Основната съответна младеж е в моралното образование или по-скоро в неговото отсъствие. Това е така, защото този проблем в живота на човека започва да расте като снежна топка. Когато младите хора не дават достатъчно знания от областта на моралното и психологическото образование, тогава хората нямат критерии за това как да живеят правилно, какво да се стремят и най-важното - как да постигнат целите си. За съжаление, повечето от най-модерните младежки животи, така че не живеят. Младите хора често не са наясно с дълбочината им нужди, в резултат на което истинските желания се заменят с изкуствени и вдъхновени от съвременния свят и околните хора. Това, което поражда следните актуални проблеми на младите хора: пеене цял ден след компютър, желанието да се пие и да пуши, а понякога е по-лошо - използването на наркотици, опитвайки се да открие всъщност поне някакъв вид външен вид служат като източник на щастие.

Бих искал да разгледам двете най-сериозни гледни точки за живота, които много млади хора се придържат към това родители, за съжаление, реагират достатъчно спокойно. Първият е да предположим, че докато младите, можете да ходите и след това да изградите сериозна връзка, както понякога казват - не мога да се върна. И второто е ограничението на мненията за живота в резултат на субективното преживяване.

Един от начините за решаване на проблема с младите хора е, ако човек е незабавно настроен на правилните жизнени ценности, а не да ходи около кафенета, барове, ресторанти, дискотеки и шумни компании, където хората са склонни да пият и пушат, тогава Не е нужно да съгласувате всеки с друг начин на живот. Човекът с действията и желанията му представлява определен склонност, навици, той свиква да изпита щастие от такъв живот. През този период се формират жизненоважни ценности на младите хора, а след това човек почти не се променя. И дори ако той се чуди, че не си струва да се живее, че трябва да започнете да мислите за семейството, едно желание няма да е достатъчно, тъй като чувствата са обвързани с други неща.

Говоря за повечето, не трябва да се считате за тези единици, които са способни драстично, осъзнават как не си струва живота и да ставате по правилния начин. Погледнете обратно наоколо, запомнете приятелите си младежи или просто познати, които започнаха да водят буен живот, помислете колко много се променя техният характер, това, което са придобили и това, което са загубили, с какви проблеми трябва да се сблъскат с това, което трябва да се сблъскат Струва си да живеем дали са в състояние да започнат да живеят в дясното легло, изоставяйки старите навици.

Също така, хората имат голяма тенденция да оправдават действията си, като цяло всеки живее, или просто започват да се сравняват с другите, сочещи към недостатъците на други хора, като по този начин се показват, че нито такъв и лош. Без значение колко хладно е всичко, което оправдава това, което не допринася за развитието на човека. Необходимо е да се справим с това и да се намери силите да бъдат честно признати в техните недостатъци и в резултат на това неправилно поведение - развитието на такива качества е много важно за един млад мъж.

"Само моралното отглеждане на хора може да подобри устройството на социалния живот" Лев Толстой

Тези млади хора, които казват, че в този живот е необходимо да се опитат всичко, и че сме свободни хора, които искаме да направим това, тези линии са посветени на вас. Да речем заедно всичко, което желаете да опитаме - всички видове алкохолни напитки, леки наркотици, дори и за някой и тежък, всякакви екстремни спортове: ски, на сноуборд от планината и т.н. Всъщност този израз трябва да звучи "в този живот е необходимо да се опитате всичко лошо" - такива желания пораждат проблеми сред младите хора. Някой е говорил със себе си тази фраза, преди да направи нещо добро? Например, аз ще се опитам да живея непрекъснато, без да допускам резултатите от труда, или ще започна да помагам на баба си, който живее сам, едва кара краищата с краищата, изглеждате по-малко алчни, или ще започна да получа по-малко алчни На сутринта и се молейки, не знам какво, ако изведнъж и промяна. На действителния проблем на младите хораКакъв вид свобода е като цяло зле, свободата не е, че искам да го направя, но в това, което правя само това, което ви трябва и е в състояние да не правим това, което искам. След като сте толкова разхлабени, добре, хвърлете пиене, пушете и ограничете неконтролираните си сексуални желания.

Заслужава да се отбележи, че е морално - това не е просто някакво четене на морал, това е преди всичко подаване на пример с вашето поведение - това е основният начин за решаване на проблемите на съвременната младеж - достоен пример за имитация. Можете да говорите много неща, но децата поглъщат точно как живеете себе си. Как детето може да направи начина, по който му казвате, когато сами живеете по различен начин - той се чувства фалшив в този случай и доверието му ще бъде сгъната именно към вашето поведение, а не на думите. Необходимо е да се кандидатства за пример за това как да се живее, какво да се стремим да се стремим към това, което е истинското щастие. И дори ако детето ще страда, така да се каже под влиянието на обществото или хората около него, той все още ще има вкус към друг живот. Той може да започне буря в живота известно време, така че беше с мен, но след известно време вкусът за такъв живот изчезна и аз се качих по правилния начин.

Друг действителен проблем с младежта е ограничаването на мненията. Хората често са фокусирани, като разчитат само на собствен опит или мнението на същите приятели, които също често са неизпълнени в много въпроси. Собственият опит е добър, заради него често има силна вяра в някакво знание, но има една добра мъдрост "умни научи за грешките на други хора, и глупави - сами." Да, а не само в психологически експерименти, много хора включват, а не няколко близки. И както казват, хората не съди, така че е необходимо да бъдеш обективен в живота, като се има предвид въпроси от различни страни.

Много от тях са фокусирани върху околните хора, но за съжаление повечето от тях не знаят. Много от тях разчитат на чисто личен опит и имат стереотипно мислене. Хората често не знаят как всъщност, където истината, но все още с увереност, те дават съвети или залагат в нещо друго. Необходимо е да бъдеш индивид, личност, да имаш мисли, техните възгледи, и не да бъдем пешка или да се слееш със сива маса, и за това е необходимо да се чете правилните книги, да слушат и общуват с правилните хора. Подравнете личния опит с получаването на знания за това как да живеете и ще бъде синтез, който ще бъде водеща звезда в живота ви, в противен случай ще бъде възможно да се скитат през целия си живот, придружен от проблеми с младите хора.

"Не трябва да се фокусирате върху общественото мнение. Това не е фар, но скитащи светлини " Андре Моруа

Що се отнася до натрупването на опит в отношенията с противоположния пол - много сериозна отделна тема за обсъждане, но аз все още ще напиша няколко изречения. Преди да започнете да изграждате връзка, трябва да знаете как да се държите правилно, за да обърнете внимание на вас, достойни за младите хора, които са конфигурирани да изграждат сериозна връзка и трябва да знаете кой може да се нарече достоен и как, в крайна сметка , трябва да развива взаимоотношения, за да създаде хармонично щастливо семейство за цял живот.

Мнозина се опитват да натрупат опит, просто среща с всички в ред - това е друг подходящ проблем на съвременната младост, тя е доста неразумна, вече говорих за преподаването на грешките на други хора и за субективността на личния опит. Мнозина са свикнали да се доверяват само на собствения си опит - добре, учене и проверка, поне е необходимо да се успокоят ненужната им гордост по отношение на "i и затова знам всичко", да престанат да бъдат категорични и да започнат да познават авторитетни източници, Вземете себе си - това е вашият живот. Трябва да започнете дълбоко изучаване, как да живеете правилно, започнете да четете не бляскави списания, но добра доказана литература, има една мъдрост ", преди да изучавате нещо, трябва да изучавате какво да изучавате."

Ще споделя моя опит: проблемите на младите хора докоснаха ме и аз - в младостта ми направих много грешки и живях като всичко, като най-голямата част от младостта, убих, просто унищожих годините на живота си, което можеше бъдете много по-мъдри. Все още успях да се срутим от грешен път, но все пак увива огромна пътека в живота си, характерът, който се опитвам да поправя с всичките си сили, така че дори ако човекът слезе и си помисли, например, семейството му Създаване, в сърцето си следата ще остане до края на живота си.

"Не всички хора се стремят към това, наистина си струва да се стремим към това" Дарий (философ)

Процесите, настъпили през последните две десетилетия в страната, се промениха много не само в икономиката и политиката, но и в ежедневието на всеки човек, в отношенията между хората, в разбирането, че днес има жизнен успех, кои цели трябва да се постигнат да бъде пред тях и какви средства могат да се използват за постижения на тези цели. Много руснаци съставляват мнение за пълната и неотменима загуба на нашето общество и своите граждани на морални норми, че ерозията на морала достига критичната точка, зад която идва духовното прераждане, или по-скоро дегенерацията на Русия. В същото време младите хора са най-уязвими към отрицателен морален транзит.

Така че, според повечето от респондентите, както на възрастните хора, така и самата младеж, за съвременна младост, като цяло, "морален релативизъм" и дори цинизъм, безразличие към каквито и да било идеали. Тази гледна точка е разделена на 64% от младите респонденти и 70% - представители на по-старото поколение. И само една трета от руснаците се придържат към оптимистичен поглед към ситуацията, като вярвайки, че младежта се простира до високи идеали (съответно 36% и 28%)

Освен това сравнението на прогнозите, дадени от представители на индивидуалните подгрупи, свързани с възрастта, показват, че разпределението на цинизмните настроения сред младите хора и безразличието към идеалите се усещат най-много сред нашите най-млади съграждани. Така, в групата на респондентите на възраст 17-19 години, тенденцията на младите хора към цинизма се празнува най-често (43% на 36% сред 20-23 години и 31% сред 24-26-годишните респонденти ). Напротив, представители на "по-възрастните младежи" не са толкова песимистични, сред които 68% са уверени, че връстниците им се простират до идеали, което позволява да живеят в смисъл (на 63% сред 20-23-годишен и 57% сред 20-23-годишен и 57% 17-19-годишни респонденти)

Любопитен поглед към отношението на младите хора към идеалите и, напротив, нейната тенденция към цинизма, сред младите респонденти, изследвани в населени места от различни видове. Най-високото ниво на загриженост за разпространението на цинизмните настроения се характеризира с млади хора, живеещи в руски села - 54% от младите респонденти говориха за безразличието на младите руснаци до идеали.

В много отношения настроението на песимизма се дължи на присъствието на "втора реалност" - телевизия, където има специален свят, малко по отношение на средата на реалността, но, която въпреки това формира представяне на толкова много От неморалността на съвременната младост и като цяло, за тази руска култура, и с нея, и оригиналните традиции, морални и морални фондации постепенно се разграждат, отстъпват на пробите от западната масова култура. Тези опасения са разделени за нашите съграждани - 73% от младите хора и 80% от хората от по-възрастното поколение са уверени, че модерните млади хора не се интересуват от нашата история, култура, ориентирана предимно върху западните ценности. В малцинството има такива, които вярват, че руската история и руската култура са все още интересни и подходящи за младите хора (съответно 26% и 19%)

Освен това западната култура привлича много не само като някои проби, приятни за съзерцание и, вероятно, пример за имитация, но също и като най-предпочитаното местообитание. Така 41-43% от респондентите заявяват, че според тях повечето от младите хора на кръга им биха предпочели да живеят и да работят не в Русия, а в чужбина.

На фона на незначителна разлика на мнението на младите хора като цяло и възрастните хора на най-предпочитаното място на пребиваване (Русия или чужда страна), а не значителна разлика в определени подгрупи, свързани с възрастта млади хора. Но вниманието обръща внимание на разграничението в възгледите на младежките подгрупи, отпуснати от вида на сетълмента. Така, сред младите респонденти, живеещи в Мегалополис, съотношението на поддръжниците на две противоположни гледни точки ("младежта иска да живее в Русия" - "Младежта иска да живее на запад") приблизително еднакво (49% -50%). Колкото по-малък е видът на сетълмента, толкова по-голям е делът на онези, които са уверени, че младите хора не искат да живеят в Русия - в областни центрове и в селото вече е по-голямата част, нараствайки до 56% в районните центрове и 65 години % на селото.

Въпросът възниква - наистина ли е, че последните десетилетия са с радикално променени руснаците, лишават тяхната морална подкрепа, унищожават традиционните основи на комуникацията и взаимодействието? Или катастрофа на ситуацията е много преувеличена?

Тъй като настоящото проучване показа, днес концепциите за морал и морал, по мнението на много от нашите съграждани, и особено на младите хора, често се придобиват от естеството на анахронизма, което означава, че се провалят. Така че, малко по-малко от половината от анкетираните от младежки представители (46%) по време на проучването се съгласиха с изявлението, че днес живеем вече напълно в друг свят, различен от това, което е било преди, и много традиционни морални норми вече са остарели. Обратната гледна точка се придържат към повечето млади хора, но далеч от огромното - 54% са уверени, че основните морални норми не са засегнати от времето и винаги остават подходящи и модерни.

Не само много млади руснаци вярват в естествения процес на морална корозия на обществото. Почти всеки трети старши възрастен (31%) признава, че моралните стандарти са "стареене" и вече не съответстват на съвременните стандарти и ритъм на живота.

Невъзможно е да не се признае, че съвременните реалности на живота са достатъчно тежки и излагат морала на руснаците със сериозни тестове за сила. В хода на научните изследвания много респонденти признават, че трудностите, с които те трябва да се сблъскат в различни области на живота, са принудени да ги принудят на сериозен "инвентар" на ценностите. В резултат на това повечето млади хора (55%) днес са принудени да признаят, че техният успех в живота зависи от способността да се затворят очите на собствените си принципи навреме и да се съгласим с тезата, че "съвременният свят е жесток, и За да постигнете успех в живота, понякога трябва да приемате морални принципи и норми. " Обратната гледна точка е, че е по-добре да не успяват, но да не преминават през нормите на морала, само 44% от младите хора се придържат към.

Моралната "МИГ" на младите хора в този случай, това, което се нарича там: сред респондентите на по-старото поколение, съотношението на броя на тези, които са насочени към нормите на морала и тези, които ги смятат за пренебрегването им, се развиват полза на поддръжниците на неприкосновеността на моралния статут (63% спрямо 36%). Въпреки това е невъзможно да не се вижда, че машинната обработка на моралните принципи смятат повече от една трета от представителите на генерирането на бащите, които всъщност трябва да предадат моралния си багаж на децата.

Какви са нашите съвременници и над всички млади хора, са готови да жертват в името на успеха, какво могат да третират снизходително и дали някоя морална табу остава в съвременното руско общество?

Тъй като проучванията показват, като цяло, руснаците демонстрират доста високо морално ниво, във всеки случай, с думи. По отношение на повечето от действията и явленията, които се считат за неморални или поне неетични, повече от половината от анкетираните говорят рязко и декларират, че никога не могат да бъдат оправдани. Сред безусловните табута са изоставяне и небрежност на децата, малтретиране на животни, употреба на наркотици, предателство на родината. Те никога няма да могат да оправдаят повече от нашите в младежки и възрастни хора.

Броят на шатрите за генерирането на бащи също включва хомосексуалност, публично проявление на враждебност към представители на други националности, обогатяване за сметка на други. Тези действия и явления не са приемливи за повечето млади хора, но въпреки че не са поразителни.

В допълнение, повече от половината от младите хора и възрастните хора смятат грубостта напълно неприемлива грубост, грубост и използване на нецензурен речник, пиянство и алкохолизъм, бизнес опция и проституция. Почти половината от респондентите в двете групи не са приети и женени за предателство.

В същото време оценката на някои традиционно осъдени явления днес се преразглежда, те вече не са отречени. Например, се наблюдава забележим "дрейф" в посока на осъждане на оправданието, по отношение на младите хора за укриване на данъци, държавата / получаването на подкупи, както и аборти, които остават неприемливи само за 34% -40% от младите руснаци.

Още повече лоялност на младите хора, както и народът на по-възрастните векове, на съпротива на полицията, възлагат на нещата и пари, укриване от страна на службата в армията, несигур паспорт в обществения транспорт - всички тези действия причиняват разбиране и са оправдани от по-голямата част от руснаците (от 59% на 84% от респондентите ги считат за допустими). Така може да се каже, че критичната маса на хората, които не дават много на тези "тигани и неправомерно поведение", вече са постигнати и те се преместват в отговорност за социално приемливи действия.

Анализ на отклоненията между акции на респонденти, които осъждат някои неетични и неморални актове и действия, в групи младежи и на средно възрастни хора свидетелства, че настоящите "деца" изостават зад "бащите", предимно в развитието на нормите, регулиращи междуличностните отношения на хората - неприемливостта на обогатяването за сметка на други хора, грубост и грубост, бизнес варианти, публично проявление на враждебност към представители на други националности. За всички тези позиции, разпространението на морални норми сред младите хора с 15% -23% е по-ниско, отколкото сред хората на по-възрастното поколение. Значително изоставане на младите хора в овладяването на нормите за възлагане на нещата и пари, проституция, хомосексуалност, употреба на наркотици, както и в сферата на социално-икономическата чистота - подкуп и укриване на данъци (с 11% -13%).

За останалите тествани действия и действия на позицията на младите хора и хората от по-близкото поколение различията в приемането по групи от тези норми не надвишават 7%.

Значително е, че във връзка с моралните стандарти, регулиращи сектора на семейния живот (брачна измяна, аборт), младежът е още по-силен от хората на по-възрастното поколение. По-специално, абортите са осъдени тук с почти 9% по-често, отколкото в генерирането на бащите

Разбира се, декларацията за нейния ангажимент към един или друг морален и морален стандарт далеч не е идентифициращ как хората се държат в реалния живот. По време на проучването респондентите специално се чудеха дали трябва лично да направят нещо от това, което обикновено се приема безетично, неморално.

Като анализ на получените данни, състоянието на "практично табу" за младите хора и възрастните хора, например, хомосексуалност и употреба на наркотици. Въпреки че дори по отношение на тях би изглеждало непоклатими морални забрани, част от населението, по-често младежта демонстрира толерантност, а някои дори посочват личния опит на такива действия. По-специално, 9% от респондентите от броя на младите хора казаха, че са опитвали наркотици, 1% казват, че те правят това често. Други 8% заявяват, че самите наркотици не се опитват, но други не осъждат другите. Сред по-възрастното поколение хората са за факта, че те са опитвали наркотици, казаха 4%, като повече от 3% бяха разказани за тяхното поносимо отношение към тяхното използване от други хора.

За други тествани ситуации и явления позицията на респондентите не е толкова консолидирана. Използването на сексуални взаимоотношения за целите на наемниците, укриването от данъци и даленето на подкупи категорично неприемливо е само около половината от респондентите, а не считат 34% -50% от младите хора и 20% -41% от възрастните хора. В същото време, около същия брой респонденти на двете групи от двете групи бяха говорими за личната практика на нарушаване на забраните в областта на икономическите отношения - 9% от данъците, 19% бяха подкупи.

Министерство на образованието и науката за територията на Хабаровск

Kgb po "слънчево индустриално техническо училище"

Тема: "Моралът на съвременната младеж: Кой е виновен и какво да правим?"

Разработен: първият учител

квалифицираща категория

Тикове Екатерина Александровна

стр. слънчево

2017 година

Анотация

Методическо развитие на събитие по темата "Моралът на съвременната младеж: Кой е виновен и какво да правим?" Може да се използва в групи от 1 до 4, с изключение на професионалната ориентация. Форматът на това събитие е да защити проектите. Времето е 1 час. Теми, учениците избират себе си, обсъждайки го с учител.

Въведение

Избраната тема на събитието е много актуална. Разпадането на моралното състояние на руското общество е отразено в резултатите от социологическите проучвания, провеждани от Руската академия на науките. Това събитие е насочено към обсъждане на морала на младите хора с представители на тази възрастова група, за да определи проблема и приемането на предложения за тяхното решение.

Като част от събитието бяха засегнати следните проблеми: "спазване на етичните норми в комуникацията", "инфантилизъм и егоцентризъм на младежта", "патриотично образование на съвременната младеж", "алкохолизъм и пиянство". Също така, за да се определят основните морални проблеми на учениците от техническите училища, се предвижда да се проведе социологическо проучване, което се извършва и от ученици под ръководството на учителя. Една характеристика на тази защита е да продължи да работи по проекти и възможността за създаване на социален проект, насочен към преодоляване на моралните проблеми в рамките на образователната институция.

Методологичното развитие се състои от големи раздели:

1) администрация, която разкрива значението на това методическо развитие и неговото място в съдържанието на образованието;

2) основната част, съдържаща резюме на обучителните сесии и приложение към него;

3) Заключения, при които се обобщават резултатите от работата и са формулирани заключения.

Развитието е абстрактно, списъкът на източниците, използвани при подготовката на източници, препратки към интернет ресурси, презентация на слайд за това събитие.

Методическо развитие на събитието

Групи: е-1 - специалност " Информационни системи", 1 курс и TEP-1 - специалност" технически "работа на повдигане и транспорт, строителство, пътни машини и оборудване ", 1 курс.

Метод: защита на проекта.

Целта на събитието е да се идентифицират моралните проблеми на съвременните младежи и да се предложи начини за решаването им.

Задачиурок:

Обучение:

Формулират определението за концепцията за морал.

Определят основните морални проблеми на съвременната младост.

Предложете начини за решаване на морални проблеми

Разработване:

Насърчаване на формирането на умения за създаване и изпълнение на учебен проект.

Развиване на уменията за създаване на презентация в програматаВластточка.

Развиват уменията за критично мислене чрез дискусия по време на защита на проектите.

Образование:

Образование на морала, както и отрицателно отношение към неморални действия.

Оборудване на урока:

компютър;

мултимедиен проектор;

презентация на слайд;

таблици за оценка на изпълненията.

Поток на събития

Организиране на времето.

Добре дошли, съобщението за събития, форма на нейното стопанство и разпоредби: - Добър ден, скъпи ученици! Нашето днешно събитие е посветено на една от най-подходящите тема за обществото днес, проблема с морала на съвременната младост. Звучи, както следва "Моралът на съвременната младеж: Кой е виновен и какво да правим?". Нашето събитие ще се проведе под формата на защита на проекти, които подготвят вашите колеги. Тя ще даде 5 души с техните произведения. Всяка реч ще продължи 5-7 минути, след което ще имате възможност да зададете въпросите си. Също така на таблиците имате някакви листове за оценка на изпълненията, които трябва да попълните. В крайна сметка ще ви дам думите, за да можете да изразите мнението си. "

Актуализация

Слайдът е показан на екрана, като резултатите от социологическо проучване, проведено в техническото училище.

"В резултат на проучването разкрихме, че 45% от учениците не знаят какъв е моралът. Това е доста голямо количество. Също така, голям брой респонденти смятат, че моралът е правило за поведение. Можете да видите останалите резултати на слайда. И така, как мислите, че целта на нашето събитие е? "

Учениците изразяват предположенията си, след което учителят показва слайда.

"Да започнем с факта, че ще дадем научна дефиниция на концепцията за морала. Моралът е вътрешно предразположение и необходимостта от спазване на тези правила. "

"За да отидете на изпълнения, ще ви дам информация, която отразява реалното положение на моралния статус в Русия днес."

Текстов доклад

Въпреки икономическия прогрес (преди кризата), вътрешната политическа стабилизация и други положителни тенденции, общото състояние на съвременното руско общество последните години Изглежда много тревожно.

Източници:

Количествените данни могат да бъдат допълнени с битови илюстрации на обществото: практиката на Raidness, "черен реалторизъм", финансови "пирамиди", различни видове измами и т.н. все още е широко разпространен. Според проучването на държавната камара повече от половината от нашите съграждани не чувстват никого защитени от престъпления), корупцията е наистина пълна; В училищата можете да си купите наркотици; Публичната реч, включително по телевизията и радиото, е пълна с анормативен речник и гърложащ жаргон и др. Интернет е изпълнен с филми, където подробно се показва, когато учениците бият учителите си, възрастното убийство, за да завладеят апартаментите си; Пияните майки хвърлят от бебетата им от прозорците; Младите хора предизвикателно не отстъпват на транспортирането на възрастните хора, а понякога те могат да убият забележката го направи; Сектите, които практикуват наред с други неща и човешката жертва, и типичните реакции на значителна част от нашата младост за изчерпване на човек, който се превърна в голяма част от нашата младост за изчерпване на човек, е ... смях. Всичко това не е сцена от "филмите на ужасите", но нашият живот. Не само харесванията се засягат, но и толерантност към тях, възприемането им толкова познато, а не от поредица от изходящи, като нормите на нашия живот.

С цялото многообразие на описаните явления, както и процеси, характеризиращи се с горните статистически данни, те могат да бъдат тествани под общия знаменател.морално разграждане »Модерно руско общество или използване на известния израз на Е. Гиддънс,"изпаряване на морала " Отбелязва се, че "нарушения на обществения морал, нормите на социалната справедливост, идеи за гражданска чест и отговорности се намират на всяка стъпка". И естествено, според резултатите от социологическите проучвания, падането на морала се възприема от нашите съграждани като един от основните проблеми на съвременната Русия, "уврежда морала » По отношение на тях като един от най-лошите резултати от нашите реформи.

Разбира се, опитайте се да дадете прост отговор на традиционния руски въпрос "какво да правите?" По отношение на моралното състояние на нашето общество би било абсурдно. Очевидно, фактът, че декларацията призовава за възраждането на морала и морала се проявява като глас на язви в пустинята и като се взема предвид нихилизмът на значителна част от нашата младост, свикнали да "правят обратното" по отношение на жалбите на По-старото поколение, може да даде директно обратния ефект.

"Днес ще се опитаме заедно, за да определим причините за грешните събития в обществото и да предложим начини да ги преодолеем."

Изказвания на учениците

Учителят обявява темата на първия проект: "Първият проект, който ще ви бъде представен"Моралът на съвременната младеж (въз основа на социологическо проучване на учениците от слънчевото техническо училище). "

Изпълнение на студента (Приложение1).

След речта студентите задават въпроси.

"Ученикът на TEP-1vladir Masnikov ще изпълнява с втората тема" Етични комуникационни проблеми ".

Изпълнение на студента (допълнение 2).

Слушателите задават въпроси.

"Следваща тема" инфантилизъм и егоцентризъм на съвременната младеж ""

Реч на учениците (допълнение 3).

Слушателите задават въпроси.

"Вашият проект" Проблеми с формирането на патриотизъм на съвременната младост ще представи студент по е-1 група Fedoriv Svetlana. "

Реч от студент (допълнение 4).

Слушателите задават въпроси.

"Последният проект, който днес чухме" алкохолизъм и пиянство в Русия ".

Изпълнение на студента (допълнение 5).

Слушателите задават въпроси.

Обобщаване

"Така че днес разгледахме три проекта, които докоснаха само някои от проблемите на морала на съвременната младост.И сега, бих искал да оцените изказванията на колегите си и да разказахте няколко думи за това събитие. "

Учителят дава пода на няколко слушатели. Пита, чието изпълнение им се струва най-интересното. Обръща внимание на критериите, чрез които са оценени изпълненията.

Учителят обобщава: "Изразявам благодарността си на всички ученици, които днес подготвиха проекти. Надявам се, че ще можем да направим някои от тях заедно в бъдеще. Предлагам останалите студенти по-активно участват в подобни творби, като дейностите по проекта за формиране на основни образователни компетенции. Бих искал да се върна към първия слайд и да насоча вниманието ви към изявлението на германския поет християнин Heine "Моралът е ум". Надявам се, че днес, да опитам толкова важен проблем на нашата младост, вие, като неговите активни представители, мислете за това и да започнете да работите от сърцето си! "

Заключение

Целта на подготовката на това методическо развитие е подготовката на събитието, което трябва да привлече вниманието на учениците към проблемите на техния морал, обърнете внимание на това, което се случва в съвременната Русия и света, тъй като моралът засяга развитие на обществото. Събитието е насочено и към създаване на ученици от следните общи компетенции:

1) работа в екип;

2) изпълнение на търсенето и използването на информацията, необходима за ефективно изпълнение на задачите

3) Способността да поемат отговорността за работата на членовете на екипа (подчинените) за резултата от задачите.

4) организиране на собствени дейности, избиране на типични методи и методи за извършване на професионални задачи, оценка на тяхната ефективност и качество.

Изборът на метода на проекта направи възможно постигането на основната цел, която беше доставена. Получените проекти ще бъдат допълнително усъвършенствани, за да се създаде социален проект, който може да бъде реализиран в техническо училище. Също така професията разкри някои проблеми. Слушателите бяха трудни за формулиране на въпроси сами, но не всеки можеше да коментира знаците. Въпреки това, големият резонанс се нарича теми: "инфантилизъм и егоцентризъм на младите хора" и "алкохолизъм и пиянство в съвременната Русия".

Дискусията на резултатите от обучението показа, че учениците се интересуват от събитието, тази тема е важна и значима за тях. Работата по проекти за студенти изглеждаше интересна, те направиха желание да прекарат такива събития по-често. Всичко това показва, че целите, определени на учебния урок (в това методическо развитие) Направени.

Библиография:

1. Колекция "Психологически проучвания на духовни и морални проблеми"о т. Ед. A.L. Zhuravlev и A.V. Юревич. ISBN: 978-5-9270-0276-4416 pp., 60x90 / 16 | серия писалка: | Психология на социалните явления

2. Младостта нова Русия: Валидни приоритети http://www.isras.ru/nalytical_report_youth_7_1_2.html

Доклад за развитието на MAN 2007/2008. Публикувано за Програмата за развитие на ООН (ПРООН) / на. от английски М.: Целият свят, 2007; Руски статистически годишник 2007. м.: Росстат, 2007; Прозрачност

Приложение 1.

Морал на съвременната младост

(Въз основа на социологическо проучване на учениците от слънчевото техническо училище)

KOVERSHIKOV Алексей на групата TEP-1,

Процесите, настъпили през последните две десетилетия в страната, се промениха много не само в икономиката и политиката, но и в ежедневието на всеки човек, в отношенията между хората, в разбирането, че днес има жизнен успех, кои цели трябва да се постигнат да бъде пред тях и какви средства могат да се използват за постижения на тези цели. Много руснаци съставляват мнение за пълната и неотменима загуба на нашето общество и своите граждани на морални норми, че ерозията на морала достига критичната точка, зад която идва духовното прераждане, или по-скоро дегенерацията на Русия.

За да се определи състоянието на морала на съвременните младежи и да се идентифицират основните проблеми, ние проведохме социологическо проучване на ученици от 1-4 курса на слънчевото индустриално техническо училище. На проучването присъстваха 60 души от тях 40 мъже и 20 жени. Данните на проучването са представени по-долу.

Първият въпрос на нашия въпросник беше помолен да разбере дали учениците имат разбиране, което включва морал. Резултатите показват, че 45% от респондентите не знаят какво е моралът, който отново ни води до заключението, че сред съвременната младост тази дума не е модерна, всъщност, както и отражения върху него. 25% предполагат, че моралът е правило за поведение. Останалите резултати са представени на фигура 1.

Снимка 1.

"Какво е морал във вашето разбиране",%

Според изследваните студенти, за съвременна младост, като цяло, "морален релативизъм" и дори цинизъм, безразличие към всички идеали. Тази гледна точка споделя 58% от респондентите, това е 35 души. И само 27% хора, т.е. само 16 от нашите ученици вярват, че младежта се простира на високи идеали (виж фиг. 2).

Фигура 2.

Отношението на младите хора към идеалите,%

Фигура 3.

Ориентация на младите хора на руската или западната култура,%

В много отношения настроението на песимизма се дължи на присъствието на "втора реалност" - телевизия, където има специален свят, малко по отношение на средата на реалността, но, която въпреки това формира представяне на толкова много От неморалността на съвременната младост и като цяло, за тази руска култура, и с нея, и оригиналните традиции, морални и морални фондации постепенно се разграждат, отстъпват на пробите от западната масова култура. Тези засягат част почти половината от нашите респонденти. 49% смятат, че любовта към руската история и култура на нашата държава не е особена на младите хора, вярвайки, че тя е насочена предимно към западните ценности. В абсолютното малцинство тези, които вярват, че руската история и руската култура са все още интересни и подходящи за младите хора, което е само 6% от респондентите (виж фиг. 3).

Освен това западната култура привлича много не само като някои проби, приятни за съзерцание и, вероятно, пример за имитация, но също и като най-предпочитаното местообитание. Така 40% от анкетираните студенти заявиха, че според тях повечето от младите хора на кръга им биха предпочели да живеят и не работят в Русия, а в чужбина (виж фиг. 4).

Фигура 4.

Ориентация на младите хора в Русия или

чужда страна като място на постоянно пребиваване,%

Тъй като настоящото проучване показа, днес концепциите за морал и морал, според много от нашите респонденти, те загубиха значението си да се наслаждават на това - това означава да се разбере да се провали. Така че половината от респондентите (50%) се съгласиха с изявлението, че днес вече живеем доста в друг свят, различен от това, което е било преди, и много традиционни морални норми вече са остарели. (Виж фиг. 5).

Фигура 5.

Решенията на младите хора и представители на по-възрастното поколение за значението на моралните норми,%

Невъзможно е да не се признае, че съвременните реалности са достатъчно тежки и излагат морала на нашите деца със сериозни тестове за сила. По време на проучването много студенти признават, че трудностите, с които те трябва да се изправят в различни области на живота, са принудени да пренебрегнат моралните принципи. В резултат на това повечето от респондентите (61%) са принудени да признаят, че техният успех в живота до голяма степен зависи от способността да се затворят очите си върху собствените си принципи навреме и да се съгласят с тезата, че "съвременният свят е жесток, И за да успеят в живота, понякога е необходимо да се съставят моралните принципи и норми. " Обратната гледна точка е, че е по-добре да не успяваме, но да не преминат през нормите на морала, само 28% от нашите ученици се придържат. (Виж фиг. 6).

Фигура 6.

Решенията на младите хора и представители на по-възрастното поколение за възможността / невъзможност за преминаване през моралните принципи,%

Как може нашата младежи да дари в името на успеха, на което те могат да се третират снизходително и дали някакво морално табу остава в съвременното руско общество?

Резултатите от проучването показват достатъчно високо морално и морално ниво във всеки случай с думи. По отношение на повечето от действията и явленията, които се считат за неморални или поне неетични, повече от половината от респондентите са негативно изразени. Сред безусловните табута са изоставяне и небрежност на децата, малтретиране на животни, употреба на наркотици, предателство на родината. Броят на шатрите включва и публично проявление на враждебност към представители на други националности, аборти и брачна измяна. В допълнение, повече от половината от нашите респонденти се считат за неприемливо пиянство и алкохолизъм, проституция, укриване от служба в армията и укриването на данъци.

В същото време, оценката на някои от традиционно осъдените явления днес се преразглежда, неутрално респондентите се отнасят до такива действия като бизнес опция, възлагането на намерени средства или неща, което е скок в обществения транспорт, развод. Това предполага, че тези действия не са осъдени и считани за доста приемливи. Най-голямата лоялност на учениците показаха граждански брак. (Виж фиг. 7).

Фигура 7.

Отношение към неморални и неетични действия,%

Отговорността за моралното състояние на обществото, учениците се налагат предимно на образователни институции (34%) и Института за семейство (31%). По-малко от религиозни организации. Медиите и държавната власт заемат средна позиция по мнението на респондентите. (виж фиг. 8)

Фигура 8.

Отговорност за моралното състояние на обществото,%

Нашите резултати от научните изследвания показват, че развитието на моралното развитие на младите хора не се изплаща в Русия, въпреки многобройните програми, насочени към решаване на този проблем. Ние заключихме, че е необходимо да привлечем вниманието на обществените и социалните институции, в определени образователни институции за създаване и прилагане на социални проекти, насочени към формиране на такива социално значими качества в младите хора, като патриотизъм, отговорност, етикет, лоялност, честност , толерантност.

Допълнение 2.

Етични проблеми на комуникацията

Masnikov Vladimir Студентска група TEP-1

Слънчево индустриално техническо училище

Действията на хората в обществото трябва да бъдат съгласувани и с цялото им разнообразие трябва да се подчиняват на определени социални стандарти. Функцията на такава координация изпълнява морала заедно с други форми на обществена дисциплина. Всяка активна форма на човешка дейност се нуждае от морални критерии за оценка.Разбира се, всяка вълна избира себе си - дали трябва да следва определени изисквания или не, но днес това е остър проблем.

Моралното регулиране на поведението на индивида е саморегулиране, детерминистична способност за личността да самостоятелно, чрез информираност за задълженията, дълга и отговорността на обществото, да изпраща, контролира, оценява и емоционално да изпита своето поведение. Обобщеният израз на тази способност е представен в концепцията за "съвест". Моралът се реализира и усвоява чрез традиционни морални ценности: добра воля, справедливост, честност, лоялност, упорита работа, патриотизъм.

Първият проблем на етиката на комуникацията, който разгледахме, е нивото на културата на речта на съвременната младост. През 2013 г. v.v. Путин отбеляза със съжаление, че нивото на познаване на руския език сред младите хора е намалено, както и литература. "Нашата страна е някога най-четенето в света - вече не може да претендира за това почетно заглавие", призна Путин. Според статистиката руските граждани вземат четенето на книгите средно само на 9 минути на ден. "
Според президента, в резултат на това "класическата литературна реч или най-богатия народен вкус се възприемат от изключението". "Пренебрегването на правилата на родния език става норма. Включително в медиите, и във филмовата индустрия. "На страниците на периодичния печат, речта на образованите хора се изливаше от потока от жаргонизми, каминални думи и изрази и други добивни агенти: баби, парчета, парче, лимон, зелен , долари, шият, дебел, вода, бръмча, плешива, измиване, разглобяване, превъртане, поръсване, хвърляне, хвърляне и др.
Cometimes, дори в официалната реч, думите бяха рутбеки, удряйки, замазвайки, парти, излизат, разглобяване, изкривени, хаос и др. Последната дума По смисъла на "няма да има беззаконие", тя става специално популярна (до известна степен "хаос" става не само на езика, но и в обществото).

Вторият проблем е начините на съвременната младост. Маниери - начин да се запазим, външна форма на поведение, обработване на други хора, характерни за походката на човека, жест и дори Мимика. В обществото добрите маниери са скромност и сдържаност на човек, способността да се контролират своите действия, внимателно и тактично да общуват с други хора. Тактачният човек винаги взема предвид специфични обстоятелства: разликата между възраст, пол, обществена ситуация, мястото на разговора, наличието или отсъствието на външни лица. Младите хора знаят тези елементарни правила на добрия тон от детството, но често те пренебрегват.Трябва да се отбележи, че отношенията на "младежите" наскоро станаха по-свободни, дори роднини, но понякога това несъответствие граничи с грубост и неприкосновеност.

Не може да се каже, че има хора, които "толерират не могат да стоят на възрастните хора". Има хора, които просто не знаят, не разбират какво да се уважават, да бъдат толерантни към други хора.

Третият проблем, който сме разпределили по тази тема, е
значително намаляване на общото ниво на култура на младежта: ниско ниво на развитие на научната комуникация, ограничен речник, често обжалване на неприлични изрази и др.
Анормативният речник твърдо влезе в речта си: дори сред хората, убеждението е широко разпространено, че ръгът е естествен за човек, тъй като служи като особен праг и изпълнява положителна регулаторна роля. Обществото изглежда такова явление като "речникът на руската мата": "тяхното качество предполага, че тази област на езика все още остава далеч от вида на професионалните лексикографи

Използването на намален, вулгар, строг речник в официалната комуникация определено е неприемлив. Думите и изразите, които използваме, подчертават социалните психолози, определят и създават нашия социален свят, формират настройките, изпращат мисли, чувства, въображение и действия.

Считам, че елиминирането на проблема с невежеството на примитивните правила на етикета в комуникацията може да бъде. За да направите това, трябва да влезете в учебната програма, такова нещо като етика.

необходимо е да се съживи обществото на руската литература, създадена през 1811 г., която ще помогне за развитието на културата, духовността, познаването на родния език и ще направи безценен принос за формирането на личността;
влизат в училища и университети, предмет на етимология е задължителна тема, точно като историята на Русия;

2-3 пъти седмично в образователните институции за организиране на конференции, дебати, различни срещи с интересни и разнообразни хора, които ще помогнат на младите хора компетентно и красиво да изразят своите мисли, както и културно да преговарят;

за да подчертаете канала по телевизията или да създадете трансфер на популярен канал, който ще бъде ангажиран в образователни въпроси и разглобени житейски ситуации, показващи примери за хуманно, любезно, човешко взаимоотношение, вместо телевизионните предавания: "Университет", "Вие давате , младежи "," щастливи заедно "и t. д. които разлагат младите хора.

Допълнение 3.

Инфантилизъм и егоцентризъм на съвременната младеж

Попов Никита и Дмитриев Максим ученици от IS-1 група

Слънчево индустриално техническо училище

За първи път терминът "интелигентност" въведе френския учен Ърнест Ласег през 1864 година. И няколко години по-късно учените са въвели по-често срещана концепция за "психически инфантилизъм". Например, тъй като те определят това явление в психологията, експерти от научния център за психично здраве на Руската академия на медицинските науки: "незрялото на лицето с преобладаващото закъснение в развитието на емоционалната сфера и запазването на. \\ T Детски лични качества. "

В Русия инфантилизмът говори в края на 80-те години на миналия век. Темата за "инфантата" отвиде социолог Евгений Слитуски, като говори за състоянието на младежта за този период. Според учения поведението на момчетата и момичетата след това се променя. Те отбелязаха, че те стават безотговорни и безразлични към живота, отколкото предишното поколение. Такава тенденция беше свързана с историческите предпоставки: минаха трудни времена и "борбата" за оцеляване по време на "размразяването" нямаше нужда.

Днес социолозите прилагат термина "инфантилен човек" не само за младите хора, но и за възрастни мъже, които вече са далеч от "за". Делиционализмът в тяхното поведение се изразява както следва: такива хора са безотговорно свързани с близките си, те са мързеливи да изпълняват задълженията си в семейството, те не могат и не искат да вземат решения самостоятелно и предпочитат да зависят от родителите си във всички отношения .

Ако сравните съвременните млади хора с дядовци, тогава ще се разкрие изразена разлика. Например, дядо ми вече е работил в продължение на 12 години, а брат му в 14 години вече управлява трактора в областта. Те се считат за вече възрастни. Е, и вземете например модерен тийнейджър 12-14 години, малко вероятно е да се нарича възрастни.

Това е засегнато от много причини, например, имаше времена. Децата просто бяха принудени да станат възрастни и освен това искаха. В съветските времена хората са имали така наречения "образа на възрастен", т.е. Оценката, старостта се смяташе за цел на човека като човек.

Човекът се готвеше за старост и не я приемаше толкова правилно - той го взе като необходимост. Старостта се смяташе за съвсем нормален феномен, в сравнение с този път. Сега е старост най-добър случай Не е модерен. Малцина от съвременните млади хора мислят за старостта - живеят днес, а старата възраст възприемат като нещо лошо. Но по всяко време всички нации, към старостта имаше друг подход. Във всички общества, където почитат традициите на своя народ и техните предци - старейшината се счита за модел за имитация, власт. Алкил, който обществото на племе можеше само да се отправи.

Младите хора го имитираха, нещо проучваше, слушаше, искаше да придобие същите знания и умения. Но в съвременното общество под влиянието на западната либерализация - култът на старостта се премества във фонов режим. Хората нямат желание да придобият мъдрост и знания, закупени с течение на времето - хората се интересуват от други неща. Те не искат да растат, но искат да останат на деца колкото е възможно повече, да бъдат в тяхната детска ръка, млади люпечки. Тялото със сигурност ще остарее и ще претърпи естествени признаци на стареене, но умът не напредва, стъпка на едно място. Ако по-рано извадката се счита за възрастен човек, сега пробата се счита за млада.

Не се спираха младежта, стана норма на обществото, както руски, така и европейски като цяло. Както отбеляза Александър Дугин - хората са променили целта: най-важното е да не растат възможно най-скоро, но напротив - да не расте възможно най-дълго. Младежта става модерна и старостта се изключва от нея. Хората се страхуват да станат възрастни, те се страхуват от старост, защото обществото не го приема, няма място в обществото за такива хора. Веднага след като човек в Стрейл - той не е необходим за обществото, неговите творби, натрупаната мъдрост става все по-малко в търсенето.

Според мнозинството, младите хора и момичетата се опитват да отложат времето на отглеждане: не струват без помощта на родители, те живеят на парите си, не работят ... демографите гарантират, че подобно решение свидетелства за незрението на незрелите Модерното поколение, инфантата на тези, които отдавна трябваше да пораснат.

Нежеланието да порасне, да вземат сериозни задължения и да вземат решения от тези, които са живели или все още живее в родителската врата. Това се казва на броя на фондацията "обществено мнение". Повечето от 16 - 17-годишните млади хора живеят с родителите си. Около 80% от децата на възраст 18-22 години все още не са решени да живеят самостоятелно. Родителска къща на 22-25 години не оставя 62% от младите мъже и момичета.

Кои сме обмисляме един възрастен човек сега? Например в педагогиката има теорията за узряването на Аристотел, в която се твърди, че човек достига зрелост на 21 години. Тази теория не опроверява кандидатурата на педагогическите науки, ръководител на департамента и педагогическата психология на педагогическия институт на Cffu Vasily Nakhodkin. "Наистина, за всички биологични, психологически и социални критерии, човек отлежава точно на тази възраст. Невъзможно е да се обмисли възрастен 14-годишен тийнейджър, дори ако получи паспорт и 18-годишен

Вероятно през 90-те години се появи първото поколение на инфантилни младежи, когато всички традиционни идеи за възрастни хора са били унищожени: платеното висше образование се появява, възможността да се научат по-дълго от поставеното, изграждане на кариера, отлагането на семейството за по-късно и. \\ T просто "живейте за себе си".

Релаксирайки тялото си, младите хора изпитват духа си, не може да издържи дори малко физическо натоварване, да стане мързелив и дебел. За тях измийте пода или ястия - това е трудна физическа работа. В селските райони децата, разбира се, са по-адаптирани към живота, независими.

Има много причини за факта, че детето седи на врата на родителите. Институтът по социология на Руската академия на науките в края на миналата година публикува проучване "Солидарност между поколенията". Оказа се, че две трети от руските родители са готови да помагат предимно на децата си ", докато не стоят на краката си" - че в настоящите условия често означава 25 и 30 години, а понякога и дори по-зряла възраст. Над 60% от респондентите изразиха готовността си да помагат на възрастните деца, докато не завършат образователна институция и да започнат да печелят, още 3% - докато потомците не получат собствено семейство. Една трета от родителите заявиха, че ще помогне на децата, "докато може." Но ако говорим за солидарност в обратна посока - от деца до родители, - тогава 71% от дъщерите и 63% от синовете съобщават, че никога не са помагали на баща си или майка си.

Разпадането на Съветския съюз и началото на новото време също дадоха своите плодове в поведението на потребителите на поколението, което сега е време да работи и да живее на собствените си пари.

Фактът, че детето става "вечно дете" и не иска да порасне, може да провокира прекомерна грижа. В съвременното общество са разпределени предимно три вида семейство: традиционната, където главата на семейството е човек; Егалитарни, в които всички важни решения се приемат заедно; И семейството, където главата е съпругът, който е по-успешно функционира в обществото и често има по-висок доход.

Ние предлагаме следните възможности за решаване на проблема с инфантилизма и егоцентризма на съвременните младежи:

Създаване на система за разпределение на завършилите в края на професионалните образователни институции

Либералистичен стил на образование

Пропаганда на уважение към старостта

Допълнение 4.

Проблемът за формиране на патриотизъм на съвременната младеж

Студентската група на Fedoriv Svetlana е-1

Слънчево индустриално техническо училище

От духовна Русия се превръща в държава от потребителите с подходящ манталитет и ценности, които трябва да се считат за иначе като универсална духовна криза. При тези условия проблемът с формацията на патриотичните ценности на младите хора се актуализира.

Уместността на проблема с патриотичното образование на съвременната младост се определя в много отношения и факта, че днес образователното въздействие на социалните институции на руската култура, изкуство и образование за формирането на патриотични идеи и възгледи е значително отслабено. Безразличие, цинизъм, неуважително отношение към държавата, спад в престижа на военната служба, загубата на патриотизъм в младежката среда и обществото като цяло и други негативни явления, разпространяващи се в съвременното общество, създават много прецеденти за деформация, което прави Трудно е да се постигне положителна социализация на по-младото поколение. Ярко потвърждение на това е фактът, че в образователните институции на страната остава постоянна тенденция да се намали стойността на военната служба в младите мъже, има влошаване на традиционните хора за руския манталитет на патриотичното съзнание на значителен брой Ученици на младите хора.

Млади хора, които прекарват значителна част от времето си в интернет, без да имат система за стойност координира като надеждна основа, съответстваща не само от основните ценности на руското общество, но и на принципите на нейната организация и функциониране в нея социални отношения, Лесно влияе върху въздействието на медиите, не винаги благоприятно засягащо поведението и стойността на младите хора.

Сега е необходимо да се прилага за потенциала за социализация на институцията на семейството, в който детето първо получава информация за света около нея, за някои явления, взаимоотношения и норми. Да, с времето, под влияние на други социализадълзителни агенти и преди всичко медиите, интернет, положени по време на семейната социализация на стойност и инсталация, могат да бъдат трансформирани, но фактът, че семейството обикновено остава за живот с човек и оказва влияние върху него в различни степени, той предполага, че семейната институция дори в условията на информационната революция и общото влияние на медиите върху съзнанието на младите хора продължава да бъде основната институция на социализациятаИнститут за семейство в Русия.

Очевидно формирането на гражданин и патриот по отношение на младите хора трябва да се състои от два компонента. Първо, промените в отношенията на държавата към младите хора, изразени в създаването на условия за самореализация и защита на правата на младежта. Само в това общество ще получат адекватен цивилен патриотичен отговор от младите хора. С опазването на настоящите отношения всякакви фрази за гражданство и патриотизъм няма да се възприемат от младежката среда.

В съвременните условия е необходимо най-технологичният (социално-технологичен) подход към формирането на гражданин на патриот от предметите на управлението, предимно органи на младежката политика.

Разбира се, за това в обществото, на първо място, трябва да се създадат условия, които ще позволят на младите хора да се самосъздават в пространството на родината си, за чиято полза сме убедени, повечето от руските младежи са готови да работят.

Ефективността на външните условия се увеличава, когато те се комбинират с вътрешни условия, което се изразява като съгласуваност на дейностите на учителите и образованите. Тези условия включват:

разбиране на образователната нужда за развитие на патриотизма и героизма;

наличието на стойност единица за овладяване на професионални знания и умения;

включване в различни дейности и извършване на различни роли;

корекция на патриотичните нужди и тяхната височина.

Допълнение 5.

Алкохолизъм и пиянство в съвременната Русия

Dorosh Houpe студентска група е-1

Слънчево индустриално техническо училище

Да бъдеш за Русия и в предишното време е изключително сложен, проблемът с пиянството в началото на XXI век. придоби особено болезнен характер за обществото. В своето разрушително въздействие върху съдбата на хората, физическото и моралното здраве на хората, настоящият мащаб на алкохолизирането на обществото не влиза в сравнение с техните исторически размери. В почти всичките си параметри - нивото на консумация на алкохол, заболеваемост, смъртност, престъпление въз основа на злоупотреба с алкохолни напитки, експозиция на алкохолни юноши и жени - остротата на проблема с пиянството е придобила характер, сериозно подкопаване на социално- Икономическа, духовна и морална основа на живота на обществото и държавата, националната сигурност.

Според социологическите проучвания от последните години около 72% от юношите всеки ден използват алкохол. Но безвредното използване на алкохол за тази възрастова категория просто не съществува!

Алкохолът днес едва ли е най-достъпното лекарство. Алкохолна устойчивост сред подрастващите, за първи път се опитала бира или водка, много ниска. Вече, когато използвате 50-100 милилитра водка, се случва интоксикация. Ако пиенето на алкохолни напитки е редовно (достатъчно 3 пъти на месец), тогава съпротивлението на алкохола расте. И най-важното е, възниква психологическа привързаност, което води до юношески алкохолизъм.

Причините за алкохолизма на юноша са много разнообразни. Условно, те могат да бъдат разделени на два източника - семейство и общество.

Традиции в семейството

Липса на подходящ контрол от страна на родителите.

Родителите използват алкохол.

Скрит пропаганден алкохол

Наличност.

Тези статистически данни за алкохолизма в Русия 2014 предоставят следните показатели:

според обвинения на нарколог, повече от 3 милиона души в Русия страдат от зависимост от алкохол;

от 2,5 милиона руски граждани представляват 100 000 алкохолици;

за всеки 1000 юноши представляват повече от 25 деца, страдащи от алкохолизъм;

76% от населението на Русия използва всички алкохолни напитки всеки ден;

20% от момичетата и 30% от момчетата не отказват алкохол по време на празници или други събития;

смъртната скорост след отравяне с алкохол е равна на броя на смъртните случаи в пътнотранспортни произшествия;

потреблението на алкохолни напитки е средно по 10 литра годишно на глава от населението, въпреки факта, че опасната доза алкохол е 8 литра годишно;

алкохолиците често умират от наранявания в състояние на силна алкохолна интоксикация;

повече от половината милиони руснаци умират от отравяне с алкохолни напитки всяка година.

Това е само официални данни, в действителност картината е по-мрачна.

Днес в Русия проблемът с алкохолизма сред младите хора и начините за решаване на това са много остри, всъщност те трябва да бъдат ясно оформени и да започнат актьорство. За да промени драстично ситуацията в страната, обществеността трябва да осъзнае, че алкохолизмът като социален проблем трябва да бъде премахнат на държавно ниво. Днес по целия свят има доста богат опит в антиалкохолните политики, които могат да бъдат приложени в Русия. Основата за решаване на този проблем е 4 области на дейност:

Активна пропаганда здравословно изображение Живот.

Контрол и потискане на достъпността на алкохолните напитки.

Съвременни методи за лечение на алкохолизъм.

Социална рехабилитация на бивши алкохолици

Допълнение 6.

Листове за оценка на речта

Проблемът с моралното съзнание на младите хора привлича вниманието на учените различни региони: Педагогика, психология, философия, социология, културни изследвания, медицина, които смятат духовната култура най-често чрез моралното начало в развитието на личността (Конфуций, Сенек, Аристотел, Спиноса, Хегел, Кант и др.).

Проблемите на моралното развитие на дадено лице са посветени на произведенията на такива известни изследователи като LS Vygotsky, A.N. Leontiev, A.N. Ананяв, Л.И. Бозович, Д.И. Vodzinsky, a.i. Ruvinsky, i.o. Свадовски, т.е. Kharlamov et al. В писанията на тези автори се разкриват диаректиза, същността и логиката на моралния процес на развитие; Даден е анализ на възрастовите характеристики на моралното формиране на личността.

Като се има предвид проблемите на морала, ние разглеждахме теоретичното развитие на въпросите на морала на класиката на вътрешната етика A.A. Huseynova, р.г. Apresian, o.g. Дробуницки и др.

Нарушения на морални норми за поведение, започнаха да се обръща повече внимание на етиката, философите, учителите: M.S. Алеменскин, с.ф. Анисимов, М.А. Arkhangelsky, L.P. Буева, а.А. Huseynov, v.v. Давидов, О.Г. Дробкицки, Н.н. Крутов, I.А. Невски, a.i. Titarenko, L.b. Филонов, гр. Харчев, В.А. Отрови и други.

Проблемът с моралното съзнание и поведението на младите хора не може да бъде решен, без да се анализират произведенията на представители на различни училища и насоки, които разпределят ключова роля в формирането на индивида, неговите нужди (S.L. Rubinstein, A.K. Kovalev, D.A. Kiknadze, A.I., Boevich и др.), Инсталации (ди БискУдз, като prangashvili), "значими" (nf dobrynin), "лично значение" (leontiev, bv zeigarnik, bs bratus, av petrovsky), "Мотива и значение" (Ю.М. , ZABRODIN, BA SOSNOVSKY).

Значителен принос за развитието на теорията на ценностите е направен от американски и западни европейски учени: Т. Парсънс, Й. Алпорт, П. Бъст, Ф. Адлер, М. Рокич и други. Теориите на стойностите са посветен на произведенията на съвременните автори: NN Андрева, 00. Архангелск, Н.я. Goluban, L.g. Новикова, с.ф. Анисимова, си. Григориева, M.N. Громова, a.g. Sabensellova, с.н. Икононкова, Д.А. Kikanadze, Г. В. Кузнецова, Н. I. Lapina, А.М. Genina, v.t. Lisovsky, v.g. Немировски, m.n. Руйткевич, Л.я. Рубина, m.kh. Титма, l.k. Слънчова, стр. Jacobson, V.A. Ядов и др.

Според много домашни учени, местните промени са настъпили в системата на ценностната ориентация на съвременната младост (v.T. Lisovsky, v.i. chuprov, yu.a. zub, v.i. dobrynina, f.i. mightyshev и др.). Деформацията на ценностната система действа като важен фактор при образуването на отклоняващо поведение.

Повечето от работата в историографската област, изследвани от проблема, v.t. Lisovsky, А.С. Zapstanovsky, Yu.A. Zub, m.v. Ушакова, В.И. Чупров, Г.А. Дорофейев, v.i. Добринина, О.И. Karpukhina, O.A. Раковская, Б.А. Рукча и други са посветени на анализа на социално-икономическото положение на младите хора в съвременното руско общество. Учените анализираха трансформацията на системата за възпитание на младото поколение и предложиха нови концепции, които отговарят на съвременното обществено развитие. Изследователите за много внимание плащат социални въпроси материална подкрепа. Младите граждани, които имат пряка връзка с девиантното поведение на младежта (v.m. Dimov, V.T. Lisovsky, A. Madeva, L.A. Zhuravleva, A.L. Strefiev, V.A. Попов, О.Ю. Кондратиева, МК Горшков, Фе Шереги, г-жа Kruter и др. .). В широк социален контекст се анализират проблеми на образованието, труда, укрепването на здравето на младите хора.

Преобразуването на руското общество се характеризира с промяна в живота на милиони хора, над всички млади хора, когато личните ценности и основите на обществото се разпадат, които наскоро изглеждаха стабилни. Заедно с промените в обществото, местните промени в връзките с обществеността възникват в средата на младежта, придружени от значителни промени в ценните ориентации на младите хора. Преди това съществуващите ценности са девалвирани и нови, често точно противоположни, неблагоприятно влияят върху социалния и духовен и морален вид на младите хора. Истинското състояние на морала в обществото и младите хора като цяло може да се определи като дълбока морална криза, която променя, изкривява, деформира поведението на хората, принуждавайки ги да адаптират действията си в ново общество. Това е младежта за чувствителен барометър на социалното развитие. Една адекватна оценка на моралното здраве на обществото може да се даде от това как се формира отношението към младите хора в обществото и какви ценности се признават в приоритет на този общество. Английският социолог Р. Гилис твърди, че младежта в обществото е като управляващата класа, онези, които стоят начело на социалните институции на обществото.

Според V.O. Manuuts със съавтори, Русия бързо придобива много функции, които правят подобно на съвременното западно общество. Проучването показва картината на глобалните различия в моралното съзнание между Русия и Запада.

Отразявайки реалната реалност, можем да твърдим, че проблемът с морала е един от най-острите. Анализът на настоящите проблеми на моралното съзнание на младите хора не трябва да започва с изясняване на концепцията за "морал". Терминът "морал" се случи от латинската дума mos - mores - митници, морал, от тук Моралис - редафициране, морализиране. Специалната философска представа за морала се формира в процеса на разбиране, първо, правилното поведение, редът в храстите, дължимото внимание ("морален външен вид") - освен тези, които спонтанно се срещат в хората в ежедневието; И второ, условията и границите на производството на лице, ограничено до вътрешни ресурси, или границите на свободата и условията на искания организационен и регулаторен ред. Според един от най-често срещаните съвременни подходи моралът се тълкува като начин на регулиране (по-специално нормативното) поведение на хората. Такова разбиране на морала е съставено в мелница ("утилитаризъм"), който определи морала като съвкупност от правилата, които хората се ръководят в техните действия; Въпреки че разбирането на морала като някаква форма на императив се формира по-рано - в различни версии на Хобс, Б. Мандевил, I. Kant (за разлика от доминиращото разбиране на морала на морала като предимно сферите на мотивите).

А. А. Гузенов, Р. Г. Аспесия определя морала като: 1) доминирането на причината за засяга; 2) желанието за най-високото благословение; 3) добра воля, самоотверженост на мотивите; 4) способността да живее в човешкия хостел; 5) човечество или обществена (човешка) форма на отношения между хората; 6) автономност на волята; 7) Реципрочността на взаимоотношенията, изразени в златното морално правило. Наред с това определение като цяло философска литература, и в журналистиката, и в обичайната реч под морала често се разбира като цяло, всяка приета система от норми на индивидуално поведение.

На руски език има собствени думи за обозначението на същото явление - понятието "морал". Концепцията за "морал" има комплексно мултивално съдържание. Сред учените има такива, които отличават морала и морала. По този повод има няколко гледни точки, които не изключват, а напротив, като се допълват взаимно, открива някои нюанси. Ако моралът се разбира като форма на обществено съзнание, тогава практическите действия на човек, обичаи, морал принадлежат на морала. В няколко други термини Морало действа като регулатор на човешкия поведение чрез строго фиксирани норми, външно психологическо въздействие и контрол или обществено мнение.

Така корелират с разбирането на морала моралът е сферата на духовната свобода на личността, когато универсалните и социалните императиви съвпадат с вътрешните мотиви. Моралът се оказва, че е областта на самоличност и творчество на човек, вътрешна инсталация за създаване на добро. Има различно тълкуване на морала и морал. На руски език, моралният език, V. I. DAL отбеляза, има нещо, което е противоположно на телесното, плътски. Морален - отнасящ се до половината от духовния живот, обратното на умственото, но компонентът на общия духовен принцип. На умственото злото. Дал приписва истината и лъжата и на морала - доброто и злото. Моралният човек е добродетелен човек. V. G. Belinsky построил желанието на човека за съвършенство и постигането на блаженство в ранга на "основния закон на морала".

Сферата на морала също така включва специален вид човешки изисквания (морална необходимост), т.е. детерминанти, определящи и ръководят волята, опита и действията. В района на морала се включва специален вид концепции, идеи, гледки, т.е., морално мислене. И накрая, целият описан набор от явления е по един или друг начин се обозначава и изразява в морален език. Чрез специални условия се характеризират видовете действия (например "подвиг", "изкупление", "предателство", "кражба") и подтикват ("съчувствие", "срам", "завист") и възприятията реакции ("Одобрение", "осъждане") и връзката между хората. Неспасите и оценките, чувствата и опита, мотивите и концепциите за морал също имат съответни езикови изрази под формата на термини и изявления [връзка].

Трябва също да се отбележи, че явленията обикновено са включени в морала, откриват крайната си хетерогенност. Това включва действия, действия на физически лица и кумулативно поведение ("морал") на масови групи, общности, класове; определен вид връзки с обществеността между хората и социалните групи (в моралните оратори като "справедливи", "хуманно" и т.н.); явления на волята на мотивите, мотивите, стремежите на човека; Личност и психологически свойства на индивидите (техния "морален характер"). Всички тези явления на свой ред са по някакъв начин, които се възприемат от хора, които изразяват субективното си отношение към тях. Тези субективни реакции, приблизително и силно боядисано възприятие и отношение към реалността са включени и в областта на моралните явления. Съответно, изброените по-горе явления са надарени със стойности на стойност, т.е. всяка от тях като явлението на моралния свят има характеристики (действа като "добро" или "зло"), които са различни от конкретното им съдържание.

Въпреки разликата в разбирането на морала, тя има обща историческа основа - това е необходимостта да се хармонизират личните и обществените интереси, регулирането на връзката между индивида и обществото по такъв начин, че в съответствие със специфичните исторически условия също така се предоставят и общите и личните обезщетения. Отношението на човека към общото благо, като най-високата цел и за личен дявол, като крайната цел, в тяхното единство въз основа на шампионата на едно общо благода е специфична морална цел. Въпреки това, за морала е важно и по какъв начин се постига единството на личния и обществения интерес. V. A. Blumkin, G. N. Habricitsky, T. V. Tsyllin Виж най-дълбоките и специфични характеристики на морала в морала, т.е. способността на личността да прави морални действия, действайки върху вътрешното предложение в името на общото стопанство и ползата от друго лице. Във връзка с общо добро, както най-високото човешко поведение се съдържа. Моралът осигурява най-високата публична или лична осъществимост, тъй като тя е насочена към поддържане на хармонията на личността и обществото, което е състоянието на тяхното благополучие и напредък. Така, в лицето на несигурността на терминологията, термините "морални" и "морал" често се използват като синоними. Въз основа на това, по-нататък в тезата, ние ще използваме и двете термини като синоними, но като вземем предвид факта, че моралът е системата на нормите и ценностите в това конкретно общество, предназначено да регулира връзката между хората и морала - стриктно спазване на лицето на техните вътрешни принципи, претеглящи универсален характер.

Също така ще вземем предвид, че същността на морала е, че тя определя или забранява специфични човешки действия или действия. Моралът се формира от обществото и затова винаги отговаря на интересите на дадена група (национални, религиозни и т.н.). И моралът е непроменен в съдържанието и изключително прости във формата. Тя е абсолютна и изразява интересите на човека (и човечеството) като цяло. Една от основните морални забележителности се счита за привлечена от друга, за себе си, и любовта на съседа и затова първоначално не приема насилие, презрение, унижение, нарушение на правото на някого. Най-моралът идва този човек, който прави морални действия, дори не мисли за това. Той просто не може да се държи по различен начин. Моралът е насочен предимно към самоутвърждаване и морал - за незаинтересован интерес към друго лице. Моралът е най-близо до идеала, към университета.

Моралното съзнание действа като елемент на комплекс цяло - индивидуална психология. Тя включва специфични идеи, убеждения, идеали, нужди, чувства и преживявания. Отделното морално съзнание не е нищо друго освен абсорбирано обществено морално съзнание. С други думи, моралното съзнание е форма на социално непряко отражение на явленията на реалността. Съдържанието на това съзнание зависи от обекта на отражение, които са връзките на хората и от тези специфични социални условия, при които се отразяват отражение. В допълнение, морално съзнание, изразяване на отношение към поведението, ориентираните лица най-добри примери Това поведение.

Философската енциклопедия определя моралното съзнание като един от съставните елементи на морала, който е неговата идеална, субективна страна. В моралното съзнание под формата на определени концепции и идеи се отразяват морални отношения общества и регулирани от тях дейности на малцинствата от хора. Обективните закони на обществения живот в морала получават израз под формата на набор от изисквания за поведение на хората. За разлика от нормите на закона, моралните изисквания се произвеждат пряко от масовото съзнание и в моралното съзнание са под формата на безлично настроение, неписано законодателство, което е еднакво разширение на всички хора, в които тя остава скрита като социално историческа нужда от социална и историческа необходимост .,, Тази особеност на моралното съзнание в миналото генерира много митологични и идеалистични интерпретации на произхода и естеството на моралните изисквания. В Етика те бяха изобразени като Божии заповеди, аори за практически ум (Kant), уреждането на съвестта "чист I" (Фихте), израз на морално чувство (А. Смит, А. Шотбъри , F. Hetcheson) и др.

Моралното съзнание е сложна система, благодарение на която обществото създава определени правила за взаимоотношения между хората. Като система моралното съзнание приема присъствието на две нива - обикновени и теоретични. Тези две нива не се противопоставят и тясно взаимодействат, тъй като в процеса на живот човек се стреми да повиши основното си теоретично ниво и заедно с него се подобрява от чувствата си, които съставляват основата за ежедневно съзнание. Повечето хора по време на земния живот се наслаждават на ежедневното съзнание.

Свързани и взаимодействащи мед, мобилни и теоретични нива на съзнание имат някои разлики. Разликата е в дълбините на разбирането на морални явления: на обичайното ниво се създават прости заключения, свързани с наблюденията и оценките, докато теоретичното ниво дава възможност да се разбере цялата същност на явленията.

Обикновеното ниво на морално съзнание може да бъде представено като оценка на моралните стандарти, основани на ежедневието, често повтарящи се отношения между хората. Обикновеното ниво се основава на традициите, митниците и моралните стандарти, приети в обществото.

Теоретичното ниво на морално съзнание се основава на морални концепции и концепции, които помагат да се разбере същността на моралните проблеми. Теоретично ниво - има начин да се знае света чрез разбирането на моралните проблеми.

Обикновеното ниво на морално съзнание се състои от обичаи, традиции, норми и рейтинги. Обичаят представлява добре фиксиран елемент на моралното съзнание в съзнанието на обществото, което отразява реалната реалност, регулира отношенията на хората от гледна точка на разбирането на доброто и злото. Обичай е тясно свързан с обред.

Традицията е твърдо фиксирана исторически, траен и траен елемент на съзнанието, свързан с посоката на човешкото поведение във всички клонове на обществения живот, основано на емоционалната му сфера.

Моралната норма е елемент, който ви позволява да реализирате мярката за задължителни и допустими възможности за човешкото поведение, с което се регулират отношенията между хората. Моралната норма разчита на човешката знания за доброто и злото.

Моралната оценка е елемент, който ви позволява да идентифицирате естеството на съответствието или отсъствието му в човешкото поведение, основано на моралните норми, които са приети в обществото.

При теоретичното ниво на морално съзнание такива структурни елементи се отличават като значения, ценности, морални идеали и ориентация на стойността. Всички те са връзки, които свързват моралното съзнание и човешкото поведение.

Основната задача на основното и теоретичното ниво на моралното съзнание става смислено поведение на човек в обществото.

От горепосочените дефиниции следва, че моралът е поне способността да се разграничат доброто и злото. По-младото поколение, младежта формира тази способност до голяма степен въз основа на морални собственици на обществото. Понастоящем тези фондации не са трайни и дават ясни насоки за развиване на самосъзнание на младите хора. Посвещаването на моралните традиции се среща в изкуството и в културата и особено в медиите.

Обществото чрез морала се адаптира към човек в своята система, към неговата крайна форма на съществуване. Асимилацията на моралните норми води до адаптиране на човек в това общество. Въпреки това, моралните изисквания могат да противоречат на морала. И в живота човек често се намира в конфликтна ситуация между морални и морални изисквания. Осъзнаването на проблема с избора между различните ценности също е важен механизъм за формиране на морално съзнание.

Значението на формирането на моралното съзнание на младите хора се определя от факта, че омекотяването на морала и моралът е важен етап от унищожаването на обществото. Антрополог К. Лоренц формулира закона: "Радикалният отказ на бащата е - дори ако е напълно оправдано - може да доведе до катастрофално следствие, като направи разочароващ персонал с жертвата на най-безскрупулните шарлатани. Младите мъже, освободени от традицията, обикновено с готовност слушат демагоги и възприемат с пълно доверие на техните козметично декорирани доктринови формули. "

Изпратете добрата си работа в базата знания е проста. Използвайте формата по-долу

Студентите, завършилите студенти, млади учени, които използват базата на знанието в обучението и работата ви, ще ви бъдат много благодарни.

Десет проблеми на съвременната младеж

Въведение

2. Бордна морална и стойност ориентация на съвременната младеж

4. Младеж и престъпление

Заключение

Въведение

Морал - правила, определящи поведение, духовно и психическо качество, излишно лице В обществото, както и изпълнението на тези правила, поведение.

Морал - правила на морала, както и самият морал.

Основните критерии на морален човек са моралните му убеждения, моралните принципи, ценовите насоки, както и действията по отношение на близки и непознати хора.

S. I. Varyukhina води такава класификация.

"Моралното съзнание на човек или моралния свят на индивида включва три нива:

Мотивационно-мотивиране;

е емоционална чувствена;

рационално или умствено.

Всяко от тези нива се състои от елементи, представляващи същността на моралния свят на човек.

Мотивационното и интензивно ниво съдържа мотиви за действия, морални нужди и убеждения. Само моралното образование е правилната природа, когато се основава на импулса на децата да се развиват, когато самият дете се показва дейност в моралното си развитие, тоест, когато той сам иска да бъде добър. Това ниво е най-важното, тук е, че произходът на човешкото поведение, осъден или одобрен от хора и общество, привличане или зло, полза или вреда, се корени.

Чувството емоционално ниво се състои от морални чувства и емоции. Емоциите, както знаете, са положителни (радост, благодарност, нежност, любов, възхищение и т.н.) и отрицателен (гняв, завист, гняв, недоволство, омраза).

Емоциите трябва да бъдат принудени, жители в една дума - да се образоват. Морални чувства - Отзивчивост, съчувствие, състрадание, съпричастност, жалост - пряко свързани с емоциите. Тези чувства се придобиват от човек с резултат от възпитание и са основни композитни доброта. Без морални чувства, един добър човек няма да се осъществи. "

Моралната посока на индивида не е разкрита в индивидуални действия, но в цялостната си дейност, която се оценява на първо място, чрез способността на личността да упражнява активно жизнена позиция. Моралната стойност на индивида е желанието му да одобри етичните идеали на обществото в избраната област на дейност.

Така моралното поведение се характеризира с факта, че се определя от съзнателния избор на определени действия. Поведението е морално, ако човек се претегли, мислейки за действията си, идва със знанието по случая, като избира единственият възможен начин за решаване на проблемите с него. Увереното поведение съответства на солидното вътрешно убеждение. Хармония на мислите и случаите - гаранция за морално поведение във всяка ситуация, в случай на нови и неочаквани проблеми.

1. Десет проблеми на съвременната младеж

След интервюиране на 1875 млади хора и използвайки най-богатата база данни за проучвания от миналите години, социолозите на изследователския център в Института на младежта отпуснаха десет големи проблема на руската младеж. Това са престъпления, пари, безработица, образование, отдих, здраве, наркотици, проституция, права и родина ... анализ на проблемите показва, че те се намират в няколко основни "измервания" и са конюгат, преди всичко, с възможност за Реализиране на младежите от техните права: човек, гражданин, член на обществото. Изпълнението на тези права зависи от перспективите за развитие и бъдещето на Русия.

Първата група проблеми е свързана пряко с сигурността - това е животът и здравето на младия мъж, физически, умствени и духовни. Повечето от младите хора на Русия (70%) са загрижени за пряката заплаха от живота и здравето. Причините за този набор. Мнозина не се чувстват сигурни по улиците, растежът на престъпността е един от доминиращия страх от младостта, те се страхуват от войни, болести, те са загрижени за екологичната ситуация, която също е пряко свързана със здравето.

Друг набор от проблеми е жизнените перспективи на по-младото поколение. Младият човек трябва да има чувство за живот перспективи и това е преди всичко творческа самореализация, което означава образование, професия, кариера, способност за постигане на определено ниво на благосъстояние и да се гарантира бъдещото семейство, което е неочаквано , противно на стереотипите, влезе в ролята на водеща стойност в очите на младите хора. Третата група проблеми е посочена като проблем на "социалното участие".

Въпреки факта, че много членове на младите хора са живи с мемоари за съветските времена, мисленето на тези хора е демократично ориентирано, твърди изследването. Гражданските и политическите права и свободи са най-важната част от живота на обществото и на първо място, младежката им оценява в "новата Русия" преди всичко. Ако свободите съществуват само номинално, младите хора се чувстват изключително в неравностойно положение, тъй като най-малко иска да стане обект на манипулация и произвол. Посткомунистическото поколение на младите хора възнамерява да живее и да работи в пазарна икономика (но социално отговорна!) И свободно демократично общество. И младите хора, които опровергават обвиненията на социалната апатична и бездействие, вече ще вземат под внимание управлението на социалните и политическите процеси: 54% от младите хора считат себе си за основен фактор за развитието на обществото и движещата сила на напредъка.

2. Морална и морална и ценностна ориентация на съвременната младеж

Младежта е пътят към бъдещето, който избира самия човек. Изборът на бъдещето неговото планиране е характерна особеност на младата възраст; Той не би бил толкова привлекателен, ако човек предварително е знаел, че ще бъде утре, след месец, година по-късно.

Във възрастовата психология младежта се характеризира като период на формиране на устойчива система на ценности, формирането на самосъзнание и формиране на социален статус. Съзнанието на един млад човек има специална чувствителност, способност за обработка и поглъщане на огромен поток от информация. През този период се развива критичността на мисленето, желанието да се даде свои собствени оценки на различни явления, да търсят аргументация, оригиналното решение. В същото време, на тази възраст, все още са запазени някои инсталации и стереотипи, характерни за предишната възраст. Това се дължи на факта, че периодът на активна стойност и творчески дейности е изправен пред млад човек с ограничен характер на практическите, творчески дейности, непълно приобщаване на един млад човек в система от социални отношения. От тук, в поведението на младежта, невероятна комбинация от противоречиви характеристики и качества е желанието за идентифициране и добив, конформизъм и негативност, имитация и отказ на общоприети норми, желание за комуникация и грижи, външния свят.

Нестабилността и непоследователността на младежкото съзнание засягат многото форми на поведение и дейност на човека. Въпреки това би било опростяване да се разгледа това свойство на младежкото съзнание само негативно или като проявление на възрастта. Такава характеристика на младежкото съзнание се определя от редица обективни обстоятелства.

Първо, в съвременните условия, процеса на социализация на личността и съответно критериите за нейната социална зрялост бяха по-сложни. Те се определят не само на влизането му в независим трудов живот, но и чрез завършване на образованието, получаването на професията, реалните политически и граждански права, материална независимост от старейшините. Действието на тези фактори не е едновременно и не определено в различни социални групи, следователно усвояването на системата на социалните роли на възрастните е противоречиво. Той може да бъде отговорен и сериозен в една сфера и да се чувства и да се държи като тийнейджър в друг.

Второ, формирането на социалната зрялост на младите хора възниква под влиянието на много относителни фактори - семейства, училища, колективни, медии, младежки организации и спонтанни групи. Това множество институции и механизми за социализация не е твърда йерархична система, всяка от тях изпълнява специфичните си функции в развитието на личността.

Младите хора винаги се кълнат - и в папируса на древния Египет и в писма и есета на древните гърци можете да посрещнете оплакванията, че "младежът не е ходил, че предишната чистота на морала е загубена и т.н. и т.н. и т.н. Така че днес по-млад укор в неморалността, в отказа на традиционните ценности за руснаците, в меркантилизма и т.н. Колко валидни са тези укори? Тъй като изследването показва, те са справедливи да хванете не повече от укор на древните египтяни.

Първо, отбелязваме, че огромното мнозинство от младите хора (70%) имат основна цел на живота. Това не е само 9,0% от младите хора (21.0% не мислят за това). По въпроса, представен в открита форма, коя основна цел е, мечтата на живота, отговорите, показани в таблица 1.

Таблица 1. Разпределение на основните житейски цели на младежта.

цели в живота	% отговор
имам добър седем
вземете добро образование
качи се добра работа
имам един апартамент
спечели много пари
предоставят бъдещи деца
отворете бизнеса си
живеят в достатъчност
получете скъпи неща

Както може да се види, за съвременните руски младежки, духовни и морални и чисто прагматични, материалните цели са характерни.

И как младите хора оценяват възможностите си наистина, на практика да постигнат цели в различни области на живота? Отговорите на това, вече затворени, въпросът (в сравнение със най-старото поколение) са дадени в таблици 2 и 3.

Лесно е да се види, че и двете поколения са по много начини, с единствената разлика, че поради възрастта, тя вече е била постигната много, а младите все още трябва да бъдат постигнати. В същото време по-младото поколение е много по-високо от по-старото поколение, оценява възможностите си за създаване на солидно, щастливо семейство, да получи добро образование и престижна работа, за да създаде свой собствен бизнес и др.

Какво има по-голямо влияние върху тези различия: по-малко социален опит и по-изразен животизъм на младите хора или тяхната увереност, че в новите социално-икономически и политически условия ще бъде по-лесно за техните родители, за да постигнат желаните резултати?

Най-вероятно има и място. Важно е обаче да се подчертае, че "проспериращите" и "неблагоприятни" младежки идеи за техните постижения и бъдещи възможности се различават значително. Достатъчно е да се каже, че сред "проспериращите" вярват, че вече са станали богати 11.7% и 63,2% смятат, че ще постигнат. В същото време сред "необлагодетелстваните" броя на онези, които смятат, че са богати, само 25,7%, и най-много (52.3%) са уверени, че те никога няма да могат да станат богати и да го желаят. Останалите (22.0%) вярват, че те не се нуждаят от богатство.

Таблица 2. Какво се стреми да се стреми, търси и какво е постигнало младостта в живота,%

Сферите постигат успех	Вече са постигнали
Вземете добро образование
Вземи престижна работа
Създайте траен, щастлив
Създайте свой собствен бизнес
Стават богат човек
Ангажирам любим бизнес
Станете известни, за да привлекат вниманието на хората
Да посетите Б. различни страни Мира.

Таблица 3. Какво се стреми да се стреми, търси и това, което вече е постигнато в живота на по-старото поколение,%

Сферите постигат успех	Вече са постигнали	Все още не е постигната, но вярвам, че те все още са в състояние	Би искал, но едва ли може да постигне това	Нямаше място в техните житейски планове.
Вземете добро образование
Вземи престижна работа
Създайте солидно, щастливо семейство
Създайте свой собствен бизнес
Стават богат човек
Да се \u200b\u200bзанимавам с предпочитано нещо
Стават известни, за да привличат внимание на хората
Да посетите в различни страни от света

Или може би нещо, което да попречи на младите хора в реализацията на житейските си планове? И като цяло, има ли нещо текуща младеж в живота ви? Тъй като от данните, представени в таблица 4, най-младите хора се страхуват да останат днес без материалното средство за съществуване, се опасява, че се страхува от широката престъпност, се страхува да остане без приятели, да загуби работата и диктатурата на властта, която може да доведе до това, което може да доведе до ограничаване на свободата на нейните действия.

Таблица 4. Какво се страхува руската младеж днес.

Страховете	% отговор
неспособност за получаване на образование
останете без съществуване
престъпление
проблеми с устройство за работа
да загубиш работа
останете без приятели
не отговарят на любим човек
не можете да създавате семейство
диктатура на власт

По принцип същите страхове са характерни за по-възрастното поколение. Единственото нещо, което привлича вниманието, е естествено за младите хора по-висок жизненоважен тон, който им позволява да бъдат психологически по-лесни за постигане на реални и възможни трудности на живота, по-често да останат в добро настроение (вж. Таблица 5).

Таблица 5. Това, което се чувства най-често опитен през 1997 г. младите хора и по-старото поколение,%.

Обръщайки се към въпроса за ориентациите на стойността, на тяхното сравнение между поколенията, трябва незабавно да подчертаят откритата непрекъснатост на стойността на системите на поколения "бащи" и "деца". Въпреки че, разбира се, има и някои разлики, произтичащи от естеството на настоящите социално-икономически условия. Като потвърждение на тази теза, тя е пълна, преди всичко, по данни на таблица 6, което много красноречиво отразява избора на решения на алтернативни ценности от представители на младите хора и по-възрастното поколение.

Таблица 6. Стойност насоки на младите хора и по-възрастното поколение,%

По-младо поколение	Стойност ориентации	По-старо поколение
	Милост финансова ситуация В настоящето и бъдещето зависи преди всичко от мен
	Няма малко зависи от мен - важно е икономическата ситуация в страната
	За да постигнете успех в живота, трябва да рискувате, това дава шанс
	По-добре е да не рискувате в живота, но постепенно, но е безопасно да изградите кариерата си
	Материалът на хората трябва да се търсят, а тези, които не го искат, нека живеят лошо - това е вярно
	Необходимо е да се упражнява човечеството, тези, които материално успяват да помогнат и да се грижат за тези, които не са успели
	Само на интересна работа е да прекарате значителна част от живота.
	Основното нещо в работата е колко плащат за това
	Необходимо е да се стремим да имате доходи, независимо как са получили
	Човек трябва да има тези доходи, които са спечелили честен начин
	Свобода - без които животът на човек губи смисъл
	Основното нещо в живота - материално благополучиеи свободата е вторична
	Се открояват между другото и да си светла индивидуалност е по-добре от живота като всичко
	Живеят като всичко по-добре, отколкото да се откроявате между другото
	Съвременният свят е жесток, за да оцелее и да успее, е необходимо да се бори за вашето място в него и дори да стъпи за някои правила на морала
	Предпочитам да достигам до материалното благополучие и няма да направя кариера, но никога не се припокривам чрез съвестта и моралните нормати

Както можете да видите, основните ценности на младите хора (четвъртата и шестата двойки) и по-възрастното поколение са много близки. Както тези, така и други са по-ориентирани към интересна работа, отколкото при приходите. И тези, а други в по-голямата си част предпочитат свободата на материалното благополучие. Не случайно е броят на младите руснаци, които повикаха мечките си, свързани с материалната консумация (да имат собствен апартамент, да печелят много пари, да живеят в просперитет, да пътуват и т.н.), по-малко от тези които бяха насочени към целите на плана за "неплащане" (имат хубаво семейство, отглеждайте добри деца, получават добро образование и т.н.).

В същото време анализ на редица инструментални ценности, съответстващи на не толкова по въпроса "какво е по-важно в живота", колко е въпросът, "при какви условия и как да се изпълнят житейски цели", \\ t Демонстрирането на доста високо ниво на приемственост, показва едновременно основните векторни промени в ценните системи на поколение, които са нараснали в пазарни реформи. На първо място, тук трябва да споменете стойността на солидарността, готовността да се грижите за бедните членове на обществото. Изглежда, че преминаването през тази област е много малко, а броят на поддръжниците на солидарност сред по-възрастните възрасти е само 7% повече, отколкото сред младите хора. Но в резултат на тази смяна знакът на избор с младото поколение се променя в обратното. И ако сред по-възрастното поколение мнозинството вярва, че онези, които финансово успяха да помогнат и да се грижат за онези, които не са успели, тогава сред младите хора, мнозинството са убедени, че хората трябва да постигнат материален успех.

Въпреки това, убеждението на младите руснаци е, че бедността е справедлив поглед от тези, които не са осигурили материалното си благополучие, не е проявление на тяхната жестокост или егоизма. Тук се занимаваме с по-дълбок ред - слой от колективистка-патерналистичен тип съзнание, произхождащ от руската общност, която се грижи за най-бедните им членове. За да го замени, моделът на индивидуалистическото утилитарно съзнание на западния тип включва съвременна младежка среда. Крайъгълната база на този тип съзнание е човек, "прави себе си" и следователно отговорността за последиците от всичките му действия. И това не е случайно, че в първите три и седма двойки ценни решения, отразяващи обратното на инициативните и инициативни и патерналистични колекционалистически видове съзнание, отговорите на представителите на младите хора бяха разпределени качествено, различни от отговорите на представители на по-старото поколение.

Някои различия тук се откриват тук в околната среда на самия младежта. Ако "проспериращите" млади руснаци 84.3% са убедени, че тяхната финансова ситуация в настоящето и бъдещето зависи преди всичко от самите тях, след това сред "неравностойно положение" - само 49,6%. Съответно, две трети от "проспериращите" млади руснаци бяха убедени, че хората трябва да постигнат материален успех, а тези, които не го искат, нека живеят лошо - и това е вярно (вж. Таблица 7).

Таблица 7. разпространението на инициатива и патерналистични идеали сред "проспериращите" и "в неравностойно положение" руски младежи,%

Като цяло, по-възрастното поколение се характеризира със същата тенденция. Смята се, че благосъстоянието на всички трябва да зависи от собствените си усилия от 55,6% от "проспериращите" и 38.9% от представителите на "неравностойно положение" на възрастните възрастови групи. От тях, с поддръжници на факта, че финансово успяват да се погрижат за останалото, тя е съответно 44.4% и 58.2%. Тези данни показват, че индивидуалистическите и бащинския ориентации, съществуващи в младежката среда (както и сред по-възрастното поколение) са придобили сравнително завършен вид в младите хора. Това беше изразено в растежа на индивидуалистическите настроения и спад в разпространението на патерналистичните очаквания. "Проспериращите" млади руснаци са още по-малко склонни да помагат на бедните, отколкото техните "бащи", но също така "неблагоприятни" представители на младите хора са по-малко очаквани да помогнат за успех на съграждани от техните родители.

И накрая, както е показано от показването на данните, в групата на ценностите на моралния план, младите руснаци демонстрираха определена непрекъснатост с по-възрастното поколение, въпреки че смените, които са настъпили в тази област, все още не могат да избегнат. Така че по-голямата част от младите руснаци са убедени, че е по-добре да не се постига материално благополучие и да не правят кариера, отколкото да стъпи за това чрез нашата съвест и морал. Но все още 43,8% от тях, т.е. Почти половината са готови да се борят за своето място в живота и да стъпят за благосъстоянието им чрез морални норми. Сред по-старото поколение това съотношение е 75.5% и 23.8%.

Тези несъответствия обаче отразяват доста различията в целевите инсталации в младите хора и по-възрастното поколение, отколкото истинската готовност за нарушаване на младите хора на морала и още повече. Осъждението е, че е възможно да имаме само "честни" доходи, а не някой, разделен, например две трети от млади руснаци. Заедно с факта, че всеки трети представител на младите хора е убеден, че всеки доход е добър, без значение как се получават - фактът е много тревожен. По-старото поколение е два пъти по-малко от - 17.6%.

Правният нихилизъм на младежта обаче привлича почти идентичния правен нихилизъм на по-възрастното поколение. Достатъчно е да се отбележи, че само всеки десети представител на младите хора и на седмия представител на по-възрастното поколение е готова за безусловно да се подчиняват на изискванията на закона. Основната маса и тези, а други са готови да направят това само при едно условие - че законът е един за всички, а представителите на властите ще следват нормите на закона, както и всички други граждани.

Единственото нещо, което вдъхновява оптимизма в отговорите на въпроса за отношението към закона - относително малка част (около една трета) от тези в поведението им са склонни да навигират не толкова в закона, а при тяхното разбиране за справедливостта. Това ви позволява да се надявате, че изграждането на правна държава, основана на нормите на закона, има определени перспективи в Русия.

Важен аспект на това изследване също е опит да се разгледат не само декларираните позиции, но и реалните форми на отрицателно поведение на младите хора. Като цяло, проучването показа, че делът на тези, в чийто социален опит такова поведение има много значим, но все още по-малко, отколкото може да се приеме, съдейки по най-популярните вестникарски марки.

Таблица 8. степента на разпространение сред младите хора с различни форми на отрицателно поведение,%

трябваше	Често	Рядко, просто се опита	Не направи това, но други не осъждат другите	Не са имали противници на такива действия	Не исках да отговарям на въпроса
Пийте силни напитки
Съзнателно заблуждавайте някого
Използвайте наркотици
Дайте подкупи
Избягване на данъка
Вземете секс до брак
Използвайте сексуални връзки за постигане на наемни цели
Имат сексуални отношения с човек на неговия пол

Съгласно други форми на отрицателно поведение, индикаторите са забележимо по-ниски. В същото време висок процент от тези, които отказаха да определят позицията си върху тях, предполагат, че реалните цифри, характеризиращи тяхното разпространение в младежката среда, могат да бъдат малко по-високи.

Кой предимно попада в групи с отрицателно поведение? Разбира се, има много фактори, свързани с индивидуалните характеристики на младите хора едновременно и все пак могат да бъдат разпределени някои общи модели. Затова е необходимо преди всичко да се раздели на изследването на лицата на поведение за девиантно икономическо поведение (подкупи, укриване на данъци) и вътрешно девиантно поведение (наркотици, хомосексуалност, пол за целите на наемниците).

Икономическите форми на отклонение са характерни основно за мъжете от по-възрастната възрастова група на младежта (от плащането на данъци 8.4% от младите хора под 20-годишна възраст, и 15.0% на възраст 24-26 години; подкупите давали на всеки четвърти руски над 24 години стари и на шеста под 20-годишна възраст). Служителите на частните предприятия дадоха подкупи два пъти по-често от служителите на държавните предприятия. Важен фактор Икономическото отклонение също е професионалната дейност на младите хора: младите предприемачи са три пъти по-често избягали от данъци и дадоха подкупи, отколкото например хуманитарната интелигенция, която има най-малкото ниво на отклонение. Според значението, че професионалният фактор е сравним само с вертикалната мобилност по време на реформите (но не и с нивото на материалното благосъстояние, което практически няма значение!). Сред тези, които са спечелили по време на реформите, икономическото отклонение е два пъти повече от тези, които смятат себе си за губещи.

Що се отнася до отклонението на домакинството, тук картината е доста печат. Сексуалните връзки за наемници за наемници са по-склонни да използват млади хора, чиито родители не са постигнали успех в живота (12,6% при 8,1% от онези, чийто баща постигна успех в живота); Жителите на селото, работниците и служителите на сектора на услугите (съответно 12.6%, 10.2% и 10.0%), които са спечелили по време на реформите (11,8% при 6,9% от губещите). Полът, възрастта, финансовото състояние и образованието (с изключение на липсата на дори средно образование) не е от значение.

Сексуалните отношения с лице от техния пол са еднакво често срещани сред младите мъже и сред момичетата и по-широки от всички те се провеждат в селската младежка среда (3.8%) и хуманитарната интелигенция (3.4%). В средата на предприемачите, обикновено се характеризира с увеличено икономическо отклонение, хомосексуалността практически отсъства. Въпреки това, всички заключения в този въпрос трябва да се правят много внимателно, тъй като броят на тези, които имат собствено признание, имат хомосексуални отношения, в общата извадка се оказа много малка (47 души) и количествени методи за оценка на такова Малкият набор от респонденти на практика не работят. Единственото нещо, което може да се каже уверено - хомосексуалността се разкрива там, където има малко хора, които са го поели, т.е. в провинцията. 7 души от 182 изследвани жители на селските райони, които се опитват да участват в хомосексуалност (според най-рисковите "в съответствие със стоковите печати на студентската група, тази цифра е 6 души от 266), ни позволяват да говорим за разпространението на Хомосексуалността далеч отвъд границите на големите индустриални центрове.

Използването на наркотици също се оказа много често срещано за селото. Достатъчно е да се каже, че ако не е имало нито един наркоман сред хуманитарната интелигенция, а броят на наркотиците е само 3.0%, след това имаше 2,2% сред селяните на наркозависимите, а още 10,2% от се опитваха още 10,2% от младите хора наркотици. По-висок показател е само предприемачи (съответно 2,9% и 12,5%) и ученици (2.3% и 12.8%). В същото време, което е особено тревожно, лекарствата са по-широки от най-младата част от младите хора (11.6% в възрастовата група под 20 години при 8,9% в групата от 24-26 години). Младите мъже използват наркотици в два и половина пъти по-често от момичетата, а децата, които не са постигнали успеха на родителите - един и половина пъти по-често от по-проспериращите им връстници. В същото време истинската материална ситуация на младите хора няма значение.

Най-голям процент от постоянната употреба на наркотици сред тези, които нямат средно образование - 7.7%. Тази най-слабо образованата група от млади хора като цяло дава ярко разграничена на пълнозърнест на девиантно поведение, въпреки факта, че огромната част на тази група (84.6%) на възраст под 20 години и живее заедно с родителите (89.7%). 12,8% от тях вече редовно използват сексуални връзки за постигане на наемни цели и на всеки четвърт даде подкупи. Това обаче не е свързано с бизнес дейности, като предприемачи в тази група само 12,8%. Останалите са предимно жители на селските райони (43.6%), работници (28.2%) и служители на сектора на услугите (12.8%). Очевидно подкупите тук бяха свързани главно с решението на някои вътрешни проблеми. Основното нещо, което разграничава тази група, е чувство за принадлежност към социални външни лица. 51,3% от тях (в 23.8% от масива като цяло) вярваха, че баща им не е успял да постигне баща си.

Така с относително високо ниво на отрицателно поведение при младите хора като цяло, разпространението на различни форми на отклонение в младите хора неравномерно. Те са най-малко обичай сред жените от хуманитарната интелигенция и общо - сред относително малките част от младите хора, които идват от "долните" слоеве на обществото и дори не могат да получат средно образование, отговарящи на условията за неспособност за успешно да се конкурират успешно с техните връстници на пазара на труда.

Допълват моралния вид на съвременните руски младежки данни за това какви качества най-оценяват хората. Въпросникът имаше възможност да отбележи не повече от три от 14-те предложени човешки положителни качества. Резултатите от отговора са дадени в таблицата по степента на най-голямото качество на качество.

Таблица 9. Какви са качествата на младите хора до най-голяма степен в хората,%

Човешки качества	Данни в% към броя отговори
Самоувереност
Фотелия
Отговорност
Завладяващ
Ученик
Послание
Независимост
Независимост
Инициатива
Оригиналност

На първо място, очевидното предпочитание на ума над всички други качества е внимание. Най-вероятно това се обяснява с факта, че умът на руската култура се разбира като приобщаващо собственост на човек, който се противопоставя, както е известно, глупост. Често умът се противопоставя и със сила. Въпреки това, само 8,5% от младите хора обръщат внимание на сила като много значително човешко качество.

Специални данни за анализ показват, че най-често срещаната комбинация от имоти е високо ценена от младите хора, умът, добротата и чувството за хумор. Ако искате, в тази комбинация имаме някои социално-психологически характеристики на предпочитана личност. За ума беше казано. Но самият ум може да бъде прекалено рационален и дори жесток. Тази скованост и се противопоставя на добротата като най-вероятно някои регулаторни свойства на руската култура, противопоставяйки се на прекомерната рационалност в отношенията между хората. Умът и добротата е малко вероятно да се пресичат помежду си в контекста на други европейски култури. Тези свойства, въпреки че те се противопоставят един на друг, но техният съюз допринася за чувството за хумор, което, което настоятелно призовава да не възприемат всички трудности на живота, изправени пред сегашния младеж в Русия, твърде сериозно. Чувството за хумор позволява да се дистанцират и от изключително рационалистичната позиция, и от прекомерна доброта, което ви позволява да запазите някакво иронично отношение към себе си и какво се случва с вас.

Отбелязва се внимание, че такива качества като ангажимент, желанието за независимост и инициатива заемат много по-ниски позиции, отколкото дали се изисква от логиката и съдържанието на пазарните отношения. Независимостта, разбира се, корелира с желанието за свобода, но това качество е избрано в този контекст само 9,8% от младите хора. Задължението е безусловно състояние за успех в развиващата се система на връзките с обществеността, в пазарните отношения, но също така получава подкрепа само за 17,5% от младите хора. По-голям брой млади хора избират отзивчивост (22.5%). Представените данни, най-вероятно, предполагат, че руската младеж все още не е активно към пазарните отношения, проявява слабото искане и ясно подценява необходимостта от увеличаване на културата на бизнес комуникацията.

3. Културни ценности на съвременните руски младежи

Общество, което направи съществено благополучие и обогатяване със значението и философията на неговото съществуване, формира подходящата култура и живот нужди на младите хора.

Като приемат поведенчески стандарти за доминиращи социални отношения, млад мъж може да определи границите на най-високата си идентификация само в рамките на масовата култура, обединяваща своите духовни нужди, да ги оттегли главно в развлекателната сфера. Такава по-висока идентификация е конфорстен характер и образува инсталацията на квази-потреблението на духовни ценности. Външната идентификация не винаги влиза във вътрешната страна, т.е. При самоидентификация, придобиване на индивид от съзнателни убеждения и ценни ориентации, които определят нейната социална роля.

Култът на модата, коланът и потреблението конфискува съзнанието на младите хора и придобива универсален характер. Класическата култура започва да губят стойността привлекателност, ставайки чужд и архаич. Също така става безразличен за определена част от младите хора "Русия", "родната къща, град". Само 37,1% от респондентите отбелязаха как духовно тяхното понятие за "Русия", 36.3% - се идентифицират с сънародници въз основа на "единична култура", 27% - въз основа на "историческо минало". На въпроса: "Чувствате ли гражданин на Русия?" Положителният отговор P "подножи в 19% от респондентите на младите хора, а останалите отговориха или отрицателно (9,3%) или се съгласиха, че не мислят за това (19.8%)."

Социологическият анализ на проблемите на културната идентификация на младите хора разкри тенденция да укрепва процеса на стандартизация на културното потребление и поведението на свободното време, одобрено от пасивните потребителски нагласи към културата.

Повечето от младите хора, които отдават почит на мястото и ролята на културата в живота на обществото, вярва, че сега няма условия за това. Така те отговориха почти 70% от тези, които подчертаха приоритетните познания за културата и 91,6%, за коя култура като цяло е значителна като стойност.

Тенденцията на по-нататъшно дехуманизация и деморализация на социокултурните ценности продължава, което се изразява предимно в отхвърлянето, деформацията и унищожаването на положителен образ на човек. Тази тенденция се проявява в ненадеждния интерес на младите хора към възприемането на сцени и епизоди на насилие и секс, жестокост и натуралистично (кино, телевизия, видео, рок музика, театър, литература, визуално изкуство).

В социокултурните ценности на младите хора преобладават потребителските ориентации. Така резултатите от социологическите проучвания сред учениците от университетите в Санкт Петербург свидетелстват, че средно над 75% от младите хора най-често прекарват свободното си време в телевизора или в компанията с приятели, слушайки най-забавната музика. В същото време, само на всеки 10-та (с тяхното самочувствие) предпочита да прекара свободното си време за посещение на студийни кръгове, на всеки 16 - за самоосърдие, на всеки 6 - на спорта.

В резултат на това "има пълно погребание от културната употреба на не само индивидуални имена, но и цели културни, изкуство, наука, образование, които твърдят, че не се вписват в социалната и политическата парадигма на текущия режим". "Популярна култура (традиции, обичаи, обреди, фолклор и др.) Се възприемат по по-голямата част от младежта като анахронизъм. Междувременно етническата култура е циментиращата връзка на социокултурната приемственост. Благодарение на това, без етнокултурна самоидентификация, тя е невъзможно за формирането на нарастващото поколение любов към отечеството, познаването на историята и традициите на техния народ.

4. Младеж и престъпление

Отрицателните прояви се дължат предимно на младежката среда става опасна кримегенова зона. Неблагоприятни тенденции като подмладяване на престъпленията, укрепване на нейната групова природа. Така че през 2003 година Броят на грабежите, извършени от млади престъпници с проникване в апартамента, се увеличиха 2.2 пъти, хълпеност - 1.6 пъти, измама - с 75.8%, изнудване - 2.2 пъти, престъпления, използващи огнестрелни оръжия - при 17.2 пъти. Един от най-често срещаните видове престъпления в непълнолетните са кражбите, чийто брой през 2003 година. Монтиран 2203 (47.4%), включително и резерви за апартаменти - 1874 (85.1%).

От година на година броят на "женските" престъпления нараства. Правоприлагащите органи причиняват тенденция към "подмладяване" на престъпленията на жените. В три образователни колонии, налични в Русия, 1136 юноши съдържат днес. Повечето от тях са осъдени за тежки престъпления. През 2003 година Бяха записани около 150 случая на решения. Като правило, младите жени, които не са се оказали в живота, ще убиват децата: без семейство, без поминък, без жилища.

Изключително повишена престъпна дейност е сред младите хора. Престъпността сред юношите е един и половина пъти по-висок от същия показател между други младежки групи, свързани с възрастта. В югозападния квартал на Москва децата престъпления нараснаха 16 пъти в сравнение с миналата година. Една от причините за това е неблагоприятното детство. В Русия в началото на 1992 г. имаше 41 400 сираци и деца, останали без родителска грижа на възраст под 18 години. В началото на 1996 г., в Русия, повече от 600 000 сираци, издигнати в детските сираци, десетки хиляди - в затворите, повече от един милион - улици. Според службата на главния прокурор на Руската федерация, 30% от бившите ученици се превръщат в бездомни, 30% стават проститутки, 20% от племената, 10% свършват от самоубийство. Останалите 10% избутаха жалък живот. От 1,5 милиона бездомни хора в Русия, повече от половината - бивши ученици на детски сираци. През 1994 г. имаше 240 хиляди души.

От 38 хиляди завършили сиропиталища - 190 души влязоха в университета, 2 хиляди - в професионалните училища, останалите са принудени да работят или да водят асоциален начин на живот (данни за 1995 г.). За 1988-1993 г. Броят на непълнолетните на възраст 14 - 15 години сред участниците в престъпленията се увеличава с 55%.

Загрижеността причинява увеличение на броя на хората до 18 години, които са извършили престъпление под влияние на алкохолно интоксикация или наркотици. През 1988 г. тези лица са 18940 г., през 1992 г. - 33646.
Нарастваща организирана престъпност на юноши. Понастоящем от 19 хиляди групи отрицателен фокус, които са регистрирани в органите на вътрешните работи, повече от 2/3 са групи, в които са включени непълнолетни.

5. Проблемът с наркоманията сред младите хора

Известно е, че социалните последици от наркоманията. Наркоманите са отпаднали от обществения живот - труд, политическо, семейство, поради физическото, социалното деградация на индивида. Пристрастяването към наркотиците не се абонира за целия фен на явленията на извънземно общество. Те включват трудни психо-физиологични заболявания и сянката, поради естественото, нарастващо търсене на наркотици и незаконни начини за удовлетворяване на целите и престъпността, насилието срещу личността, свързана с разпространението на наркотици и незаконно обогатяване. Специфична характеристика на наркоманията е образуването на групи или общности на наркомани. Тяхното възникване е свързано със специалните условия за придобиване и използване на наркотици. Тестване на трудностите при извличането не само средства за наркотици, но и самите лекарства. Наркоман е принуден да поддържа връзка с тези, които първоначално са го въвели в употребата на наркотици. За наркомана желанието да се насладите на най-близката им обстановка до речника.

Според експерти от Националния федерален комитет за борба с корупцията, до края на 2007 г. повече от 5 милиона души, които използват наркотици, ще бъдат регистрирани в Русия. До 2010 г. при съществуващите равнища на разпределение на наркомания 38 милиона души ще бъдат причинени пряко или косвено. Между другото, повече от 80% сред тази статистика вземат дела на младите хора. Това са много страшни фигури.

6. Млади хора и социално неравенство

Очевидно е, че проблемът с бедните и богатите млади хора не се появи сега. Тя съществува дълго време, но не придобива такова изразено очертание, което се осъществява на кръстовището от хиляди години. Всяка от тези групи (нека ги наричаме "лоша" младежта и "богати" младежи), с изключение на редица трудности, възникнали в самата група, влизат в конфликта помежду си, разкривайки ситуацията, в която се оказа по-най-лошото и достоен съжаление.

В условията на социално-икономическата криза на съвременната Русия много млади мъже и момичета бяха в изключително трудна ситуация.

Ускореният процес на социална стратификация покрива неравномерно руското общество. Горните слоеве (до 8% от населението) рязко се отдалечават от масовите слоеве, концентрират се в ръцете си икономическата и политическата власт.

Според същата схема има увеличение на различията в житейските позиции на младите хора, наследяващи определен социален статус.

Определено поведение, продиктувано от социалния статус, статутът на родителите и установения кръг от приятели и познати, генерира различни гледни точки на младите хора с различен социален статус по определени въпроси. Различни ценности, напълно противоположни идеали и стремежи - това е, което младостта се отличава с "бедните" и "богати".

Фактът, че бързият сноп в младежката сфера е безспорен. Тя не е получена от размера на научните изследвания, но във всяка от тях. Обективните данни за социално-икономическия пакет в младежката среда са по-трудни, отколкото във връзка с възрастното население: в допълнение към обичайните трудности, свързани с неяснотата на социалната статистика, несигурността на истинската картина на приходите, дължаща се на най-широката практика на нетрайни етапи на непълно работно време, възниква проблемът с независимостта на един млад мъж. Това става проблем, който приемаме основата на изчисленията - вашите собствени доходи или доходи на семейството майка, с които младите хора продължават да съществуват дългосрочни връзки на материален характер, дори и с отделно настаняване? Тя е еднакво неопределена в младежката среда, определяйки този показател за субективните оценки на самосимната симулация на "богати", "бедни" и др.: Млад мъж често не представлява напълно реални доходи и разходи на семейството майка.

Специалната сложност зависи от социалните различия на териториите. Младежките проблеми са различни по различни начини в столицата, регионалния център, малък град и в селото, в различни региони на Русия.

По-младото поколение, студентството (както най-светлата част от него) вече ясно формира становището си в областта на основните принципи на организиране на икономическия живот.

Студентски изпити отвори пътя към университет или друга висша институция, а началото на обучението за повечето млади хора е белязано от дългоочакваната стрелба на къщата, дори ако университетът или другото училище се намира в същия град, където са техните родителите живеят. И дори ако родителите нямат проблеми с жизненото пространство и т.н.

Мнозина отиват в хостела, някой премахва апартамента, а други, обединени в малка компания, премахнете голям апартамент. Но всички със сигурност искат да имат отделна стая. Същото правило важи и за хостела, където единични стаи. Има щастливи хора, които купуват апартаменти. Например, в Khabarovsk под наем жилища за разумна такса не е толкова лесно. Учениците са принудени да търсят работа или да поискат пари за живота от родителите.

Почти всеки втори ученик ("бедните" студенти попадат в тази категория), търси работа. Не е лесно да го направите, както искахте много, а младите хора са взети за всяка работа, например за почистване на помещенията. Можете да намерите работата на продавача в 24-часовия павилион или да обслужвате клиенти на бензиностанцията.

Кръгът на предложената работа не е толкова голям. Но е в положение на независим и независим човек, студентът започва да свиква с зряла възраст. И младите хора не са достатъчни, процесът е много по-бърз от младите хора, които имат възможност да вземат пари от родители и да не мислят за утре.

"Бедните" млади хора след известно време могат да печелят живота си. Естествено, те не са такива големи количества, но можете да предоставите минимум. Но някои все още се оплакват. Това се дължи на факта, че животът непрекъснато става все по-сложен и нашите нужди растат. Всичко става по-привлекателно и по-скъпо - дрехи, мебели, домакински уреди и др. Много млади хора имат диктафони, касетопи, компютри и красиви дрехи. Други млади хора имат по-трудна ситуация.

Липсата на комуникация между нивото на образование и размера на доходите на младежта отдавна са научени. Висше образование Дава по-широк избор на дейности, развива способността да се адаптира към живота. Въпреки това възниква друг проблем - нестието на достатъчно високия трудов потенциал на съвременното младо поколение. Всяко трето безработно е млад мъж на възраст под 30 години. Въпреки известната стабилизация на младежката безработица през последните две години, тя остава значителен фактор в социалното изключване на голяма група млади хора. Ако в икономически по-развити общества проблемът с труда е най-остър за нискоквалифицираните работници, а след това в Русия, те са изправени пред образовани, сертифицирани специалисти.

Като неизбежна последица от тези процеси има духовна и професионална квалификация деградация на част от младите хора като тема на труда, изразена в депоопезия, както и промяна, извращение на отчуждената функция в формите на отклонение. Това е ярък пример за престъпна дейност.

Както знаете, спадът в статуса в една от областите често провокира низходяща мобилност в други области. Следователно няма сигурност, че растежът на безвратителни слоеве няма да доведе до укрепване на неблагоприятното положение като постоянен източник на социална нестабилност.

Младите хора, които са "щастливи" форма, нека малка, но наистина просперираща група. Това обикновено са тези, които са наследили положението на елита, което плавно преминава към освобождаването на новото ръководство, банкери и бизнесмени. Те съставляват около 70% от "новите руснаци". Основната част от младите хора се третират с незначителни роли и неквалифицирана работа в инфраструктурата на бизнеса. Не искат да работят в държавни предприятия и не успя да се заеме с висока позиция, повечето от тях са принудени да вървят по пътя на престъпната дейност.

Днес образованието се превърна в фактор за засилване на социалното неравенство. Децата "сила на имумбюб" и богатите имат възможност да влязат в тясна група, която в бъдеще ще получи достъп до лостовете на силата на икономиката и политиката.

Въпросникът включваше и въпроса за: "Модерният живот е труден и жесток. И следователно, как се чувствате за възможната бъдеща перспектива в престъпните групи? Отговориха: това е приемливо за мен - 66.5%, ако животът е натиснат, тогава можете да го направите - 21.7%, днес това е напълно нормален начин да печелите пари - 10.4%.

И все пак по-младото поколение не може да живее без светлина "в края на тунела", без надежда дори в условията на дълбоката криза на обществото и социално-икономическата нестабилност. Ето защо, успехът на излизането на кризата до голяма степен зависи от иновативните способности на Русия, от способността да се формира политическият и икономическият потенциал на обществото, така че новото поколение да не чувства превъзходство или, напротив, пред друг.

Заключение

Както показа проведеното проучване, руската младеж в огромната му мнозинство от плътта на техните родители и непрекъснатостта на тези поколения е съвсем очевидна. Също така се проявява в жизнени планове и в ценни ориентации. И въпреки че, разбира се, в поколенията "бащи" и "деца" има някои различия, но те не са толкова сериозни, за да можем да говорим за някакъв конфликт на тези поколения.

В техните стремежи, ценности и житейски цели, младите хора са много близо до по-възрастното поколение и в този смисъл е възможно да се говори повече за приемствеността, отколкото за кризата на ценностите и някои специални търговци на съвременната младост. Особено е ясно, че това се проявява в базовите стойности (което е важно в живота и какво трябва да се стреми към него и какво може да бъде жертвано). Най-важното за съвременната младост е възможността да се включите в обичани неща и да създадете щастливо семейство.

С цялата близост на основните ценности на младите хора и по-възрастното поколение, редица "инструментални" ценности, които не отговарят на въпроса "Какво е по-важно в живота" по отношение на въпроса " Какви условия и как да се прилагат тези житейски цели ", да демонстрират основната посока на промените в ценните системи на поколение, нарастващи в пазарните реформи. Основното нещо в реалната смяна на стойността е слой от колектив-бащински тип съзнание, произхождащ от руската общност и формирането на индивидуалното утилитарно съзнание на западния тип. Крайъгълната база на този тип съзнание е човек, който се прави "и следователно отговорността за последиците от всичките му действия.

В групата на ценностите на моралния план, с достатъчно голяма приемственост, има някои промени, които не могат да бъдат избегнати. Като цяло, проучването показа, че идеите за общия аморализъм на съвременната младост и широко разпространеното разпространение на различни негативни форми на поведение са силно преувеличени. Пушене, консумация на силни алкохолни напитки, присъединяване към свободния секс и измама за постигане на собствените си цели. Що се отнася до формите на домакинството и икономическото отклонение (употребата на наркотици, хомосексуалността, дават подкупи и др.), Те докоснаха малка част от младите руснаци. Въпреки това с нетърпение много толерантно отношение към тях в младежката среда. Дори и за наркоманията, която от всички форми на девиантно поведение отговаря на най-голямото осъждане сред младите хора, около 20% от младите руснаци са лоялно.

Бих искал отново да кажа за значението на изследванията, свързани с проблемите на младежта. Проучванията в тази област на социология са необходими, за да се позволи на кризата, която Русия изпитва днес. Само задълбочени и системни проучвания в областта на младежката социология могат да помогнат да се разберат причините за поколенията, които се случват в нашето общество. Необходимо е да се разбере същността на младежката търсене, да се отклони от безусловното осъждане на това, което младежката култура носи със себе си, диференцира се да се приближи до явлението на живота на съвременната младост.

В заключение можем да кажем, че помощта на руското бъдеще е положена в младите хора. В каква посока ще зависи по-нататъшното развитие на Русия не само за успешния ход на социално-икономическите реформи, но и от това колко много е руската младежта в тяхното активно участие. И тъй като резултатите от проведените проучвания са показани в по-голямата си част, младежът е готов да изпълни тези трудни задачи, които трябва да бъдат решени по време на глобалната трансформация на руското общество.

Подобни документи

Подходи към изучаването на ценните ориентации на младите хора във връзка със семейството и брака. Фактори за формиране и тенденции в развитието на ценните ориентации на съвременните руски младежи по отношение на семейството. Характеристики на ценни ориентации на студентската младеж.

теза, добавена 06/23/2013


Характеристиките на основните проблеми, свързани със създаването на семейство в студентски младежи. Проучване на мотивите за брак на съвременни млади хора. Преглед на факторите, засягащи силата на браковете преди и след раждането на детето. Основните функции на семейството.

доклад, добавен 10/20/2014


Концепцията за "младежта" и методологически подходи към социално-философския анализ на нагласите на изображението и стойността на съвременната младост. Феноменът на ценностите в историята на философията, формирането на ценни ориентации на младите хора в съвременното казахстанско общество.

теза, добавена 05.09.2013


Запознаване с проблемите на младежта, причинени от социалните нужди. Пазарът на труда на младите хора като специален социално-демографски сегмент на руската икономика, който е подчинен на собствените си закони. Анализ на кариерните проблеми на съвременната младост.

резюме, добави 10/31/2013


Наркомания: нейната обществена опасност. Нагряване на наркоманията сред учениците на учениците: причини и тенденции. Рехабилитация и социална адаптация на наркомани. Технологии за решаване на проблеми с наркоманиите сред младите хора в Регионалния наркокологичен диспансер.

Изследването на ценните ориентации на съвременната младост, сред които толерантността и властта придобиват особено значение. Формиране на идеологическата позиция на толерантността сред учениците. Проблема с политическото ръководство. Харизматични лидери.

член добавен 27.07.2017 г.


Признаци на социалната институция. Философска концепция за приятелство. Ефекта от пространствената близост до лични взаимоотношения. Приятелство в системата на ценните ориентации на съвременната младеж. Основните видове приятелство и причини за прекратяване на комуникацията в тяхната рамка.

курсова работа, добавена 23.12.2015


Основните насоки на социалната работа с младите хора, ситуацията в обществото и държавната политика за младежта. Социално напрежение сред младите хора, нейното отчуждение от обществото. Преглед на проблемите на съвременните младежи, проблеми на работата и заетостта.

резюме, добавен 19.12.2009


Характеристики на младите хора, като предмет и предмет на държавна политика. Социален портрет на съвременната младост. Характеристики на основните насоки на държавната младежка политика. Обобщение на регионалния опит за предотвратяване на младежката безработица.

теза, добавена 18.10.2010


Общите характеристики на социалните проблеми. Проучване на причините за основните социални проблеми сред младите хора. Разглеждане на фактори, които влияят на благосъстоянието на младите хора. Описание на социологическото проучване по тази тема; Анализ на реакциите на изследването.