СУХУМ, 16 март - Спутник, Бадрак Авидзба.В Световния институт за превод на Библията в Стокхолм е открит превод на Евангелието от Йоан на абхазки език, направен от абхазкия учен Омар Бейгуаа, живял в Турция, Арда Ашуба, директор на Абхазкия институт за хуманитарни изследвания на името на Дмитрий Гулия, каза в интервю за радиото.
По думите му книгата с уникален превод е издадена в един екземпляр.
„През 2018 г. произведенията на Омар Бейгуаа ще бъдат публикувани в пет тома, четвъртият том ще бъде неговият превод на Евангелието от Йоан, читателите, живеещи в Абхазия и Турция, ще имат възможност да се запознаят с това произведение“, подчерта той.
Арда Ашуба разказа предисторията, предшестваща появата на този труд на известния учен Омар Бейгуаа.
„Световният институт за превод на Библията, в столицата на Швеция, Стокхолм, се зае да разпространи Евангелието на Йоан сред народите, които имат или нямат писменост. По това време (съветско – бел.ред.) не беше възможно за учени от Швеция да дойдат и да предложат превод на Евангелието на учен в Абхазия.Службите за държавна сигурност са следили това, не е имало разрешение“, добави той.
Тогава учените от Световния институт за превод на Библията в Стокхолм решиха да предложат превод на човек, живеещ извън Абхазия, такъв човек стана известен учен, който владееше свободно абхазки език и живееше в Турция.
„Той изучаваше абхазки език, фолклор, история на Абхазия. Той не работеше в изследователски институт, но знаеше и чувстваше родния си език и успешно го изследваше. Искаше други народи да научат за богатството на абхазкия език и фолклор", каза Ашуба.
Преводът е поръчан от Световния институт за превод на Библията и е издаден като отделна книга в Стокхолм през 1984 г.
„Омар Бейгуаа създаде своя собствена азбука на базата на турската писменост, така че всички абхазци, живеещи в Турция, да могат да я четат. През 1975 г., когато за първи път дойде в Абхазия, той видя какви книги се публикуват на абхазки език за история, фолклор, език, в други посоки", каза Ашуба.
Арда Ашуба предположи, че по това време Омар Бейгуаа се е запознал с изданието от 1912 г. на превода на Библията на абхазки от 1912 г. в Държавния музей или в мемориалния музей на Дмитрий Гулия.
„Но Омар Бейгуаа получи предложение да преведе Евангелието през 1976-1977 г., след като посети Абхазия. Възниква въпросът защо реши да се заеме с този въпрос, може би за да види възможностите на езика. Омар Бейгуаа преведе Евангелието, но не знаехме кой му е поръчал тази работа и къде се съхранява, колко време му е отнело да завърши превода“, подчерта директорът на ABIGI.
След смъртта на Омар Бейгуаа през 2001 г. всички негови ръкописи са пренесени в Абхазкия институт за хуманитарни изследвания.
„Текстовете, написани от него с турски шрифт, са прехвърлени към настоящия ни шрифт, така че абхазкият читател да може да ги види. Тази работа стана възможна благодарение на ученика на Омар Бейгуаа, живеещ в Турция, Махинур Папба. По време на нашия разговор за работата на Бейгуа тя каза, между други неща, че е превеждал писанията. Това ме интересуваше, но си мислех, че става дума за Корана. По-късно се обърнах към Московския институт за превод на Библията с въпрос дали Омар Бейгуаа е превел Библията", каза Ашуба.
Известно време по-късно Московският институт за превод на Библията потвърди, че Омар Бейгуаа е превел Евангелието от Йоан.
„Два-три месеца не получих отговор къде е работата му. Беше ми много интересно, много исках да видя как е станал преводът, какви функции има и т.н. Отговорът дойде, че работата на Омар Бейгуаа е в Стокхолм, но беше с различен шрифт, поисках да изпратя снимки, изпратиха ми ги", каза той.
По-късно, след като успя да прочете абхазкия език на турски шрифт, на който е написано Евангелието от Йоан, Арда Ашуба започна да го превежда на абхазкия шрифт.
Абхазкият учен Омар Бейгуаа е роден през 1901 г. в Турция. Неговият дядо Хасан е изселен заедно с други абхазци от село Абжакуа в района на Сухум през 1877 или 1878 г. Омар Бейгуаа изучава абхазки език, история, митология, етнография и граматика на абхазците и други народи от Кавказ. Подготвя и издава на турски език обемист научен труд по абхазология.
Евангелието от Йоан е четвъртата книга от Новия завет. Според християнската традиция се смята, че е написана от апостол Йоан, който е наричан Йоан Евангелист. Именно той попита Христос на Тайната вечеря: "Господи! Кой ще Те предаде?"
Превод на книгите на Новия завет на руски от епископ Касиан
(1970, Лондон)
Евангелие от Йоан
◄◄ | ◄ | Глава | |
1 В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.
2 Беше в началото с Бога.
3 Всичко чрез Него е станало и без Него не е станало нищо, което е станало.
4 В Него имаше живот и животът беше светлина за хората.
5 И светлината свети в тъмнината и тъмнината не я обзе.
6 Яви се човек, изпратен от Бога, на име Йоан.
7 Той дойде за свидетелство, за да свидетелства за Светлината, за да повярват всички чрез него.
8 Той не беше светлината, но дойде да свидетелства за светлината.
9 Имаше истинска Светлина, която осветява всеки човек, който идва на света.
10 Той беше в света, и светът чрез Него стана, и светът Го не позна.
11 Той дойде при своите си, но своите не го приеха.
12 На всички, които го приеха, даде власт да станат Божии деца, които вярват в Неговото име,
13 които не са родени от кръв, нито от плътско желание, нито от мъжко желание, но от Бога са родени.
14 И Словото стана плът и живя между нас, и ние видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълен с благодат и истина.
15 Йоан свидетелства за него и провъзгласява: Това беше този, за когото казах: Който идва след мене, ме изпревари, защото беше преди мен.
16 Защото от Неговата пълнота ние всички получихме: и благодат върху благодат;
17 защото законът беше даден чрез Мойсей, благодатта и истината бяха чрез Исус Христос.
18 Никой никога не е видял Бога: Единородният Бог, Който е в лоното на Отца, Той откри.
19 И това е свидетелството на Йоан, когато юдеите изпратиха при него свещеници и левити от Ерусалим да го попитат: Кой си ти?
20 И той изповяда, и не се отрече, и изповяда: Аз не съм Христос.
21 И те го попитаха: Какво тогава? Илия ли си? И той казва: Аз не съм Илия. пророк ли си И той отговори: не.
22 Тогава му казаха: Кой си ти, че да ни даваш отговор на онези, които са ни изпратили? Какво ще кажеш за себе си?
24 А изпратените бяха от фарисеите.
25 И те го попитаха и му казаха: Защо кръщаваш, ако не си Христос, или Илия, или пророк?
26 Йоан им отговори и каза: Аз кръщавам с вода; всред вас стои един, когото не познавате:
27 Този, който идва след мен, който стои пред мен, на когото не съм достоен да развържа ремъка на обувките му.
28 Това се случи във Витания, от другата страна на Йордан, където Йоан кръщаваше.
29 На следващия ден той вижда Исус да идва към него и казва: Ето Божият Агнец, който носи греха на света.
30 Това е този, за когото казах: зад мен идва човек, който ме изпревари, защото беше преди мен.
31 И аз не Го познавах, но затова дойдох да кръщавам с вода, за да се открие на Израил.
32 И Йоан свидетелства, казвайки: Видях Духа да слиза като гълъб от небето и да стои върху Него.
33 И аз не Го познавах, но Този, Който ме изпрати да кръщавам с вода, Той ми каза: „Върху Когото видиш Духа да слиза и да остава върху Него, Той е, Който кръщава със Светия Дух.“
34 И видях и свидетелствах, че Той е Божият Син.
35 На другия ден Йоан пак се изправи и двама от учениците му.
36 И като погледна минаващия Исус, каза: Ето Божия Агнец.
37 И двамата ученици чуха думите му и последваха Исус.
38 Исус се обърна и видя, че те го следват, и им каза: Какво търсите? Те Му казаха: Рави (което означава: Учителю), къде живееш?
39 Казва им: Елате и вижте. И те отидоха и видяха къде е, и останаха при него този ден. Беше около десет часа.
40 Андрей, братът на Симон Петър, беше един от двамата, които чуха за Йоан и го последваха.
41 Първо намира брат си Симон и му казва: Намерихме Месия (което в превод означава: Христос).
42 Той го доведе при Исус. Като го погледна, Исус каза: ти си Симон, синът на Йоан, ще се наричаш Кифа (което в превод означава: Петър).
43 На следващия ден Той искаше да отиде в Галилея и намери Филип. И Исус му каза: Следвай ме.
44 И там беше Филип от Витсаида, от града на Андрей и Петър.
45 Филип намира Натанаил и му казва: Онзи, за когото писа Мойсей в закона и пророците, ние намерихме: Исус, синът на Йосиф, от Назарет.
46 И Натанаил му каза: Може ли да дойде нещо добро от Назарет? Филип му казва: иди и виж.
47 Исус видя Натанаил да идва към Него и каза за него: Ето наистина израилтянин, в когото няма преструвка.
48 Натанаил му каза: Откъде ме познаваш? Исус в отговор му каза: Преди да те повика Филип, когато беше под смоковницата, те видях.
49 Натанаил му отговори: Рави, Ти си Божият Син, Ти си Царят на Израил.
50 Исус в отговор му каза: Понеже ти казах: Видях те под смоковницата, вярваш ли? Ще видите повече от това.
51 И той му каза: Истина, истина ти казвам, ще видиш небесата отворени и Божиите ангели да се качват и слизат над Човешкия Син.
Авторство.
В текста на Евангелието се споменава, че е написано
„Ученикът, когото Исус обичаше и който на вечерята се поклони на гърдите му и каза: Господи! кой ще те предаде?"
Според повечето учени обаче Йоан не е автор на това евангелие.
Тълкуване на Евангелието от Йоан.
Евангелието на Йоан се различава от първите три канонични евангелия, които също са били наричани "синоптични" поради тяхната прилика. Смята се, че Йоан е проповядвал устно дълго време след възкресението на Исус и едва в края на живота си решил да запише знанията си. Той беше запознат с написаните по-рано „синоптични“ евангелия и искаше да разкаже за сега неизвестните или забравени дела на Христос. Бележки като тези съставят четвъртото евангелие.
Вероятно Йоан е написал Евангелието по молба на епископите на Мала Азия, които са искали да получат от него наставления във вярата и благочестието. Самият Йоан искал да напише "Духовно евангелие". В сравнение със синоптичните евангелия, които са по-разказни, Евангелието на евангелист Йоан представя най-високо нивохристология. Той описва Исус като вечния Логос в източника на всички явления.
Евангелието на Йоан философски контрастира:
- Бог и Дявол
- Светлина и тъмнина,
- Вяра и неверие.
Разказът на Йоан основно се фокусира върху проповядването и служението на Исус в Ерусалим, както и Неговото общение с учениците и служението им. Много внимание се обръща и на седемте признака, че Исус е месията, Божият син. Той също така съдържа разговори, които тълкуват значението на чудесата, които Той създаде.
Книгата описва седемте „Аз съм“ на Исус.
"Аз съм…
- … хлябът на живота”
- … светлината на света”
- ... вратата към овцете"
- … Добрият пастир»
- … възкресение и живот”
- …. пътят и истината и животът"
- …. истинска лоза"
Въпросът за вярата е централен в Евангелието на Йоан. Авторът искаше да подчертае непреходността и жизнеността на вярата в Исус Христос.
Евангелието на Йоан: резюме.
Евангелието може да бъде разделено на 4 основни части:
- Пролог (глава 1);
- "Книга на знаците" (глави 1 - 18);
- Прощални инструкции (глави 13-17);
- Страданията, смъртта и възкресението на Исус Христос (глави 18-20);
- Епилог (глава 21).
Прологът е теологично въведение, заявяващо, че думите и делата на Исус са думите и делата на Бог, дошъл в плът.
Книгата на знаменията описва седем чудеса, които свидетелстват, че Исус е Божият син.
Седем знака:
- Превръщане на вода във вино
- Изцеление на сина на придворен
- Изцеление на парализираните
- Хранене на 5000 души
- Ходене по вода
- Изцеление на слепите
- Възкресението на Лазар
Целта на инструкциите на Исус за раздяла беше да подготви последователите за Неговата предстояща смърт и за предстоящото служение.
Епилогът показва плана на Господ за Неговите ученици.
В края на 2014 г. Институтът за превод на Библията издаде превод на Евангелието от Йоан на езика на ненеците, коренното население на Русия, обитаващо евразийското крайбрежие на Северния ледовит океан от Колския полуостров до Таймир (самоедски езикова група, броят на около 45 хиляди души), съобщаваПатриархия.ru.Планирано е преводът на Евангелието от Йоан да бъде издаден като част от Четириевангелието и Деянията на апостолите, върху които в момента се работи. Но по време на Фестивала на народите на Севера, който се проведе в края на март 2014 г., преводачите често бяха питани за нови библейски текстове на ненецки език и вярващите започнаха да събират дарения за ново издание. В резултат на това беше взето решение Евангелието от Йоан да бъде отпечатано като отделна книга.
В помощ на читателите книгата е допълнена с аудиозапис на текста на CD. Практиката за прилагане на аудиозапис към текст се е доказала добре сред онези народи, сред които родният език се използва предимно в ежедневието и способността да се чете е рядкост. Евангелието от Марк (2010) и преизданието на „Истории за Исус Христос“ (2011) на ненецки с аудио допълнения, издадени преди това от Института, получиха положителни отзиви с пожелания да продължат да публикуват преводи на библейски книги в този формат.
Върху текста на превода на Евангелието от Йоан е работил преводаческият екип на IPB, състоящ се от преводач Татяна Лар, филологически редактор Мария Бармич и богословски редактор Йонгсуб Сонг (Корея). Всички участници в превода са големи ентусиасти за опазването на ненецкия език, националните традиции и фолклора на ненецкия народ. Татяна Нюдихасовна Лар е ръководител на фолклорна група „Высей“ („Душата на тундрата“), автор и изпълнител на ненецки песни, лауреат и дипломант на регионални, общоруски и международни фестивали. Мария Яковлевна Бармич - кандидат филология, професор в Института на народите на Севера на Руския държавен педагогически университет. ИИ Херцен, автор на учебници по ненецки език и научни трудовев ненецката лингвистика. Йенсуб Сонг живее в Салехард от 15 години и е посветила живота си на превода на Библията на ненецкия език, който владее перфектно.
Преди публикуването преводът на Евангелието от Йоан беше тестван в две групи ненецки - сред жителите на Салехард и представители на Тазовски район, разположен в североизточната част на Ямало-Ненецкия автономен окръг. Апробацията показа, че за читателите, които постоянно говорят родния си ненецки език, текстът на превода е достъпен и разбираем.
Аудиозаписът на Евангелието от Йоан е направен в Салехард с участието на известния автор и водещ на ненецките предавания на програмите на народите от Севера на ОГТРК „Ямал-регион“ Лариса Окотетто.
Зареждане...
