разграничава две точки: село Бата (κώμη Βάτα) и едноименното пристанище, разположено близо до селото. 174 Очевидно село Бата се е намирало малко на запад от входа на Цемесския (Новоросийски) залив, може би при нос Мисхако, от източната страна на който тече едноименната река, вливаща се в морето. Тук, недалеч от устието на реката, малко на изток, има малко, но много удобно заливче за приютяване на кораби. Пристанището на Бат очевидно се намира точно на мястото на сегашния Новоросийск. 175

221

В околностите на Новоросийск има много древни паметници, но тази област все още е много слабо проучена археологически. Връзката на тази област с Боспорското царство се потвърждава от редица случайни археологически находки. През 1913 г. западно от Новоросийск е открито съкровище от боспорски монети. По време на различни видове разкопки в Новоросийск многократно се срещат древни погребения с антични предмети. При засаждането на бившия катедрален площад в град Новоросийск е открита гробница от боспорски керемиди от III век. пр.н.е e„, на единия от които имаше двоен печат с надпис. Горният печат съдържа една дума Βασιλικη („кралски“), а долният казва διά Βατάκου. Това означава, че керемидите са правени в царската керемидна фабрика, на която Батак е бил главен майстор (керамев) или наемател (виж стр. 144). Такива плочки вероятно са били правени в Горгипия, откъдето търговци са ги доставяли в района на Бата. 2

Много интересни находки, потвърждаващи принадлежността на района на Новоросийск към Босфора, са направени през 1898 г. на около 15 км от Новоросийск, недалеч от морския бряг, в района, където тече реката. Чухабл, западно от планината Мисхако.

Докато копаят терен за лозя, те се натъкват на мощни (дебели над 2 метра) каменни основи на някаква антична сграда, разделена отвътре на три помещения, в руините на които са открити редица забележителни бронзови предмети от началото на I век. н. пр.н.е., включително част от бронзов триножник, инкрустирана със сребро дръжка на бронзов съд с главата на Силен във венец от бръшлян и красиво изработен женски бронзов бюст, който е портрет на боспорската царица Динамия, чиято глава е коронована с фригийска шапка, украсена с инкрустирани сребърни звезди.

Предполага се, че на мястото, където са намерени гореспоменатите неща, може да е съществувало в древни времена

222

епоха храм. Възможно е това да е била резиденцията на боспорската царица Динамия след раздялата й с Полемон I (виж, стр. 316), когато Динамия се оттегля на азиатската страна на Босфора под закрилата на синдо-меотийските племена.

Фанагория, Хермонаса, Кепи, Горгипия са основните центрове, откъдето гръцките културно влияниесе простира до азиатските владения на Босфора - Синдику и Кубанските области. То засегнало в по-голяма степен районите, разположени в близост до споменатите по-горе големи боспорски градове. Докато се отдалечаваме от тях, местният, негръцки начин на живот става все по-доминиращ, в който елементи от гръцката култура само частично проникват.

Последните разкопки в един от древните градове в долната част на Кубан (на 2 км западно от село Варениковская) откриха интересни останки от боспорско периферно селище, създадено и съществувало несъмнено с активното участие на боспорците. 178 Градът, възникнал на границата на VI-V век. (вероятно на мястото на местно селище), играе важна търговска роля и изпълнява определена стратегическа задача в общата система за защита на градовете в азиатската част на Босфора.

трябва да бъде отбелязано че обща позицияБоспорските градове, разположени на територията на Таманския полуостров, са били оценявани в древността като много благоприятни по отношение на тяхната безопасност. Разклонената многоклонова делта на Кубан, наличието на огромни естуари и блата, врязващи се дълбоко в континента, несъмнено трябваше да направят много трудно за номадите да проникнат тук от севернокавказките степи. В периплюса на Псевдо-Скимнус тази „недостъпност” на боспорските градове от азиатската страна е много подробно и правилно отбелязана въз основа на източник, който много добре познава топографията на Босфора. 177

Възползвайки се от благоприятните природни условия, Боспорската държава все пак предприела изграждането на укрепени градове, които трябвало да осигурят надеждно прикритие от изток за подходите към основните икономически центрове,

223

разположен на крайбрежната ивица. В съответствие с тази задача градът, чиито руини се намират близо до село Варениковская, е заобиколен от силна каменна отбранителна стена при Спартокидите и по този начин се превръща в мощна крепост. Населението тук се е занимавало със земеделие,

Ориз. 35. План на къщата от 3 век. пр.н.е д., разкопан в селището Семибратни.

риболов, занаяти и търговски обмен. Културните пластове от предримско време съдържат в изобилие вносна гръцка керамика, много синопски, тасоски, хераклейски, амфори, в които са доставяни вино, растително масло и други продукти.

224

Значителен интерес представлява откритата при разкопки голяма сграда, построена през I-II век. пр.н.е д. и представлява пример за монументална частна къща, която вероятно е принадлежала на богат земевладелец ().

Къщата е с правоъгълен план с дължина 22,5 м и ширина 19,5 м. 178 Входът от юг води към двор, където има кладенец, ограден с настилка от каменни плочи. Вътрешните пространства са групирани от трите страни на двора. Те са само пет, а в средата на едната стая е оцеляла кръгла каменна колона. Прави впечатление масивността на стените на сградата, особено на външните (1,7 м дебелина), което придава на сградата характер на своеобразна крепост. При разкопки в къщата са открити земеделски инструменти. Къщата, построена солидно и старателно, се отличаваше не толкова с лукс или изтънченост на украсата, колкото със своята здравина и впечатляване.

Къща, подобна по план, но още по-обширна и мощна, е разкопана на планината Темир, в района на Пантикапей (виж стр. 169 и сл.). 179

Други са били чисто местни меото-сарматски селища, разположени по поречието на река Кубан и нейните южни притоци, т.е. в райони, зависими от Босфора. Особено голям брой останки от селища (укрепления) има на десния, повдигнат бряг на средното течение на Кубан; в по-малки количества те се срещат на противоположната тераса, граничеща с Кубан по левия му бряг. Обикновено всяко такова укрепление е заобиколено от земен вал и ров; Тези селища не са имали каменни отбранителни стени и кули. На територията на самото селище по правило има хълмиста, овална в план могила, разположена най-често на стръмния ръб на терасата, заета от селището. Издигнатата част е отделена от останалата част от обекта с дълбок ров, а понякога и с вал. Обикновените селища са малки по размер, площта, която заемат, е предимно от 1,5 до 3 хектара; в по-редки случаи достига до 7 и дори 12 хектара. Очевидно е предвиден изкуствено създаден хълм, който се среща в почти всяко селище

225

назначени за отбранителни цели. 180 Подобно възвишение е било вид акропол, откъдето е било възможно да се наблюдава околността и да се противопоставя на нахлуващия враг.

Меото-сарматските селища в Кубан, в допълнение към оригиналността на техните укрепления, се различават от боспорските гръцки градове по своята вътрешна структура. Къщите на жителите обикновено са били постройки от дървени колове, тръстика и храсти, намазани с глина, смесена с нарязана слама. 181 Изобилието от ями за зърно, които са били разположени в къщите и прилежащите им дворове, както и множество каменни мелници за зърно, открити при разкопки, потвърждават тясната връзка на тези селища със земеделието.

В района на средното течение на Кубан се откроява селище, разположено на издигнат нос на десния бряг на реката, на 18 км западно от Краснодар, близо до село Елизаветинская. Това са останките на едно от най-големите кубански селища от античната епоха. 182 По-древната западна част на споменатото селище има два значителни хълма в крайбрежната ивица, оградени с ровове и очевидно част от укрепителната система на селището. От северната страна е била защитена от вал и ров, от запад, юг и изток от река Кубан. Първоначално селището заема сравнително ограничена територия, но през 4-3в. нарасна неимоверно. Разширявайки се на изток, селището обхваща и територията, която по-рано, през 5-4 век, е била заета от могилен некропол, който е бил гробище на богатата местна знат. 183

За разлика от обикновените кубански древни селища, Елизабетското селище се откроява не само с огромните си размери, но и с изключителното изобилие от вносни неща. Тук по време на разкопки, заедно с местна керамика, голямо количество черноглазирана и друга гръцка вносна керамика, бяха открити много пантикапейски монети от 4-ти-2-ри век. и брандирани амфори - Родос, Синоп, Тасос. Има и фигурки на богините Деметра и Кибела

226

Гръцка изработка, бронзови елинистически пръстени с изображения на Аполон, Артемида, Херкулес и др., гравирани върху щитовете; Богато са представени вносните стъклени мъниста.

Откриването на глинени боспорски керемиди, включително и такива със знаци, показва, че в това селище е имало не само обикновени местни кирпичени тръстикови къщи, но и по-фундаментални сгради с керемидени покриви, подредени по гръцки модел.

По всяка вероятност елизабетското селище представлява останките от голямо земеделско и занаятчийско меото-сарматско селище, което същевременно е било и най-голямото търговски център, чрез който боспорските търговци осъществяват широка търговия с района на Кубан. В такова селище, наред с местното население, живеели значителен брой гостуващи търговци от големи боспорски градове - Пантикапей, Фанагория и др. Освен това тук се преселили и редица боспорски занаятчии. Техните продукти, подходящо адаптирани към нуждите на местното население, биха могли да имат сигурни продажби. Интересно е, че откритите при разкопките на Елизабетското селище керамични пещи се оказват със същия дизайн като пещите, използвани от боспорските керамици в Пантикапей и Фанагория. 184

Процесът на нарастване на заселеното население в Кубан и съответно увеличаването на броя на селищата до голяма степен се свързва с икономическото влияние на Босфора. Както показват археологическите проучвания на древните селища на Кубан, животът в някои от тях е започнал още в края на 6 век. - началото на 5 век пр.н.е д., но заселените кубански селища започват да се появяват особено интензивно от края на 5 век. и по-късно, когато изключително широкото търсене на зърно от страна на боспорските търговци несъмнено стимулира засиления преход към уседнал земеделски живот на местните номадски и полуномадски племена.

227

Колко отличителен е бил характерът на местните селища, разположени в отдалечените покрайнини на Босфора, в района на Кубан, показва вече известното описание на резиденцията на водача на племето фатеи, дадено от Диодор Сицилийски (вж. 74).

Най-отдалечената точка на Боспорската държава, нейният краен северен форпост, бил град Танаис, който лежал близо до вливането на реката. Танаис (сега Дон) до Азовско море. Руините на Танаис се намират на десния издигнат бряг на северния клон на делтата на Дон, сега наречен Мъртъв или Гнил Донец, близо до село Недвиговка.

По време на разкопки в селището Недвигов, заедно с различни материални останки от античната епоха, са открити серия от гръцки надписи от 2-3 век. н. д., съдържащи информация за изграждането на различни структури, списъци на членове на религиозни общества и др. Тези надписи напълно потвърждават съществуването на делтата на Дон на боспорския град Танаис на това място. Но животът тук започва, съдейки по археологическите материали, едва през 3-ти-2-ри век. пр.н.е д. 185 В предишни времена ролята на боспорска колония в долното течение на Дон е играло друго селище, вероятно също носещо името Танаис, руините на което, заобиколени от голяма надгробна могила, лежат близо до село Елисаветовская, На 17 километра югоизточно от селището Недвигов. 186

Селището Елисаветовское първоначално е било, очевидно, малко местно селище, което е преустроено в края на 5 век. пр.н.е д. Боспорските търговци в голям търговски град. 187 След това се присъедини към големия канал на Дон. Въпреки това, много скоро, поради плиткото на канала, навигацията по него се оказа толкова трудна, че разположеният тук град започна да губи своето търговско значение. С оглед на това боспорците са принудени през III в. пр.н.е д. да потърсят друго място за създаване на емпориум (пазар), към който корабите, идващи от Азовско море, биха могли лесно да акостират и откъдето стоките ще бъдат осигурени по-нататъшно движение нагоре по Дон. Останките от този втори

228

градове и са представени от Недвиговското селище, чиито културни пластове обхващат периода 3-2 век. пр.н.е д. не IV век н. д.

Страбан съобщава следното за град Танаис: „Когато реката се влее в езерото [т.е. д. в Азовско море] лекит град със същото име [река] Танаис, основан от елините, които притежават Босфора. . . Той е служил като общ пазар за азиатски и европейски номади и за [търговци], плаващи покрай езерото [т.е. д. Азовско море] от Босфора. Номадите доставяли роби, кожи и различни други стоки; Пристигащите от Босфора търговци донасят в замяна рокли, вино и други предмети, характерни за цивилизования начин на живот. Пред града, на разстояние 100 стадия, се намира остров Алопеция, на който живее смесено население. 188 На друго място същият автор отбелязва, че „град Танаис е най-големият пазар на варвари след Пантикапей“. 189

Интересна информацияПлиний също съобщава за долния Дон в своя труд Naturalis historia (VI, 20). Според него „скитите наричат ​​[реката] Танаис Синум, а меотийското езеро Темарунда, което означава [на скитски] „майката на морето“. Има и град в устието на Танаис [река]. Околностите му първоначално са били управлявани от карийците, след това от клазоменците и меоните, след това от пантикапеите. Това съобщение е ценно преди всичко, защото ни предава древното историческо предание за проникването на кариите, меоните (жителите на Лидия) и клазомените в района на долния Танаис (Дон) още преди да бъде основана постоянна търговска колония в устието на Танаис от боспорците, по-точно пантикапеите.

Съобщението за връзките на карийците и меоните с Донския регион е толкова достоверно, колкото и указанието на клазоменците. Нека си припомним, че Страбон отбелязва и наблюдателните кули Клазомен (σκοπαί), които са били на брега на Азовско море, вероятно свързани с риболов (виж стр. 111 и сл.). Очевидно сред първите йонийци, достигнали бреговете на Меотида и устието на Танаис с търговска цел, гърците от град Клазомена играят много активна роля. Но също

229

Преди това там са стигнали карийски мореплавателни пирати, които са прокарали първите пътища към Меотида от Егейско море, от западното му, т.е. от малоазийското крайбрежие.

От само себе си се разбира, че търговският обмен между гръцките търговци и племената от долния Дон може да се извършва редовно и в достатъчно голям мащаб едва след създаването на голям търговски град, какъвто стана Танаис. Търговските отношения между гръцките търговци и местното население се осъществяват в други селища на долния Дон. Останките от един такъв древен търговски пост, най-отдалеченият във вътрешността на страната, са представени от селището Темерница (на територията на съвременен Ростов). Пазари е имало и в някои по-малки древни селища, по-специално директно на входа на делтата на Дон (на мястото на сегашния град Азов) и др.

Най-големият и важен търговски център е град Танаис, който е подчинен на боспорските царе и в който живеят значителен брой гръцки колонисти, въпреки че преобладава местното негръцко, скито-сарматско население.

Намирайки се далеч от правителствените центрове на Босфора. Танаис многократно е показвал тенденция да стане автономен град. Това желание за независимост очевидно идва главно от висшите слоеве на негръцката част от населението на града - танаите. 190

Че това е местното население, или по-скоро неговият горен социален слой, привлечен търговски дейности, - играе далеч от второстепенна роля в Танаис, което се вижда от факта, че вътрешната администрация на Танаис, както е известно от епиграфски документи от римско време, е била специално адаптирана към две привидно равни групи от населението. „Елинарсите“ управлявали гръцките жители, „танаитските архонти“ отговаряли за делата на местното негръцко население. Представител на върховната власт на Боспора бил кралският управител, презбеутът. С голяма степен на вероятност може да се приеме, че посоченият контролен ред

230

Танаисом се оформя в основните си характеристики много по-рано, в предримско време. Във всеки случай, в отдалечените покрайнини на Босфора, несъмнено е трябвало да се има предвид и дори да се прави компромис с местното население при създаването на вътрешната администрация на града.

Що се отнася до желанието на танаитите за пълна независимост от Босфора, то едва ли е могло да се прояви, а успехът на подобни опити е още по-съмнителен, ако са се случили през периода, когато Спартокидите са в зенита на своята мощ. Но с отслабването на Боспорската държава през късноелинистическата епоха, особено през 2в. пр.н.е д., Танаис очевидно е постигнал пълна автономия. Това се потвърждава от указанието на Страбон, че някои племена на меотийците, които заемат източните райони на Приазовието, „се подчиняват на собствениците на пазара на [река] Танаис, други на боспорците“. 191

Следователно за известно време Танаис не само не беше подчинен на Босфора, но и разшири властта си до най-близките райони на Азовския регион. Този период, очевидно, не е бил много дълъг. С укрепването на Боспорската държава до началото на нашата ера Танаис е принуден отново да се признае за неделима част от Босфора и повторен опит за неподчинение, проявен в края на 1 век. пр.н.е д., както ще видим по-долу, струва скъпо на Танаис.

По-древен Танаис, чиито руини се намират близо до гарата. Елисаветовская, беше много обширен град (площта на селището е почти 40 хектара) с двойна каменна отбранителна ограда (фиг. 36). Едната ограда е издигната около централната възвишена част на селището, другата обхваща целия град, като северната й страна е обърната към някогашния дълбок, широк корит на реката, превърнал се в блатиста низина. Необходимостта от изграждането на втора линия отбранителна стена очевидно е причинена от бързото разрастване на града, който привлича голям брой околни жители със своята търговия.

Най-богатото население е заемало централната част на града, където най-често се срещат следи от каменни камъни.

231

къщи, докато в покрайнините на града, между външните и вътрешните огради, има много малко следи от каменни сгради. Доминиращата форма на сгради тук са кирпичените къщи, чиято рамка е изградена от колове и тръстика и след това покрита с глинена обмазка. Каменните къщи с керемидени покриви се открояваха рязко на фона на тези местни сгради.

Ориз. 36. План на антично селище край село Елисаветовская.

Шами, който е принадлежал на гръцки колонисти и заможни представители на местното население, възприели материалната култура и битови умения от гърците.

В някои къщи от гръцки тип интериорът е бил декориран с цветна мазилка, фрагменти от която, както и фрагменти от обработен мрамор, се откриват при археологическите проучвания на обекта. 192

По време на проучвателни разкопки, извършени на територията на древния Танаис, т.е. в Елисаветовското селище, вниманието беше привлечено наред с голям брой

232

Вносна гръцка керамика, правена в боспорските градове или доставяна от Гърция и Мала Азия, изобилие от местни негръцки съдове, изработени на ръка, без грънчарско колело. Преобладаването на такава керамика съответства на определен етнически състав на града, в който процентът на негръцкото, скито-сарматско население е много значителен.

Пренесено в 3-2 век. пр.н.е д. на северния корабен канал на Дон град Танаис е заемал значително по-малка площ в сравнение с по-ранния град, разположен на юг. От останките на Танаис, детайлизирани от селището Недвигов, става ясно, че в план той е имал трапецовидна форма и е бил снабден с две огради - външна и вътрешна. Вътрешна каменна стена с ъглови кули ограждаше централната, почти квадратна в план част на града: 193 пред тази стена от три страни - от изток, север и запад - също имаше ров. Главният вход е бил от южната страна, където приблизително в средата на отбранителната стена се е намирала градската порта.

Характерът на вътрешноградските сгради, предимно жилищни сгради, очевидно е като цяло много подобен на видовете структури от същия вид, които са били в ранното селище на гарата. Елизакетовская. Но отбранителните структури на Танаис, чиито руини се намират в селището Недвигой, са много по-развити, стените и кулите са построени много по-задълбочено и монументално. Несъмнено това е силна крепост, на чиято отбранителна способност се отдава голямо значение.

Кратка история на Боспорското царство

Ако се пренесем в 8 век пр.н.е. д. На брега на съвременния Керченски пролив или, както древните гърци са го наричали, Кимерийския Босфор, вниманието ни ще бъде привлечено преди всичко от необичайния пейзаж. На мястото на Азовско море... няма море, а само голяма система от резервоари и влажни зони, която древните автори наричат ​​„Меотийско езеро“
(или дори „блато“) или „скитски езера“. Факт е, че нивото на водата по това време е било много по-ниско. Така че гърците смятат Азовско море за продължение на Танаис (Дон), неговата огромна делта, а Керченският проток е устието на Танаис, мястото, където се влива в Евксинския понт (Черно море). .

Таманският полуостров също не е съществувал в онези дни. На негово място са три острова, образуващи Таманския архипелаг - Синдика, Фанагория и Кимерида (може би е имало още острови). Гипанис (Кубан) се влива в Черно море, а не в Азовско море, както е днес, и, очевидно, реката има няколко клона.

Хипотетична карта на Таманския архипелаг

В Крим и Кубан живеят полулегендарни кимерийци, които Омировият Одисей среща по време на безкрайното си пътешествие. За гърците това е практически Далечният север и представите за климата и хората, живеещи тук, са изключително мрачни:

Корабът достигна пределите на дълбоката река Океан;
Има град на народа на кимерийците,
Завинаги покрити с мъгла и облаци: ярко слънце
Там то никога няма да блесне с лъчите си или светлината си...

Кимерийците обаче много скоро ще бъдат изместени от нови собственици - скитите. Движението на народите в степната зона е непрекъснато: номадските племена непрекъснато минават тук в търсене на по-добри пасища или военна плячка.

Началото на голямата колонизация

В средата на 8 век пр.н.е. Започва движение с гигантски географски размери, повлияло на съдбата на много страни в Европа и Азия – Великата гръцка колонизация. Факт е, че населението на континенталната част на Елада расте бързо и оскъдните скалисти земи вече не могат да го изхранят. Освен това законът забранява разделянето на поземлени имоти между наследници. Следователно огромното мнозинство от колонистите са обеднели и бедни на земя граждани, най-малките синове на семейства или политически губещи.

Потомците на Язон и Одисей имат само един път - да намерят земя и слава за себе си в чужда земя или да ги получат с оръжие. Рядко обаче става дума за оръжия. Елините обитават само морския бряг, без да навлизат в населените континентални райони. Платон сравнява колонистите с жаби, заселили се около блато. И местното население най-често не е против създаването на колонии. Много политики в началото на колонизацията дори не са имали защитни стени. В Кубан, където се появяват първите колонии през 7 век пр.н.е., гърците съжителстват с меотийските племена. Основата на отношенията им е търговията.

От континенталната част на Елада колониите получават зехтин, железни инструменти, продукти на гръцки занаятчии, благородни метали, предмети на изкуството и скъпи тъкани. Значителна част от този внос се озовава в домовете и хазните на политическите лидери на местните племена. Всъщност това е най-важната част от гръцката „мека сила“, която позволява безкръвното развитие на търговията и политическата експанзия в гигантска територия от Пиренеите и Северна Африка до бреговете на Кубан и Дон.

На първо място в метрополията се изпраща пшеница, която трудно се отглежда на каменистите почви на Гърция. Според Демостен Атина получавала от Боспорското царство половината от цялото необходимо вносно зърно – около 16 хиляди тона годишно. Значителен брой за онези времена. Освен хляб, от Босфора за Гърция се изнасяли осолена и сушена риба, добитък, кожи, кожи и роби.

Древна Горгипия (съвременна Анапа) в архаичната епоха

Кралство на пролива

Босфор означава „пролив“ на гръцки. А Боспорското царство възниква около 480 г. пр.н.е. д. именно на брега на протока – Кимерийския Боспор. Това е оста на държавата, нейният основен търговски път.

Според свидетелството на Диодор Сицилийски, първата династия на Боспора са Археанактидите. Първоначално те управляват военно-политически съюз, който включва само няколко малки селища около Пантикапей (съвременен Керч).

През 438 пр.н.е. Архонт Спарток I идва на власт в Босфора, заменяйки последния от Археанактидите и основавайки нова династия. Неговите потомци - Спартокидите - ще управляват Боспорското царство повече от три века и значително ще разширят границите му.

Таманският архипелаг става част от Босфора някъде в началото на 4 век. По това време на един от островите имаше съюз на едно от меотийските племена - синдите. Гръцкият историк Страбон твърди, че главният град на Синдика е Горгипия (Анапа). боспорски царЛевкон I току-що беше завършил драматична битка за власт над Феодосия и веднага след победоносна кампания той победи Октамасад, син на синдския цар Хекатей, с бързо хвърляне. В резултат на тази победа Босфорът става собственик на огромни нови земи в Кубан и търговски монополист в региона.

Карта на Боспорското царство

"Враг номер едно"

Последният от Спартокидите, Перисад V, е принуден да абдикира от трона. През 108 пр.н.е. той прехвърля властта на владетеля на Понтийското царство (на територията на съвременна Турция) - Митридат VI Евпатор, който по-късно става един от най-опасните врагове на Рим в цялата му история.

В три войни, които историците наричат ​​Митридатови, той се изправя на бойните полета срещу изключителните римски командири от онази епоха: Сула, Лукул и Гней Помпей. След поредица от поражения Митридат е принуден да се оттегли в най-северната си провинция Босфора. Тук той крои амбициозен план - нашествие в Италия през земите на сармати, даки и гали.

Но жителите на Босфора и ветераните от армията на Митридат не искат продължаването на войната и похода към далечна Италия. Срещу краля зрее заговор. Първа въстанала Фанагория. Тук хората обсаждат и опожаряват градската крепост, където царските деца са Артаферн, Дарий, Ксеркс, Оксатър, Евпатра и Клеопатра. Всички се предадоха, само Клеопатра устоя и успя да напусне града с помощта на кораби, изпратени от баща й от Пантикапей (Керч).

По време на разкопки, проведени от руски археолози във Фанагория, на акропола са открити следи от пожар в резиденцията на Митридат. По време на подводни проучвания близо до фанагорския бряг е открит мраморен пиедестал на погребална статуя на наложницата на царя Хипсикратия, която става една от неговите съпруги; тя очевидно е загинала по време на въстанието във Фанагория. След Фанагория и други боспорски градове отказват да се подчинят на Митридат.

Скоро синът на Митридат, Фарнак, вдига въстание в Пантикапей срещу баща си. Обсаден в крепост на планина, която сега носи неговото име, кралят приема отрова, но тя не действа поради имунитета, изграден от детството. Тогава Митридат помолил своя телохранител и приятел галския Битоит да го убие с меч.

Митридат VI Евпатор

"Приятел на Рим"

Римляните, в знак на благодарност за свалянето на „враг номер едно“, дават на Фарнак власт над Босфора. Но той последва пътя на баща си: той се обяви за „цар на царете“ и предизвика Рим, опитвайки се да си върне властта над Понтийското царство. В Пантикапей Фарнак оставил управител – Асандър. Но той се оказва предател и през 47 г. пр.н.е. д. печели властта от Фарнак, победен от Юлий Цезар и друг претендент, Митридат от Пергамон. Асандър се жени за дъщерята на бившия си владетел Фарнак, внучката на Митридат Евпатор – Динамия.

След дълги войни и икономическа криза, ситуацията в Босфора се стабилизира по време на управлението на Аспург, син на Асандър и Динамия. Започва период на нов разцвет, който ще продължи около два века (1-ви – началото на 3-ти век от н.е.). Отношенията с новите господари на древния свят - римляните - се развиват по различен начин сред боспорците. Аспург през 14 г. получава титлата „приятел на римляните“; на неговите монети виждаме портрети на римски императори. Корабите, натоварени със зърно, отплават от бреговете на Керченския проток за Италия. Но вече синът на Аспург Митридат отново е във война с Рим. През 45–68 г Босфорът се управлява от неговия брат Котис I и отново политиката се обръща: отново приятелство.

По времето на Котис I Босфорът достига своя максимален размер. Властта на царя се простира на почти цялата територия на Крим, на север - достига до устието на Дон, където се намира град Танаис (района на съвременния Ростов на Дон), на юг - границата достига до градовете Бата и Торик (съвременни Новоросийск и Геленджик), на изток гръцки търговски селища се намират по бреговете на Хипанис (в района на съвременния град Славянск-на-Кубан).

От края на 1 век Рим все повече вижда Босфора като важен преден пост на североизток, способен да удържи настъплението на варварите. Тук се изграждат отбранителни съоръжения, укрепват се границите, армията и флотът се укрепват. Крале Савромат I и Котис I печелят победи над сарматите.

Горгипия (съвременна Анапа) през римската епоха

Нашествие

Но в началото на III век в Северното Черноморие се появява нов силен враг - готските племена. Те принадлежаха към германската група племена и идваха от Балтика. В движението си те плениха много народи от Източна Европа и оглавиха голяма племенна асоциация. През 230-те години племената на готския съюз унищожават Горгипия (Анапа), а през 240-те години Танаис (град в устието на Дон) е напълно разрушен.

В средата на III в. Боспорското царство става един от театрите на така наречената Готска война, продължила 30 години. Варварите извършиха морски пътешествия, разчитайки на Босфора като своя военна база, и използвали боспорския флот.

През 267 г., след смъртта на боспорския владетел Рескупорид IV, започват вълнения. Археолозите твърдят, че през тези години животът е спрял в два града на царството - Нимфея и Мирмекия (района на съвременен Керч).

През 4-ти век Босфор се обръща към римляните, за да помогнат за осигуряването на спокоен живот в държавата, като плащат годишен данък. Самият Рим обаче трудно се бори с варварите и не може да окаже помощ на отслабения си съюзник.

Готически лидер

Първите християни

Недалеч от село Таман има нос с необичайно име– Панагия (гръцки „всесвят“). Първоначално така са се наричали изображенията на Богородица. Археолозите са открили тук следи и символи на най-ранното християнство: изображения на риба и агне, олтари. Това са артефакти от периода на съвременниците на Исус. Учените са съгласни, че Панагия е най-старото място на територията на съвременна Русия, където се споменава Христос.

Има легенда, разказана от Ориген, че апостолите хвърляли жребий, за да определят мястото на мисионерската си дейност. Андрей Първозвани наследява Скития и Тракия. Следващите църковни писатели директно посочват, че Андрей е посетил Босфора, Феодосия и Херсонес. Може би той е проповядвал именно на нос Панагия? За съжаление е невъзможно да се даде точен отговор на този въпрос.

Преди християнството в Босфора са съществували традиционни гръцки култове. Известно е, че във Фанагория е имало светилище на Афродита Апатура (т.е. Измамната). В Горгипия (Анапа) в различно времеПостроени са храмове в чест на Артемида от Ефес, Афродита, Дионис и Посейдон. През 3 век пр.н.е. в града се провеждат тържества в чест на Хермес.

Има доказателства от древни историци, че в най-тясното място на Керченския пролив (очевидно в района на съвременното пристанище Кавказ) е имало храм на Аполон. Твърди се, че колоните му са били видени под водата в началото на миналия век и дори са се опитали да бъдат издигнати на повърхността, но неуспешно.

През първата половина на I хилядолетие християнството постепенно се разпространява в Боспорското царство. През V-VIв. В боспорските градове се строят християнски църкви – базилики. По това време градовете продължават да съществуват в Крим (Пантикапей, Тиритака, Китей, Кимерик), на островите на Таманския архипелаг (Фанагория, Кепи, Хермонаса), както и редица крепости (например Иличевското укрепление) .

По това време някои от градовете на Босфора вече загиват в борбата срещу варварите. Сред тях: Горгипия (Анапа), Торик (Геленджик), Бата (Новоросийск). Повечето от тях са унищожени от хуните.

Боспорско царство: кратък исторически очерк

Боспорското царство е гръцко монархическо образувание в Северното Черноморие. Историята на произхода му започва с появата на политики за презаселване, които са израснали в крайбрежните зони на Керченския полуостров на Крим и Таман. Тези апойкии са построени от малоазийски и елини от Егейско море.

Сред тях имаше демократични републики и държави с олигархична форма на управление. Богатата земя позволява на новопристигналите гърци да се занимават със земеделие, отглеждане на добитък, риболов и, разбира се, търговия с метрополията, съседните племена и полиси. В градовете възникват обединителни тенденции, които се засилват под влияние на заплахата от нападения на варварите скити. Пантикапей постепенно придобива статут на метрополитен полис.

Ако вярвате на древния писател Диодор Сицилийски, Боспорското царство съществува от 480 г. пр.н.е. д. Тогава е управляван от Археанактидите – имигранти от Милет, които успяват да запазят тираничната власт в продължение на 42 години, предавайки я по наследство.

Археанактидите са заменени от Спартокидите, които са начело на Боспорското царство почти до I век. пр.н.е д. Историците не знаят как Спарток дойде на власт. Може само да се предполага, че са се случили събития като преврат. Но също така можем да приемем, че е имало доброволно предаване на властта.

Първите владетели на царството са архонтите на Боспора. Въпреки тираничния характер на управлението, градовете на Боспорското царство все още имат някои признаци на автономия. Това се потвърждава от информация за съществуващи там народни събранияи съвети. Освен това позициите в такива политики са избираеми.

Следващата епоха на Боспорското царство се свързва с дейността на Сатир I, Левкон I и Перисад I. Те увеличават територията на властта (включва устието на Дон, долното течение на Кубан и източната част на Приазовието), завладява Феодосия, а по-късно живеещите наблизо синдо-меотийци и скити.

Икономически отношения на Боспорското царство Икономиката на Боспорското царство се основава на търговията. Отначало неговите политики си сътрудничат със селищата от Мала Азия и гръцките острови в Средиземно море. След това, около 5 век. пр.н.е д., стоките започват да се транспортират до Атина. Успоредно с това е имало обмен със зависими варварски племена. Скитите, меотийците и синдианците са били добри доставчици на роби, а робите са били ценени на отвъдморските пазари. Елада снабдявала Боспорското царство с вина, зехтин и занаятчийски продукти. Основният продукт на Босфора е зърното, но освен него отвъд океана се внасят риба, кожи и вълна. Всичко това гърците получиха благодарение на собствения си труд и усилията на зависими варвари, които продаваха селскостопански и занаятчийски продукти. В замяна на тези стоки елините давали на племената предмети, изработени от местни занаятчии, и неща, доставени по море. Боспорското царство има търговски връзки и с Олбия и Херсонес, с Южното Черноморие и Източния Понт. Към края на 6в. пр.н.е д. в Пантикапей започват да секат собствени пари. По-късно издаването на монети продължава, но е известно, че по време на икономическата криза от 3 век. пр.н.е д. златото и среброто замениха нискокачествени медни еквиваленти. След реформата на Левкон II ситуацията се стабилизира. Земеделие, скотовъдство и занаяти в Боспорското царство В държава, която активно изнасяше зърнени култури, селското стопанство имаше приоритет Специално внимание. Земеделските райони са били разположени около градските центрове, а някои фермери са живели в кома села. В скитските райони и в земите на синдо-меотите се отглежда много зърно. Жителите на древните селища са използвали метода на плуга и двуполовата система за обработка на почвата. Те отглеждат култури като пшеница, ечемик, фий, леща и просо. Гърците също са отглеждали бобови култури, редувайки ги със зърнени култури. Лозарството донесе значителни печалби. В Боспорското царство отглеждали добитък, с който обработвали земите. Занаятчиите на Боспорското царство достигат високо ниво на майсторство. Особено в дървообработването и каменното строителство. Те знаеха как да правят кораби, къщи, мебели, персонализирани плочки. Местните занаятчии умело са обработвали метали, открити са много железни и бронзови предмети, изработени в гръцките градове-държави на Босфора. Не по-малко впечатляващи бяха бижутата на боспорците: бижута, които бяха прикрепени към дрехи или сбруя, пръстени, гривни и др. Много такива неща бяха открити в скитските погребения. В допълнение, елините знаеха как да тъкат, обработваха кожа сами, правеха занаяти от кости и, разбира се, глинени изделия. В грънчарските работилници на Боспорското царство се произвеждат кухненски съдове, които се разпространяват сред гърците и представителите на подчинените им племена. Боспорско царство: бит, религия и културни особености Цялото население на Боспорското царство представлява три социални групи: роби, елит и средна прослойка (общинни селяни, чужденци, хора без роби). Етническият състав на държавата беше доста разнообразен, тъй като включваше представители на варварски племена. Между другото, много от тях успяха да заемат високи позиции в обществото. Размерът на обработваемата земя значително преобладава над градските райони, следователно сред селищата на Боспорското царство има не само полици, но и малки села, обитавани от фермери. Градовете се отличавали със своя блясък. Сред тях най-величественият беше Пантикапей: неговите къщи, храмове и обществени сгради бяха богато украсени, при изграждането на разположените там структури бяха използвани най-новите технологии за онова време и бяха направени изкуствени тераси. Феноменът на боспорската култура е художественият занаят. На предмети, изработени в древни полици, има много сцени от живота на скитите. Вероятно нещата са правени по поръчка и в Боспорското царство е имало цяла школа от занаятчии, които са се занимавали с този вид живопис. ОТНОСНО високо нивоКултурата на боспорците се доказва от тяхната развита поезия и съществуващото им театрално изкуство, което не отстъпваше на истинското гръцко. Рецитираха се стихове под музика и дори бяха организирани състезания, в които печелеше най-добрият рецитатор. В Боспорското царство обичали поезията и танците, както и в средиземноморските градове. С проникването на сарматите тук започват да се проследяват елементи от традициите на номадския ираноезичен народ. Жителите на Боспорската държава почитали боговете на плодородието. Техните божества са от гръцки и източен произход. Сред тях са Афродита, Аполон, Астарта, Кибера, Кору, Зевс и др. В тяхна чест гърците строят храмове и правят скулптури и фигурки. Към днешна дата са открити два религиозни комплекса от древни времена: Нимфейското светилище на Деметра и Апатур в Таман. Така през 5 век възниква Боспорското царство. пр.н.е д. и съществува до последните десетилетия на 4 век. н. д. Това са осемстотин години. Основан е от Археанактидите, но след около 42 години те са заменени от Спартокидите, които управляват до 1 век. пр.н.е д. Сатир I, подобно на своите последователи, включително Перисада I, успява да разшири териториите на монархията. От края на 4 век. пр.н.е д. Варварите заемат важно място в живота на кралството. Всичко завърши с факта, че през 2 век пр.н.е. д. елините им плащали данък. В края на 2в. пр.н.е д. Провеждат се походите на Диофант и Боспорското царство става част от Понтийската държава. Известно е, че този етап от историята на монархията е белязан от икономическа криза. Почти всички пари, които биха могли да отидат за развитието на градовете, бяха дадени за борба с Рим. В средата на 1в. н. д. всичко се промени: бившият враг на боспорската държава стана неин съюзник, въпреки че не успя да защити боспорците от разрушителните набези на хуните. Въпреки усилията на враговете, икономиката и културата се развиват в тази държава. В най-добрите времена условията на живот на боспорските граждани наподобявали тези в Рим. INLIGHT