Традиционната религия на маите в западен Хондурас, Гватемала, Белиз и Мексико (Чиапас и Юкатан) е югоизточен вариант на мезоамериканската религия, произлязла от вековна симбиоза с испанския католицизъм. Въпреки това, като самостоятелно явление, традиционната религия на маите, включително нейните предиспански варианти, съществува вече повече от две хиляди години.
Преди появата на християнството той е бил разпространен в много кралства с различни местни традиции. Понастоящем той съществува и взаимодейства с Пан-Майския синкретизъм, който е ревизия на традициите на движението на маите и християнството в различните му версии.
Традиционната религия на маите често се нарича costumbre, тоест тя се характеризира с обичайни религиозни дейности, основани на обичаи, което я отличава от ортодоксалните римокатолически ритуали. До голяма степен религията на маите представлява набор от ритуални практики, поради което свещениците в селото на Юкатан се наричат просто jmen, „практикуващи“. Сред основните концепции, свързани с ритуалите на маите, са следните.
В процеса на ритуалната топография на маите различни елементи от ландшафта, като планини, клисури и пещери, получават отделни предци и божества. Така например град Цоцил в Синакантан е заобиколен от седем „бани“ на предци, живеещи в планините. Един от тези свещени извори служи като резиденция на слугите и пералнята на предците. Както в предиспанското минало, важни ритуали се извършват в близост или в рамките на такива места, а в Юкатан също и около карстови падини.
Този ритуал е свързан не само с географското разположение на храмовете и гробниците, но и с проекцията на календарни модели върху пейзажа. Основните календари, управляващи ритуалите, бяха божествен цикъл от 260 дни, важен за индивидуалните ритуали, година от осемнадесет месеца (Haab) и месечни общи празненства, които, заедно със значимите новогодишни празници, бяха приписани от Диего де Ланда на Юкатан кралство Мани. Не е известно доколко този цикъл от фестивали е бил споделян от другите кралства на Юкатан или дали е бил характерен за по-ранните кралства на маите.
Жертви. Даренията служат за установяване и подновяване на отношения (договори, пактове и споразумения) с другия свят, а събирането, количеството, подготовката и реда на дарените предмети (сред които са специални царевични хлябове, напитки, меден ликьор, цветя и пури) са подчинени на най-строгите правила. Например в ритуала преди Испанската Нова година се принасяше в жертва напитка, направена от точно 415 зърна царевица, а при друг случай трябваше да бъдат изгорени точно 49 зърна царевица, смесени с копал. Добре известен пример за ритуално хранене е Месата на царевичното поле в Юкатан (misa milpera), празнувана в чест на божествата на дъжда. По-специално, ритуалът Лакандон беше изцяло посветен на "храненето" на божествата.
Жертвите могат да приемат различни форми. Съществува общ акцент в съвременните жертвени ритуали върху поръсването с кръв, особено кръв от пуйка. В предиспанското минало жертвоприношението обикновено се е състояло от дребни животни като пъдпъдъци и пуйки, еленско месо и риба, но в изключителни случаи (като възкачване на трона, тежка болест на владетел, кралско погребение или суша) също е включено хората.
Жертвоприношенията са били повсеместни, но ритуалната антропофагия (канибализъм) е била изключително рядка. Характерна особеност на древните ритуали на маите (макар и не изключителна) са били сеансите за „кървене“, провеждани от най-високите управляващи чинове и членове на кралските семейства, по време на които ушните миди, езиците и мъжките полови органи са били нарязани с малки остри ножове, капеща кръв върху ленти хартия, които впоследствие изгарят.
Духовенство. По традиция маите имат свои религиозни фигури, често организирани йерархично и задължени да се молят и да правят жертви от името на поколения, местни групи или цялата общност. На много места те работят в католически братства и така наречените граждански религиозни йерархии, организации, които играят значителна роля в запазването на предиспанските религиозни традиции. Дейностите на много свещеници и особено лечители демонстрират черти, подобни на шаманизма.
Висшият ешелон на духовенството се състоеше от пазители на знания, включително исторически и генеалогични. Около 1500 г. сл. н. е. духовенството е организирано йерархично от първосвещеника, който живее в двора, до селските свещеници и свещените книги са разпределени по този принцип. Жреците са изпълнявали много задачи, от извършване на жизненоважни ритуали до гадаене, и са заемали специални позиции като жрец на катун, оракул, астролог и жрец за човешки жертви. На всички нива духовенството е достъпно само за благородниците.
Изненадващо малко се знае за класическото жречество на маите, въпреки че може да се предположи, че древните аскетични рисунки, изобразяващи четенето и писането на книги, оклеветяването и встъпването в длъжност на царе, гледането на жертвоприношението, най-вероятно представляват придворното духовенство.
Почистване. Пречистващи дейности като пост, сексуално въздържание и (особено в предиспанското минало) изповед обикновено предхождат големи ритуални събития. В Юкатан от 16 век прочистването (изгонването на злите духове) често е началната фаза на ритуала. Кръвопускащите ритуали може да са имали и пречистваща функция. По принцип се изисквало пречистване, преди да се влезе в местообитанията на божествата. В съвременния Юкатан, например, е обичайно да се пие престояла вода от вдлъбнатина в камък при първа възможност след влизане в гората. След това водата се изплюва на земята, което означава, че човекът е станал "безупречен" (suhuuy) и му е дадено правото да върши човешките си дела в свещената гора.
Молитвите на Мая почти неизменно придружават процеса на даряване и жертвоприношение. Често те са под формата на дълги литании, в които се подчертават имената на персонифицирани дни, светци, пейзажни елементи, свързани с исторически или митични събития, и планини. Тези молитви, с техния хипнотичен ритъм, често имат куплетна структура, която е характерна и за текстове от класическия период. Някои общности на маите в северозападните планини на Гватемала имат специална група "молитви".
Поклоннически пътувания. Чрез поклонението религията на маите надхвърля границите на своята общност. Днес поклонническите пътувания често включват взаимни посещения на селски светци (представени от техните статуи), както и посещения на далечни светилища, като поклонението Q'eqchi "до тринадесетте свещени планини. Около 1500 г. Чишен Ица привлича поклонници от всички близки кралства, други поклонници, посещаващи местни светилища, като Икс Шел и други богини на островите на източното крайбрежие на Юкатан.
Календарът на маите, свързан с мрежа от жертвени светилища, е основата на ритуалния живот. Сред планинските маи календарните ритуали на цялата общност са свързани със смяната на 365-дневните години и с така наречените „носители на години“, тоест четири дни, които могат да послужат като начало на нов година. Тези "превозвачи" се срещаха на планината (една от четирите), която се смяташе за техен трон и която беше почитана всеки повтарящ се ден от цялата година.
Календарът включва и петдневен граничен период в края на годината. В Юкатан от 16-ти век сламена кукла, наречена „дядо“ (мама), е издигната и почитана и изхвърлена в края на периода. През същия интервал са монтирани статуите на новия бог-покровител на годината, а старите са премахнати. Чрез годишна смяна на маршрутите на шествието, календарният модел на четирите „носители на годините“ (дни от новата година) се проектира върху четири квартала на града.
трудови групи. В продължение на 18 месеца имаше фестивали, посветени на определени божества, чествани предимно от трудови групи (по-специално ловци и рибари, пчелари, производители на какао, лечители и воини). Те също така включваха възпоменателен фестивал за героя Кукулкан, който се смяташе за основател на кралството Юкатан.
Кръговат на живота. Ритуалите, свързани с жизнения цикъл (ритуали на потока), обозначават различните етапи от живота. Ланда описва подробно един от тези ритуали, след който момчетата и момичетата могат да се женят (caput sihil, второ раждане). Маите от Юкатана продължават ритуал, който отбелязва края на периода от живота на детето, когато то лежи в люлка или е носено от майка си. Извършва се на около три месечна възраст. На детето се предлагат неща, които съответстват на неговия пол: инструменти за момчета, тъкани или конци за момичета. Ако дете ги грабне, се счита за предсказание. Разбира се, всички деца са осигурени с моливи и хартия.
Здраве. Съвременните лечебни ритуали се фокусират върху намирането и връщането на изгубени души или фрагменти от душа, които може да са били затворени от някаква висша сила. Основната колекция от древни лечебни ритуали на Юкатан е така нареченият "Ритуал на бакабите". В тези текстове светът с четири дървета и четири носители на земя и небе (Бакаби), разположени в ъглите, се явява като театър на шамански лечебни сеанси, по време на които „четирите Бакаби“ често помагат на лечителя в борбата му с причиняващите болести агенти. Черната магия не е представена сред тези обредни текстове. Голяма част от характеристиката на шаманското лечение от Ритуала на бакабите все още присъства в съвременните лечебни ритуали.
Метеорологично време. Влиянието върху времето по отрицателен или положителен начин включва ритуали като „запечатване на скреж“ точно преди сезона на засаждане и (обикновено тайни) ритуали за призоваване на дъжд в Маите. Останалите ритуали на божествата на дъжда са имали по-публичен характер.
Селско стопанство. Земеделските ритуали се въртят около сеитбата и жътвата на царевицата. По-специално, ритуалите на маите от Юкатан са описани много подробно. Цяла номенклатура от ритуални последователности е установена за източен Юкатан, включително различни ритуали за защита на област (или обект или човек) от зло влияние (loh), благодарност (uhanlikol, вечеря в царевично поле) и заклинания на божеството на дъжда (ch'a чак).
Територия. Териториалните претенции на социални групи с различни размери се изразяват в ритуали, като тези, свързани с кладенци, земи на предците и установяване на границите на цялата общност. Ключовият елемент на тези ритуали често са били кръстове или дори „кръстни светилища“ и са били отправяни молитви към божествата на дъжда и земята. В по-ранни периоди такива светилища може да са били свързани с централен кръст или централно световно дърво, което е олицетворявано от краля.
война. В историите на маите войната включва превръщането на воини в животни и използването им от магьосници Черна магия. В предиспанския период военните ритуали са съсредоточени върху военни лидери и оръжия. Ритуалът на юкатанския военен лидер (nakom) се свързва с бога на войната пумата и включва петдневен престой на военния водач в храма, „където го опушват като идол“. Класическите военни ритуали включваха боговете на маите, по-специално божеството, свързано с огъня (и покровител на числото седем), чието лице обикновено украсяваше бойния щит на краля.
Религиозно творчество. Съществува значително разнообразие в последните религиозни писания, обхващащи както стереотипни, морализаторски истории за срещи с планински духове и свръхестествени „Господари“, така и митове. По-специално, в историите за създаването на земята и произхода на полезните растения често се забелязва следа от преработка на католически теми.
Сред най-известните митове са митовете за откриването на Царевичната планина от боговете на Светкавицата, битката на Слънцето и неговите по-големи братя и сватбата на Слънцето и Луната. Ранният колониален кичеански мит, описан в Попол Вух, не е достигнал до нас, но неговите фрагменти са разпознаваеми в последните истории. Името на един от неговите герои, Xbalanque, в началото на 20-ти век е известно в Alta Verapase. Ранна митология може да се намери в Попол Вух и в някои от книгите на Чилам Балам.
Въпреки напредъка в дешифрирането на йероглифите, най-важните източници на класическата митология са все още изображения върху съдове (така нареченият "керамичен кодекс") и монументална иконография.
Етика. Трудно е да се сравнят етичните системи на политеистичните религии като маите със световните монотеистични религии. Въпреки това, идеята за "сделки" между божества и хора е често срещана и в двете. Изпълнението на ритуалните изисквания на такива "сделки" трябва да доведе до хармония. Архаичната практика на човешки жертвоприношения трябва да се разглежда предимно в този контекст.
слайд 1
слайд 2
Маите са цивилизация в Централна Америка, известна със своята писменост, изкуство, архитектура и математически и астрономически системи. Започва да се формира през предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето от градовете му достигат своя връх в класическия период (250 г. пр. н. е. - 900 г. сл. н. е.). Продължава да съществува до пристигането на конкистадорите.
слайд 3
Територията, заета от цивилизацията на маите. Границата на културата на маите е подчертана в червено, територията на мезоамериканската цивилизация е подчертана в черно
слайд 4
Маите построили каменни градове, много от които били изоставени много преди пристигането на европейците, други били заселени след това. Календарът, разработен от маите, е използван от други народи в Централна Америка. Използвана е йероглифната писмена система, частично дешифрирана. Запазени са множество надписи върху паметниците. Те създадоха ефективна система на селско стопанство, имаха дълбоки познания в областта на астрономията.
слайд 5
слайд 6
Слайд 7
Пирамидите на маите Културата на маите се основава на познаването на законите за смяната на сезоните и движението на планетите. Въз основа на тези знания те определят местоположението на своите религиозни центрове, които понякога се превръщат в истински обсерватории, състоящи се от няколко пирамиди, свързани с проходи. В предколумбова Америка маите несъмнено са били най-квалифицираните архитекти и зидари. Те усвоиха две основни техники на строителното изкуство: изграждането на сводове, което направи възможно създаването на тавани с много голяма площ, и използването на цимент, което направи възможно изграждането на здрави стени дори от средно големи камъни. Започвайки от 9-ти век, маите преодоляха властта на толтеките, но продължиха да строят огромни структури, като храм-пирамидата на Чичен Ица.
Слайд 8
Слайд 9
слайд 10
слайд 11
Руините на града на маите Тикал са скрити дълбоко в джунглите на Гватемала. Няколко храма и дворци на града се издигат над покрива на джунглата. Камъните на града, с техните сложни резби, се влияят от времето. Огромна част от града е покрита с мъх и погълната от джунглата. Единствените обитатели на това място са диви животни и птици.
слайд 12
слайд 13
слайд 14
слайд 15
Календари на маите Фрагмент от стела (Стела 1 в Ла Мохара), показваща три колони от глифове от 2 век сл. н. е. д. Лявата колона съдържа датата на календара за дълго броене 8.5.16.9.9, или 156 г. сл. Хр. д. Другите две колони съдържат епи-олмекски глифове. код на Дрезден.
слайд 16
През 9-ти век се случи някаква странна, ужасна и мистериозна катастрофа. След това цялото строителство спря и хората напуснаха обитаваните си места, а джунглата погълна всички градове на маите с растителността си. До пристигането на конкистадорите от великите маи са останали само малки разпръснати племена.
слайд 17
Какво се е случило с империята на маите, когато според някои учени най-малко един милион души са умрели само за сто години? Според една версия това се дължи на голяма суша, както и на силни земетресения и дори епидемии от малария и треска. Според друга версия, която по едно време беше доста популярна, всичко това се приписваше на социални катаклизми - въстание, бунтове, революция. Третата версия на учените е свързана с периоди на промяна в слънчевата активност, чието влияние върху възхода и падението на цивилизациите е открито от американски учени през 90-те години. ХХ век. Факт е, че процесът на образуване на петна върху слънцето се променя на всеки 3744 години и следващият спад на слънчевата активност ще бъде 23 декември 2012 г., датата, която индийците смятат за края на съвременната пета ера от живота на Вселената. . Проучванията са установили, че упадъкът на индийската цивилизация е настъпил по време на пика на най-малката слънчева активност. Това повлияло на хормоналната активност на жените и тяхната плодовитост, в резултат на което популацията на маите започнала рязко да намалява, а детската смъртност достигнала невиждани размери в историята на цивилизацията.
слайд 18
Източници. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF
слайд 2
Маите са цивилизация в Централна Америка, известна със своята писменост, изкуство, архитектура и математически и астрономически системи. Започва да се формира през предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето от градовете му достигат своя връх в класическия период (250 г. пр. н. е. - 900 г. сл. н. е.). Продължава да съществува до пристигането на конкистадорите.
слайд 3
Територията, заета от цивилизацията на маите. Границата на културата на маите е подчертана в червено, територията на мезоамериканската цивилизация е подчертана в черно
слайд 4
Маите построили каменни градове, много от които били изоставени много преди пристигането на европейците, други били заселени след това. Календарът, разработен от маите, е използван от други народи в Централна Америка. Използвана е йероглифната писмена система, частично дешифрирана. Запазени са множество надписи върху паметниците. Те създадоха ефективна система на селско стопанство, имаха дълбоки познания в областта на астрономията.
слайд 5
слайд 6
Слайд 7
Пирамидите на маите Културата на маите се основава на познаването на законите за смяната на сезоните и движението на планетите. Въз основа на тези знания те определят местоположението на своите религиозни центрове, които понякога се превръщат в истински обсерватории, състоящи се от няколко пирамиди, свързани с проходи. В предколумбова Америка маите несъмнено са били най-квалифицираните архитекти и зидари. Те усвоиха две основни техники на строителното изкуство: изграждането на сводове, което направи възможно създаването на тавани с много голяма площ, и използването на цимент, което направи възможно изграждането на здрави стени дори от средно големи камъни. Започвайки от 9-ти век, маите преодоляха властта на толтеките, но продължиха да строят огромни структури, като храм-пирамидата на Чичен Ица.
Слайд 8
Чичен Ица е най-големият археологически център на културата на маите.
Слайд 9
Слайд 10
Величествените руини на градовете на маите се губят в джунглата.
слайд 11
Руините на града на маите Тикал са скрити дълбоко в джунглите на Гватемала. Няколко храма и дворци на града се издигат над покрива на джунглата. Камъните на града, с техните сложни резби, се влияят от времето. Огромна част от града е покрита с мъх и погълната от джунглата. Единствените обитатели на това място са диви животни и птици.
слайд 12
Храмът на воините
слайд 13
Релеф на храма в Якшилан (култура на маите; Мексико). Стела "D" в Киригуа.
Слайд 14
Фигурен съд от Каминалгую Теракота. Съд с рисуване
слайд 15
Календари на маите Фрагмент от стела (Стела 1 в Ла Мохара), показваща три колони от глифове от 2 век сл. н. е. д. Лявата колона съдържа датата на календара за дълго броене 8.5.16.9.9, или 156 г. сл. Хр. д. Другите две колони съдържат епи-олмекски глифове. код на Дрезден.
слайд 16
През 9-ти век се случи някаква странна, ужасна и мистериозна катастрофа. След това цялото строителство спря и хората напуснаха обитаваните си места, а джунглата погълна всички градове на маите с растителността си. До пристигането на конкистадорите от великите маи са останали само малки разпръснати племена.
Слайд 17
Какво се е случило с империята на маите, когато според някои учени най-малко един милион души са умрели само за сто години? Според една версия това се дължи на голяма суша, както и на силни земетресения и дори епидемии от малария и треска. Според друга версия, която по едно време беше доста популярна, всичко това се приписваше на социални катаклизми - въстание, бунтове, революция. Третата версия на учените е свързана с периоди на промяна в слънчевата активност, чието влияние върху възхода и падението на цивилизациите е открито от американски учени през 90-те години. ХХ век. Факт е, че процесът на образуване на петна върху слънцето се променя на всеки 3744 години и следващият спад на слънчевата активност ще бъде 23 декември 2012 г., датата, която индийците смятат за края на съвременната пета ера от живота на Вселената. . Проучванията са установили, че упадъкът на индийската цивилизация е настъпил по време на пика на най-малката слънчева активност. Това повлияло на хормоналната активност на жените и тяхната плодовитост, в резултат на което популацията на маите започнала рязко да намалява, а детската смъртност достигнала невиждани размери в историята на цивилизацията.
Слайд 18
Източници. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF
Вижте всички слайдове
Гуслева Анна, Шершнева Дария 9 клас GBOU 180 Красногвардейски район на Санкт Петербург
Творческата работа под формата на презентация беше изпълнена от студента като задача за напреднали в раздел „Проекти“ на блок 10 учебно ръководство„Изгряваща звезда“ и позволи на останалите от класа лесно да се справят с разбирането на текста със специфичен за страната характер.
Изтегли:
Преглед:
За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт за себе си ( сметка) Google и влезте: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
цивилизация на маите.
Маите са били индиански народ, живял в Юкатан в южно Мексико преди 1000 г. пр. н. е. Тяхната цивилизация обхваща неговото влияние полуостров Юкатан, територията на съвременните държави като Гватемала, Белиз, част от Хондурас, Ел Салвадор и някои щати в Мексико.
Докато Европа все още е в Тъмните векове, маите вече са развили математика, писменост и астрономия. „Нулата“ в математиката е измислена от маите. Календарът на маите е бил по-точен от този, който използваме днес.
Маите са били много креативни в скулптурата и живописта. Техните храмове и дворци са сравнявани с тези на древна Гърция. Керамиката, която е открита на много места в Мексико, доказва колко изкусни са били те.
Жертвоприношенията са били част от религиозната дейност в културата на маите, те са включвали клане на животни или чаши на общността по време на ритуалите, провеждани под ръководството на свещениците.
Жертвоприношението - характеристика на почти всички предмодерни общества на определен етап от тяхното развитие и като цяло по сходни причини: да умилостивят боговете и да изпълнят ангажиментите се чувстват към тях.
Животът на маите.
Седем милиона потомци на цивилизацията на маите са живи и днес. Днешното изкуство все още се произвежда с помощта на древни техники и сега става известно по целия свят.
Ако искате да научите повече за Мая, можете да видите филма “APOCALIPTO” (18+)
Благодаря за вниманието. Изработил: Гуслева Анна Шершнева Даша 9 ”В”
1 слайд
Гражданските борби и войните на маите често се бият помежду си. Някои историци дори го виждат като главната причинаупадък на класическата култура на маите. Войните в цивилизацията на древните маи са се водили по много причини, които са обслужвали политически, икономически или религиозни цели. Честа причина за война е контролът на съперничещи си градове-държави, като по този начин се водят войни, за да се отстрани съперничеща династия от трона на някой друг, поставяйки върху нея владетел под техен контрол. В политически смисъл основното беше репутацията, спечелена във войната от владетеля победител. В икономически смисъл победата над врага дава достъп до нови търговски пътища, а също така част от населението на победения град-държава е поробено. За религиозни цели победоносната война служи за улавяне на нови хора, които в бъдеще бяха принесени в жертва на религиозни церемонии. Заслужава да се отбележи, че войните от класическия период не си поставят задачата да завземат територията на врага и да присъединят завладените земи към победния град. По този начин формирането на мощен Съединените щатиМая в епохата на класическия период не се случи. Въоръжение Воините на маите използвали в битка бойни тояги, духалки, ножове, копия, брадви, макани и други оръжия. Използвани са също стрели и листа. В същото време листът беше усукан в тръба, през която се изстрелваха стрели към врага, често със заразени върхове. Шлемовете рядко са били използвани от маите, но маите са използвали щитове от дърво и животинска кожа в битка. Маите също са били въоръжени с дървени мечове с вмъкнати в тях кремъчни остриета и устройства, наподобяващи прашка. Интересни устройства, като правило, кожени сбруи, които бяха захванати с пръсти или носени на китката. Те работеха като спомагателен катапулт, за по-далечни хвърляния на къси копия (стрелички), с помощта на тези устройства обхватът на хвърляне се удвои.
2 слайд
Архитектура Изкуството на маите, намерило израз в каменна скулптура и барелефи, малки пластики, стенописи и керамика, се характеризира с религиозни и митологични теми, въплътени в стилизирани гротескни образи. Основните мотиви на изкуството на маите са антропоморфни божества, змии и маски; характеризира се със стилистична елегантност и изтънченост на линиите. Основният строителен материал за маите е камъкът, предимно варовик. Архитектурата на маите се характеризира с фалшиви сводове, повдигащи се фасади и покриви с гребени. Тези масивни фасади и покриви, които увенчавали дворци и храмове, създавали впечатление за височина и величие. Храм в Паленек.
3 слайд
Дрехи Основното облекло на мъжете беше набедрена препаска (еш); представляваше широка колкото длан ивица плат, която се увиваше няколко пъти около кръста, след което се прекарваше между краката, така че краищата да висят отпред и отзад. Набедрените превръзки на видни личности "с голямо внимание и красота" бяха украсени с пера или бродерия. Пати беше хвърлен на раменете - пелерина, изработена от правоъгълно парче плат, също украсена според социалния статус на собственика си. Благородните хора добавиха към това облекло дълга риза и втора превръзка, подобна на пълна пола. Дрехите им били богато украсени и вероятно много цветни, доколкото могат да разберат оцелелите изображения. Владетелите и военачалниците понякога носели кожа от ягуар вместо пелерина или я закопчавали на колан. Женското облекло се състои от два основни елемента: дълга рокля(куб), който или започваше над гърдите, оставяйки раменете отворени, или (както например в Юкатан) представляваше правоъгълно парче материя с процепи за ръцете и главата и фуста. Съдейки по оцелелите изображения, роклята и полата могат да се носят както заедно, така и отделно; в последния случай гърдите остават отворени (вероятно този или онзи начин на носене се определя от социалния статус на жената или местните обичаи). връхни дрехи, като мъжете, служи като наметало, но по-дълго. Всички дрехи бяха украсени с многоцветни шарки. Костюм на краля Мая Упил - традиционен Дамски дрехииндианци маи
4 слайд
Изкуство Изкуството на древните маи достига своя връх през класическия период (около 250 - 900 г. сл. Хр.). Стенните фрески в Паленке, Копан и Бонампак се смятат за едни от най-красивите. Красотата на изображението на хората върху стенописите позволява да се сравнят тези паметници на културата с паметниците на културата от древния свят, поради което този период от развитието на цивилизацията на маите се счита за класически. За съжаление много от паметниците на културата не са оцелели до наши дни, тъй като са унищожени или от инквизицията, или от времето. Каменен релеф от късния период в изкуството на маите
5 слайд
6 слайд
Маите Маите са мезоамериканска цивилизация, известна със своята писменост, изкуство, архитектура, математически и астрономически системи. Началото на формирането му се приписва на предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето градове на маите достигат своя връх в класическия период (250-900 г. сл. н. е.). По времето, когато конкистадорите пристигат, той е в дълбок упадък.
7 слайд
История Ранен предкласически период (ок. 2000-900 г. пр. н. е.) По време на ранния предкласически етап от развитието на маите се появяват селища и се развива земеделие в селищните райони. Първите конструкции, приписвани на цивилизацията на маите в Queyo (Белиз), датират от около 2000 г. пр.н.е. д. От това място племената на маите се заселили на север до Мексиканския залив. В Копан (Хондурас) ловците се заселили около 1100 г. пр.н.е. д. В ранната предкласическа епоха е основан град Ламанай (Белиз). Среден предкласически период (около 899-400 г. пр. н. е.) В средния предкласически период на развитие се извършва по-нататъшно заселване на маите, развива се търговията между градовете. Около 700 г. пр.н.е. д. писмеността се появява в Мезоамерика.В изкуството на маите от този период се забелязва влиянието на олмекската цивилизация. Късен предкласически (ок. 400 г. пр. н. е.-250 г. сл. н. е.) Изображение на най-ранния слънчев календарМая, издълбана в камък. Маите приемат идеята за йерархично общество, управлявано от крале и кралски особи. Основаването на град Теотиуакан също е късна предкласическа ранна класика (ок. 250-600 г. сл. н. е.) д. стела в Тикал изобразява фигурата на владетеля на Кинич-Еб-Шок. Около 500 г. Тикал става „суперсила”, жителите на Теотиуакан се заселват в него, донасяйки със себе си нови обичаи, ритуали, включително и такива, придружени с жертвоприношения. През 562 г. избухва война между градовете Калакмул и Тикал, в резултат на която владетелят на Калакмул пленява владетеля на Тикал Яш-Еб-Шока II и го принася в жертва. Късен класически период (ок. 600-900 г. сл. Хр.) Цивилизацията на маите от класическия период е територия от градове-държави, всеки от които има свой владетел. Културата на маите, която се разпространява в Юкатан, преживява своя разцвет, през този период са основани градовете Чичен Ица (ок. 700), Ушмал и Коба. Градовете са свързани с пътища, така наречените сакбе.
Зареждане...
