Шейх Абдулазиз ибн Абдуллах ибн Баз
Как се моли някой, който страда от болест?
Учените са единодушни, че който не може да се моли прав, трябва да се моли седнал. Ако не може да се моли седнал, трябва да се моли легнал настрани, с лице, насочено към киблата. И е препоръчително той да лежи на дясната си страна. Ако не можете да извършвате намаз, докато лежите настрани, тогава трябва да го правите легнали по гръб, според думите на Пророка, с.а.с.: „Намазвайте се прав и ако можете“ t, тогава се молете седнали, а ако не можете, легнете на една страна.” . Хадисът е предаден от Ал-Бухари, а Ан-Насаи добавя: „И ако не можете, тогава легнете по гръб.“
Задължението за извършване на молитва в изправено положение не отслабва от някой, който може да стои, но не може да се поклони до земята или да се поклони до земята. Той изпълнява молитвата, докато стои и навежда глава, за да покаже поклон от кръста, след това сяда и навежда главата си, за да покаже поклон до земята. Според думите на Всевишния: “И стойте смирено пред Аллах.” Сура “Крава”, стих 238. И според думите на пророка, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него: “Молете се в изправено положение.” И също така въз основа на общото значение на думите на Всемогъщия Аллах: „Бойте се от Аллах според силите си.“ Сура "Взаимна измама", стих 16.
Ако болестта сполетеше очите му, и надеждните учени лекари казаха: „Вашето възстановяване е възможно, ако извършвате намаз легнал по гръб, но ако не го правите, това е невъзможно.“ - След това трябва да се моли легнал по гръб.
Ако е невъзможно да се поклони до кръста и до земята, той ги показва, като се наведе, и се поклони повече за саджд (земя), отколкото за рука (пояс). Ако той не е в състояние да извърши само суджуд, тогава той се покланя от кръста, както се изисква, и показва прострация, като се наведе. Ако не може да се огъне и наклони гърба си, тогава той извива врата си и накланя главата си. И ако гърбът му е извит, сякаш е в поклон, тогава, ако иска да се поклони от кръста, нека се наведе малко, а когато се покланя до земята, нека доближи лицето си до земята, отколкото когато поклон от кръста, колкото може. Ако той не може да наведе глава, тогава е достатъчно да има това в намерението си и да го произнесе (това, което се произнася в рука и суджуд).
Задължението за извършване на намаз в каквато и да е позиция не отпада, докато умът и съзнанието на човека са с него, според посочените по-горе аргументи.
И когато пациентът вече може да направи нещо в молитва, което не е можел преди - било то изправено, седнало, поклон от кръста, поклон до земята, навеждане - той продължава да прави това по време на молитва.
Ако болен или обикновен човек е проспал молитвата или е забравил за нея, тогава той е длъжен да извърши молитвата, когато се събуди или когато си спомни, и не му е позволено да отлага тази молитва до време, подобно на идва, за да го прочетете по това време. Според думите на Пророка, с.а.с.: „Който е проспал намазът или го е забравил, нека го кланя, когато се сети. Няма друго обезщетение за нея освен това.” И тогава той, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, прочете стиха: „И поддържайте молитва, за да Ме помните.“ Сура Таха, стих 14.3
Не е позволено да се напуска молитвата, независимо в каква ситуация се намира човек. Задължително е възрастен (по ислямските стандарти) здрав ум да се грижи за молитвата си и да я пази в дните на болест дори повече, отколкото в дните, когато е здрав. Дори и да е болен, човек не може да изостави или отложи молитвата, докато не изтече времето й - и така нататък, докато човекът е в съзнание и умът му е с него. Той трябва да извършва молитви в определеното им време възможно най-добре. И ако той умишлено напусне молитвата, знаейки за шериатския статут на възрастен, интелигентен човек, способен да я извърши (дори ако показва движения чрез накланяне на главата си), тогава учените казаха, че е изпаднал в неверие. Според думите на пророка, мир и благословия на Аллах да са на него: „Споразумението, което е между нас и тях, е молитва, и който го е оставил, е изпаднал в неверие.“4 Също според думите на пророка, мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него: „Главата на всичко е ислямът, неговата опора е молитвата, а покривът му е борбата (джихад) по пътя на Аллах.”5
Ако му е трудно да отслужва всеки намаз по негово време, тогава нека съчетае обяда (зухр) със следобеда (аср), както и вечерта (магриб) с нощта (иша), като ги изпълнява през първия молитва (zuhr, maghrib) или по време на втората (Asr, Isha) - въз основа на това, което е по-лесно за него. Ако желае, нека премести вечерната молитва (аср) във времето за обяд (зухр), или нека премести обяда (зухр) във времето за предвечерня (аср). Ако желае, нека прехвърли нощта (Иша) във вечерта (Магриб) и да ги направи по време на Магриб или прехвърли Магриб във времето на Иша. Що се отнася до сутрешната молитва (Фаджр), тя не се комбинира във времето нито с молитвата, която идва преди нея (Иша), нито с молитвата, която идва след нея (Зухр), тъй като нейното време е отделено от времето на молитвата което идва преди него и от времето за молитва, което е след него.
Това се отнася до разпоредбите на молитвата за болните.
Моля Пречистия и Възвишен Аллах да излекува мюсюлманите, които са страдали от болест, и да изтрие лошите им дела, и да благослови всички ни с прошка и просперитет в този живот и в следващия живот, наистина Той е Щедър и Великодушен. И нека Аллах да благослови и да даде мир на нашия пророк Мохамед, неговото семейство и неговите сподвижници.
„Ал-маджму’ул муфидул мумтаз
min kutubil allamati Ibn Baz
fil akydati ua salyati ua zzakati
wa ssaumi wal hadji wal adhkar,” стр. 81 - 82.
Ислямът се характеризира с фокусиране върху индивидуалните характеристики на мюсюлманите, за да им помогне да се съобразят с предписаните им задължения. Що се отнася до един от стълбовете на вярата – молитвата, и при нея има облекчения и отпускания в зависимост от физическото състояние на молещия се.
Времето за молитва за всички градове на Русия е представено в специален раздел на нашия уебсайт.
По този въпрос принципът за улесняване на религията за онези, които се затрудняват по независещи от тях причини. IN Свещен Коранясно се казва:
“...Аллах желае облекчение за вас и не желае трудности за вас...” (2:185)
„Аллах не налага на човек извън неговите възможности. Той ще получи това, което е придобил, а това, което е придобил, ще бъде против него...” (2:286)
IN автентичен хадисСъобщава се, че Последният пратеник на Всемогъщия (s.g.v.) е казал: „Извършете молитва стоейки (според изискванията), ако нямате сила за това, тогава прочетете молитвата, докато седите, ако нямате сила за това , след това се молете с лакти” (Бухари). В друга поговорка за Благодатта на световете, Мохамед (s.g.w.), предадена от Насаи, има продължение: „ако това не е възможно, тогава прочетете молитвата, докато лежите по гръб.“
Въз основа на този хадис учените решиха, че болните хора, които не са в състояние напълно да извършват молитва поради физическо увреждане, болест ( вътрешни органи, гръбначен стълб, счупени крайници), трудна бременност (трудно навеждане, заплаха от спонтанен аборт), шериатът позволява да не се извършва молитва според всички предписани норми.
При четене на молитва в седнало положениеИма важно условие: наклонът на главата в седжда () трябва да бъде по-голям, отколкото в рукуг (поклон на кръста), в противен случай молитвата се счита за неправилна.
Въпреки това вярващият, податлив на болест, трябва да се съсредоточи върху реалното си състояние и да не прекалява. Не е позволено да се извършва молитва в седнало или легнало положение, когато човек се чувства по-добре и вече може напълно да извършва молитвата. Ако мюсюлманин е започнал молитва, докато е болен, но след това е почувствал облекчение, тогава той трябва да продължи следващите стъпки на молитва (рукуг и седжда) изправен (ако е седнал) или седнал (ако е легнал). Също така е за предпочитане да четете стоейки, подпирайки се на друг човек или пръчка, отколкото седнали.
Важно е да се отбележи, че долната молитва не се приема от човек, който няма обективни причини за отпускане.
Ако се почувства зле по време на молитва, тогава е по-добре да не спира молитвата, а да продължи молитвата в седнало или легнало положение. Ще бъде по-добре за молещия се, колкото по-късно завърши молитвата или извърши непълни действия, докато е болен.
Когато се опитвате да улесните молитвата си, трябва да запомните, че такава молитва за награда не е равна на пълна молитва здрав човек. Сподвижникът на Пророка (s.g.w.) Анас (r.a.) съобщава за това: „Пророкът Мохамед (s.g.w.) излезе при хората, които се молеха в седнало положение поради болест, и каза: „Наистина, молитвата на човек седенето (според наградата му) е половината от молитвата на прав човек” (хадис от Ахмад и Ибн Маджа).
Намаз за лежащо боленима следните характеристики:
1. Легнете по гръб с изпънати крака към Kyibla. Препоръчително е леко да огънете коленете си. Рукуг и седжда се правят с повдигане (или кимане) на главата. Препоръчително е да поставите нещо под главата си, за да повдигнете горната част на тялото.
В един от хадисите се съобщава, че когато дошъл да посети болния, Последният пратеник на Аллах (s.g.v.) го видял да се моли на възглавница, която доближил до главата си, имитирайки поклон. Пророкът (с.а.в.) взел възглавницата и я хвърлил настрана. Тогава болният взел дъската да се моли, като я докоснал с челото си, но Пратеникът на Аллах я хвърлил настрана, като казал: “Молете се с чело до земята, ако можете. Ако не, тогава направете жест с главата си: когато правите поклон до земята, навеждайте я по-ниско, отколкото когато правите поклон от кръста” (ат-Табарани).
2. В случаите, когато вярващият не може да легне по гръб, му е позволено да се обърне на дясната си страна, с лице към Кибла.
3. Не се допуска молитвата да се чете само наум или с мимика (затваряне на очи, мърдане на вежди). Има обаче няколко привърженици на обратното мнение, когато извършването на намаз с очи и дори с намерение (умствено) е разрешено.
4. Ако човек поради тежко заболяване (в безсъзнание, парализиран) е пропуснал 6 молитви подред, тогава няма нужда да компенсирате или да плащате фидя (парично обезщетение). Ако са пропуснати по-малко от шест намаза, тогава отслужването на каза намаз (наваксване на пропуснатия намаз) става задължително. Това се доказва от факта, че веднъж Ибн Умар (р.а.) е бил в безсъзнание за ден и нощ и когато е дошъл на себе си, той не е наваксал пропуснатите молитви (хадис, предаден от ад-Даракутни). Въпреки това, ако загубата на съзнание е настъпила в резултат на приемане на лекарства, тогава завършването на молитвите е задължително, независимо от броя на пропуснатите молитви.
Правила за колективна молитва
- Ако вярващ, след като стигне до джамията, загуби сила и се разболее толкова много, че трябва да извърши по-лека форма на молитва, тогава той трябва да прочете молитвата у дома.
- Здрав човек не може да извършва молитва зад имама, който заменя поклоните с кимване на главата.
Много хадиси подчертават факта, че извършването на намаз е много важно. Когато отговарят на въпроса как да изпълняват молитвата Witr, мюсюлманите се обръщат към правилата, предписани в хадисите. Името на тази молитва се превежда като странно. Работата е там, че има нечетен брой ракати. Когато обмислят как да изпълняват молитвата Witr според суната, мюсюлманите обикновено избират 3 раката.
За времето
Времето на тази молитва също е ясно регламентирано. И така, времето на молитвата Витр е след молитвите Иша, тя продължава до зори. Отстояването на тази молитва е сунната, която е легализирана в шариата. В същото време имам Абу Ханифа го счита за ваджиб.
Относно реда
На въпроса как да изпълняват молитвата Витр, мюсюлманите посочват два различни метода. Според първия е необходимо да се извършат 2 раката. След това се изпълнява дуата „Кунут“ преди поклон от кръста.
Вторият начин е да се изпълнят три раката, но с разлики от магрибската молитва. При този метод не е необходимо да се покланяте до земята след втория ракят. Веднага започва третия ракат. Освен това, когато определят как да изпълняват молитвата Witr, мюсюлманите решават да прочетат последната част - третият rak'at - преди да се поклонят от кръста.
Витр понякога се счита за част от нощните молитви, които също се считат за сунна. След рецитирането на молитвата Витр е важно да я завършите с допълнителен ракат. Молитвата се чете както след Иша, така и преди лягане. Имамите, посочвайки как да изпълняват молитвата Witr, отбелязват, че е особено полезно да се чете в последната трета от нощта. Но ако вярващият се страхува, че няма да се събуди посред нощ за такава цел, по-добре е да го прочетете преди лягане.
За смисъла
Според легендата пророкът Мохамед извършвал молитвата Витр всеки ден. Това е една от основните молитви, които компенсират неточностите или грешките, допуснати при изпълнение на фарзовете. Отговаряйки на въпроса дали молитвата Витр е задължителна, Пратеникът на Аллах каза, че такава молитва е задължение за всеки мюсюлманин.
Инструкции
Витр се изпълнява по същия начин като три фард раката на вечерните молитви, с изключение на намерението, кратки сури. Важно е да се отбележи, че ако мюсюлманинът все още не е научил дуата на Кунут, той може първоначално да я замени с дуата.
След прочитането на дуата се прави поклон. Шафитите четат дуа в третия рака, без да вдигат ръце, като Ханафи. Когато мюсюлманин се поклони и стане, той не се покланя веднага до земята. Първо чете дуата Кунут и след това завършва молитвата с поклон.
Трябва ли да възстановя разходите на Vitr?
Теолозите смятат, че ако Witr е пропуснат, няма смисъл да се компенсира - това не е грях. В същото време човек, който пропусне тази молитва, се лишава от ползите, които се съдържат в спазването на сунната на Пророка. Ако човек е имал намерение да извърши тази молитва, но е проспал, Пророкът препоръчва да се събуди и да я извърши. По този начин е възможно да се компенсира Witr, ако времето, необходимо за молитва, е пропуснато.
Много хора вярват, че е задължително да се изпълни тази молитва. Някои обаче посочват, че това не е необходимо, въпреки че няма забрана за това. Спорове има и за времето, през което може да се навакса пропуснат намаз. Според една версия може да се попълни преди сутрешната молитва. Според друга – преди Слънцето да навлезе в зенитната фаза. И някой посочи, че попълването може да се направи преди следобедната молитва. Има и друго мнение: Vitr може да се попълва през следващите години през нощта или през деня.
Други молитви след молитвата Витр
Някои мюсюлмани имат въпроси относно това дали е възможно да се извършват други молитви след молитвата Витр? Пророкът изпълни 2 реката допълнителни молитви след извършване на Витр. Тоест, когато Витр не се отлага до края на нощта, а се изпраща в началото й, след такава молитва е допустимо да се четат още молитви. Но е невъзможно да се препрочете Витр. Тоест повече от един Витр за една вечер не е позволено.
Въпреки факта, че тази молитва е последна, когато човек я изпълнява в началото на нощта, страхувайки се да не заспи, и след това се събуди преди началото на сутрешните молитви, той може да чете допълнителни молитви - например Тахаджуд, без да чете Витр молитва отново.
Witr молитва за жени
Много често срещан въпрос е как да се изпълнява молитвата Витр за жени? При първия ракат, когато мъжете вдигат ръцете си по посока на дланите си към Кибла, жените вдигат ръцете си в същата посока, но със свити пръсти, така че върховете на пръстите да са на нивото на раменете.
Докато стоят в Qiyama, когато мъжете поставят дясната си ръка върху лявата си, увивайки пръстите си около лявата ръка, жените поставят дясната си ръка върху лявата си и я държат на нивото на гърдите.
След това, когато се прави поклон, мъжете поставят ръцете си на коленете си, като държат краката и гърба си изправени, а жените не сгъват коленете и гърба напълно, но събират пръстите си.
При изправяне, след изричането на “Рабана лакал хамд” се прави земен поклон. По време на него, когато мъжете не докосват земята с лакти, жените притискат лактите си отстрани и не вдигат краката си от земята, като очите им гледат към върха на носа.
След това, докато седи между два лъка, челото се повдига от земята и човекът сяда на колене. Мъжете седят на левия си крак и насочват пръстите на десния крак по посока на Кибла. Жените седят на лявото си бедро, пъхайки двата си крака под себе си и насочвайки краката си към тях правилната страна, обръщайки пръстите си към Qibla.
Когато напускате Суджуд, трябва да вдигнете главата, ръцете си и да се издигнете от коленете си. Мъжете, четейки втория ракат, скръстват ръце на корема си, а жените на гърдите.
За училищните разногласия
Много школи и учени спорят за това как да изпълняват молитвата Витр правилно. В богословските школи на Ханафи и Малики, извършването на три раката беше признато за най-добрия вариант. Редът, според тяхната версия, трябва да бъде същият като този на вечерните молитви - магрибите. Тук има едно изключение - на всеки ракат се чете сура от Корана. В третия допълнително се чете дуа-кунут. Като доказателство за легитимността на тази версия, нейните поддръжници цитират хадис от Аиша - „Пророкът извърши witr в 3 раката, като каза поздрав само в самия край на молитвата.“
При втория метод, разрешен в мазхабите Шафии и Ханбали, молитвата Витр също се извършва с три раката. Разликата тук обаче е, че при четене на втори ракят не се сяда. Вярващият веднага става, за да прочете Фатиха - това е допълнителна сура. След това се извършва такбир и се произнася дуа кунут. След това молитвата завършва по най-обикновения начин. Доказателство за легитимността на този метод е дадено в най-чистата сунна. Ан-Насаи и Хаким цитират хадис, в който се посочва, че Пратеникът на Аллах се моли, без да сяда между втория и третия ракат.
В мадхаба на Малики е много популярен друг начин за четене на молитвата Витра. Представителите му разделят молитвата наполовина. Най-напред извършват два раката, като произнасят поздрава - салям. След това спират за известно време и след това четат допълнителен рак'ат. В същото време те се позовават на хадис от Ибн Умар - той показва как пророкът Мохамед разделя молитвата Витр наполовина - той чете два ракята с поздрав и един допълнителен ракаат.
В допълнение, редица мюсюлмани извършват повече от три раката на ден. Може да са пет, седем или всичките единадесет. Тази процедура е разрешена в Shafi'i и Освен това в тези богословски училища е разрешено да се извършва молитва Witra в един рак'ат. Потвърждението за допустимостта на тази версия се съдържа в суната на Последния пратеник на Аллах Ал-Бухари. Има хадис, в който пророкът Мохамед посочва, че ако зората настъпи много скоро, е позволено да се чете молитвата Витр в един рак'ат.
По този начин всички изброени видове молитва Witr се практикуват от мюсюлманите и всеки има право да съществува.
Въпрос:Възможно ли е да отложите и компенсирате молитвите поради главоболие?
Отговор:
Първо, Аллах заповяда на Своите раби да извършват молитва в определеното от Него време и каза: „Наистина молитвата е предписана на вярващите и е определено времето за извършването й.“
(Сура Жени; 103)
Той увеличи времето за молитва на своите роби, определи началния и крайния час на всяка молитва. И времето, което е между началото (което е най-доброто време за извършване на намаз) и края, се добавя време и тези, които не са могли да изпълнят намаз в началото, могат да го изпълнят преди края на времето за този намаз.
В известен хадис се казва, че след като Джибрил, с.а.с., изпълни всичките пет молитви с Пророка (с.а.с.) в определеното време, той му каза: „О, Мохамед, това са времената, в които всички пророците, които са били преди вас, са се молили и времето за молитва продължава между тези два интервала.” Този хадис е предаден от Абу Дауд (393) и Шейх ал-Албани, Аллах да се смили над него, счита този хадис за автентичен в книгата си „Сахих уа зейф сунани Абу Дауд” (1\393).
Не можете да отложите молитвата, докато времето й не изтече, без основателна причина, като сън или забрава, защото Пророкът (с.а.с.) е казал: „Няма небрежност в съня. Истинската небрежност е да не извършваш молитва, докато не дойде време за друга молитва.” Този хадис е съобщен от Муслим (1099).
Второ:
Когато човек е болен до такава степен, че му е трудно да кланя намаза в определеното време, било то в началото или в края на намаза, а също и ако не може да го кланя прав или седнал, или на страна, тъй като е дошло разрешение за болния да направи това, тогава той може да комбинира две молитви: обедна и преди залез слънце, вечерна и нощна, комбинирайки предзалезна молитва и обяд, нощна молитва и вечерна, или да комбинира обедна и пред- залезна молитва през предзалеза, а вечерна през нощта, в зависимост от това как му е по-лесно. Сутрешна молитваизвършено в определеното време, т.е. не издържам Всичко това може да се направи, докато не премине причината, поради която човек не е могъл да извърши намаз в точното време и да го комбинира, т.е. докато се възстанови.
Ибн Куддама, Аллах да се смили над него, каза: „Болест, която позволява на човек да комбинира молитви, е тази, която кара човек да стане слаб и му носи страдание.“ Ал-Асрам каза, че Абу Абдуллах е бил попитан: „Може ли болен човек да комбинира молитви?“ Той отговори: „Това е позволено за него само ако е много отслабен и не може да извършва молитва по друг позволен начин.” (Ал-Мугини (2/59)
НАМАЗ ПО ВРЕМЕ НА БОЛЕСТ
Въпрос:Как болен човек чете молитва?
Отговор:Пациентите са различни. Пациент, който не може да стои на краката си, чете молитва, докато седи. Всеки, който не може да седи, чете молитва с жестове.
Хадисът казва: „Ако пациентът не може да извършва намаз на краката си, тогава той чете седнал. Ако не може да седи, той прави жестове, докато лежи по гръб. в сура Ал-Имран в стих 191 се казва: "Който прави, седи и лежи, да помни Аллах..."където думата „Помни“ говори за молитва. „Който може, извършва намаз на краката си, който не може да остане на краката си, извършва намаз седнал, а който не може, извършва намаз в легнало положение, използвайки жестове.“ (Бахрур райк)
КРАКА ПО ВРЕМЕ НА НАМАЗ СЕДЕН
Въпрос:Трябва ли този, който може да огъне краката си под себе си, да протегне краката си към Qiblah като болен човек, който не може да огъне краката си?
Отговор:Пациент, който не може да сгъне краката си, извършва молитва с крака, изпънати към Киблата. Но пациентът, който може да сгъва краката си, трябва да ги нагласи според нуждите си. Настанете се възможно най-удобно, може да седи с подвити крака под себе си или в турска поза и скръстени ръце. Ако няма извинително състояние, тогава протягането на краката ви към киблата ще бъде макрух. Не е макрух за онзи, който не може да огъне краката си.
НАМАЗ СЕДЕН НА СТОЛ
Въпрос:Имам болки в долната част на гърба и коленете, не мога да се наведа или да направя суджук. Краката ми не могат да се огъват, как да изпълнявам намаз? Мога ли да се моля, докато седя на стол?
Отговор:Ако не можете да огънете краката си, тогава седнете на пода, протегнете краката си към Qiblah и изпълнете молитва с жестове. Ако не можете да седнете на пода, изпълнете намаз в леглото с лице към Qiblah, без да висите краката си на пода.
Ако трябва да седнете на стол или фотьойл, тогава поставете друг стол пред вас, на който поставяте краката си, т.е. краката ще бъдат в посоките на Кибла и по този начин изпълнява молитвата. Всеки, който може да свие краката си в коленете, извършва молитва със свити под себе си крака (без да виси).
Въпрос:Как човек, който не може да прави, извършва молитва?
Отговор:Този, който не може да стои, този, който може да стои на краката си, може да бъде наранен, този, който може да обърне главата си и да чете фарз, докато седи на пода, за да направи седжд. За ръка тялото се накланя, суджуд се прави чрез поставяне на главата на пода. Всеки, който може да остане на краката си за известно време, облегнат на стена, на опора, на човек, трябва (фарз) да направи ифтите такбир на краката си и да остане на краката си за същото време. облягане на стена, след това извършване на намаз в легнало положение, жестовете не са разрешени.
По време на фарз е мекрух да се облягаш на стена или опора без основателна причина. Ако има причина, няма да е макрух.
Бременен или болен човек, ако може да се изправи, облегнат на стол или нещо подобно, тогава трябва да го прочете така.
Въпрос:Има пациент, който не може да се движи до пълно възстановяване. Той не може да прави ръка и суджуд. Но той може да стои прав на краката си. Как да изпълняваме намаз за такъв пациент?
Отговор:Извършва молитва с жестове, прав или седнал. Ако е невъзможно да се движи по този начин, тогава той извършва намаз, докато остава в легнало положение и прави жестове.
Въпрос:Как прави намаз човек, който не може да извършва намаз нито седнал, нито прав?
Отговор:Всеки, който не може да седи на пода, дори да се обляга на него или да бъде държан, извършва молитва, докато лежи по гръб. Под главата се поставя възглавница, така че лицето да е обърнато към Кибла. Или лежи към Qiblah от дясната или лявата страна. Той прави жестове с ръка и суджуци. Пациент, който дори не може да прави жестове, оставя молитви за каза.
Въпрос:Как се извършва намаз, който не може да положи главата си на пода поради рана в носа или друго заболяване?
Отговор:Прави седене и жестове. Прави леко навеждане за ръка, а за суджуд се покланя повече.
Въпрос:На каква височина не можете да изпълнявате суджуд?
Отговор:Не можете да правите суджук на височина 25 см. Според решението на някои учени не можете да поставите главата си за суджук, дори ако има най-малка височина. (Джамиур румуз)
Въпрос:Допустимо ли е да се постави главата за седжде на височина по-малка от 25 сантиметра, например 5 сантиметра?
Отговор:Ще бъде макрух. Тези. Молитвата ще бъде валидна, но няма да остане таваб (доброта). Мястото на седжда не може да бъде на никаква височина.
Въпрос:Нашият пациент е в болница. Свързан с различни устройства. Не може да се обърне напълно към Qiblah. Какво трябва да направи? Ще бъде ли вредно, ако краката му са обърнати към Киблата по време на молитва?
Отговор:Пациент, който не може да се обърне към Киблата, има право да извършва молитва с крака, обърнати към Киблата.
Обръща краката си към Qiblah. Ако може да си свие краката в коленете, тогава ще е по-добре. Лицето се обръща към Qiblah. Под главата се поставя възглавница, така че лицето да е обърнато към Кибла. Или лежи към Qiblah с дясната или лявата страна. Намаз прави жестове. Кланя намаза по най-удобния за него начин.
Въпрос:Дали пациент, който не може да остане на краката си дълго време, чете такбир, докато седи?
Отговор:Ако той може да направи суджуд, докато седи, тогава човек, който може да стои известно време, облегнат на стената, прави такбир, докато стои. Ако не може да направи саджд, докато седи, тогава той прави такбир, докато е седнал.
Въпрос:Ако човек, който извършва намаз в изправено положение, не може да предотврати отделянето на урина и газове, но докато извършва намаз в седнало положение, той може да го контролира, тогава той извършва намаз в седнало положение?
Отговор:да
Въпрос:Пациент, който не може да седи, прави ли молитва прав?
Отговор:да
Въпрос:Когато молитвата се извършва в легнало положение, трябва ли да се прави от дясната или от лявата страна?
Отговор:да По-добре е, ако можете да лежите на дясната си страна. По-добре е да извършвате молитва, докато лежите по гръб, отколкото легнали настрани.
Въпрос:Възможно ли е да правите жестове с очите си?
Отговор:Жестовете се правят с глава или тяло. Жестовете не се вземат предвид, ако са направени с очите, веждите или в душата. Това е фетвата. Според имам Абу Юсуф, на пациент, който не може да прави жестове с главата си, е позволено да прави жестове с очите си. А според имам Абу Зуфар е позволено да се правят жестове под душа. (Редул мухтар, Халеби, Тахтави.)
Пациент, който не може да прави жестове с главата си, може да действа според решението на имам Абу Юсуф или да следва Шафиитския мадхаб, като прави жестове с очите си.
Въпрос:Имах мозъчна операция. Не мога да обърна главата си наляво или надясно. Как мога да изпълнявам молитви?
Отговор:Няма нужда да се обръщате и да клатите глава. Ако можете да направите саджд, тогава вашите проблеми ще свършат дотук. Ако не можете да наведете глава за седжда, тогава изпълнете намаз, докато седите, като използвате жестове.
Въпрос:Възможно ли е да се компенсират пропуснатите молитви по време на здравословно време по време на болест, докато седите и правите таяммум?
Отговор:Да, това е позволено. (Редул мухтар)
Въпрос:Имам гъбички по краката. Когато се изправя, течността започва да изтича от раните поради натиск. Мога ли да кланя намаз седнал, за да не ми се развали абдеста?
Ако следвате мадхаба на Малики, тогава с освобождаването на течности вашият абдест няма да се счита за развален.
Въпрос:Какво да прави лежащо болен, който няма възможност да вземе абдест и няма кой да му помогне да вземе абдест?
Отговор:Той прави таяммум и чете молитви с жестове. (Маракил фалах)
Въпрос:Как човек, който не може да говори поради болест, извършва намаз?
Отговор:Нашата религия не налага на никого това, което той не може да прави. Тези, които не могат да говорят, са неми, нямат глас поради заболяване на гласните гънки, задължението за цитиране на Корана (кират) отпада. (Маракил фалах)
Това означава, че пациентът, който има интелигентност, независимо в какво състояние се намира, непременно трябва да кланя намаз. А това от своя страна говори за важността на такова богослужение като молитвата.
Въпрос:Как неизлечимо болен човек да кланя намаз, ако освен че не може да кланя тейаммум, няма кой да помогне?
Отговор:Ако има интелигентност, той трябва да намери всяка възможност за извършване на молитва. Този, който храни и прави почивката, необходима за пациента, може да помогне за направата на таяммум. Ако е необходимо, той може да комбинира две молитви. Може да чете намаз в легнало положение, използвайки жестове. Човек, който не може да извърши намаз с жестове, го отлага, за да го възстанови по-късно.
Въпрос:Наш близък претърпя операция на опашната кост. Лекарите ми казаха две седмици да не позволявам вода да навлиза в мястото на операцията и да държа постоперативните конци отворени. Няма превръзка на раната. Как може такъв болен човек да прави гусл? Възможно ли е да се постави пластир или превръзка върху раната и след това да се направи меш (избърсване)?
Отговор:Да, можете да направите каша.
Въпрос:Болният трябва да лежи около месец и да не движи лицето си. Дори не може да ходи. Може да стои на краката си. Но той не може да прави ръка и суджуд. Как трябва да чете намаз?
Отговор:Чете, докато седи и използва жестове. Ако не може да седи, чете в легнало положение с жестове.
Въпрос:Мъж получи протеза след операция на крака. Нищо не го боли. Как трябва да прави молитви?
Въпрос: Как се извършва намаз с болки в гърба и колене, които не се огъват?
Отговор:Всеки, който не може да се наведе за седжда и не може да свие коленете си, сяда изцяло на пода, изпъва краката си към Киблата и извършва молитва с жестове. Тези. за рука прави лек наклон, за суджуд прави по-голям наклон. И така, правейки подобни жестове, той извършва молитва. Тези, чиито колене се огъват, не изпъват краката си по този начин.
Въпрос:Как тежко болен човек извършва молитва?
Отговор:Ако не губи съзнание и има разум, той не оставя молитви. Намазът трябва да се извършва в седнало или легнало положение. Ако не може да се наведе за седжда, тогава сяда и се навежда леко за ръка, а за седжда се навежда повече. Ако може да се изправи облегнат, поставя табуретка наблизо и се изправя на крака. Всеки, който не може да остане прав на краката си, изпълнява молитвата седнал. Който не може да седи, прави намаз в легнало положение. В исляма има облекчения. Но това не означава, че всеки ще прави каквото иска. Ако може да стои на краката си, не може да кланя намаз седнал. Ако може да седи, не може да извършва намаз, докато лежи и използва жестове.
Ако пациентът има затруднения с абдеста, той може да комбинира две молитви, следващи Маликитския мезхаб. Ако никой от близките ви не помага при вземането на абдест, тогава едва тогава се извършва тейаммум.
Въпрос:Ще си направя операция на врата и няма да мога да правя жестове. Какво трябва да направя?
Отговор:Торсът ви е здрав и можете да седите на пода. За лека ръкапоклон, за суджуд, поклон повече, тук не е толкова важно, че не можеш да си движиш врата.Когато отдаваш салам надясно и наляво, няма нужда да въртиш главата. Защото въртенето на главата надясно и наляво не е нито фарз, нито ваджиб, а суннет. Отдаването (казването) на салам е ваджиб.
Въпрос:Къде се поставят ръцете, когато намазът се изпълнява в седнало положение, ръка и суджуд се правят с жестове?
Отговор:Ръцете трябва да бъдат поставени в ръка на сгъвката на коленете, а за суджуд те трябва да бъдат поставени на бедрата. При кияма ръцете са свити. Ако ръцете ви не са разположени по този начин, това ще навреди на молитвата.
Въпрос:Възможно ли е да се правят Takdim и Tahir преди операция?
Отговор:Разбира се, че можете, дори така ще бъде по-добре. Те следват ханбалийския мазхаб. Ако има пломба на зъбите, следвайте мазхаба на Малики.
Въпрос:Ако ханефит, който има извинително състояние, отслужи следобедната молитва и дойде времето за вечерната молитва, валиден ли е намазът му поради факта, че абдестът е нарушен?
Отговор:Ще бъде невалиден. Той ще трябва да завърши тази молитва. Но ако следвате маликийския мазхаб, тогава молитвата няма да бъде нарушена.
Въпрос:Ако болен човек, който не може да вземе абдест, не е подпомогнат от жена си, позволено ли е да се направи таяммум?
Отговор:Да, не е ваджиб нито съпругата, нито съпругът да вземат абдест един за друг. Ако си помагат, това със сигурност е добре. Всеки, който не може сам да вземе абдест, не може да намери помощник дори срещу заплащане, тогава в този случай той прави теяммум.
Въпрос:Един близък човек с неясен пол. Как такъв човек извършва молитви, като мъж или като жена? Кой го мие преди погребение? Какво е положението на мъжете, които са сменили пола си?
Отговор:Хората, които имат както мъжки, така и женски репродуктивни органи или нямат полови органи, се наричат Khunsa (хермафродити). Ако има два полови органа, тогава се гледа от кой орган се изхожда и въз основа на това се взема решение. Тази позиция е за малко дете. Ако с възрастта върху тялото се появи растителност, появи се мокър сън, тогава той се счита за мъж. Ако гърдите растат и се появяват други женски характеристики, тогава жена.
Ако няма знаци или всички знаци са еднакви, както мъже, така и жени, тогава такъв човек се нарича Khunsa-i mushkil. Има се предвид, че такъв човек е жена и действа предпазливо. Намазът се чете като жена и в случай на смърт би било по-добре да я облечете в женска плащеница. Те се погребват, като върху тялото се прави тейаммум.
Ако се подложат на операция за смяна на пола, ако приемем, че е жена, а накрая се окаже, че е мъж, тогава човекът ще е мъж. Ако оперират с предположението, че е мъж и се окаже, че е жена, тогава лицето ще се счита за жена. Но ако някой, роден мъж, смени пола си, той никога няма да бъде смятан за мъж. (Hidaya. Durar. Hindiyya)
Въпрос:Коленете ме болят. Не мога да седя с подвити крака. Мога да стоя, но по време на седжда не мога да си свия коленете и затова изпъвам краката си назад. Това вреди ли на молитвата?
Отговор:Няма нищо такова. Всеки, който може да направи седжда и може да стои на краката си, е длъжен да кланя намаз на краката си. Можете да се облегнете на нещо. Поставете табуретка или стол наблизо за опора. Седнете както искате. Човек, който може да се изправи, не може да извършва намаз седнал. Но ако наистина боли много, когато стоите на краката си, тогава започнете молитвата, докато стоите, а останалите ракати можете да правите, докато седите.
Въпрос:Мога ли да кланя намаз с теяммум, когато съм болен, за да не събудя жена си?
Отговор:да
Въпрос:Много трудно и трудно слагам протезата на краката си. И без протеза не мога да стоя на краката си. Мога ли да изпълнявам намаз седнал?
Отговор:Тъй като е трудно и трудно, възможно е.
Въпрос:Трябва ли този, който не може да направи седжда, когато извършва намаз с жестове, да направи ифтите такбир в изправено положение?
Отговор:Не, тези, които не могат да правят суджуд, не се изправят.
Въпрос:Някой, който не може да стане, ако седи, извършва ли молитва седнал?
Отговор:Ако при сядане можете да направите саджд, тогава трябва да произнесете такбир, докато стоите, да останете на краката си колкото можете по-дълго и след това да извършите намаз, докато седите.
Въпрос:Имам рана на дясната вежда, която започва да кърви по време на седжда. Мога ли да направя суджуд само като се облегна на него? лява страначелото или само носа?
Отговор:Да, можеш.
Въпрос:Ако времето за молитва изтече до края на анестезията, какво трябва да направите?
Отговор:Съчетават се две молитви.
Отговор:Ако има опасност от враг, животно или човек не може да стане поради болест или всичко наоколо е мръсно и не може да се намери сухо парче земя, тогава молитвата се извършва с жестове. Няма нужда да четете отново такава молитва. (Халеби)
Въпрос:Как човек с шизофрения извършва молитва?
Отговор:Ако пациентът няма постоянно неадекватно поведение, тогава той извършва молитви, когато няма атаки. Ако има пропуснати намази, тогава се прави каза.
Въпрос:Задължителен ли е намазът (фарз) за този, който няма двете ръце и двата крака?
Отговор:Да, задължително е. Всеки се покланя според възможностите си. Тези, които не могат да стоят, извършват намаз седнали, тези, които не могат да седят, извършват намаз с жестове. Ако не може да вземе абдест, прави тейаммум.
Въпрос:Как извършва намаз този, който има един или няколко узри (простими състояния)?
Отговор:За него би било по-добре да следва маликийския мезхаб. Защото според Малики, ако няма причини, които нарушават уду, появата на узра (валидна причина) не нарушава уду. Според Малики, за да станете собственик на такова състояние, е достатъчно, ако нещо, което нарушава абдеста, се появи веднъж. Непрекъснатото появяване на една молитва във времето тук не е задължително. Който не задържа урина или газове преди или по време на молитва, т.е. хора, които не могат да задържат изтичането на урина или газове, или кръв или гной ще излязат от раната, ще кървят хемороиди или някое друго място, така че абдестът му да не се развали, следва маликийския мезхаб. (М. Арбаа)
Въпрос:Когато наближи времето за молитва, ако се пореже пръст или друго място и кървенето не спре по време на една задължителна молитва, тогава в такова състояние можете да отложите изпълнението на молитвата до края на молитвата. И ако това се случи с началото на нощния намаз, тогава необходимо ли е да се изчака спирането на кървенето до момента на имсака на извършване на нощния намаз и намаз?
Отговор:да Но ако следвате Малики, можете да направите намаз веднага и да не чакате до сутринта.
Въпрос:Колко кръв пречи на абдеста? Нарушение ли е, ако плюнката е повече от половината окървавена?
Отговор:За някой, който следва маликийския мазхаб, каквото и да е количество кръв от рана или от заболяване от устата не нарушава абдеста. И според ханафитския мадхаб, ако кръвта остане в ръката, когато избършете зъбите си с ръка, тогава тя е нарушена поради факта, че е излязла кръв, но кръвта при ухапване на ябълка или кръвта на мисуак не е нарушена. Ако по-малка част от плюнката е оцветена с кръв, тогава тя не е нарушена.
Въпрос:Един човек наскоро започна да кланя намаз. Всеки път, когато се моли, го притесняват газовете. Усеща излизането на газове. Това състояние възниква само при стоене на молитва. Това го принуждава да вземе абдест няколко пъти. Какво трябва да направи?
Отговор:Има няколко хадиса по този въпрос. Това са делата на Сатаната. Удари по ануса и излага човек на съмнения. И така нашият любим пророк каза: „Докато не се чува звук или миризма, измиването няма да се развали.“ Тези. Това е подстрекателството на шейтана и няма нужда да му обръщаме внимание. Ако абдестът наистина е нарушен, тогава се следва Маликитският мазхеб. Според Малики газовете, които излизат неволно, не нарушават измиването.
Въпрос:Може ли жена, която се появи за един ден, да следва мазхаба на Малики поради обезцветяването си?
Отговор:да
Въпрос:За утре ми предстои операция за лечение на синузит. В носа ви ще бъде поставен тампон. Какво трябва да правя по време на измиване и молитва? Благодаря ви предварително.
Отговор:Не е фарз да се измие носната кухина по време на абдест. Тези. тук няма проблеми. Докато се събуждате от упойка, може да е време за молитва. В този случай можете да комбинирате двете молитви, следващи ханбалийския мазхаб. Например, ако операцията е насрочена за обяд, тогава Asr може да се чете с обедната молитва. Ако операцията се извършва сутрин и можете да пропуснете обедната молитва, тогава ще прочетете обедната молитва с Аср. Ако операцията се извърши след времето на Аср, тогава Магриб ще бъде прочетен по време на нощната молитва. Опитайте се да прочетете и двете молитви едновременно. Ако следвате Малики, комбинирайте молитвите според Малики, а не според Ханбали. По време на заболяване, според Малики, молитвите могат да се комбинират.
Въпрос:Един от приятелите ми пита: Искам да се измия, но порязванията по лицето ми продължават да кървят. В този случай възможно ли е да се вземе абдест според маликийския мезхаб?
Отговор:Да, можеш. Но залепването на раните с лейкопласт ще бъде още по-добро. Ако няма кръв и няма нужда да се измива според Малики, ако има кръв, тогава следвайте мазхаба на Малики.
Въпрос:Днес преди обяд ми извадиха зъб. След това кървенето не спря. За да не пропусна обедната молитва, следвах маликийския мезхаб, за да не пропусна молитвата. Но кървенето още не е спряло. Трябва ли да компенсирам тази обедна молитва?
Отговор:Вашият абдест дори не беше нарушен. С този абдест можете да направите Аср молитваи Магреб. Освен ако, разбира се, не е имало някаква друга причина, която нарушава абдеста. Появата на кръв в Малики не нарушава измиването и няма нужда да се възстановява молитвата.
Въпрос:Ако устните или ръцете се напукат поради студ, нарушено ли е измиването на този, който следва маликийския мазхеб?
Отговор:Не, не е нарушено. Естествените причини не нарушават. Нарушава, ако причината се дължи на чуждо влияние.
Въпрос:Ако пациент, който постоянно повръща, следва маликийския мезхеб, тогава неговият абдест няма да бъде нарушен?
Отговор:да
Въпрос:Имах операция, при която отвориха корема ми и окачиха торба отвън, от която понякога капеше наджаса (нечистота). Мога ли да следвам мазхаба на Малики?
Отговор:да
НАМАЗ В БОЛНИЦАТА
Въпрос:Ако леглото на тежко болен човек в болница е разположено неудобно по отношение на Qiblah, тогава как трябва да изпълнява молитви?
Отговор:Ако Кибла е отдясно, той извършва намаз, обръщайки се на дясната си страна, ако е отляво, тогава се обръща на лявата си страна. Ако Кибла е в краката, тогава под главата се поставя възглавница, така че лицето да е обърнато към Кибла. Ако Qiblah е отстрани на главата, тогава главата трябва да бъде обърната към Qiblah, доколкото е възможно. За предпочитане е намазът да се чете от дясната страна, отколкото от лявата. По-добре е молитвата да се извършва в легнало положение по гръб и с жестове, отколкото в легнало положение на дясната страна.
НАМАЗ ЗА БРЕМЕННИ
Отговор:Ако й е трудно да стане по време на молитва, тогава тя може да постави стол наблизо и да извършва молитва, облегната на него. Ако все пак не може да стои, може да чете седнал. Ако не може да прави суджуд, докато седи, може да го направи с жестове. Тези. За рука наклонете тялото си малко; за суджуд наклонете тялото си повече.
ЕДНОРЪКА
Въпрос:Как човек, който няма една ръка, държи ръцете си в молитва?
Отговор:Точно като да имаш и двете си ръце. Поставя ръце под пъпа.
НАМАЗ ПО ВРЕМЕ НА БРЕМЕННОСТ
Въпрос:Ако лекарите кажат на бременна жена: „Не мърдай, ще загубиш бебето, трябва да лежиш през цялото време“, тогава може ли тя да прави молитви, докато седи и прави таяммум, за да избегне загубата на бебето?
Отговор:Да може би.
ЧЕТЕНЕ НА НАМАЗ СЕДНАЛ
Въпрос:Може ли някой, който не може да стои на молитва, но може да седи с краката си под себе си или да седи с кръстосани крака, да протегне краката си към Киблата?
Отговор:Тези, които не могат да свият коленете си, могат да протегнат краката си до Qi bleh. Ако коленете ви се огънат, трябва да седнете, като ги приберете под себе си. Изпъването на краката ви към Кибла, докато имате възможност да ги огънете под себе си или да ги кръстосате, е макрух. Ако може да седи със свити под себе си колене, тогава трябва да направи суджуд. Ако не може да направи суджуд, тогава ги прави с жестове.
АКО ИЗБЪРШВАНЕТО МОЖЕ ДА НАВРЕДИ
Въпрос:Ако триенето на главата може да бъде вредно за ханафи или някой, който следва Малики, и може да влоши болестта, тогава възможно ли е да откажем триенето?
Отговор:Според Шафии, ако избършете най-малката част от главата, например, дори и да я изтриете с един пръст, тогава фарзът се счита за завършен. Ако надеждни и добри лекари специалисти казаха, че избърсването на главата може да бъде вредно, тогава можете да следвате мазхаба на Шафии, за да избършете малка част от главата.
Въпрос:Ако при извършване на намаз в изправено положение урината или газовете се задържат или рана започне да кърви, но при намаз в седнало положение това не се случи, трябва ли намазът да се прави в седнало положение?
Отговор:Да, ако това не се случи по време на четене, докато седите, тогава намазът трябва да се прави, докато седите и използвате жестове. Защото е ваджиб да се спре изпускането с гипс, превръзка, лекарства или други средства. (Саадати Абадия)
Ако това помага в такива ситуации, тогава правете намаз седнал и жестове, отколкото да го правите, докато стоите, но с непрекъснато изпускане.
Ако се появи изпускане само по време на суджуд, тогава суджук не се извършва. Ако това се случи по време на киям, тогава те отхвърлят киям (стоене по време на намаз) и извършват намаз, докато седят и правят жестове, за да няма изпускане. Ако следвате мазхаба на Малики по време на екскрецията, тогава такава основателна причина не нарушава абдеста. В този случай няма нужда да извършвате молитва с жестове. В такива случаи ще бъде по-добре да следвате маликийския мазхеб.
НАМАЗ С ЖЕСТОВЕ
Въпрос:Възможно ли е да се извършват молитви, пропуснати по време на здравословни времена по време на заболяване с таяммуми или жестове?
Отговор:Да, позволено е. Няма нужда да възстановявате тези молитви след възстановяване. (Durar. Majmuai Zukhdiya)
Въпрос:При извършване на намаз в седнало положение, с жестове и зад имама, краката на седящия минават зад краката на имама. Ще бъде ли валидна молитвата в този случай?
Отговор:По време на колективна молитва те обръщат внимание на това как са разположени краката. Ако петите са пред петите на имама, молитвата ще бъде невалидна. Но в случая, когато молитвата се извършва с жестове, това не е така. В този случай обърнете внимание не на местоположението на петите, а на местоположението на главата. Ако главата на лицето, извършващо намаз с жестове, е на едно ниво с главата на имама, а краката са пред имама, намазът ще бъде валиден.
ЗА ТЕЗИ, КОИТО НЕ МОГАТ ДА ПРАВЯТ СУДЖУД
Въпрос:Как човек, който стои и не може да направи седжда, прави намаз?
Отговор:Ако пациентът не може да извърши саджд, дори ако може да стои, тогава тя извършва намаз седнала, използвайки жестове. Може да се прави стоейки и с жестове. Извършването на молитва, докато седите и правите жестове, е по-добро от стоенето и правенето на жестове. (Мултака - Маджмуай Зукхдия)
НАМАЗ С ЖЕСТОВЕ
Въпрос:Пациент, който не може да направи саджд, като постави главата си на пода, докато извършва намаз с жестове, къде трябва да постави ръцете си?
Отговор:Първо сгънете ръцете си под пъпа. Когато се навежда към ръка, той поставя ръцете си на бедрата си. За сайда се огъва малко повече. Той поставя ръцете си малко по-далеч от ръката си. Ако не поставите ръцете си по този начин, молитвата ще бъде невалидна. Ако го постави по такъв начин, че да е ясно в рука, суджуд или ташаххуд, ще бъде лесно за него и за другите да разберат в каква позиция е той сега.
НАМАЗ СЕДНАЛ
Въпрос:Бременна жена в последните месеци може да извършва суджуд в молитва, но трудно се изправя на крака. Може ли да извършва намаз седнала?
Отговор:Ако на бременна или болна става много трудно, поставете стол отдясно или отляво и застанете облегнати на него. Ако е трудно да станете по този начин, тогава изпълнявайте намаз, докато седите. Съдейки по това какво може да направи суджуд молитвата, тя може да започне, докато стоите. Ако не може да извърши суджуд, той започва намаза не прав, а седнал. Всеки, който може да изпълнява суджуд или молитва, трябва да започне да стои прав.
Зареждане...
