Наречен Аллах милостив, милостив
Хвалете Аллаху - владетелят на светове, мир и благословение на нашия пророк Мохамед, членове на Неговото семейство и всичките му сътрудници!
Относно необходимостта от спазване на последователността при извършване на няколко молитви, които липсват в приемлива равна причина
Ябир (Май Аллах да бъде доволен от него) каза: "Умар Ибн Ал-Хатаб дойде по време на боята на рава след залез слънце и започна да се разтоварва с грешен Курашитов, после каза:" За пратеника на Аллах, едва успях да завърша Следобед ("ASR) молитва как слънцето започва да надхвърля хоризонта!" И пророкът (мир и благословение на Аллах) каза: - Кълна се от Аллах и изобщо не я извърших! Тогава пророкът (мир и благословение на Аллах) и ние взехме аблюцията и извършихме следобед ("ASR) молитва, когато слънцето вече е отишло, а след това вечер (magginib)". Ал-Бухари 598, мюсюлманин 209.
Този вярващ е да възстановяват молитвите, последвани от тяхната последователност, повечето учени предпочитат. Виж "ал-госпожа" 1/607, "Nailyul-autar" 2/36.
Ако човек не знае това, той възстанове на молитвите не по ред, тогава той не трябва да преработва нищо, тъй като невежеството е извинение. Ханафита беше разказана за това и това мнение беше предпочитано от Тийхол-ислям Ибн Темя. Виж ал-INSAF 1/445.
В какви случаи могат да бъдат оправдани от късния ангажимент на молитвата
Ако човек е спал или забравил да направи молитва
Пророкът (мир и благословение на Аллах) каза: " Които забравиха за молитвата или го помогнаха, тогава изкуплението ще бъде ангажимент за тази молитва веднага щом я помни" Мюсюлманин 1/477.
Човек трябва да полага всички усилия, за да не събуди молитви. И ако човек знае, че след пет минути идва времето на молитва, той не трябва да си ляга!
Също така, учените казаха, че ако човек е създал будилник, например, в продължение на 8 часа, знаейки, че времето на сутрешната молитва излиза в 6 часа, той се разглежда като този, който умишлено е напуснал Намраз, заради това в недоверие! Подобно каза на Шейх Ибн Баз и шейх Ахмад Ан-Нацими.
Не извършване на молитва поради принуда
Принудител има извинение пред Аллах, което не е сред учени на разногласия. Виж Ал-Маймун '»3/67, ал-Ашбах Ua-Nazayir 208.
Страховете за живота си, когато се молите нещо заплашва
Той докладва от Анас (Май Аллах да бъде удовлетворен), че когато ситуацията е по-сложна, докато в битката на Тустара, сътрудниците пропуснаха сутрешната молитва и го извършиха само след изгрев слънце. Al-Bukhari 2/172. Виж също "Al-Mukhally" 2/244 "Naill-Autar" 2/36, "Shahul-Mumty" 2/23.
Трябва ли да бъде възстановена молитва, пропусната без приемлива причина за шариата?
Няма съмнение в величието на греха на този, който умишлено е пропуснал времето, определено за молитва, без шариата на причините. Сред учените бяха тези, които дори смятаха за такова лице погрешно. HAFIZ IBN ' Абдул. казах: "Ибрахим Ан-Нахайски, Ал-Хака ибн" Wetaiba, Аюбес Сахани ", Абдула ибн ал-Мубарак, Ахмад Ибн Ханул и Ишак Ибн Рахауих каза, че този, който оставя съзнателно една молитва и не я извърши без причина Зададеното време и отказва да го възстанови и да каже: "Няма да правя Намюз!", Този неправилен, чийто свойство и кръв стават допустими! Ако той е показан и отново ще направи Намз, тогава покаянието му се приема и в противен случай се изпълнява и не наследява от него!"Вж." Ал-ненукцията "2/149.
Също IBN 'Abdul-Barr
казах: " Пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: "Владетелите ще се появят след мен, които ще пропуснат времето на молитвата. Затова се молите навреме, но за тях правят доброволна молитва! "Мюсюлманин 2/127. Учените заявяват, че в този хадис, доказателствата, че тези владетели не стават неправилни, умишлено губещи времена, разпределени за молитви. И ако станат по тази причина погрешността, пророкът (мир и благословение на Аллах) не биха заповядали за тях! " Вижте "AT-Tokhid" 4/234.
Въпросът обаче е следният: е човекът, който пропусна Намраз без причината, да го запълни?
Повечето учени и имами от четирите mazhabs вярваха, че човек, който е пропуснал молитва без причина, със сигурност е длъжен да го запълни. Това становище обаче няма преки аргументи от Корана и Сунна, но разчита на аналогия с някои хадиси.
Забележка:
Тук трябва да се отбележи, че не винаги позицията на шариата разчита на пряка индикация за Корана или Сунна. Има много случаи, когато от косвените доказателства следва. Например, в исляма няма пряко ръководство за забраната за съвместния престой на външни мъже и жени (хидрал), но има много инструкции в Корана и Сун, от които е извлечена забраната. И така, Всемогъщият Аллах каза: " Останете в домовете си и не се приспособявайте как се обличат по време на първото невежество! " (Ал-Ахзаб 33: 33).
И пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах) каза: " Най-голямото удовлетворение на своя Господ, жената заслужава, когато остане в къщата си! "IBN HUZAYMA 3/93, IBN HIBBAN 12/412, AL-BASZAR 5/428, AT-TABARAN 9/295. Точността на Хадис потвърди IMAM ad-darakutni, Hafiz Al-Munziri и Al-Heisami.
Той каза и: " Най-добрите редове в молитвата за мъжете са първите редове и най-лошото - последното. Сред жените най-добрите редици са последните, и най-лошото - първото. " Мюсюлманин 4/159.
Той също каза: "В никакъв случай не влизат над външни лица!" Някой попита: "За пратеника на Аллах и какво ще кажеш за роднините на моя съпруг?" Отговори на това: "Такъв роднина е смъртта!" Al-Bukhari 5232, мюсюлманин 5/153.
Той също каза: - Нека никой от вас няма да остане сам с външен човек, освен ако няма близък роднина с нея (Mahram)! "al-Bukhari 5233, мюсюлманин 9/109.
По този начин става изключително ясно, че съвместният престой на външни мъже и жени в исляма е забранен, въпреки липсата на директен текст от Корана и Сунна за забраната на това!
Сред имамите имаше такива, които заявяват, че всички учени са единодушно в задължението да попълнят такава молитва и че никой не се разглежда по друг начин, с изключение на IBN хазма.
ПървоТова изявление отрече Хафиз Ибн Раджаб в символ Sahih Al-Bukhari 5/148, заявявайки, че няма единодушно мнение по този въпрос.
ВтороМного учени, както от първото, така и след последващите поколения, вярваха, че липсващата молитва без шариата не я възстановява, но носи искрено покаяние. Това мнение беше прилегнало в много сътрудници, включително "Умар Ибн ал-Хатаб, Ибн" Умар, SA'd Ibn Abu Uakkyas, Salman Al-Farisi и IBN Mas'ud (Мей Аллах да бъдат доволни), които вярваха, че молитвата, пропуснала не причина, не се попълват. Имам IBN HASZ.казах: " И ние не сме известни, че някой от другарите ги противоречи в този въпрос.". Виж Ал-Мукхали 2/235.
Също така, това становище беше спазено в много последователи, сред които Ал-Каасим Ибн Мохамед, Мохамед Ибн Сирин, Ал-Хасан ал-Банс, Умар Ибн "Абдул-Абдула и Мутаф Ибн" Абдула. Също така, такива имами, ал-Барбахари, Ибн Бата, Дауд, "Ислямският IBN" Абду-Сисала, Ибн, Ибн, Ал-Кайм, Аш-Шаукани, Ал Албани, Ибн Баз, IBN "Usaymin et al. Виж" majmu " UL-Fataua "40/22," Ал-Инсаф "1/443," Nailyul-autar "2/31," Sahih Fikhu-ssunny "1/258.
Имам Ибн Бата казах: " Известно е, че молитвите имат своето време и този, който ще направи молитва преди началото на времето си, тя няма да бъде приета, както и кой ще я направи след края на времето си! " Вижте Fathul-Bari 5/147, IBN Rajab.
Имам ал-Барбахари
каза: "a llakh няма да приеме задължителни молитви, с изключение на онези перфектни в едно време, с изключение на този, който е забравил, защото има извинение и прави молитва веднага, когато я помни! "Виж "Fathul-Bari" 5/148.
Sheikhul Islam IBN Тимиш
казах: " Не легализира възстановяването на молитвата, за която го пропускаха без причина, и това (възстановено) молитва е невалидно! Той трябва да направи повече доброволни молитви (като покаяние), и това е мнението на групата Salaafa! "Виж "Ал-Ичеат" 34.
Шейх ал-Албани
казах: " Думите на онези, които смятат за задължителното попълване на молитвата, пропуснаха съзнателно без приемлива причина, не разчитат на доказателство. Възстановяването на такава молитва няма смисъл, тъй като ангажиментът на молитвата извън времето си е подобен на ангажираността на молитвата преди времето си. Няма разлика! " Виж "като Силсил АД-Даиф" 3/414 и "като-Силсил като-Саха" 1/682.
Така виждаме, че изявленията, които в този въпрос има единодушно мнение (IJD "), не съответства на истината, точно както истината не съответства на факта, че е само ибн хазма.
Мнението на учените, които не признават попълването на такива молитви, е най-правилното по няколко причини:
ПървоВсемогъщият Аллах инсталира времето си за всяка молитва, казвайки: "Наистина, молитвата се предписва за вярващите в определено време" (AN-NASAI 4: 103).
Второ, Няма бизнес от Аллах или неговия пророк (мир и благословия на Аллах), сочещи към необходимостта от възстановяване пропусна без причината за молитвата. Що се отнася до тези, които са спали или забравили, тази аналогия е неправилна, защото за тази, която е спечелила или забравила да направи молитва, ангажиментът му е пълноправно изкупление, докато за липсващата молитва без причина не може повече да не попълняването му няма умилостивение.
ТретоАко е било задължено да възстанови молитвата и този, който го пропусна без причина, какъв е смисълът на пророка (мир и благословение на Аллах) свързва нейната компенсация с такива причини като забрава или сън?!
Четвърто,
Въпросът за обезщетение и обратно изкупуване се отнася до съществата на Шариат, където не е позволено да задължава никого, освен това, което Аллах е длъжен и неговият пророк (мир и благословение на Аллах). В края на краищата, няма текст, указващ подобен тип поклонение, тъй като попълването на молитви липсва без причината, и Аллах каза: - И вашият Господ не забравя! (Maryam 19: 64).
ПетиВъпросът за възстановимата молитва не е в момента да бъде свързан не само с обратно изкупуване, но и дали такава молитва като цяло е реална. В края на краищата, попълването на молитвата се отнася до поклонение и е известно, че всяко поклонение се основава на забранено и невалидно, освен това, каква е посочването на шариата.
Дали тези, които задължават молитва, липсва без каузата на Шария, ще могат да кажат, че Аллах задължи тази молитва или пророк (мир и благословение на Аллах)?! Без съмнение, не, защото няма рали в Корана, нито в Сунна! Ако казват, че тази молитва Аллах не затяга, но трябва да бъде компенсирана, само в случай, че би било необходимо да се обърне внимание на това, тъй като с такъв аргумент много учени не са съгласни. И пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: " Кой ще направи в нашия бизнес (религия) какво няма връзка с него, тогава тя ще бъде отхвърлена! "Мюсюлманин 1/224.
В края на краищата, колко мюсюлмани подведоха, разчитайки на мнението, че молитвата пропусна без причина, може да бъде запълнена! И колко мюсюлмани за неразбираеми причини не правят петкратна молитва навреме и след това, през нощта, те изпълват почти всичките пет молитви, изчезнали през деня, мислейки, че по този начин те изкупиха греха си!
Същото е същото и с онези, които са мюсюлмански, напуснали молитви и не ги ангажираха съзнателно в продължение на няколко години. Той не трябва да ги възстановява, но трябва да бъде донесено искрено покаяние за такъв голям грях! Ако, както вече споменахме, дори един пропуснат за една молитва не се възстановява, естествено е, че ли липсва дълъг период от време, не се попълват. Виж "Sahi fikuhu-ssunny" 1/260.
Също така, някои мюсюлмани се водят до човек, който направи исляма, за да възстанови всички молитви, които той трябваше да направи с постигането на мнозинството. Това е излишък и усложнение на религията, която Аллах направи лесен за робите си, казвайки: "И той не направи никаква трудност в религията за вас" (Ал-Кейд 22: 78)
. В края на краищата такова изявление не е достатъчно, че не разчита на никакъв аргумент, но също така може да избута останалата част от човека от исляма! Това становище няма основание и не са докладвани доклади за пратеника на Аллах (мир и благословение на Аллах) възстановени или наредили своите сътрудници да изпълнят молитвите, а напротив, каза: "Приемането на исляма е изтрива всички грехове, които са били преди това". Ahmad 4/198. Шейх ал-Албани нарече Хадаис надежден.
Имам ibn nasre al-maroisi
казах: " Мюсюлманите не са съгласни, че пророкът (мир и благословение на Аллах) не задължава никого от грешното, което прие исляма, за да възстанови някой от задължителните разпоредби!"Виж" Ta'zima kuadry-ssal "1/186.
Наречен Аллах милостив, милостив
Хвалете Аллаху - владетелят на светове, мир и благословение на нашия пророк Мохамед, членове на Неговото семейство и всичките му сътрудници!
Относно необходимостта от спазване на последователността при извършване на няколко молитви, които липсват в приемлива равна причина
Ябир (Май Аллах да бъде доволен от него) каза: "Умар Ибн Ал-Хатаб дойде по време на боята на рава след залез слънце и започна да се разтоварва с грешен Курашитов, после каза:" За пратеника на Аллах, едва успях да завърша Следобед ("ASR) молитва как слънцето започва да надхвърля хоризонта!" И пророкът (мир и благословение на Аллах) каза: - Кълна се от Аллах и изобщо не я извърших! Тогава пророкът (мир и благословение на Аллах) и ние взехме аблюцията и извършихме следобед ("ASR) молитва, когато слънцето вече е отишло, а след това вечер (magginib)". Ал-Бухари 598, мюсюлманин 209.
Този вярващ е да възстановяват молитвите, последвани от тяхната последователност, повечето учени предпочитат. Виж "ал-госпожа" 1/607, "Nailyul-autar" 2/36.
Ако човек не знае това, той възстанове на молитвите не по ред, тогава той не трябва да преработва нищо, тъй като невежеството е извинение. Ханафита беше разказана за това и това мнение беше предпочитано от Тийхол-ислям Ибн Темя. Виж ал-INSAF 1/445.
В какви случаи могат да бъдат оправдани от късния ангажимент на молитвата
Ако човек е спал или забравил да направи молитва
Пророкът (мир и благословение на Аллах) каза: " Които забравиха за молитвата или го помогнаха, тогава изкуплението ще бъде ангажимент за тази молитва веднага щом я помни" Мюсюлманин 1/477.
Човек трябва да полага всички усилия, за да не събуди молитви. И ако човек знае, че след пет минути идва времето на молитва, той не трябва да си ляга!
Също така, учените казаха, че ако човек е създал будилник, например, в продължение на 8 часа, знаейки, че времето на сутрешната молитва излиза в 6 часа, той се разглежда като този, който умишлено е напуснал Намраз, заради това в недоверие! Подобно каза на Шейх Ибн Баз и шейх Ахмад Ан-Нацими.
Не извършване на молитва поради принуда
Принудител има извинение пред Аллах, което не е сред учени на разногласия. Виж Ал-Маймун '»3/67, ал-Ашбах Ua-Nazayir 208.
Страховете за живота си, когато се молите нещо заплашва
Той докладва от Анас (Май Аллах да бъде удовлетворен), че когато ситуацията е по-сложна, докато в битката на Тустара, сътрудниците пропуснаха сутрешната молитва и го извършиха само след изгрев слънце. Al-Bukhari 2/172. Виж също "Al-Mukhally" 2/244 "Naill-Autar" 2/36, "Shahul-Mumty" 2/23.
Трябва ли да бъде възстановена молитва, пропусната без приемлива причина за шариата?
Няма съмнение в величието на греха на този, който умишлено е пропуснал времето, определено за молитва, без шариата на причините. Сред учените бяха тези, които дори смятаха за такова лице погрешно. HAFIZ IBN ' Абдул. казах: "Ибрахим Ан-Нахайски, Ал-Хака ибн" Wetaiba, Аюбес Сахани ", Абдула ибн ал-Мубарак, Ахмад Ибн Ханул и Ишак Ибн Рахауих каза, че този, който оставя съзнателно една молитва и не я извърши без причина Зададеното време и отказва да го възстанови и да каже: "Няма да правя Намюз!", Този неправилен, чийто свойство и кръв стават допустими! Ако той е показан и отново ще направи Намз, тогава покаянието му се приема и в противен случай се изпълнява и не наследява от него!"Вж." Ал-ненукцията "2/149.
Също IBN 'Abdul-Barr
казах: " Пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: "Владетелите ще се появят след мен, които ще пропуснат времето на молитвата. Затова се молите навреме, но за тях правят доброволна молитва! "Мюсюлманин 2/127. Учените заявяват, че в този хадис, доказателствата, че тези владетели не стават неправилни, умишлено губещи времена, разпределени за молитви. И ако станат по тази причина погрешността, пророкът (мир и благословение на Аллах) не биха заповядали за тях! " Вижте "AT-Tokhid" 4/234.
Въпросът обаче е следният: е човекът, който пропусна Намраз без причината, да го запълни?
Повечето учени и имами от четирите mazhabs вярваха, че човек, който е пропуснал молитва без причина, със сигурност е длъжен да го запълни. Това становище обаче няма преки аргументи от Корана и Сунна, но разчита на аналогия с някои хадиси.
Забележка:
Тук трябва да се отбележи, че не винаги позицията на шариата разчита на пряка индикация за Корана или Сунна. Има много случаи, когато от косвените доказателства следва. Например, в исляма няма пряко ръководство за забраната за съвместния престой на външни мъже и жени (хидрал), но има много инструкции в Корана и Сун, от които е извлечена забраната. И така, Всемогъщият Аллах каза: " Останете в домовете си и не се приспособявайте как се обличат по време на първото невежество! " (Ал-Ахзаб 33: 33).
И пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах) каза: " Най-голямото удовлетворение на своя Господ, жената заслужава, когато остане в къщата си! "IBN HUZAYMA 3/93, IBN HIBBAN 12/412, AL-BASZAR 5/428, AT-TABARAN 9/295. Точността на Хадис потвърди IMAM ad-darakutni, Hafiz Al-Munziri и Al-Heisami.
Той каза и: " Най-добрите редове в молитвата за мъжете са първите редове и най-лошото - последното. Сред жените най-добрите редици са последните, и най-лошото - първото. " Мюсюлманин 4/159.
Той също каза: "В никакъв случай не влизат над външни лица!" Някой попита: "За пратеника на Аллах и какво ще кажеш за роднините на моя съпруг?" Отговори на това: "Такъв роднина е смъртта!" Al-Bukhari 5232, мюсюлманин 5/153.
Той също каза: - Нека никой от вас няма да остане сам с външен човек, освен ако няма близък роднина с нея (Mahram)! "al-Bukhari 5233, мюсюлманин 9/109.
По този начин става изключително ясно, че съвместният престой на външни мъже и жени в исляма е забранен, въпреки липсата на директен текст от Корана и Сунна за забраната на това!
Сред имамите имаше такива, които заявяват, че всички учени са единодушно в задължението да попълнят такава молитва и че никой не се разглежда по друг начин, с изключение на IBN хазма.
ПървоТова изявление отрече Хафиз Ибн Раджаб в символ Sahih Al-Bukhari 5/148, заявявайки, че няма единодушно мнение по този въпрос.
ВтороМного учени, както от първото, така и след последващите поколения, вярваха, че липсващата молитва без шариата не я възстановява, но носи искрено покаяние. Това мнение беше прилегнало в много сътрудници, включително "Умар Ибн ал-Хатаб, Ибн" Умар, SA'd Ibn Abu Uakkyas, Salman Al-Farisi и IBN Mas'ud (Мей Аллах да бъдат доволни), които вярваха, че молитвата, пропуснала не причина, не се попълват. Имам IBN HASZ.казах: " И ние не сме известни, че някой от другарите ги противоречи в този въпрос.". Виж Ал-Мукхали 2/235.
Също така, това становище беше спазено в много последователи, сред които Ал-Каасим Ибн Мохамед, Мохамед Ибн Сирин, Ал-Хасан ал-Банс, Умар Ибн "Абдул-Абдула и Мутаф Ибн" Абдула. Също така, такива имами, ал-Барбахари, Ибн Бата, Дауд, "Ислямският IBN" Абду-Сисала, Ибн, Ибн, Ал-Кайм, Аш-Шаукани, Ал Албани, Ибн Баз, IBN "Usaymin et al. Виж" majmu " UL-Fataua "40/22," Ал-Инсаф "1/443," Nailyul-autar "2/31," Sahih Fikhu-ssunny "1/258.
Имам Ибн Бата казах: " Известно е, че молитвите имат своето време и този, който ще направи молитва преди началото на времето си, тя няма да бъде приета, както и кой ще я направи след края на времето си! " Вижте Fathul-Bari 5/147, IBN Rajab.
Имам ал-Барбахари
каза: "a llakh няма да приеме задължителни молитви, с изключение на онези перфектни в едно време, с изключение на този, който е забравил, защото има извинение и прави молитва веднага, когато я помни! "Виж "Fathul-Bari" 5/148.
Sheikhul Islam IBN Тимиш
казах: " Не легализира възстановяването на молитвата, за която го пропускаха без причина, и това (възстановено) молитва е невалидно! Той трябва да направи повече доброволни молитви (като покаяние), и това е мнението на групата Salaafa! "Виж "Ал-Ичеат" 34.
Шейх ал-Албани
казах: " Думите на онези, които смятат за задължителното попълване на молитвата, пропуснаха съзнателно без приемлива причина, не разчитат на доказателство. Възстановяването на такава молитва няма смисъл, тъй като ангажиментът на молитвата извън времето си е подобен на ангажираността на молитвата преди времето си. Няма разлика! " Виж "като Силсил АД-Даиф" 3/414 и "като-Силсил като-Саха" 1/682.
Така виждаме, че изявленията, които в този въпрос има единодушно мнение (IJD "), не съответства на истината, точно както истината не съответства на факта, че е само ибн хазма.
Мнението на учените, които не признават попълването на такива молитви, е най-правилното по няколко причини:
ПървоВсемогъщият Аллах инсталира времето си за всяка молитва, казвайки: "Наистина, молитвата се предписва за вярващите в определено време" (AN-NASAI 4: 103).
Второ, Няма бизнес от Аллах или неговия пророк (мир и благословия на Аллах), сочещи към необходимостта от възстановяване пропусна без причината за молитвата. Що се отнася до тези, които са спали или забравили, тази аналогия е неправилна, защото за тази, която е спечелила или забравила да направи молитва, ангажиментът му е пълноправно изкупление, докато за липсващата молитва без причина не може повече да не попълняването му няма умилостивение.
ТретоАко е било задължено да възстанови молитвата и този, който го пропусна без причина, какъв е смисълът на пророка (мир и благословение на Аллах) свързва нейната компенсация с такива причини като забрава или сън?!
Четвърто,
Въпросът за обезщетение и обратно изкупуване се отнася до съществата на Шариат, където не е позволено да задължава никого, освен това, което Аллах е длъжен и неговият пророк (мир и благословение на Аллах). В края на краищата, няма текст, указващ подобен тип поклонение, тъй като попълването на молитви липсва без причината, и Аллах каза: - И вашият Господ не забравя! (Maryam 19: 64).
ПетиВъпросът за възстановимата молитва не е в момента да бъде свързан не само с обратно изкупуване, но и дали такава молитва като цяло е реална. В края на краищата, попълването на молитвата се отнася до поклонение и е известно, че всяко поклонение се основава на забранено и невалидно, освен това, каква е посочването на шариата.
Дали тези, които задължават молитва, липсва без каузата на Шария, ще могат да кажат, че Аллах задължи тази молитва или пророк (мир и благословение на Аллах)?! Без съмнение, не, защото няма рали в Корана, нито в Сунна! Ако казват, че тази молитва Аллах не затяга, но трябва да бъде компенсирана, само в случай, че би било необходимо да се обърне внимание на това, тъй като с такъв аргумент много учени не са съгласни. И пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: " Кой ще направи в нашия бизнес (религия) какво няма връзка с него, тогава тя ще бъде отхвърлена! "Мюсюлманин 1/224.
В края на краищата, колко мюсюлмани подведоха, разчитайки на мнението, че молитвата пропусна без причина, може да бъде запълнена! И колко мюсюлмани за неразбираеми причини не правят петкратна молитва навреме и след това, през нощта, те изпълват почти всичките пет молитви, изчезнали през деня, мислейки, че по този начин те изкупиха греха си!
Същото е същото и с онези, които са мюсюлмански, напуснали молитви и не ги ангажираха съзнателно в продължение на няколко години. Той не трябва да ги възстановява, но трябва да бъде донесено искрено покаяние за такъв голям грях! Ако, както вече споменахме, дори един пропуснат за една молитва не се възстановява, естествено е, че ли липсва дълъг период от време, не се попълват. Виж "Sahi fikuhu-ssunny" 1/260.
Също така, някои мюсюлмани се водят до човек, който направи исляма, за да възстанови всички молитви, които той трябваше да направи с постигането на мнозинството. Това е излишък и усложнение на религията, която Аллах направи лесен за робите си, казвайки: "И той не направи никаква трудност в религията за вас" (Ал-Кейд 22: 78)
. В края на краищата такова изявление не е достатъчно, че не разчита на никакъв аргумент, но също така може да избута останалата част от човека от исляма! Това становище няма основание и не са докладвани доклади за пратеника на Аллах (мир и благословение на Аллах) възстановени или наредили своите сътрудници да изпълнят молитвите, а напротив, каза: "Приемането на исляма е изтрива всички грехове, които са били преди това". Ahmad 4/198. Шейх ал-Албани нарече Хадаис надежден.
Имам ibn nasre al-maroisi
казах: " Мюсюлманите не са съгласни, че пророкът (мир и благословение на Аллах) не задължава никого от грешното, което прие исляма, за да възстанови някой от задължителните разпоредби!"Виж" Ta'zima kuadry-ssal "1/186.
Как мога да компенсирам Namazu, който не е извършен по-рано?
Намра е отговорността на всеки мюсюлманин.
Тъй като парите, взети в дълг, трябва да бъдат върнати навреме, вие също трябва да изпълните задължението си към Намраз.
Намраз може да бъде пропуснат от умишлено или по добра причина. Умишленото неспазване на задължителния Намз се счита за голям грях.
Необходимо е да се избягва по всеки възможен начин. В случай на такова неправомерно поведение, пропуснатото Многоз трябва да бъде направено възможно най-скоро, като изпълни задължението си.
Защото не е известно, когато дойде нашата смърт. Ако ни гали внезапно, ще бъдем принудени да отидем в Oneborldly света с невъзвръщаем дълг. Въпреки факта, че Намраз неизпълнен навреме може да се срине и човек ще се отърве от тежестта на своя дълг, е необходимо да се покае отделно в перфектен грях и да попитаме Allah Prashaless. Намра, не е направен за забравяне, поради добра причина, трябва да се възстанови незабавно, веднага след като те запомнят или след изчезването на обстоятелствата, които го възпрепятстват. Освен това съществуват редица причини, поради които Намраз се предава без компенсация (например в критични дни при жените).
Шариацията е необходима за принудително попълване на пропуснатите задължителни Namaz, както и на ненаграден, състоящ се от три рак и извършени след нощ Namaz. Ако сутрин Намираз е пропуснат, тогава слънцето е изпълнено до обяд заедно с фаза. След обяд, Sunna не се изпълнява, само задължителният Намз се възстановява. Не са наситени слънчеви, които са обвързани до определен час, също се попълват по-късно.
Например, ако първият сунитски обед Намз в джамията не е бил изпълнен, за да се справи с други вярващи, тогава те се изпълняват отделно след Фарца и двете следващи сунити. Ако първата слънчева петък Намраз не е била направена преди кутбето - проповеди, тогава се изпълнява, както е пропуснато след два задължителни ракета. Ако първият ден и петък Намраз са направени наполовина, тогава те се възстановяват по същия начин под формата на четири рокати. Слънчевото на други Намирази, обвързано с времето, в случай на несъответствие, не се възстановяват своевременно. Например, ако синамците на третата и нощта Намз не бяха направени преди Fard, те не ги правят по-късно.
Пропуснатата Намз е направена в една и съща форма като идеалното навреме: сутрин Намз - 2 ракат, обяд - 4, обезкостяване - 4, вечер ¬- 3, нощ - 4 и VITR - 3 Rakata. Не е избрано определено време и място за всеки Намраз. Например, няма ограничения за факта, че компенсацията на пропуснатата трета намраза трябва да се извършва само в следобедните часове. Можете да го направите във всеки час, удобен за вас. Няма също така условие за възстановяване на третата Намз, преди да извършите вечерта, а сутринта до обед.
Аллах Всемогъщ се предписва на всеки възрастен мюсюлманин, който извършва петкратно задължително Намз. Въпреки че всичките пет списания се вписват само за възрастни мюсюлмани, но да свикват децата с това поклонение със седем години, а от десет години родителите трябва да задължат децата да правят Намз.
Всичките пет Namaz са много ценни и важни.. Никой от тях не замества другия и освен някои случаи, всички тези Намз трябва да се извършват в строго запазен период от време. Например сутрин Намраз трябва да бъде направен в определен период от време между истинската зора и изгрева.
Не е трудно да се определи времето на списанието, особено в нашата възраст на високите технологии, кога за всеки регион и дори за всяко населено място има своя график за Намз. Тя не изисква никакви материални или физически разходи.
Почти всеки човек има смартфон на ръцете, към който във всякаква форма можете да изтеглите графика, на същото устройство има часове, будилник ... по-напредналите потребители на приспособления могат да инсталират приложение към техните устройства, които уведомяват началото от времето на Намзад и дори може да обяви Азан.
Ако погледнете, нищо сложно в него. Можем да кажем, че с такива технологии е невъзможно да се пропусне Namaz. На практика обаче е различно. Например, спахме сутринта Намз. Но нашите дядовци станаха сутрин Намраз, без дори една проста аларма, в повечето случаи се фокусират върху рок на петел и др. Така че е в другата.
В един от аятов Коран Аллах казва:
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ
(което означава): " Терепе, о, Мохамед, това, което казват (наричате ви магьосника, лъжец ...). И изпратете своя Господ Вашата похвала пред него преди изгрев слънце [сутрин] и пред залеза, и през нощта, както и в началото и в края на деня, така че да стигнете до наградата от Аллах, която ще бъдете удовлетворен ».
Имам ал-Курби каза: " Повечето от стенописите (коментатори Свещен Коран) Съгласен съм, че в този айат Всемогъщият Аллах посочва всеки ден пет пъти задължително Намз: "Преди изгрев" - сутрин Намра (Fakhr); "Преди всичко" - следобед Намз ("asro); "През нощта" - Нощ Namaz ("SHA); "В началото и края на деня" - хранене (ZUHR) и вечер Namaz (Magreb). Защото времето за хранене на вечерята идва в края на първата част на деня, а слънцето идва в края на втората си част" ("Tafsir al-kurtby", 11/261)
Степента на важност е по-висока от другия софтуер, поради времето на ангажимента му, тъй като сънят на зората е най-сладък, а човекът, който става навреме за молитва, отказва заради Намз.
Разбира се, пробуждането на сутринта Намраз е много трудно за нас, особено ако погледнем телевизора, седнахме в социалните мрежи ... следователно, информирани хора съветват да си легнете колкото се може по-скоро, за да се потисне На сутринта Намра и смятат, че е погрешно да се направи нещо ненужно.
Погледнете в леглото, необходимо е да се събудите всички необходими мерки, за да се събудите на сутринта Намираз: да извършим безтлъстност, да четем Azkars, молби и суши на Корана, на който пророкът посочи (мир и благословение на Аллах) и легнете, наблюдавате. За пълен комплект, будилникът също ще бъде много добър.
От Al-Bar Bin 'Aziba (May Allah да бъде доволен от двете) трансфери, че един ден пророкът (мир и благословия на Аллах) каза (HIM):
إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت. فإن مت مت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تقول
"Когато искате да си легнете, направете същото аблудие, което правите за Намз, след това изостанете от дясната страна и кажете:
"Allahumma, Inni Asmelata Vajkha Ilya-Ka, Va La Favvazut Amri Ilya-Ka Vaja la la ragbathan va rakhbatan ilya-ka. La maljaa va la manga min-ka ilya ilya-k! Allahumma, Amanta Bi-Kitabi-Ka Allasi Anzalta VA Bi-Nabiyia-Kya Allasi arsalta ".
"За Аллах ви предадох (донесе душата ми на подаването ви) и ви подаде моята работа (при условие с всичко), разкрито за вас от желанието за вас (желанието да получите награда от Аллах) и от страх от вас (Преди наказанието в света е вечно). Без убежище и никакво спасение от вас, освен да се свържете с вас! За Аллах бях сигурен, че бях в твоето писане, който сте изпратили, и във вашия пророк (мир и благословение на Аллах), когото сте изпратили".
И ако умреш тази нощ, ще умреш в състояние на Фира (в присъщото си състояние от раждането, т.е. в исляма) и затова оставете тези думи да бъдат последното нещо, което казвате в края на всеки ден. " (Бухари)
Също така предайте от думите "Али и Ал-бар бин" Азиба (може ли Аллах да бъде доволен от тях), че пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах) каза "Али и Фатима (може да са доволни от Аллах):
إذا أويتما إلى فراشكما، أو إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين
« Когато си лягаш, говори на трийсет три пъти "Аллах Акбар", "Субана-Лах" и "Ал-Хамду Ли Лия" " (Бухари)
- Али (Май Аллах да бъде доволен) каза:
فما تركته منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل له: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين
« И винаги съм го направил, откакто чу тези думи от пратеника на Аллах (мир и благословение на Аллах) ". Беше попитан: "И дори през нощта преди битката при Айфине?" Той каза: "И дори през нощта преди битката при сифина ».
От "Aisha (May Allah да бъде доволен) Следното се предава:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما: {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرّات
« Всяка вечер преди лежането в леглото, пророкът (мир и благословение на Аллах) измиха ръцете на ръцете си и обърна дланите си на себе си, после на тях беше студ (т.е. симулиран светлинен светлинен флоп без селекция от слюнка) и Прочетете Сура "Ал-Яяс", "Ал-Фалк" и "en-us", и след това прекарали дланите си около тялото, където само той можеше да достигне, започвайки от главата, лицето и цялата предна повърхност на тялото, и го направи три пъти ». ( Бухари., Мюсюлманин)
Има и много други хадиси и Асаров за това, което говори в такива случаи пророкът (мир и благословение на Аллах), както и сътрудници, шейх, големи учени ... Въпреки това, не всеки от нас го прилага на практика.
Всеки може да ги намери в книгите на А кожаров и, в края на краищата, спазването на всичко, което се предава от пророка (мир и благословение на Аллах) дава много значителен и приятен резултат, който също се проявява в съдържанието на Всемогъщия Аллах. И ако някой не може да го направи, нека го ограничи най-важното и какви ще бъдат сили.
Но най-важното нещо, ако искаме да станем на сутринта Намз навреме, е необходимо да се реализира важността на своевременното комисионна на Намз, така че това да бъде укрепено в нашето подсъзнание. В името на някаква незначителна полза или печалба на този живот, човек е готов да извърши безсънни нощи, но има ли две мрачни разички, които са по-добри от целия този свят и какво в него не е достоен за още повече внимателни и огромни отношения?
Мохамед Султанов
За да четем Намз, е необходимо да се извършат определени действия от страна на организма. Намра, всеки трябва да направи за себе си. Намра, перфектен своевременно, наречен - АД. Re-четенето за всяка причина Намз, (например, е направено неправилно, или с никакви грешки) дори може би по едно време, или след освобождаването на времето си, наречено време Нечист.
Попълване не се чете навреме; "Farreez" и "Wajibov" се наричат \u200b\u200b"правят каза". Извършването на ежедневно петкратен Намз, както и прави "Каза", трябва да отговарят на всички правила. Който няма дългове повече от пет Namazam, наречена "" Собственикът на реда "". Farz петък Намра, трябва да прочетете по време на Намз Зур. Пропуснах сутринта Намз, ако си спомняш това дори по време на Чобби, то ще трябва незабавно да направи "CA". Докато не е извършен Namaz, е невъзможно да се направи следният пет Намз. Посочени в хадиса: "Времето за сън на Намз, или забрави за него, ако го припомня по време на Намз за Имам, трябва да завърши Намраз за имам. След това прочетете пропуснатото мрачно. След това нека се чете отново Намз, прочетете за IMAM .
Попълването на липсващите задължителни списания е фаза. Попълването на Ваджибов е утроба. Напълнете слънчевата, не се нуждайте. Новчественото мнение на учени Mashab Khanafi Takovo: "Sunnata е наредена да чете само еднократно. Несъвършеност по време на сунината, не стойте задължение за мюсюлманин. Затова беше казано, че след време сунахмите не се попълват. Но Sunna Namaz Susubs прилича повече като Wajib. Ето защо, тя трябва да бъде възстановена в Намз Зур, заедно с Prenza Namaz. Ако Sunna Susubch беше закъснял, докато времето беше прочетено от Намз Зур, тогава вече не е необходимо да го възстановяват, като останалите просрочени залежали. Попълването на пропуснатия Сунну, вече не получавате възнаграждение за него, Сауаба. Ще се чете като допълнителен, - nafila. - Намра. В книгата " İbni."В глава" Tergîb-üs-salât", (Tarka-us-salat) на стр. 162, казва:" "Сунна може да бъде намерена да седи, без да има адвокат. Не ги правят изобщо, грях. Farlas Можете също така да четете да седите, но само ако има URR, (уважавана причина) "".
Голям грях, да не се гризете, без никаква причина. Такъв Намз, трябва да попълните. Фласи и се пенсионират могат да бъдат оставени на CAS само ако има две причини. Първият стои в лицето на врага. Втората, опасност от чакащ пътешественик (дори ако намерението да бъдеш по-малко от три дни), под формата на разбойник, див звяр, седнал, буря, буря. В такава ситуация тя може да направи Намз при всякакви посоки. Може би да четем Намз, завършващ звяра и да направим жестове на Намз. Ако това не е възможно, можете да оставите намра към Каз. Оставяйки Намз на причиняването на тези две причини и оставянето поради забравяне или сън не е грях.
В книгата "Ашбах" се казва: "" "Ангажирани в спасяването на удавянето, или който е попаднал в друга ситуация и в резултат на това пропуснато Намз, чете Намраз след" ". Това е, когато валидната причина за Ур е приключила, трябва да попълните пропуснатия Намз. Можете да забавите изпълнението на фази, с изключение на три пъти: когато четете Нама Харам; за извличане на храна на децата си; С намерението да прочетете свободното си време. Изхвърлянето на още по-късно ще започне да влиза в грях. Защото нашият пророк (Sallallahu Alayhi Wassalam) и неговите сахаби, в битката " Handak", Въпреки смъртоносната умора и получените сериозни наранявания, пропуснатите имена бяха пълни в същата нощ. Нашият любим пророк (Sallallahu Alayhi Weassalas) каза: " Близо един до друг две пилета на мрака, голям грях" Това означава, че не се чете по време на едно Намз, прочетете го по време на друг Намз, най-големият грях. Казва се в хадис: " Чел съм Намз след резултата от времето, Аллах ще изпрати Аллах в ада на 80 куки" Една кукеба, равна на 80-те на тази светлина. Един ден е равен на следващия ден, 1000 години в нашия свят. Трябва да мислите, ако такова наказание за една пропуснато мраеза, тогава какво ще бъде наказанието на този, който изобщо не прави Нам.
Нашият пророк каза (Sallallahu Alayhi Wassalam): "Namaz, религиозната подкрепа. Лупа, укрепва исляма. Този, който не прави Намз унищожава исляма . В още една Хадиси Шариф казва: - В деня на Джуди, на първо място, искайки вярата на човека. Вторият въпрос ще бъде човек на Намз " . Всемогъщият Аллах каза: - О, роб! Ако оставите въпроси за Намраз, вие сте запазени. Ще ви улесня за вас ". В 45 Aient sura "Обвинение", Казано е: « , и изпълни молитвата, защото молитвата предпазва от лошото и злото ". Нашият пророк (Sallallahu Alayhi Weassalam) каза: "Повечето от всичко, човек се приближава към своя Господ по време на Намз" .
Подобряване на Намз навреме има два вида: 1 - по добра причина. 2 - Знаейки, че Намраз заповеди отгоре, да не го направи на лента.
Мюсюлманинът прави много греха, оставяйки Намз без основателна причина и я извърши след дипломирането. Това е Харам. Този грях не казва сбогом, дори след като чете на Намз по друго време. След Комисията на този Намз, тя казва сбогом на греха за неизпълнение на Намз. Този грях не казва сбогом, само ако е уверен. Ако се покаете след Комисията, можете да се надявате за прошка. Награда, трябва да попълните пропуснатия Намз. Този, който има силата да попълни пропуснатия Намрази, няма да направи това, да направи специален грях. Този грях ще започне да се увеличава на всеки шест минути свободно време (6 минути, времето е достатъчно, за да се чете един namaz). Защото мюсюлманинът трябва да бъде изпълнен с пропуснат Намз, веднага щом свободното време падне. Не е прикрепен към попълване на пропуснатия Намзов, ще се замени вечният пожар. В книги « Umdet-Ül-Islâm» и « Câmi'-ül fetâvâvâvâ» Казва се: "" Ако откажете да направите Фарца на бойното поле, имащ възможност, тогава това е подобно на Комисията на 700 големи грехове. " Пеене "Каза", още повече грях, отколкото несъвършеност във времето Намра. Веднага щом е възможно да се направи "CA", веднага се сбогува с грях за неизпълнение на Намз.
Възможно ли е мястото на Sunna, изпълнява "CA"
В книгата Seiid Abdulkadir Geilani « Fütûh-ul gayb» (FUTUH-UL HIBB) каза: " Вярващи, преди всичко, трябва да прави farlaces. След края на Фалов трябваше да прочете, Суна. След това той може да прочете Nafil (Extra) Namaz. Да прочетете Сунну, като имате дългове в Фарзамам - голяма глупост" В хадиса, предаван от Али Бин Абу Талиба (Радиала Анч) казва: "Този, който чете Нафила, се опитва да се опита напразно, когато има дългове на Fardsam. Докато той няма да запълни дълговете на Fardsam, той няма да бъде приет от Нафил Намюз. "
Ученият Мажаб Ханафи Абдулхак Дехлеви, изчисти този хадис, даден от Абдулкадир Геилани, каза: "" Този хадис казва, че понизът и Нафил Намюзу няма да бъдат взети, докато има дългове на Fardsam. Ние знаем, че слънчевата, допълваща Farlaces. Смисълът на това е, че ако приготвяте Фарца, е направена грешка, която може да бъде причината за неприемливостта на Фарца, след това слънцето е напълно изпълнено, мястото на тези грешки, като по този начин причината за приемането на агранни. А ангажиментът на Сунната е човек, който има дългове по Фазас, не носи никаква полза "".
Шария Ерусалим Шариа, Мохамед Радиак Ефеенди, обясняващ за горивата на Намзов "Фиита": "" Големият учен ИБДИ НУДИМА е бил попитан - ако човек има дългове на Намра, и по време на сутринта, хранене, удебелен, вечер и нощ на Намна, слънце на тези наийс, той ще прочете с намерението да запълни пропуснатата фази, няма да е Възможно ли е той да отхвърли тези Сунну. Той отговори, че потънатите няма да бъдат отхвърлени. Тъй като ангажиментът на Слънчевата на петната Новазов е ангажиментът на друг Намз, в допълнение към Фарца. Желанието на Шейтан е такова, че чузита не се постига изобщо. Ние, постижение, с изключение на Фарца, друг мрачен, като по този начин унижава Шайтан. Осъществяване на "казахската" на Фарца по време на Слънчевата, като по този начин се извърши слънце. Този, който има "Каза", по време на всеки мрачен, останалите Намз, с изключение на Фарца, трябва да възстанови пропуснатия Намз, за \u200b\u200bда се отърве от дълга на непрочетено Фарца. Тези най-много и сунаната са извършени. Защото, много хора, вместо да чете "Каза", прочетете Сунну. Такива ще отидат в ада. Е, тези, които вместо слънчевата, четеха farlaces, ще бъдат спасени от ада "".
Как да си направим "CA". Възстановяване на пропуснатия Намз
Необходимо е да се попълни пропуснатата Намз възможно най-бързо и по този начин да се избегне предстоящо тежко наказание. За това и Sunna трябва да се чете с намерението да се възстанови Farz Namaz. Тези, които не са направили Намз на лентата, онези, които имат няколко години пропуснати имена, когато започват постоянно да правят имена, прочетете с намерението да компенсираме първия пропуснат Фазов Намюз. Във всичките четирима mazhabakh, може да прочете с намерението си да компенсира, пропуснатата фаза. Според Mazhab Khanafi, остави Намраз до "Каза", без основателни причини, голям грях (Акбар-и Кабина). И този грях, всичко се увеличава и се увеличава, в геометрична прогресия, с всяка свободна минута, когато човек може да направи Намз. Тъй като пропуснатата Намз трябва да се извърши веднага след като свободната минута.
За да се отървете от мъките, не е отговорен акаунт, имате нужда от първата сунна на Намз "Зур", прочетете с намерението, за да компенсирате първия пропуснат "ZUHR" "" "Намра. Две слънчеви ракат след среден фар, прочетете с намерението, компенсирам първия пропуснат "Ssubc" Namaz. Четири RAKATEAT Sunna "ASRA" прочете с намерението за обезщетение за първия пропуснат "" ASR ". Sunna "" Magryba "," с намерението на обезщетение на пропусната "" Магриб ". По време на първата слънчева, "Ихаа", "прочетете пропуснатата" "Ихаа". Втора слънчева, прочетена с намерението за обезщетение, пропуснато "" времето "" Намра. Така пропуснатата лайна се възстановява в един ден. Колко години е Намра, толкова много години и трябва да възстановим. Възстановяване, просто трябва да донесете по-близо, като прочетете пропуснатите Намиз в свободното си време. Фактът, че за несъвършени МАЛАС се увеличава в геометрични прогресии, казахме по-горе.
Зареждане...
