Хората по всяко време са вярвали в поличби. Още в дните на първобитното общество, страхът от такива природен феномен, подобно на гръмотевична буря или ураган, хората търсеха защита от неземни сили. Те наблюдаваха след кое лошо време идва, след кои събития започват да настъпват определени промени в живота. Мина време, хората се промениха, но вярата в знаците от това не стана по-малко. Напротив, колкото повече човек е придобил социални придобивки, толкова повече признаци са се родили. В крайна сметка сега беше необходимо не само да спасите живота си, но и всичко, което имате.
Какво вярват хората
Отдавна е отбелязано, че в душата на всеки човек има място, което трябва да бъде изпълнено с вяра в нещо. Има вяра в любовта, в семейството, в семейното щастие. В идеалния случай това свободно пространство в душата трябва да бъде заето от вярата в Бога, но има и друга вяра - вярата в поличбите. И ако човек не вярва в нещо, тогава в душата му ще има празнота.
Църквата смята всички знаци за обикновени суеверия. Суеверието е погрешно вярване, нещо, в което не трябва да се вярва. Смята се, че всякакви знаци са вид защита на човек срещу стихиите. Природата е непредсказуема. Всичко, което се случва наоколо, е невъзможно да се предвиди. А човек е малко насекомо, което се опитва да оцелее благодарение на измислените от него знаци.
Всеки от нас е наблюдавал мравки повече от веднъж. Тези малки работници са постоянно в движение. Те дърпат товари, които са няколко пъти по-големи от собственото им тегло и размер. Така те работят и не осъзнават, че едно наше небрежно движение, една небрежна стъпка може да доведе до факта, че те ще престанат да съществуват. И така, има ли признаци, които ще им помогнат да избегнат подобна съдба? Едва ли.
По отношение на природата ние сме същите мравки. Живеем, работим, обичаме, отглеждаме деца, опитваме се да предвидим бъдещето си, обръщайки внимание на всякакви неща. Случва се тези суеверия да се сбъднат и всичко да се случи, както сме планирали. Това обаче е обичайното програмиране на нашата съдба. Всичко се случва така, както го планираме. По-скоро така, в което силно вярваме. Ако човек постоянно се страхува, че нещо лошо ще се случи в живота му, то определено ще се случи. И ако безусловно вярвате, че всичко ще бъде наред, значи ще бъде така. Нашите мисли са много по-силни, отколкото всички биха приели.
Хората просто не знаят на какво са способни. Липсва им вяра в собствените сили, в своите способности. Точно тогава знаците идват на помощ. Когато знаете, че този, който ви е пресекъл пътя, или баба с празна кофа, е в беда, тогава вие сами започвате да се програмирате за тези проблеми. И ако го намерите да лежи с вдигнат орел или птица на рамото ви, тогава това е за пари. Колкото повече вярвате във всичко това, толкова по-бързо ще се случи всичко. Знаците просто ви позволяват да концентрирате всичките си мисли върху това, в което вярвате, това е всичко. Но всъщност човек сам може да програмира живота си, просто трябва да повярва в него.
МОСКВА, 23 януари - РИА Новости.Човек е склонен да вярва в знаци и да разчита на свръхестествени сили не във всички случаи, когато не е сигурен в изхода на делото - оказва се, че талисманите "работят" само когато някой друг оценява резултатите от неговите постижения, статия в списанието се казва Бюлетин за личността и социалната психология.
Ерик Хамерман от университета Тулейн в Ню Орлиънс (САЩ) и колегите му се опитаха да разберат защо някои хора - например спортисти, военни, политици или артисти - са по-склонни да вярват в знаци и да спазват определени ритуали преди състезания, битки или представления .от други професии.
Както обясняват учените, повърхностната причина за подобни различия е очевидна - военното дело, спортът и изкуството са по-случайни и несигурни по природа, отколкото други области на човешкия живот. Има обаче много контрапримери, които не позволяват да се обясни суеверието и силата на "талисманите" с несигурност - например експерименталните учени се сблъскват с подобна липса на гарантирани и сигурни резултати, но рядко разчитат на знаци по време на експерименти.
Анализирайки резултатите от предишни проучвания в тази област, авторите на работата обърнаха внимание на факта, че силата на вярата в поличбите е значително различна за онези хора, които са работили за резултат, оценен от някой друг, или за да подобрят собствените си умения.
„Пример за това би бил музикант, който иска да стане добър китарист и да научи това или онова музикално произведение“, казва Хамерман. Въз основа на тези наблюдения психолозите предполагат, че точно „играта за резултата“ може да бъде главната причиназащо човек в някои ситуации е по-склонен да вярва в знаци и да разчита на талисмани, отколкото в други.
Те тестваха тази хипотеза с няколко доброволци, които се съгласиха да участват в поредица от викторини и други малки състезания. Някои от тях бяха проведени, както изследователите обясниха на своите отделения, за да „проверят четливостта на шрифтовете“, докато в други случаи казаха, че самите отговори са важни, чиято истинност беше оценена от психолози.
Във всяко от тези "състезания" учените добавят голям бройразлични фалшиви „знаци“ и „талисмани“, някои от които казваха директно на доброволците, а други трябваше да забележат сами. Например, в един от тестовете психолозите периодично променят цвета на фона на екрана на монитора, на който се показват въпросите, и участниците в проучването често свързват тези промени с правилността на предварително избраните от тях отговори.
След приключване на основната част от анкетата, учените помолиха състезателите да отговорят на „бонус“ въпроси и им дадоха възможност да изберат цвета на фона, на който да се показва викторината. В други експерименти учените директно поканиха доброволци да донесат талисман със себе си или да изберат такъв от набор от предмети за „късмет“.
Резултатите от шест подобни експеримента показват, според психолозите, че работата за изхода на някой друг наистина е имала най-голямо влияние върху това доколко участниците в експериментите са били склонни да вярват в свръхестествени сили. Така доброволците, които смятат, че правилните отговори на въпросите във въпросниците са важни за авторите на анкетата, предпочитат да я попълнят с "щастлива" химикалка. Такова предпочитание не се наблюдава сред хората, които предполагат, че са помогнали на учените да изберат шрифтове или да намерят идеалната версия на „аватара“ за компютърна игра.
Влиянието на суеверията върху психиката на хората.
Влиянието на суеверията върху човешката психика
Суеверен човек - кой е това? Наивният, предубеденият глупак или мъдрият и проницателен човеккойто иска да вярва в някои по-висока мощност? Всъщност този, който вярва в знаци и суеверия, съчетава характеристиките както на първото, така и на второто. Звучи парадоксално – как може глупавият да бъде мъдър? Но всъщност е така.
И така, какво е суеверие? Известна енциклопедия определя тази дума като предразсъдък, който е вяра в свръхестествени, неземни сили. От това следва, че самото суеверие първоначално е само предразсъдък, а суеверен човек е този, който разчита не на логиката и здравия разум, а на някои ирационални предположения и определени стереотипи на обществото.
В същото време не може да се каже, че всички знаци са неоснователни преценки. Така например може да се вярва на много народни знаци, предсказващи времето. Такива суеверия се основават на дългосрочни наблюдения и в по-голямата си част имат научно обяснение.
Признаците, които могат да бъдат оправдани от научна гледна точка обаче са малцинство. Вярата в знаци и суеверия е преди всичко мощна самохипноза.
Влиянието на суеверията върху психиката е много по-силно, отколкото човек може да си представи. Суеверен човек е много по-подозрителен, той често се освобождава от отговорност за провала, който му се е случил, дори в случаите, когато изглежда, че няма кой друг да бъде виновен, освен себе си. Един суеверен човек може да обвини тринадесетата, черна котка, която е пресекла пътя му, и всякакви други подобни явления за случилите се неприятности.
Ако човек, който вярва в поличби, изведнъж си спомни по пътя, че е забравил нещо у дома и сега е принуден да се върне, тогава той със сигурност ще изпълни специален ритуал: ще се погледне в огледалото и ще се усмихне на отражението си. И тук отново можете да забележите огромната сила на самохипнозата: ако човек напусне къщата, без да извърши този ритуал, тогава пътят няма да работи за него. Той е сто процента сигурен в това и подсъзнателно ще очаква провал, а както знаете, който търси, винаги ще намери.
Суеверните хора са доста потайни, страхуват се от злото око, така че дори когато се справят добре, стандартният въпрос "как си?" те отговарят уклончиво, като казват, че не се справят много добре, ако не и зле. Хората, които вярват в суеверия, са много внимателни, слушат внимателно интуицията си, доверяват се на всяко предчувствие. Разбира се, не може да се отрече фактът, че интуицията съществува и понякога наистина си струва да се вслушате в нея, особено ако вътрешният глас е много силен. Но да се доверите само на "шестото си чувство", захвърляйки логиката, разума и здравия разум, би било изключително глупаво.
Колко често се сбъдват определени знаци? Няма статистика, не може да се изчисли точният процент. Но все пак има някои наблюдения. Така например учените не са открили никакъв модел между тринадесетото число и продължаващите проблеми, независимо дали става дума за природни бедствия или избухвания на война. Но суеверният човек винаги вижда само това, което иска. Той не обръща внимание, че днес знакът не се е сбъднал, но утре непременно ще отбележи и ще завърже падналата вилица и внезапния гост.
Но не можете просто да обвинявате знаците и да виждате само негативни аспекти в тях. Често суеверията помагат на хората. Не е нужно да търсите далеч за примери: много хора определено ще имат така нареченото „щастливо“ нещо у дома, един вид талисман, който им носи късмет. Това може да бъде пръстен, шнола за коса, маратонки или фигурка на малко животно. Това непретенциозно малко нещо сякаш "зарежда" собственика си с късмет и му дава необходимото самочувствие.
За някои вярата в поличби и определени ритуали също е определена семейна традиция, защото майка, която е несъмнен авторитет за почти всички, разказа на човек за някои суеверия.
Невъзможно е да се каже недвусмислено дали вярата в суеверия и поличби пречи на човек или, напротив, помага да се справи с трудностите в живота. Както навсякъде другаде, основното тук е да не отивате твърде далеч, да не ставате заложник на собствените си предразсъдъци и жертва на предразсъдъци, да спазвате мярката и да се уверите, че в живота ви няма твърде много признаци.
Колко пъти сме чували: „Разсипана сол - до кавга“, „Не свиркайте - няма да има пари“ ... В същото време малко хора смятат, че е страхотно да получите добра сделка за разлято сол, макар и само защото през 17 век солта в Русия е била много скъп продукт. И свирката, виждате, дразни мнозина и заплахата от липса на пари, разбираема за всеки, подтиква да спре тази окупация.
Суеверията и до днес остават малко проучена форма на ежедневното човешко съзнание. Според изследване на Института по социология на Руската академия на науките вярата в научно недоказани, невероятни и по-често магически явления е характерна за хора от различен пол, възраст и социално положение. Затова не бива да мислите, че само баби от далечни села вярват в поличби.Функции, които суеверията изпълняват
1. Защита и безопасност
В древни времена хората са живели в свят, пълен с непознати за тях сили, както зли, така и добри. Следователно във всяка култура са разработени и разпространени ритуали и правила за взаимодействие с непознатото. Човекът искаше силите да го защитят и да му помогнат.
Суеверните идеи се основават на различни страхове, често ирационални, необясними. А суеверното поведение на човек е продиктувано от желанието да се освободи от афективните преживявания, които му тежат. Следвайки признаци, човек се стреми да защити самосъзнанието и емоционалната сфера от чувства, които причиняват дискомфорт. Суеверията дават на човек, който се страхува или тревожи, чувство на безопасност и сигурност.
2. Образователни
Ако просто кажете на детето да не люлее крака си или да не оставя хляба наполовина изяден, тогава, както се казва, „ще лети в едното ухо, ще излети от другото“. И ако добавите, че гоблинът се люлее на крака, а лявото парче ще тича след него цяла нощ, тогава шансовете да получите това, което искате от детето, са много по-големи.
Така знакът се превърна в забрана и по същество допринесе за развитието на определени правила за поведение. В широк смисъл суеверието може да се разглежда като регулатор на социалните отношения, поведението в група и носител на морала.
3. Предотвратяване на възможни негативни последици
„Върнете се у дома за нещо – погледнете се в огледалото“, пренебрегване на числото „13“ и срещи с черна котка – всичко това и повече е опит за предотвратяване на провал. В такива случаи човек има чувството, че ако е направил този или онзи ритуал, животът му е под контрол.
Ако подходите към въпроса логично, след това се върнете у дома за забравено нещоказва, че днес сте необичайно разпръснати и това е изпълнено с неприятности. Следователно гледането в огледалото е вид възможност да се съберете и да се настроите към най-доброто.
4. Примамете късмет
Това най-добре знаят студентите, както и обитателите на жилища до общежития, които всяка лятна и зимна сесия си лягат доста след полунощ. И всичко това, защото точно в 00:00 часа с викове: "Freebie, хващай!", Десетки ръце с рекордни книги се протягат от прозорците към небето.
Един цент под тока и неизмита глава преди изпита вече е класика в жанра. Спасителите имат навика никога да не почистват обувките си в началото на смяната, за да не тръгват на повикване, това се прави в края. Нещо не е наред с обувките, тъй като стават всякакви срутвания с наводнения.
5. Желание да гледаш в бъдещето
Към това са насочени всякакви коледни гадания и знаци. Тя хвърли чехъл през оградата и посоката на пръста му трябва да покаже откъде ще дойде младоженецът. Гаданията били разнообразни, но винаги носели един и същ символ - брак.
Например, те стояха с гръб към купчина дърва за огрев и, затваряйки очи, извадиха някакъв дънер. Те го усетиха и като намериха гладка повърхност, се зарадваха: младоженецът ще бъде красив. Или ако младоженецът се натъкне в службата по вписванията, това означава, че не е сигурен в избора си, гласи слухът. Но всъщност се оказва, че той просто е развързал дантелата. Човек е склонен да търси „знаци“, които ще намекнат за бъдещето, ще помогнат да се подготвим за него.
6. Защита от злото око
Лошите неща се случват на всички. Някой анализира случващото се и търси причините в мислите и поведението, но е много по-лесно да се предположи, че денят не е успешен, защото Марвана от съседния апартамент изглеждаше погрешно сутринта, а съпругът й отиде при друг не защото си пил него, а защото злата влюбена птица направи любовна магия. Вярата в "злото" око съществува в абсолютно всички страни по света в продължение на много векове и се изразява в доста ярка форма.
Намира проявление не само в изпълнението на различни защитни ритуали, но и в огромен брой призиви към "професионалисти" в областта на премахването на злото око. Астролози, хироманти, магьосници и екстрасенси в съвременна Русияима около 300 хиляди. За сравнение има около 400 хиляди професионални учени, като последните стават все по-малко, а магьосниците, според проучване на VTsIOM, все повече и повече.
7. Контрол и неизменност
Много знаци са насочени към факта, че ако нещо се направи по определен начин, тогава всичко ще остане на мястото си и нищо лошо няма да се случи. Обикновено някои ритуали се спазват от хора с обсесивно-компулсивно разстройство. Те усърдно стъпват през пукнатини в тротоара, не стъпват върху капаци на кладенци, броят броя на осветените прозорци в къщата отсреща, сядат на масата по определен начин, мият ръцете си на всеки половин час, за да облекчат безпокойството.
Перфектен пример е образът на Джак Никълсън от филма Колкото и да е добре. Мелвин се храни всеки ден в един и същи ресторант, на една и съща маса и използва съдове за еднократна употреба, които е донесъл със себе си поради патологичен страх от микроби. И всичко това само за да остане неговият световен ред непроменен.
Добра новина за логиците
Психологическата специфика на изключителната стабилност на суеверията се дължи на факта, че случаите на тяхното потвърждение са твърдо фиксирани, а фактите на очевидна заблуда са потиснати. Бихейвиористите (тези, които изучават поведението) разглеждат суеверието като естествена последица от неуспеха да се разберат причинно-следствените връзки между собственото поведение и последващите събития. Суеверието възниква и се поддържа в резултат на случайно потвърждение.
Добри новини за интуитивните
Суеверието дава на човека необходимото самочувствие и чувство за сигурност. Според учените суеверията имат вид успокояващ ефект, ако човек вярва, че това нещо или действие ще му помогне, то това определено ще помогне. Вярата има невероятна сила да влияе на хората. Но ако резултатите от това или онова събитие до голяма степен зависят от късмета, тогава вярата и суеверието не влияят на нищо тук.
добри новини за всички
За всяко възражение на убеден противник на всякакви предразсъдъци има много примери за това как знаците са "работили", пророчествата са се сбъдвали, успехът е идвал в най-безнадеждните случаи. Друго нещо е, че само от вас зависи дали ще разчитате на знаци и суеверия по пътя си към успеха или ще разчитате единствено на себе си, на вашите сили и способности. Ти решаваш.
В ежедневието хората са свикнали да вярват в поличби и суеверия. Но дали това е угодно на Бога? Научете отговора на този въпрос на страниците на портала Православие и Светът.
Да вярваме ли на поличбите, които съпътстват нашите ежедневието? До каква степен руснаците са склонни да вярват в тях (статистика)? Какви са църковните суеверия? Предлагаме ви избрани статии по темата „Признаци и суеверия“, които ще дадат отговори на тези въпроси.
13 най-разпространени и глупави признаци и суеверия
Ние сме суеверни хора, затова вярваме, че петък 13-ти е лош, но намирането на монета е добро.
Много суеверия са свързани с едно и също нещо, което ни кара да вярваме в чудовища и призраци: когато мозъкът ни не е в състояние да обясни нещо, ние прехвърляме отговорността към свръхестествени сили. Всъщност миналогодишното изследване показа, че суеверията понякога могат да работят, защото вярата в нещо може да направи задачата „свършена“ по-добре.
13. Начинаещите са късметлии
Идеята е, че начинаещият има необичайно висок шанс да спечели, когато за първи път започне някаква дейност, било то спорт, игра или нещо друго. Понякога начинаещите дори могат да изпреварят опитните, защото настроението им за победа и опит са много по-ниски. Прекаленото безпокойство в крайна сметка може да се превърне в сериозна пречка за продуктивността. Или може да е просто статистически трик, особено при хазарт.
Или, подобно на много суеверия, вярата в късмета на начинаещите може да се основава на някои предразсъдъци срещу тях. Пристрастието към потвърждение е психологически феномен, при който хората са по-склонни да си спомнят събития, които съответстват на техния мироглед. Ако мислите, че ще спечелите само защото сте начинаещ, помнете това всеки път, когато спечелите, но веднага забравете, ако загубите.
12. След като намерите монета, вземете я ...
И през целия ден ще бъдете преследвани от късмет. Това малко суеверие може да се е запазило, защото намирането на пари само по себе си е късмет. Но в същото време можете да направите следната аналогия - намерихте пръчка, вземете я и късметът ще бъде с вас през целия ден, или сте намерили пръчка, не я докосвайте и тогава късметът ще ви напусне.
11. Не минавайте под тези стълби
Честно казано, това суеверие е много практично. Една теория обаче твърди, че това суеверие е възникнало поради християнската вяра в Светата Троица: тъй като стълбите са започнали да се монтират до стената, като по този начин образуват триъгълник, унищожаването на този триъгълник се смята за нещо богохулно.
От друга страна, друга популярна теория гласи, че страхът от ходене под стълбите се дължи на приликата им със средновековна бесилка. Въпреки това, най-вероятно първото обяснение е по-близо до нас.
10. Черна котка на път
Тъй като котките са били с хората от хиляди години, те играят много митологични роли. Котките са били почитани в древен Египет, а днес само в САЩ има 81 милиона котки, отглеждани като домашни любимци. Така че защо не позволите на черна котка да ви пресече пътя? Най-вероятно това суеверие е възникнало поради вярата в стари вещици, които често се превъплъщават като домашни любимци, а именно котки.
9. Заешка стъпка ще ви донесе късмет
Талисманите и амулетите са в състояние да прогонят злите духове, докато само кръстът и чесънът си струват, което трябва да държи вампирите на разстояние. Заешкият крак като талисман е обичай, практикуван от ранните келтски племена във Великобритания. Въпреки това е възможно това суеверие да се корени във форма на афро-американска народна магия, която съчетава американски, европейски и африкански традиции.
8. Провалът идва три пъти подред
Спомняте ли си пристрастието към потвърждението? Класически пример е вярването, че лошият късмет идва три пъти. Ако провалите две неща подред, следващия път ще се провалите. Съответно, ако човек първоначално е настроен за подобен резултат от събитията, тогава най-вероятно това ще се случи.
7. Бъдете много внимателни с огледалото
Според легендата, ако счупите огледало, ще се обречете на 7 години бизнес провал. Това суеверие вероятно се е родило от вярването, че огледалото не е само нашият образ, то съдържа част от нашата душа. Това поверие доведе до факта, че в старите времена, когато някой умираше в къщата, огледалата се покриваха, за да остане душата на човека.
Подобно на числото три, числото седем често се свързва с късмет. Седем години неуспех са твърде много, така че хората са измислили контрамерки, за да помогнат да се избегне това, ако огледалото се счупи. Те включват докосване на парче счупено стъкло върху надгробен камък или смилане на прах на парчета от счупено огледало.
Три поредни шестици карат някои хора да се смразят. Раждането на това суеверие ни връща към Библията. В книгата Откровения числото 666 често се тълкува като „числото на звяра“, говори се за него като за знак на Сатана и знак за края на света.
Според антрополога Филипс Стивънс от Нюйоркския университет, три шестици в един ред вероятно са цифровият еквивалент на еврейските букви, които са съществували през първи век по времето на римския император Нерон.
5. Чукам на дърво
Тази фраза почти се е превърнала в словесен талисман, предназначен да предпазва от лош късмет, без да изкушава съдбата, тоест, например, „като счупих огледалото, не привлякох лошия късмет, защото чукнах на дърво“. Това суеверие може да е възникнало от митове, че дърветата имат добър дух, или в резултат на асоциации с християнския кръст. Подобни фрази могат да бъдат намерени на различни езици, което показва общо нежелание да се „разстрои злата вселена“.
4. Пожелаване на костите
Традицията да си пожелаваме желание с пуешка кост има своите корени в миналото. Легендата разказва, че ранните римляни са използвали кости като оръжие, вярвайки, че ще им донесат късмет. Птичи кости също са били използвани при гадаене през цялата история, като гадателят хвърля костите и "чете" модела, който създават, разказвайки за бъдещето.
3. Кръстосване на пръсти
Тези, които желаят да имат късмет, често кръстосват пръст върху другия в жест, който има своите корени в ранното християнство. Казват, че двама души, ако си пожелаят нещо, трябва да скръстят показалеца си, така взаимно получават подкрепата си и значително увеличават вероятността желанието да бъде изпълнено. (Всичко, свързано с библейския кръст, изглежда носи късмет.) Традицията постепенно преминава от двама души към един.
2. Не отваряйте чадъра на закрито
…И не само защото можете да ударите някого в окото. Отварянето на чадър на закрито трябва да ви донесе лош късмет, въпреки че произходът на това суеверие е изключително неясен. Има много легенди по този въпрос, от историята за древна римлянка, която отворила чадъра си секунди преди къщата й да се срути, до историята за британски принц, който отворил два чадъра наведнъж при посещение на краля и починал няколко месеца след това това.. Освен че „не ходете под стълби“, този мит вероятно е възникнал, за да попречи на хората да правят неща, които са опасни по някакъв начин.
1. Петък 13
Ако не се страхувате от петък 13-ти, тогава може да се уплашите от името на тези, които се страхуват - friggatriskaidekaphoba. За суеверието този страх е сравнително млад: роден е в края на 1800 г. Петък отдавна е смятан за нещастен ден (според Библията Исус е умрял в петък), а числото 13 отдавна има репутацията на нещастно число.
Според Центъра за управление на стреса и Института по фобия в Северна Каролина около 17 милиона американци се страхуват от петък 13. Много от тях стават жертва на собственото си желание да свързват мисли и символи с текущи събития. „Ако нещо лошо ви се случи на този ден, тогава ще се страхувате от тази дата дълго време“, казва Томас Гилович, психолог от университета Корнел. „Ако в други дни, в петък 13-ти, не ви се случват събития, те просто ще бъдат игнорирани.“
Източник: www.livescience.com
Църковни суеверия и знамения
Дякон Константин Горбунов. Методи за изучаване и класифициране на околоцърковните суеверия
Църковните суеверия са изключително вредни, тъй като отдалечават хората от истинското богознание, както и от благочестивия начин на живот и правилното участие в православните богослужения. Затова е необходимо да се води непримирима борба със суеверията. За това по-специално е необходимо да се проучат съществуващите суеверия. Всяко изследване на група явления или факти изисква тяхната класификация. И така, ние сме изправени пред трудната задача да намерим метод за класифициране на суеверията, при цялото им множество и в същото време абсурдност, нелогичност и безсмисленост.
Информация за суеверия, разпространени сред хората, можете да получите по следните начини:
- Въз основа на въпросите, които хората задават на духовниците.
- Чрез анализиране на въпросите, зададени от консултантския персонал в храма (води се дневник на въпросите).
- Като разпитват образованите постоянни енориаши на храма за познатите им суеверия, разпространени сред хората.
- Чрез критичен анализ на публикации и изказвания в околоцърковни и псевдоцърковни медии средства за масова информация, както и светски медии на църковна тематика.
Възможни са и други методи за откриване на суеверия.
Има няколко суеверия, свързани с вярата. Техният недостиг се обяснява с факта, че суеверните хора по правило не познават православната догматика. Пример: „Троицата е Исус Христос, Богородица и Св. Никола“.
Суеверия, свързани с особеностите на годишния цикъл на богослужението.
- Великден: почит към черупките на великденските яйца; в случай на пожар трябва да хвърлите великденско яйце върху горяща къща и др.
- Родителски съботи, Радоница: можете да отбелязвате самоубийци; трябва да отидете на гробището преди 12:00 часа на обяд. след това време душите на мъртвите вече не присъстват в гробището; продуктите, донесени на парастас, се получават от починалия и др.
- Петдесетница: на този ден трябва да отидете на гробището.
- Ден на Св Пророк Илия: не можете да плувате след този ден.
- Преображение Господне: грехопадението на Адам и Ева е, че преди Преображение Господне са яли неосветена ябълка; хората виждат целия смисъл на празника само в освещаването на плодовете.
- Покрийте Света Богородица: ако не запечатате прозорците към Покров, тогава няма да има топлина в къщата.
- Екзалтация: смяна - есента преминава към зима.
- Богоявление: светената вода, осветена в навечерието на празника (на Бъдни вечер), е „по-силна“ от осветената на самия празник (или обратното).
- Среща: зимата среща лятото.
Суеверия, свързани с тайнствата на Църквата.
- Кръщение. Суеверни подбуди към Тайнството: „за да зарасне хернията; детето да плаче по-малко; да не го бъзикам." Те молят да нарекат човека, който се кръщава, с друго име (тайна), за да не го излъжат. Ако восъкът с подрязани косми потъне в шрифта, тогава това е лошо.
- Миропомазване. Много енориаши смятат, че помазването с миро на Всенощното бдение е миропомазване.
- Изповед. Хората говорят не за грехове, а за проблеми, вярвайки, че проблемът трябва да бъде разрешен. Хората изброяват грехове без покаяние. Те искат да разкъсат лист със списък на греховете, възприемайки това като свещено действие. На пазара се появяват нелепи наръчници за подготовка за изповед, например „1000 и един гряха” или „10 000 гряха”.
- Евхаристия. Децата се причастяват, за да не ги боли коремът, възрастните се причастяват за повишаване на хемоглобина. Някои разбират Причастието като „очистване“ например на тялото. Те вярват, че е невъзможно да се целува никого и нищо след причастие и пиене. благодатта ще премине към обекта, който целувате.
- Помазване. Хората възприемат елеосмазването като последно (смъртно) помазание, но ако човек не умре след елеосмазването, тогава той не може да яде месо и да се жени, да води брачен живот. Има суеверно отношение към ориза и олиото, останали след причастието.
- Сватба. Просто красива церемония. Гаранция, че мъжът няма да си тръгне или жената няма да си тръгне.
- Свещенство. Много хора са сигурни, че човек става духовник по силата на самия факт на завършване на духовна семинария. Поради рядкостта на тайнството ръкополагане не са идентифицирани специални суеверия, свързани със самото извършване на тайнството, но има суеверно отношение към духовенството и монашеството. Примери: хората се обръщат с духовни въпроси към обикновени монаси, които нямат свещенослужение, и често стриктно следват техните понякога нелепи съвети; хората се страхуват да се обърнат към свещеника с всякакви въпроси, възприемайки го само като магьосник или магьосник, извършващ ритуали.
Забележка: редица примери за този раздел са взети от доклада на свещеник Александър Дягилев.
Суеверия, свързани с ритуали.
- Погребение. И невярващ може да бъде погребан, стига да е кръстен. Близките нямат право да носят ковчега с тялото на покойника. Различни чужди предмети от бита (пари, Мобилни телефони). На гроба се подрежда езическа тризна.
- Освещаване на автомобили. Смята се, че се дава гаранция за сигурност.
Суеверия, свързани със светилища.
- Магическо отношение към светините.
- Използването на светилища за магьосничество.
- Неправилно почитане на иконите. (Коя икона е по-добра Казан или Владимир?)
- Неправилно отношение към Светия кръст. (Да дадеш кръст не е грях? Страх да не вземеш кръст, намерен на улицата)
- Много погрешни схващания са свързани със свещите и правилата за поставянето им пред иконите. Хората, пожелали си нещо, изчакват свещта да изгори, за да се сбъдне.
- Суеверно отношение към светената вода (смесват светена вода, взета в различни храмове, вярвайки, че сместа е „по-силна“ от водата, взета в един храм)
- Съществуват и множество суеверия, свързани с великденския артос и просфора.
Суеверия, свързани с паметни бележки.
- Магическо отношение към свраките.
- Въпроси: коя бележка е по-добра (проскомедия, вечеря, обичай, молитва?)
- Индикация в бележките на лица, чието помен е забранено от църковните канони, с пълна увереност, че това помен ще помогне на тези лица.
- Възпоменание на живите за мир, за да се навреди на тези хора.
Ето далеч не пълен списък на суеверията, често срещани в църковната и околоцърковната среда. Може да се отбележи, че значителна част от суеверните методи изразяват желанието на хората да постигнат телесно здраве и земно благополучие. В преследване на чисто земни блага хората често се обръщат към магьосници, екстрасенси и лечители и от тях получават различни суеверни наставления.
Важен метод за борба с всички видове суеверия е духовното просвещение на миряните чрез енорийски училища, различни богословски курсове и чрез църковни медии. Необходимо е също да се катехизират хора, които искат да приемат тайнството Свето Кръщение и хора, които се готвят да станат кръстници.
и не получавайте напразно изслушване,
не се посрещай с неправедните
бъди несправедлив свидетел.
Изход XXIII, 1
патристични учения срещу суеверието
Тези, които се придържат към суеверие, грешат тежко срещу първата Божия заповед. Суеверие или суетна вяра, вяра, основана на нищо, недостойна за истинските християни.
Светите отци и учители на Църквата често са предупреждавали за предразсъдъците и суеверията, с които понякога са били заблуждавани древните християни. Техните предупреждения могат да бъдат разделени на три вида:
1) предупреждения срещу така наречените знаци, когато предзнаменованията за щастливи обстоятелства в живота ни се извличат от най-маловажните случаи;
2) предупреждения срещу гадаене или гадаене, или силно желание, по какъвто и да е начин, дори с тъмни средства, да разберем какъв ще бъде следващият ни живот, дали едно или друго от нашите предприятия ще бъде успешно или неуспешно; и накрая
3) предупреждения срещу желанието да се придобият сили, които лекуват от болести или предпазват от различни неприятности и опасности; от използването на предмети, които не съдържат нищо медицинско и поради свойствата си не могат да окажат никакво влияние върху нашето благосъстояние и щастие.
„За много християни, казва св. Василий Велики, изглежда безобидно да слушат тълкувателите на знаменията. Някой кихна на думата, казват: и това има значение. Някой зад мен ме извика, кракът ми се подхлъзна на излизане, дрехите ми се закачиха - всичко това пречи. И много известни хора, които чакат Съдията от небето, хладнокръвно падат в този пагубен порок.
Но слушайте: хората, които са се предали на това, са отхвърлени. Още по-древно, според закона на Мойсей, магьосничеството, магьосничеството, гадаенето, гадаенето на птици са били отхвърлени като изобретения на демони. Казано е: Не бъди враждебен и не гледай от птиците (Лев. XIX, 26); бо езици, които ще изяде ... Господ Бог от лицето ти ... тези чарове и магьосничество ще слушат: Господ твоят Бог няма да ти даде така(Второзаконие XVIII, 12, 14).
Който може да се консултира с Божиите оправдания, когато обмисля какво не трябва да прави, не е прилично да се взема за съветници, дори не за съветници, а за учители и законодатели, по същество неразумно. Птицата не познава собствената си опасност, която вече е пред очите й; и тя ти предсказва бъдещето. След като излетя от гнездото, за да донесе храна на пилетата, тя често се връщаше с празни ръце; но за теб стана фалшива поличба и суетното движение на птицата се превърна в откровение за бъдещето! Ако чрез действието на демони птиците летят за вашето съблазняване; тогава не седи и не се взира с отворена уста в демоничните чарове и не се предавай на влиянието на дявола. Ако някой ден хване душа, която лесно се завлича в гибел, той няма да я изпусне от ръцете си, но ще я използва за всяко зло дело. Но и гракащият гарван, и въртящият се орел, поради липсата на улов, ужасяват суеверното сърце. Врагът се подиграва с човек до такава степен, че ако се появи котка, погледне куче или сутринта се срещне човек, макар и най-доброжелателен, но с наранено дясно око или бедро, той ще отскочи назад, ще се обърне, и да затвори очите си повече от веднъж. Какво по-пагубно от такъв живот - да подозира всичко, да вижда пречка във всичко, когато всичко трябва да въздигне душата си към Бога?
В един от катехумените Свети Йоан Златоустчетем: „Който, излизайки от дома си, срещне крив или куц човек и разбере това като поличба, той мисли за дело на Сатана, защото не срещата с човек прави деня нещастен, а грешният живот .”
Предупреждения за гадаене
В словото за новата година свети Златоуст казва: „Това, което най-много ме разстройва, са игрите, които се провеждат днес ... и които са пълни с разврат и порочност, защото онези, които ги практикуват, забелязват дните, гадаят и мислят, чеако успеят да прекарат първия ден от годината в радост и удоволствие, то така ще е и през цялата година. Но годината ще ви бъде щастлива във всичко, не когато се напиете пиян в първия ден, но когато в първия и в другите дни правите това, което е угодно на Бога. Ако, пренебрегвайки добродетелта, очаквате щастие от началото на месеца и броя на дните, тогава нищо добро няма да ви дойде. Забелязването на дните не е в съответствие с християнската мъдрост. Това е дело на елинската заблуда“.
Изобличавайки суеверието, според което едни дни се смятат за щастливи, а други за нещастни, св. Йоан Златоуст казва: „Дяволът, опитвайки се да спре нашите подвизи на добродетел и да угаси добрата воля на душата в нас, ни вдъхновява да приписваме успехите и провалите в бизнеса на дни. Ако някой вярва, че денят е щастлив или нещастен, той няма да се стреми към добри дела в нещастен ден, смятайки, че поради неблагоприятността на деня ще работи напразно и няма да има време за нищо. Така че, напротив, и в щастлив ден, той няма да направи нищо, надявайки се, че има причина приятен дентой няма да пострада от собствената си небрежност. Така и двете са вредни за неговото спасение. Понякога безразсъдно, а понякога действайки безнадеждно, той прекарва живота си в безделие и зло. Така,трябва да избягваме хитростите на дявола, да отхвърлим разкаянието на духа и да не гледаме дните, мразейки едното и обичайки другото.
Блажен Августинсъщо категорично осъжда гадаенето. „Техните последствия“, казва той, „в по-голямата си част са в съответствие с мислите и предразсъдъците на всеки от тях. Зазлите духове, които искат да държат човек в измама, го ласкаят
показването на това, което виждат, е в съответствие с неговите очаквания и желания.“ „Като цяло“, отбелязва той, „мненията на хората относно значението на някои гадателски знаци, установени от човешките предразсъдъци, не трябва да се разглеждат по друг начин освен като някакво споразумение и условие със злите духове. Хора, пристрастени към пагубната наука за гадаене, която всъщностима само наука да се подиграваш на другите и да ги мамиш
, за такава зависимост, според някаква тайна Божия присъда, те често попадат под влиянието на паднали ангели, на които понякога е позволено да имат някакво влияние върху долната част на света. От тези подигравки и измами на злите духове се случва, че суеверното и пагубно изкуство на гадаене понякога наистина разкрива на гадателите нещо от миналото и бъдещето и им казва много неща, които по-късно отчасти се оправдават от събитията. Такива малки богатства възбуждат и подхранват любопитството, поради което стават все по-объркани и оплитат другите в мрежа от вредни заблуди ...Дори точността на подобни прогнози ни най-малко не оправдава науката за прогнозиране.
Следователно богохулното изкуство, с помощта на което е призована сянката на починалия Самуил, е достойно за всякакво отвращение и проклятие, въпреки че тази сянка, показвана на цар Саул, му предсказа истината.
Предупреждения срещу използването на суеверни средства за лечение на болести
Остри изобличения срещу амулетите и суеверните действия за защита от болести и нещастия срещаме в разговорите на св. Йоан Златоуст на Първо послание до коринтяните:„След брака“, казва той,ако се роди дете, виждаме много символични действия, достойни за смях: дали да говорим за превръзки, дрънкалки, червена прежда и много други неща, които доказват голяма лудост, а на бебето не трябва да се слага нищо друго освенспасителен кръст. Междувременно сега кръстът, който обърна цялата вселена, порази дявола и събори цялата му сила, остава пренебрегнат; и плат, прежда и други подобни висулки са поверени за безопасността на бебето. не те ли е срам Кажете ми: ще разберете ли някога как дяволът от ранна възраст на човека малко по малко разпръсква мрежите си и използва своите хитри мерки? Нелепо и забавно внушение на Сатаната, обаче, не само за смях, но и за ада, излагайки тези, които са измамени! Ако това се прави сред езичниците, тогава това не е никак чудно, но когато онези, които се покланят на кръста, причастяват се с неизразимите Тайни и са достигнали мъдрост, се придържат към такива срамни обичаи, това е достойно за много сълзи. „Какво мога да кажа – казва свети Златоуст на друго място – за онези, които връзват медни монети на Александър Македонски на краката и главите си? Кажете ми, това ли са нашите надежди? Как след кръста и смъртта на Господа възлагате надежда за спасение върху изображенията на езическия цар?“
След тези изобличения на суеверието, които се намират в писанията на древните свети отци и учители на Църквата, нека припомним, че в книга "Православно изповедание на вярата"в отговор на въпроса: „Кой съгрешава срещу Първата заповед и по какъв начин“ гласи следното: „Против тази заповедмагьосниците и онези, които имитират делата им, грешат,например тези, които носят висулки и значки, за да се предпазят от вреда; онези, които се придържат към суеверните обичаи и им вярват; по същия начин онези, които по време на болест използват шепота на стари жени и се придържат към други суеверия; накрая, онези, които извличат поличби от всеки случай.
Невалидна вяра
Има мнение, че всяка вяра е. Има дори израз - "религиозно суеверие". И това определение пасва буквално на всичко! Всяка религиозна мисъл, всяка църква, всяка религия - всичко това, както понякога казват хората, е "суеверие".
Но дали това е вярно, обективно погледнато? това го обяснява много ясно. Думата „напразно“ означава „по празен начин“, тоест – „въобще няма такова нещо“. Ако има представка "съди" - тогава вярата е недействителна. Но отрицателното обозначение казва, че има нещо положително, нали? Суеверието е празна вяра, следователно няма и празна вяра.
Това трябва да се помни, когато говорим за вярата като цяло. Вярата не е празна, когато е пълна, когато идва от човешката интуиция, а не просто от фантазията на един блуждаещ ум. Защото това е опасността – блуждаещият ум. Той създава различни фантазии в човека. Човек приема тези фантазии за реалност, изобщо не проверява нищо и започва да вярва в тях.
Сега има много такива различни, празни вярвания, има много различни суеверия - когато хората фантазират, без да вземат предвид факта, че всички видове човешки мисли, ако нямат конкретна връзка с божествената реалност и с реалността на божественото творението, както Господ го е създал, е плод на това, което НЕ Е.
Суета
Думата суеверие или "напразно" е свързана с друга дума от същия корен - суета, или суета.
Той говори много добре за това: природата се подчини на суетата не доброволно, не от само себе си, а по волята на човека. Човекът беше този, който потопи цялата природа в суета.
Какво има предвид апостолът под думата "суета"?
Суетата означава липса на стабилност, хармония. Хаотично състояние, в което има борба на части помежду си и на всички части с цялото.
IN човешки живот, знаем, че има много суета. Когато човек се опитва да бъде във времето тук и там, а няма концентрация и се губи в това - той се разпилява, разпилява. И това разпиляване и разпръскване е състояние, което не е било в творението според Божия план. Ето какво е суетата!
В този смисъл суеверието е вярата в това, което се подхвърля. Това, което не е наистина съществено, автентично, хармонично, красиво, истинско и изпълнено с любов.
Казвам това, разбира се, от гледна точка на християнската вяра. Защото за вяра изобщо няма смисъл да говорим, има различни вери на земята. Но сега говоря за вярата, която определя нашия живот в Бога, нашия живот в общение с Бога, нашия живот един с друг. Не е суетен и не смее да бъде суетен, защото суетата е това, което ни отвлича от истинското.
Християнството е категорична, утвърдена, спокойна вяра. Отново, по думите на апостол Павел, вярата е тази, която работи чрез любов и се основава на надежда. Тя е стабилна, бетонна, чиста. Няма я тази суетна мръсотия - прахта, която се втурва във всички посоки и закрива светлината, влиза в душата като облак.
И, най-важното, вярата се реализира само когато има от една страна, както каза Христос, и от друга страна -. Справедливата суета, тясно свързана с всякакъв вид бесовска обладаност, се прогонва само с молитва и пост. Защо точно? Защото молитвата ни свързва с извора на истината, с извора на живота, с истинската реалност, с главната вечност. А постът ни ограничава в това, което е твърде голямо изкушение – в алчността, егоизма, всякакви.
С други думи, суеверието е нещо, което се основава на човешки грях и този човешки грях замъглява истината по такъв начин, че истината става неразбираема. А вярата, напротив, пречиства и освещава, защото води към източника, който е чистота, святост и любов.
Суеверието на прогреса
Как все още можем да правим разлика между вярата и суеверието в живота? Защото едно е на теория, друго е на практика.
Знаеш ли, много е просто. Вижте един хубав храм, вижте другите плодове на културата и човешката история, вижте много от това, което са ни дали нашите предци, които са го изградили с дълбока, ясна, чиста, утвърдена и абсолютно категорична вяра. Резултатите от тяхната работа са видими за нас и сега, те са ценени от цялото човечество.
Но плодовете на суеверието изглеждат различно. Те са резултат от суетата на съвременния ни живот.
Може би в някои отношения постиженията на цивилизацията ни позволяват да съществуваме по-лесно, отколкото на нашите предци. Въпреки това, именно тази цивилизация ни даде невероятна бързина във всички отношения, нон-стоп, понякога дори някакво безсрамие. И като резултат - глупост и отклонение от целенасочеността на човешкия живот.
Тук, в Америка, особено ясно се вижда ненужната суматоха, която, за съжаление, е резултат от огромни постижения. Технологичният прогрес, който се възприема от мнозина като недвусмислено положителен, е ядрена бомба, която нарушава целостта на ядрото, за да унищожи всичко наоколо. Както каза един от руските философи - "суеверие". Много добър израз, който ни казва, че ако вярваме в прогреса като нещо оригинално или самоопределящо се, този прогрес ще се превърне в суеверие. Защо? Тъй като е безцелно, върви без сериозна цел. Когато има гол и то добър гол, тогава е друг въпрос.
Когато оценявам историята на Русия и нейната култура, виждам съвсем ясно, че културата, която се цени и днес, се основава на целостта, а не на суетата. Основният й стремеж е бил именно да преодолее суетата и да осмисли живота. И затова тя постигна толкова огромни исторически резултати и създаде такава цялостна държава. Сега какво виждаме? Срив, колапс. И това е плод на суетата, плод на най-истинското суеверие, ако щете, суеверието на прогреса.
Нека Бог ни помогне на всички да се отървем от това. И укрепване, и вникване в това, което нашите предци са ни дали. Да ти даде Господ всичко добро и добро и да те пази в тази цялост!
- Какво е суеверие?
Свещеник Алексий Колосов:– Суеверието може да се опише като вяра в празното, суетното, моментното – като упование в нещо, което не заслужава доверие.
Свещеник Михаил Михайлов:– Суеверието е сурогат, ерзац на вярата. Едно от разпространените суеверия е, че ако срещнете свещеник, това е за съжаление. Това е много показателно суеверие, което хвърля светлина върху самата природа на суеверието. Това е ехо от езичеството: свещеникът се е страхувал, защото е водил хората към вярата чрез унищожаване на идоли. Втората причина за такива суеверия е срамът от човек, който е забравил пътя към храма. Грешният човек се стреми да се скрие от Бога, избягва среща с това, което може да му напомни за необходимостта от покаяние. Ето защо това суеверие е толкова силно в провинцията, където свещеникът познава много по-добре своите енориаши. Когато служех в провинцията, имахме един енориаш в църквата, който пиеше една седмица, излизаше от преяждането през втората седмица и след това работеше усилено, за да тренира точно количествоработни дни. Затова той не ходеше на църква с месеци и когато се срещахме на улицата, се срамуваше. Неверието се ражда от суеверието. Суеверието подвежда човека. Човек не вярва в Божието Провидение, а в знаменията. От тук идва вярата в предсказанията, в гадаенето, в астрологията.
- Защо православен човекне трябва да съм суеверен?
Свещеник Алексий Колосов:– Същността на нашата вяра е доверието в Бог: отваряйки сърцата си към Него, ние твърдо вярваме, че Той ни води по прав път, път, свободен от всяка двойственост, от механични, магически модели. „Където е Духът Господен, там е свобода” (2 Коринтяни 3:17) – вярата ни дава тази свобода, докато суеверието ни я лишава, поробвайки „елементите на света” (Кол. 2:8), поробващ прах. Затова вярата и суеверието са несъвместими – не може да се служи на двама господари, свободата и робството. Този проблем е по-широк от „черната котка” или „празните кофи”: става въпрос за това, че всеки от нас е изправен пред избор: или живот според Евангелието, или според закона на греха, наградата за което е ( Римляни 6, 23). Трети няма.
– Но суеверията често се сбъдват, не са ли възникнали случайно?
Свещеник Алексий Колосов:– Фактите сами по себе си означават малко – тяхното тълкуване е важно: „за чистите всичко е чисто“ (Тит 1:15), но тези, които са засегнати от грях и които не вярват на Бог, са измамени от своето „Аз“ и виждат „закономерности“, където ги няма. Проблемът е, че тези закономерности се търсят - човек се страхува от библейската картина на света: Сътворението на света, дълъг път към спасението, Евангелието, Изкуплението, Църквата, Второто пришествие и Страшния съд - всичко това плаши. Ние се страхуваме от отговорността за нашия вечен живот, отговорността, която върви ръка за ръка с Евангелието. Искаме нещо по-просто, нещо, което да пощади грешното „Аз“. По-лесно е да се придържаме към тези „модели“, отколкото да живеем според Христос.
Свещеник Михаил Михайлов:- Тук всичко е много просто: вероятността от съвпадение е голяма - или ще се сбъдне, или не. Котката пресече пътя. Кой знае какво ще се случи този ден. Но какво става с котката? И ако не беше пресекла пътя, какво нямаше да се случи? Човек от неверието намира обяснение за своите нещастия, своите проблеми и своите успехи и неуспехи. Важно е също, че ако гледаме знаците различни народи, ще видим, че едни и същи явления имат съвсем различно значение! Например във Франция птица, която лети през прозореца, е предвестник на щастието!
- На какво според вас се дължат многото суеверия около църквата?
Свещеник Алексий Колосов:– Човек не идва в Църквата като зрял християнин. Човек има много въпроси, сериозна вътрешна борба. Дори и да влезе в Църквата, той не става съвършен за миг - това е само началото на дълго пътуване към Небето. Междувременно реалността е борбата между старото и новото начало: старото, грешното не умира напълно в Кръщението - то губи власт над човека. Това прави възможно семето на новия живот, посято в Кръщението, да покълне, да пусне корени и да даде „много плод“ (Марк 4:1-9).
Но повтарям: това е дълъг процес, който често обхваща целия период от земния живот, който ни е отреден, и докато старият е още жив, той ще се стреми да даде своите отговори на онези въпроси, с които човек идва в Църквата. Тези отговори са по-приятни, по-лесни за човека – духовното е все още твърде „неясно“, в някои моменти съблазнително... Страшно е, в крайна сметка – но как да останеш на студено?! Никой не иска да бъде измамен, всеки иска нещо солидно, доказуемо, очевидно: за „обикновения“ човек тези качества са точно това, което притежават механистичните „закономерности“, които наричаме суеверия.
Следователно, именно „близката до църквата“ среда, състояща се от онези, които едва са започнали да се църкуват или „винаги са ученици, но не могат да стигнат до познание на истината“ (2 Тим. 3:7) и е плодородна почва за суеверие. Тези, които имат решимостта да вярват, тези, които имат решимостта да следват Господа, лесно преодоляват този опасен период. Този, който се стреми да получи нещо от Бога и да не загуби светските неща, лесно може да затъне в тази кал - затова Спасителят ни казва: "Не можете да служите на Бога и на мамона!" (Лука 16:13).
– Знаем, че гадаенето е грях, особено ако гадаете по Библията. Но в много жития жребият беше изтеглен по този начин - отвориха произволно глава от Светото писание ....
Свещеник Алексий Колосов:- Защо всяко гадаене е греховно? Защото зад него не стои решимостта да следваш откровението, а интересът, любознателността - "ама как е там?" Гаданието е опит да се погледне в "огледалото", вид духовна смелост, зад която се крие слабост. Е, човек ще се изфука пред бъдещето и тогава пак ще действа, както предполага дребното „аз“. Светците, прибягвайки в крайни случаи до такъв метод за узнаване на волята Божия, имали твърда решимост да действат честно въпреки всичко - дори и смъртта.
– Как да различим благочестивата традиция от суеверието? Например, когато свещеник влезе в полиелея, не може ли да се мине между него и царските двери?
Свещеник Михаил Михайлов:Свещеникът винаги стои пред престола. В олтара никой няма да мине между свещеника и престола на Господа. Никога, при никакви обстоятелства. Това не е знак, а църковна диспенсация, която не може да бъде нарушена и която може да бъде обяснена.
Свещеник Алексий Колосов:– Благочестивата традиция е разумна, в известен смисъл дори рационална – има солидна богословска и историческа основа. Нейното начало може да се проследи в историята, тя е отворена и динамична в смисъл, че тук няма неразрушима магическа зависимост. Той винаги отчита вътрешния духовен свят на човек, не виси над него с „дамоклев меч“, а дава духовен обхват.
Благочестивата традиция не потиска човек, не го наказва - тя му помага да остане на пътя на спасението. Суеверието, като правило, е "нещо само по себе си" - модел, който не зависи нито от духовното състояние, нито от Евангелието. Това е даденост: „трябва да бъде“, „направено е“. Защо? Никой не може да обясни - просто ако го направиш, ще е добре, а ако не, тогава ще е лошо. Искате ли "лошо"? Не? Тогава постъпете като всички останали - действайте според принципа "това е Евангелието, а това е животът"! Но така не можеш да спасиш душата си - забравяш я напълно... - Кои са най-разпространените църковни суеверия? Опасни ли са?
Повечето от църковните суеверия са свързани с църковна свещ, със светилище и погребение. IN различни областипреобладават различни суеверия. Ще цитирам само това, което трябваше да срещна лично. Например, някои смятат, че е опасно да запалите свещ от друга свещ - можете да поемете греховете на други хора: така човек ще се разхожда из храма, забива свещ във всички лампи и ги гаси една по една (за по същата причина те също се страхуват от намерени нагръдни кръстове: повдигнете чуждо нещастие!). Други се страхуват да прехвърлят свещта през лявото си рамо.
Хората се молят за нарушителите, „така че Господ да им отмъсти“. Понякога се задава въпросът: възможно ли е да почистите къщата преди четиридесетия ден? Дори не говоря за хвърлянето на пари в гроба - това си е чисто езичество, изхождайки от факта, че починалият ще води такъв живот зад ковчега (друг пример от този род е пъхането на цигари в гробовете: „Обичах да пушат мъртвите!”).
Веднъж обаче чух, че уж починалият ще сподели тези монети на входа на Небесното царство. Стига се до изблици на гнева и скандал, ако изведнъж си спомнят, че краката на починалия са вързани - как може да отиде в Рая ?! Чух, че каменни паметници не трябва да се поставят на гробовете - след общото Възкресение починалият няма да може да отиде с този камък на Страшния съд (очевидно се предполага, че починалият ще бъде изпратен на този Съд от кол. пунктове, където ще трябва да се явят с „лична карта“ ).
Има много страхове от „загуба на благодат след причастие“ - и никой не се интересува от въпроса: защо се нуждаете от толкова слаба благодат, която ще изчезне, ако целунете иконата? По съвет на "баби и лели" освещавайте апартаменти със свещ. Колко суеверия около водата на Богоявление ... Опасно ли е всичко това? Това е доброволно отравяне на душата ви! Друг голям слой суеверия е свързан с така наречените "щети" и "зло око". Хора на различна възраст и образование тичат към храма с думите „Аз/моята дъщеря/внук свърших!!! Как да бъде?!”
Ще замълча за това, че вярващият в Бог Православен християнинне трябва да се страхуват от тези "женски басни" - всеки трябва да разбере това! „Бой се от Бога и пази Неговите заповеди, защото това е всичко за човека“ (Екл. 12:13) - не се страхувайте от магьосника, но се страхувайте от Бога и от Него, а не служете на собствения си страх! Друго учудващо нещо е нежеланието да се види коренът на проблема в себе си.
Разбира се, трудно е да признаете, че сте обърнали малко внимание на дъщеря си и сте пропуснали развитието на болестта. Или признайте, че тя й е дала такова възпитание, което не й позволява да намери мир в семейството, не е внушила в нейните морални ценности, тя самата не е искала и не е научила дъщеря си да издържа. Не е лесно да признаеш, че си виновен децата да намират утеха във водката или наркотиците. Много по-лесно е да се обясни напомпаният характер на внука със злото око, отколкото с разглезеността - в крайна сметка кой развали нещо? Страхувате ли се от съседа си? И кой влоши отношенията по-лошо от всякога? „Покварата“ и „злото око“ ни извиняват много лесно: ние сме добри, мили, съседите ни са лоши - сега искат да ни избият от света ... Къде е вярата тук?! Къде е пиететът?! Нищо подобно.
Как да се предпазите от суеверия?
Свещеник Алексий Колосов: -Суеверието е мрак. Тъмнината е липсата на светлина. Съответно светлината разпръсква тъмнината - по същия начин суеверията се унищожават от истинската вяра, която е доверие в Бога, и истинското благочестие. Ако Му се доверим, тогава не само че нищо не ни вреди, напротив: „На онези, които любят Бога, които са призовани по Неговата воля, всичко съдейства за добро“ (Рим. 8:28).
Всичко – и радости, и скърби, и печалби, и лишения, и здраве, и болести. Всичко! Това доверие свидетелства за любов към Бога, а „съвършената любов прогонва страха“ (1 Йоан 4:18). Няма нужда да се "пазите" от суеверия - няма нужда да се борите с тъмнината: трябва само да "включите" евангелската светлина и тъмнината на суеверията ще изчезне от само себе си. Това обаче е работа...
Що се отнася до силата на Кръста, от самото начало Църквата е защитена от него: Кръстът е пазител на цялата Вселена.
- Остра януарска тема - Богоявление и богоявленска вода ...
Свещеник Михаил Михайлов:- Да, това е болна точка! Водата обикновено е болна точка: например сега имаме малък резервоар за вода в нашата църква и той стига за ден-два. Хората идват и се опитват да вкарат колкото се може повече. Забравяме, че капка светена вода освещава всяко количество вода: „капка море освещава“.
Спомням си, когато служех в провинцията, носехме 10 бидона вода на молебена. Но само една кутия беше изразходвана: хората взеха вода малко по малко и у дома вече добавяха светена вода в големи съдове. Богоявление и богоявленска вода...
Каква е разликата? Да се върнем към времето на патриарх Никон: той специално попита патриарха на Антиохия дали е необходимо да се освещава водата в самия ден на Богоявление Господне: в края на краищата предния ден, на Бъдни вечер, водата имаше вече е благословен. И получих отговор, че няма да има грях, може да се направи пак така, че всеки да вземе вода. И днес идват у нас за една вода, а следващият за друга - казват, тук водата е по-силна.
Какво я прави по-силна? Така виждаме, че хората дори не слушат молитвите, които се четат при освещаването. И те не знаят, че водата се освещава от един чин, четат се едни и същи молитви. Светената вода е абсолютно еднаква и в двата дни – и на Богоявление, и на Бъдни вечер на Бъдни вечер.
Как да игнорираме суеверието? Разбираш с ума си, но вътре, в душата си, все още е страшно ...
Свещеник Алексий Колосов:– Пак повтарям – „съвършената любов пропъжда страха” (1 Йоан 4:18): човек трябва да се стреми към съвършенство във вярата, да се научи да се доверява на Бога и тогава всичко ще си дойде на мястото. Благодатта и вярата са най-добрият лек за болестта на страха.
Свещеник Михаил Михайлов:Как да се справим със суеверията? А какво да кажем за езичеството? Ако вярваме на суеверия, значи сме езичници. Ние, християните, трябва да помним силата на Кръста Господен – Пазителя на Вселената, за да не стане така, че кръстният знак за нас да е второстепенен, а черната котка да е от голямо значение. Ако сме християни, трябва да помним, че християнинът не се страхува от неща и е много по-опасен от разсипана сол или черна котка: „Ето, давам ви власт да настъпвате змии и скорпиони и цялата сила на врага, и нищо няма да ти навреди” (Лука 10:19).
Статистика за знаци и суеверия
Само всеки четвърти руснак не е суеверен, докато останалите могат да бъдат класифицирани като суеверни или средно суеверни. Това са изводите на социологическата служба Среда в резултат от общоруско проучване. 14% от руснаците са суеверни, 24% не са суеверни, 63% са умерено суеверни.
Най-често руснаците се оказват суеверни, които вярват в Бог, но не изповядват определена религия. Християните, принадлежащи към Руската православна църква, както и мюсюлманите, по-често попадат в числото на средно суеверните.
Резултатите от анкетата се коментират от кандидата исторически науки, ръководител на отдела по етнография на руския народ на Руския етнографски музей Дмитрий Баранов.
Повечето етнографи се противопоставят на термина "суеверие", "оцелели". Какви са тези реликви, ако съществуват десетилетия, векове и дори хилядолетия? Ако те са опитни през цялото време, съществуват, значи имат своя собствена прагматика. Просто не винаги е очевидно за нас. И прагматика има, включително и в психологически план. Какво е суеверие, вяра в поличби? В нормална спокойна ситуация няма да си спомняме никакви признаци, но щом има някакво важно, решаващо събитие в живота ни, всички започваме да се отнасяме към него по различен начин, да възприемаме Светъткато текст. Опитваме се да разчетем някаква информация и да действаме според правилата, които знаем от баби и дядовци, от книги. Вероятно помага. Не по магически, разбира се, а по чисто психологически начин. Психолозите казват, че ако човек е уверен в способностите си, това се предава и на другите.
От една страна, суеверието прави хората несвободни, от друга страна, има такова нещо като митологично програмиране на живота. Използва се от етнографи и фолклористи по отношение например на руската култура. Тя характеризира живота на човека и не е обект на размисъл. Поредица от действия магическо значение, са произведени от хората от миналото механично, по навик. И това им позволи да се чувстват комфортно, направи всяка ситуация позната, направи възможно овладяването на нов неочакван обрат в живота. Друго нещо е, че сега традиционната култура е разрушена като система и понякога, разбира се, прави странно впечатление. модерен човеккогато изведнъж пробива митологичното мислене.
Според резултатите от проучването сред тях има много суеверни хора медицински работниции хора, занимаващи се с търговия. Това са области, които са свързани с несигурност, с непредсказуемост на резултатите, когато човек прибягва до допълнителни ресурси, за да постигне желания резултат. И тук отново е възможно психологическа помощот суеверие.
Суеверието на младите хора според мен е свързано както с някакъв моден момент, така и с липсата на материалистична идеология, криза на позитивизма, когато човек все повече вижда, че в света има много неразбираеми неща.
Резултатите от проучването коментира писателят, публицист, телевизионен водещ Александър Архангелски.
Колкото повече хората са въвлечени в активна социална и икономическа дейност, толкова по-малко време им остава да мислят за всякакви случайности, страхове и случайности. От друга страна, колкото по-дълбоко е потопен човек в отговорен религиозен живот (в случая няма значение към коя религия принадлежи), толкова по-малко вероятно е той да придаде сериозно значение на ежедневните и природни „знаци“ и „ поличби” - той трябва да е духовно трезвен и по-скоро би “пропуснал” истинско чудо, отколкото да разчита на въображаемо. Но тук трябва да говорим за връзката между религиозността и образователното ниво. Когато срещаме суеверни хора в църковната среда, виждаме, че в по-голямата си част тяхното суеверие е свързано с липсата на образование, а не с религиозността като такава. Религията, напротив, просто се опитва да измъкне човек от това състояние. Спомням си как покойният патриарх Алексий II дойде в редакцията, в която работех, и поздрави нашия главен редактор за утрешния рожден ден, като добави: „Ние не сме суеверни, за да се страхуваме от поздравления предния ден“.
Фактът, че сред суеверните има повече поддръжници на Путин и " Единна Русия”- изобщо не говори за някакво „суеверие” на Путин и неговата партия. Тяхната странна демокрация е суверенна, а не суеверна; въпреки че сред така наречените елити се чува суеверното „Путин е късметлия“. Просто слоят, на който той съзнателно разчита, е пасивното мнозинство, хора, които са напълно неподготвени да носят отговорност за съдбата си, винаги нуждаещи се от умен, уморен, но в крайна сметка привързан лидер. И сред такава публика цъфтят суеверия пищен цвят. Идеите на Медведев повтарят тези на Путин, но все още има разлика в ориентацията. Следователно сред неговите привърженици има малко по-малко суеверни.
Фактът, че несуеверните хора по-често искат смяна на лидерите, е свързан с тяхната активност и независимост. Активността и независимостта изключват прекомерното внимание към суеверията. Човек избира или съдбата, или знаците на съдбата. Тоест, или той се опитва да изгради тази съдба, или вярва, че съдбата се изгражда от някого - няма значение, външни природни сили или мъдри политици. Повтарям, истинската религиозност няма нищо общо с това: религиозният човек е убеден, че гради съдбата си заедно с Бога, сякаш в съавторство. И така осъзнава личната си отговорност за перфектния житейски избор.
Що се отнася до по-голямата суеверност на младите хора, все пак бих искал да разбера какви младежи са те, как характеристиките на възрастта, социалния статус и географското местоположение се припокриват. Струва ми се, че "масовата" младеж често отговаря "за забавление", а не по същество. И само анкетите на младежите са по-малко надеждни в този смисъл. Не мисля, че всъщност нивото на суеверието на младите хора е коренно различно от нивото на суеверието на средното и по-възрастното поколение. Образованите и вярващите са по-малко суеверни, необразованите и/или невярващите са повече. Така е било винаги и така ще бъде.
Марина Журинская, кандидат на филологическите науки, редактор и издател на списание Алфа и Омега, коментира резултатите от проучването.
Проучването не показва колко суеверни са хората у нас, защото стеснява самото понятие „суеверие“, ограничено само до три показателя. И ако проучването беше изградено по-компетентно и подробно, тогава числата щяха да бъдат много по-катастрофални.
Трябва да се разбере, че суеверието е анимизъм, неправилно наречен примитивен. Той никога не е умирал и се чувства доста комфортно в наше време, а мнозина продължават да възприемат света около него като пространство, обитавано от зли духове. Дори тези хора, които ходят на църква. Друг е въпросът защо го правят? Колко хора идват в храма, защото гадателките са ги посъветвали за някакъв ритуал, за който, да речем, е необходима осветена свещ. И то всякакви магически ритуалиняколко. Такива хора е невъзможно да се нарекат православни, както и да се самоопределят. Православните са хора, които правилно славят Бога. Не можеш да вярваш в Бог и в нещо магическо едновременно.
По-голямата част от "православните" вярват, че трябва редовно да извършват определени механични действия и всичко ще бъде наред с тях. И това е ясна индикация за суеверие. Написах, че у нас всички духовни глаголи са заменени с глаголи на физическо действие - ходят на църква, стоят на служба, вместо да се молят, четат правило. В същото време хората са сигурни, че ако всичко се прави - ходене, стоене и изваждане - тогава извън това можете да се държите както искате.
Комунистическата религия усърдно подготвяше народа за езическата държава, в която се намира в по-голямата си част сега. Нямаше борба със суеверията, имаше борба с християнството. И на фона на липсата на християнство, естествено, суеверията пламнаха с пълна сила. В резултат на това имаме това, което имаме. Включително учените, които се противопоставят на религията, но не знаят какво е религия, не виждат разликата между религия и суеверие. А ние, християните, не им показваме тази разлика. Православно образование вече практически липсва.
Въпреки комунистическата идеология, в съветско време училищата и университетите осигуряваха по-прилично образование, което обяснява големия брой несуеверни хора сред руснаците над 65 години. Освен това през детството им не е имало магически салони на всяка крачка. Съвременните суеверни младежи израснаха сред тези салони, сред реклами в почти всеки вестник, призоваващи за отстраняване на щетите и злото око, сред телевизионни програми, посветени на екстрасенси, астрология ...
Около 40% от руснаците се доверяват на знаци, хороскопи и гадания
Вярата в свръхестественото е характерна за 40% от руснаците, сочат публикувани днес данни на Всеруския център за изследване на общественото мнение.
По-специално, респондентите са склонни, както и преди, да се доверяват на знаци (22%) и хороскопи (21%).
По-малко са тези, които вярват в гадаене по ръка, любовни магии (по 8%), извънземни (6%) и зомбита (2%). 57% от анкетираните, по собствено признание, не вярват в нито едно от горните.
Като цяло жените са по-склонни да вярват в свръхестественото. Така 30% от жените и 14% от мъжете се доверяват на знаци, съответно 29% и 12% се доверяват на хороскопи.
Последователите на религиозни течения вярват в поличби, хороскопи и т.н. по-често от атеистите. Сред православните и изповядващите други религии на астропрогнозите се доверяват 21-22%, сред смятащите се за невярващи - само 7%.
Вярата в поличбите е особено характерна за православните руснаци (26%), докато сред последователите на други религии 13% им обръщат внимание, а сред атеистите само 7%.
Прочетохте статията. Обърнете внимание на следните материали.
Зареждане...
