Опции Слушайте оригинален оригинален текст مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ Превеждам ma. th.alu a l-la постī na ĥUMM il a t-tawrāata Th.umm a lam yaĥmilūhā kama th.ali a l-ĥimā r i yaĥmilu "asfārāa н. Bi "sa ma th.alu a l-qawmi a l-la постī na ka. постпостabū bi "ā y ti a a l-lahi wa А.онези, които бяха инструктирани да се придържат към Таура (Торас) и които не се придържаха към Него, като Дън, който отнема много книги. Колко лошо е сравнение с хората, които смятат, че знакът на знака на Аллах! Аллах не води директно от несправедливи хора. Според примера, тези, на които (екзекуцията) на Торас [евреите] са били поверени, и те не са я пострадали [не са го извършили], като Дън, който е щастлив (за себе си) книги. Като лош пример за тези хора, които отхвърлиха признаците на Аллах! А Аллах не води (лоялни) хора, които са злодеи [онези, които нарушиха границите, инсталирани от Аллах]! Тези, които бяха поверени да се придържат към Тайрарат (Тора) и които не се придържаха към Него, като Дън, който отнема много книги. Колко лошо е сравнение с хората, които смятат, че знакът на знака на Аллах! Аллах не води директно от несправедливи хора. [[Хората от Писанието не са изпълнили мисията, поверена на тях и в резултат на това те са загубили всички чест и похвала. Те са като задължение, нищока. Но магарето се възползва от тези книги, които той носи гръб? Това ли го прави чест? Не е ли много от него само за да плъзнете тежко натоварване върху себе си? Същото може да се каже за учените на евреите и християните, които не изпълняват инструкциите на Тората, най-голямата част от която е заповедта да следваме пророка Мохамед и да го благословим, и да повярвам в Светия Коран . Подобно пренебрегване на Тората и нейните завети няма да ги донесе нищо, освен вреда и разочарование, защото те ще бъдат лишени от всички извинения до неверие. Наистина, образът на магарените книги е напълно подходящ за тях. Колко бързо е сравнението на хората, които отхвърлят признаците на Аллах, всяка от които свидетелства за искреността на пратеника и истинността на неговото учение. Наистина, Аллах не води директно от нечестие, не ги насочва да им донесе реална полза, докато самите те не отрекат несправедливостта и няма да престанат да продължават в неверие.]] IBN Kasir

Всемогъщият Аллам обвинява евреите, които Тора беше дадена на ръководството, но те не се придържаха към нея. Той каза, че те са: "Като дун, който е късметлия за много книги" - т.е. Тя харесваше своя Дън, който носи много книги, но не знае, че те са написани в тях, като тези, които са били дадени от Писанието - те го четат, но не разбират и не се придържат към Него. Нещо повече, те се отклониха от него, изкривени и промениха местата на аятите му. Те са още по-лоши от магаретата, тъй като магаретата на създанието са неразумни, за разлика от тези, които не се придържат към тази причина.

Затова в друг Айат Аллах каза: (أُوْلَـٰئِكَ كَٱلأَنْعَـٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْغَـٰفِلُونَ ) - Те са като добитък, но дори се отличават. Това са те, които са небрежни невежи "(7: 179). Аллах казва тук: ( بِئْسَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـآيَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ) "Примерът на хора, които опровергават знаците на Аллах. Аллах не води директно от хора несправедливи.

Опции Слушайте оригинален оригинален текст إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ Translite "Inn aka lā tahdī man" aĥbab ta wa lakinn a l-laha yahdī man Ya шлакаā "u wa huwa" a`lamu bil-muhtadī na е наистина, няма да можете да поставите директния път на онези, които са обичали. Само Аллах инструктира пътя на онези, които желаят. Той знае по-добре от тези, които следват. Наистина, вие (о, пророкът) не давайте (на вяра) онези, които обичате (и кой желае вяра)И Аллах (Самият) води (на вяра), който желае. И той знае по-добре онези, които ще отидат (вярно), като [идват на вяра], (Тъй като знанието му е обемът и миналото и бъдещето) Наистина, няма да можете да инструктирате пътя на онези, които са обичали. Само Аллах инструктира пътя на онези, които желаят. Той знае по-добре от тези, които следват. [[Всемогъщият казал на пратеря си и той го благослови Аллах и приветства, че той не може да инструктира пътя на най-обичания човек на директния път и повече хора са безсилни преди това. Никое създаване не може да накара човек да вярва, защото това е прерогатив на най-високия Аллах. Един човек, който той поставя по прав път, защото знае, че те са достойни за тази голяма чест. Ако човек не е достоен за това, той го оставя да се скита в тъмнината на заблудата. Целесъобразно е да запомните тук за следващия айат: "Наистина, посочвате прав път" (42:52). В това откровение се разбира, че пратеникът на Аллах и неговият Аллах го благослови и посреща, посочи човечеството към спасение и обясни как да следват директно. Той вдъхнови хората да извършват добри дела и им помогнаха по прав път. Той обаче беше безсилен да вмъкне вярата в сърцата си и да ги превърне в мюсюлмани. Ако е бил способен на такъв, тогава, първо ще вдъхне вярата в душата на чичо си Абу Талиба, който го е направил много добро и да му е предоставил цялостна подкрепа. Пратеникът на Аллах, и той го благослови Аллах и приветства спешно да се призове за исляма, а искрените му инструкции бяха много по-скъпи от добрите отношения, които Абу Талиб бе показал към него. Messenger на Аллах, Нека Аллах да го благослови и посрещна всичко възможно, но само най-високото може да инструктира човек по прав път.]] IBN Kasir

Аллах казва на пратеря си: "О, Мохамед ( لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ) Вие не водите прекия път на тези, които ви харесват - "не е във вашата сила. Вашето задължение е да предадете съобщението. А Аллах води директно от когото желае. Като този Аллах каза: ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ) Да ги водят директно - не вашият дълг, защото Аллах води директно от кого желае. (2: 272) също: ( وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) Повечето хора не пълзят, дори и да се събудите покрай това. (12:103) Но този аят има по-специфичен характер, отколкото всички тези, защото В Аяту каза: ( إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) Вие не водите директния начин на онези, които искате: Аллах води кой желае. Той знае по-добре от онези, които отиват направо - т.е. Аллах знае онези, които заслужават правилното ръководство.

В двете "Саухи" [Bukhari 1360, мюсюлманин 24] съобщи, че онязата на тези аятов е свързана с Абу Талибб, чичото на пратеника на Аллах по линията на Отца, който го защитавал и му е защитил. Той винаги беше на страната на племенника си и го обичаше много. Да бъдеш за смъртно облекло, пратеник на Аллах (Да, пламтяване от Аллах и приветства) Изчисли го до вяра и на исляма. Но той умря невярващите. И това е божествена мъдрост. AZ-ZUHRI предаде от Ал-Музеба IBN хазан ал-Махусеми (Май Аллах да бъде доволен)когато Абу Талиб беше в смърт, пратеникът на Аллах дойде при него (Нека Аллах да го благослови и добре дошъл) И той го намери Абу Джал ибн Хишам и "Абдула Ибн Абу, Ибн ал-Мугира. Messenger Allah (Нека Аллах да го благослови и добре дошъл) - каза: "يا عم قل: لا إله إلا الله, لمة أحاج لك بها عند الله" "Чичо, кажи:" Няма божество, с изключение на Аллах! " ("La illaha Illarlah!") - И аз ще дам тези думи като аргумент пред Аллах. Абу джахл и Абдула Ибн Абу темия му казаха: "Наистина ли отказваш вярата" Абд ал-Муталиба? " Пратеник Аллах (Нека Аллах да го благослови и добре дошъл) продължи да се обръща към умиращия, а тези двама отново задават въпроса си. В крайна сметка Абу Талиб каза, че той остава във вярата на баща си "Абд ал-Муталиба, отказва да обяви, че няма божество, освен за Аллах. Тогава пратеникът на Аллах (Нека Аллах да го благослови и добре дошъл) Каза: "والله لَأَسْتَغْفِرَنَّ لك ما لم نه عنك "" Определено ще прося за прошка за теб, ако не го направя забранено. " Тогава Аллах се изпрати: ( مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِى قُرْبَى ) "Пророкът и вярващите не се прилагат за прошка за поливуги, дори и да са роднини" (

Те не са доминирани от нищо от придобитото.

В същото време в Аллах и в последния ден. Притчата за него е притча за гладка скала, покрита със слой земя. Но душът падна и напусна скалата гола.

Като този, който прекарва имота си, за да се покаже и не вярва

О, онези, които вярваха!

Те не знаят страх и няма да се натъжи.

Неговите дарения за надпреварките и обидите, подготвени от наградата от своя Господ.

Тези, които харчат имота си по пътя на Аллах и не придружават

Аллах - обем, който знае

Аллах увеличава наградата, която желае

В деня на Джуди ще ви бъдат дадени седемстотин камили. "

В друг хадис, Имам Ахмад минава от Абу Хрур,

този пратеник Аллах (Нека Аллах да го благослови и добре дошъл) казах:

«كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشَرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلى مَا شَاءَ اللهُ، يَقُولُ اللهُ:

إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، الصَّومُ جُنَّة»

всичко(добре) случаят на сина на Адам се умножи(и най-малката награда )

за добро дело ще бъде десет пъти,(но може да се увеличи) към полусотонен.

Аллах най-висок каза: "С изключение на пощата, за, наистина,

бърз(извършено) за мен и аз ще се възнаградявам за него(за мъж) отказва

от(удовлетворение) неговите желания и от храната им за мен! Разтегнат

изчакване на две радост: един, когато говорим, а другият - когато се срещаме с господаря си,

и, наистина, миризмата на устата на устата е по-приятна за Аллах,

какво е аромат на мускус! Post е защита, пост е защита "

Слово на Аллах: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَآءُ﴾

- в съответствие с искреността на дадено лице в неговите действия.

- т.е. Неговата благодат е обемът на всички творения. Той също така знае за тези

кой е нейната достойна и онези, които не са достойни.

Аллах каза:

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَآ أَنْفَقُواْ مَنّا وَلا أَذًى

لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ

263) Речът е вид и прошка - по-добра от милостиня, последвана от негодувание. Наистина, Аллах е богат, кротък!

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَـاتِكُم بِالْمَنّ وَالأذَى

كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ

فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْء مّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَـافِرِينَ

Не правете вашите гамаши в напразно правилно класиране и обидени,

Всемогъщият Аллах насърчава онези, които харчат по пътя си и не придружават

неговите дарения и благословии са напредък и обиди.

Тези, които не обвиняват за своите дарения или думата нито едно нито действие.

Слово на Аллах: ) ولا ذذى (и обиден - т.е. не увреждат по отношение на тези

на когото дадоха милостиня, като по този начин отменят милостта си.

Тогава Всемогъщият Аллах им обещава голяма награда: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ﴾

наградата е била подготвена от техните господа- Аллах самият и никой друг няма да ги възнагради.

) ولا خوف عليهم (те не знаят страх - в бъдеще по време на ужасите на деня.

) ولا هم يحزنون (и няма да бъде натъжен- т.е. те няма да бъдат тъжни

за левите си деца и факта, че те оставиха този свят с блестящите си,

защото те намериха най-доброто.

Слово на Аллах: ) قول معروف (правопис - добра дума и молвър за мюсюлманин.

) ومغفرة (и прошка - Прошка за зло и обида по дума или случай.

) خير من صدقة يتبهآهآ ذذى (по-добре от милостиня, последвано от негодувание.

IBN Abu Hatim предаде от Амра Ибн Динар, това, което той каза:

"Дойде при нас, че пратеникът на Аллах (и благославя Аллах и приветства) каза:

"Най-любимите милости за Аллах е добра дума,

не чу ли, че Аллах каза: (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبهآهآ ذذى)

Наистина, цялата хвала принадлежи на Аллах, ние го хваляме и ще изпратим много от него. Който Аллах води директно, никой няма да предаде от този път и когото Аллах свали от пряк път, никой няма да постави прав път. Свидетелствам, че няма нищо заслужаващо поклонение, освен Аллах, и аз свидетелствам, че Мохамед е негов роб и пратеник.

Наистина Аллах заповяда на всички вярващи да се покаят за греховете си:
"Свържете се с Аллах с покаяние всички заедно - може би ще успеете"/ Сура "An-Nur" 31 /

Аллах раздели робите си в две категории: кариера на роби и беззаконие. Каза Всемогъщият Аллах: "И тези, които не се покаят, ще бъдат безупречни" / Сура "Ал-Хузир" 11 / По това време, когато хората се отдалечават от религията на Аллах, когато греховете стават нещо обикновени, и нечестност се разпространява по цялата земя, само един ще спаси чистотата - този, който държи този, който държии да бъдеш за първа на Аллах.

Хората започват да забелязват, че нарушават правата на Аллах, съжалявам за техните грехове и пропуски. Осъзнавайки всичко това, те се изпращат на мястото на светлината - покаяние. И други се уморяват от страданията и трудностите на този живот. И тук те идват по същия път - до изхода от тъмнината до светлината.

Написах това послание, надявайки се, че ще се превърне в обяснение и разкриване на съмнения относно този въпрос и побеждавайки Шайтан.

Питам Аллах, за да ми донесе и моите братя към мюсюлманите да се възползват от тези думи, направи го послание с праведен призив и истинска инструкция, която Аллах взема цялото ни покаяние.

Знайте, да, тя ме повдига като мен, а вие всички, че могъщият и великият Аллах заповядал всичките му роби да му сеят искрено: " О, онези, които вярваха! Рас пред Аллах искрено! "/ Сура "AT-Tahrim" 8 /

Получихме забавяне на покаянието, докато благородните писалки престанат да записват нашите действия. Пратеникът на Аллах каза: Нека Аллах да го благослови и приветства: "Наистина, ангелът отляво не вдига писалката, като пише грях от мюсюлмания, съгрешил за шест часа. Ако той е показан и пита Аллах за прошка, делото се изхвърля настрани, в противен случай е написано като едно лошо нещо " . (Мина покрай-Табани, Ал-Баяк в книгата "Шуаб ал-Иман". Шуаб ал-Иман. Шейх ал-Албани смяташе, че този хадис е добър в колекцията си "Силсилиат ал-Ахадиси Az-Sakhihai" 1209)

Проблемът се крие във факта, че днес много хора не са сериозно питащи за Аллах, чул следобеда си и през нощта различни видове грехове. От тях онези, които са измамени от малки грехове, и може би това е, че един от тях в душата презира тези малки грехове, казвайки: "Какво ще изглежда вреда или ръкостискане с външен човек на жена?"

Той, който се забавлява, изпраща погледа си, за да забрани в списания или филми. Понякога става въпрос за това, че някои от тях са несериозно попитани, като научат за забраната на всяка позиция: "Колко лоши актове ще бъде за него? Дали това е малък или голям грях? След като научих тази реалност, която се случи днес, си струва да я сравним с два доклада, които дойдоха от Имам Ал-Бухари, а Аллах се топи над него.

От Анас може Аллах да бъде доволен от тях, предавал: "Наистина, вие правите такива действия, които в очите ви по-тънки от косата, докато в живота на пратеника на Аллах принадлежихме на броя на смъртни грехове" / al-bukhari /

Ибн Масур и аз ще бъда доволен от Аллах, каза: "Наистина вярващият трябва да третира греховете си, сякаш седи в подножието на планината и се страхува, че планината ще се срине на него, грешникът вижда греховете си, сякаш летяща се върти близо до носа му "

Ще може ли да определи цялата опасност от малки грехове, след като прочете хедиса на пратеника на Аллах, и той го благослови Аллах и приветства: "Пазете се от малки грехове! Наистина, малките грехове са подобни на хората, които спряха в делото, и един дойде с клон на дървото, а след това друг донесе клона, докато не събраха дърва за огън, върху който приготвиха храната си. Наистина, когато малките грехове се натрупват в големи количества, те са любящи роби! " / Ahmad, Sokih Al-Jami 2686-2687 /

Държаните знания споменаха, че малките грехове са свързани със безсрамност, безразличие и липса на страх от Аллах. Пренебрегването на всичко това може да доведе до големи грехове и дори да стане в реда на нещата.

Ние ще кажем такъв човек: не гледайте на малкия грях и погледнете този, който мечтаете.

От тези думи, ако желаете Аллах, истинските хора ще се възползват от Комисията, които съжаляват за Комисията за греха и за бездействието, а не онези, които са небрежни в заблудите си, а не онези, които продължават да лъжат.

Наистина, това е за тези, които вярват в словото на най-високото: - Да кажем на моите роби, които съм за сбогом, милосърден/ al-hijr 49 /и в същото време не забравяйте за думите "Но наказанието ми е наказание болезнено"/ al-hijr 50 /

Условия за реалност и пълнота на TAVBA (покаяние):

Думата покаяние е страхотна дума, която има дълбок смисъл и стойност. Не че много днес започнаха да разбират по тази дума: покаяние с думи, но продължават да извършват грехове. Помислете за думите на Всемогъщия Аллах: "Попитайте прошка от вашия Господ и се покай за него"/ Качулка 3 / Мислейки, със сигурност ще откриете, че покаянието е допълнителен бизнес към последния. Така че Всемогъщият в началото, споменат за прошка, и след това само за покаяние.

Това е голям акт в исляма и се нуждае от условия. Притежателите на знания споменаха условията на покаяние, като го вземат от аятов на Корана и хадисите на пратеника на Аллах и го благословил Аллах и приветства.

Ще дадем най-основните условия:

1) незабавен отказ за извършване на греха

2) съжаление за перфектен грях

3) Намерението не извършва този грях

4) възстановяване на правата, на които са направили несправедливо в резултат на Комисията на този грях и прошка от него.

Някои учени споменаха и някои подробности за искреното покаяние и ние ще дадем примери на това:

1) да оставя греха да бъде само заради Аллах, а не за това, което друго, като липсата на възможност да го направи отново или поради страха от това, което ще каже хората;

Този, който хвърли Комисията за греха поради факта, че може да остави следа в позицията си и репутацията си или да доведе до позицията си с позицията си;

Това не е останалата част от този, който остави греховете, за да запази здравето и жизнеността си. Например, като оставянето на прелюбодейство и мерзост, поради страх, да се получи смъртоносна болест или отслабване на тялото и паметта;

Тя не почива този, който оставя подкуп поради страх, че това може да бъде от борбата с корупцията;

Този, който оставя използването на алкохолни напитки и наркотици поради липсата на финанси за него;

Същият човек, който не е в състояние да изпълни греха им, защото не е способността да прави това, например, когато парализата го грабва, той губи способността си да говори, или прелюндвостта на загубените сексуални способности, или крадецът когото се случи нещо и той загуби крайници. За съжаление и отказът отново да направи този грях, така че пратеникът на Аллах и той да го благослови Аллах и приветства: "Съжалявам - има покаяние"/ Ahmad, Ibn Maja, Sokhih Al-Jami 6802 /

Аллах сложи една степен на човек, който е премахнал нещо, което да направи, но заради слабостта му, той не може да го изпълни с тези, които са извършили този бизнес. Не е ли пратеникът на Аллах и той го благослови Аллах и посреща, каза: "Наистина светът принадлежи само на четирима! Роб, когото Аллах влезе в държавата и знанието. Чрез него той проявяваше богобоязливи, подкрепя свързаните връзки и знае правото на Аллах. Това е най-добрата позиция. Роб, когото Аллах нададе знание, но не дава държава. Той с искрено намерение казва: "Ако имах състояние, аз също бих го направил." Той ще бъде възнаграден за намерението си, а наградата на двете ще бъде същото. Роб, който Аллах нададе държавата, но не одобри. Той се разбива без знание, където състоянието му падна. Той не показва божествен бюджет, не подкрепя свързаните връзки и не знае правото на Аллах. Това е най-лошото от разпоредбите. Роб, когото Аллах не е имал държава или знание. Той казва: "Ако имах богатство, бих го направил така." Той ще бъде изкупен за намерението си, а и двете ще бъдат същите " / Ahmad, at-tirmisi /

2) чувство за отвращение към съвършенство и последиците му.

Това означава, че покаянието не може да бъде прието, ако човек се чувства удоволствие и радост, когато припомня миналите грехове или иска да се върне към това в бъдеще.

IBN Koyym, да, той пуска своя Аллах, водена в книгите си "болести и изцеление" и "използва" голямо количество вреда, което идва от грешни, от които: лишаване от знания, тревожност в сърцето, тежестта по делата , слабост на тялото, лишаването на послушание, изчезването на благодатта, рядко успех, кърменето, появата на нови грехове, навик да извършват грехове, срамуват грешника пред Аллах, срам пред хората, проклинат животните върху него, унижение , печат върху сърцето и получаване на проклятие, без отговор на молбите и върху водата, липсата на ревност, изчезването на ограничението, ужас в сърцето на грешника, намиране в Chayatan Networks, лош край, наказание в последния живот.

След като се научат как се носят греховете, робът на Аллах ще бъде напълно различен от границите, но има хора, които се отклоняват от един грях в друг и няма причина за това:

Човек мисли, че този грях е по-лесен.

Тъй като душата е по-склонна към това и изпитва силно желание.

Обстоятелствата създават лекота за този грях, за разлика от греха, който се нуждае от подготовка.

Тъй като неговите близки и приятели правят такъв грях и затова е трудно да го оставите.

Човек прави определен грях, тъй като чрез него той получава висока позиция и място сред приятелите си. За него става трудно да се откажат от това място и той продължава да бъде приет в Комисията на греха.

3) Slave Slave в покаяние.

Ето защо, отложено покаяние сам по себе си е грях и се нуждае от покаяние.

4) страх, че покаянието има недостатъци.

Не мислете, че покаянието е прието.

5) Корекция на това, което е пропуснато от правата на Аллах, ако е възможно. Например, връщането е затворено.

6) да остане мястото, където го е извършил. Това може отново да доведе човек да извърши този грях.

7) оставете някой, който е помогнал за извършване на греха.

"Този ден всички любящи приятели ще бъдат врагове, с изключение на божественото" / AZ-ZURUF 67 / Любителските приятели в Деня Джуди ще обявят един на друг за това. Затова се покаял човек трябва да се раздели с тях и да ги предупреди, ако не може да им се обади. Шайтан никога няма да напусне покаяния човек, той ще започне да украсява връщането на тези приятели под претекст да ги направи повикване.

Много случаи, които хората се въртят на греховете, като се свързват отново със стари приятели.

8) унищожаването на целия грешен, който е на разположение с него, например: бутилки с алкохол, музикални инструменти, забранени снимки и филми. Мюсюлманинът трябва да ги унищожи или да ги изгори.

9) Избирайки праведни приятели, които ще помогнат в богобоязните и да станат заместващи за нечестиви приятели. Той трябва да присъства на места, където Аллах си спомня и да получи знание и изпълва времето си за полезно толкова много, че Шайтан няма да намери места, които да му напомнят за миналото.

10) Той насочва частта от тялото, която е извършил грях и всичките си сили на послушание на Аллах.

11) Покаянието трябва да бъде ангажирано със самоубийство по-широко и изгрев от запад. Аллах каза, че пратеникът и Аллах го благослови и приветства: " Този, който ремонтира Аллах на смъртното съотношение - Аллах прие своето покаяние "/ Ahmad, AT-Tirmisi, Sokhih Al-Jami 6132 /

Също така каза: "Този, който се покая на изгрев от запад - Аллах прие своето покаяние"/ Muslim /

Накрая бих искал най-накрая да довеча пример за покаяние на първото поколение на това разузнаване, сътрудниците на пратеника на Аллах и да го благослови Аллах и приветства.

Бурайда каза, че Мейс Ибн Малик Ал-Аслими дойде в пратеника на Аллах и каза: "О, пратеникът на Аллах! Бях несправедлив за себе си и извършил прелюбодейство, а сега искам да ме почистите. Пророкът го изпрати. На следващия ден той отново дойде при него и каза: "О, пратеникът на Аллах! Направих прелюбодейство. " Той го изпрати за втори път. Тогава пратеникът на Аллах изпрати хората зад неговите роднини и ги попита: "Спазвате ли разстройството на разума? Той ли е? " Те отговориха: "Винаги сме го виждали в правилния ум и го познаваме като един от нашите праведни." После дойде при него за трети път, а пророкът отново изпрати за тях и го попита. Те отново му казаха, че той и умът му в ред. Когато дойде за четвърти път, те умряха за него и от заповедите на пратеника на Аллах, той беше удебелен от камъни. Тогава Ал-Хамидиум дойде при пророка и каза: "О, пратеник на Аллах! Направих прелюбодейство, да ме очисти. " Той я изпрати. На следващия ден тя каза: "О, пратеник на Аллах! Защо ми изпратите? Вероятно ми изпращате как да изпратя Maiz. Но, кълна се от Аллах, - Аз съм бременна! Той каза: "Не! Оставете, докато не раждате дете. " Когато роди, той дойде при него с момче, купи се в част от материята. Той каза: "Отиди и я изяде, докато не се откъснеш от гърдите." Когато го извади от гърдите си, после дойде при пророка с момче, което държеше хляб в ръцете си и каза: "Това е, о, пратеникът на Аллах, аз го отдръпнах от гърдите и яде себе си . " Той подаде на момчето, за да вдигне един мюсюлманин и нареди да притъпява яма на гърдите си за нея, а след това заповяда да хвърли камъните си. Халид IBN ал-валиден взе камък и го хвърли в главата си. Кръв се пръска в лицето на Халида, а след това я обекна. Пророкът на Аллах го чу, че я отреже и каза: "О, Халид! Кълна се в чиито ръце душата ми донесе такова покаяние, че ако неговият данъчен колекционер го е донесъл, Аллах щеше да му прости. После извърши погребална молитва и я погреба.

Аллах искаме благосъстояние.

Въз основа на : Warak Akbar Chima.

Преведено : Абу Ясин Йержан Оринбасаров

Как да разберем"Аллах заблуждава"?

(Отговори на християнските критици )

______________________________

С името на Аллах, Милостив!

Мир и благословия за пратеника Аллах, неговото семейство и сътрудници,

а и тези, които го последваха в деня на кораба!

Християните се опитват да докажат от всичките си силни страни, базирани на няколко килимични агенти, че самият Аллах чука от прав път. Нека разгледаме този въпрос обективно, като рационален и разкриващ клевета към благородната вяра на исляма.

Има три вида Аятов, които се използват в противоречия:
1. Ayaty, че Аллах води прав път Който желае и заблуждава, които желаят;
2. Ayata, в която се използват думите "arhy" и "guhau";
3. Аята, в която се казва, че Аллах запечата сърцето на такъв човек;

Значение на думата " Guide."(Hadai)
Свещения Коран говори за конкретно "ръководство" за определени степени. Първата степен на това ръководство е всички живи и съществуващи:

Муса (Моисей) отговори: "Нашият Господ е този, който даде външния вид на всичко, и после посочи по целия път" (Коран 20:50)

Това означава, че Аллах дал определената си функция на всяко творение и тогава го насочи по пътя, за да живее според ролята му. Това ръководство се отнася за всички, хора, Jinn, животни, растения и други творения.
Втората степен на лидерство се отнася до хората и Jinn, т.е. създанията, които са отговорни за техните действия. Това ръководство винаги съществува и всички самият в правото да реши, да го приеме или отхвърли:
« » (Коран 91: 7-10)
Третата степен на лидерство за онези, които приеха истинското послание на Бога. Този път прави своите привърженици - праведни и богобоящи се: " Тези, които следват пряко, той увеличава техния ангажимент към директния път и им дава боготворение"(Коран 47:17)

"Това е, че Аллах казва, че не натиска хората по пряк път на хората, след това принадлежи само към третата категория управление и това прави, защото тези хора не показват желанието да отидат по директния път, който е предпоставка.

Значението на думите "Аллах води върху пряк път, от когото желаят"
В Корана има редица стихове, които казват, че Аллах е подвеждащ, когото желаят, и да води директно, кого ще пожелае:
« Аллах заблуждава, които желаят, и води директно на кого желае. Той е мощен, мъдър"(Коран 14: 4)
Някои хора, особено християни, разчитат на този аят, твърдят, че самият Аллах въвежда хора в грешка, без да им дава свободна воля, но, той показва несправедливост, когато наказва тези хора. Това е абсолютно погрешно тълкуване! Досега ви убедихме много дълго време, че Коранът не се тълкува от индивидуални аяти, но трябва да вземете всичко в обема и общия контекст.

Човек има свобода на избор:
Други текстове Свещен Коран Опровергава такова тълкуване. Коранът действително твърди, че Аллах отдели истината от лъжите, така че изборът остава за самия човек
« Кълна се на душата и онези, които й дадоха перфектен външен вид и я вдъхновяват суетата на нейните и богобоязливи! Успях на този, който го изчисти и претърпя ума, който го скри (отсече, наслаждаваше се на несправедливостта) » (91:7-10)
« Кажете: "Истина - от вашия Господ. Кой иска, нека вярва и кой не иска, нека не вярва. " Приготвихме огън на камини, чиито стени ще ги заобикалят от всички страни. » (Коран 18:29)

Тези, които ги водят директно:

Сега, нека да видим кого ще води пряко Аллах и когото оставя да се скитат и в същото време изясняват кой за кого:
"Аллах ... води директно от онези, които му призовават с покаяние" (13:27)
« А онези, които се борят за нас, със сигурност ще се държим на пътниците си. Наистина, Аллах - с творческо добро!» (Коран 29:69)
« Аллах избира за себе си кой желае и изпраща на онзи, който му харесва"(Коран 42:13)

Тези, които са в заблуда:

По същия начин той ни казва:
- Но той го подведе само на нечестивите хора, които нарушават завета с Аллах, след като са го заключили, избухнаха това, което Аллах заповяда да подкрепи и разпространи нечестието на земята "(Коран 2: 26-27)
« И беззаконието Аллах заблуждава - Аллах върши какви желания"(Коран 14:27)

Как се подвежда Аллах?

Сега възниква въпросът "Как ALLAH подвежда?". Също така се казва в Корана:
"И този, който се противопоставя на пратеника, след като стана ясен на директния път и ще последва от вярващите, ще го изпратим там, където се обърна, и го изгори в Генне. Колко лошо е мястото на пристигане! " (Коран 4: 115)
Така че Аллах заблуждава онези, които създават зло и отхвърлят посланието на пророка Мохамед (може да благослови Аллах и приветства), позволявайки им да изберат пътя, който желаят.
Аллах прави нещата ясно чрез техните знаци. Онези, които оставят страстите си да следват пряко, Аллах ще ги доведе и онези, които предпочитат невелието, Аллах се възлага на себе си да направят своя избор. И най-високото не показва несправедливост, за да ги накаже.

Значението на Аята "Ако Аллах искаше да ви подведе" (Югиякум)
Някои хора цитират Коран 11:34, където пророкът не говори с людете си:
"Моите инструкции няма да ви донесат полза, дори и да искам да ви дам добър съвет, ако Аллах желае да ви подведе. Той е ваш Господ и ще бъдете върнати при него "(Коран 11:34)
Тук трябва да помним, че Пророкът Нюхов говори с хора, които преместваха всички граници, и дори бяха предупредени за болезнено наказание. Ето защо, ефектът на Аллах в този айат, същото като при други превозни средства, което е обяснено по-рано. Той ги вписва на себе си, докато упорито отхвърлят истината. И това може дори да бъде наказание, мъката, за която пророкът Нух, защото по отношение на наказанието и унищожаването в Корана използва една и съща дума:
"След тях дойдоха потомци, които престанаха да правят Намз и започнаха да се отдават на желанията си. Всички те ще претърпят загуба [hayia] (или ще бъдат преживяни; или наказват невежеството; или злото ще се срещне) » (Коран 19:59)
Някои хора използват Коран 7:16 и 15:39
‘‘Ибис каза: "Защото мен ме успокои (Agiuaytani), аз със сигурност ще погребат срещу тях по директния път» ’’ (QURAN7: 16)
- Икис каза: "Господи! За факта, че ме подвеждате (Agiuaytani), прегръщам земните за тях и със сигурност ги хвана всички "" (Koran 15:39)
Но е интересно, че можете да видите, че само думите на Сатана, който търси извинение за престъплението си, клеветяване на Аллах, който го подвеждаше. Само сатанските души ще се свържат с този аматя, за да докажат своята гледна точка!

Значението на думите "Аллах запечатва сърцата"

Някои хора се спорят от факта, че самият Аллах казва, че запечатва сърцата на невярващите, това не е виновен за техните действия. Такива думи се основават на неправилното разбиране на целия въпрос като цяло.
Аллах запечатва сърцата на онези, които упорито отхвърлят истината и отказват да следват директния път. И това вече беше ясно обяснено по-горе.

Накратко:
Долната линия е, че Аллах дава лидерството, като разделя истината от лъжи чрез техните знаци, пророци, писания и знаци в себе си. Този, който се подчинява на Аллах, който направи истината ясно, той води по пряката пътека и в бъдеще, и тази, която упорито отхвърля истината, след като тя стана ясна за него, Аллах се оставя на грижата за себе си и той себе си избира като начини за ангажимент да бъде!

Сега нека да разкрия истината!

Какво казва Библията?
Християнски мисионери продължават да казват такива неща за Корана, но "забравят", че същите стихове са достъпни от авторитетната книга, в Библията. Според Библията Бог подтиква сърцето на фараона поне в 6 места на Библията, казва как Бог е изминало сърцето на фараона, така че той да се противопоставя на Божията воля, не е пуснал децата на Израел:
- И Господ каза Мойсей, когато отидеш и се върнеш в Египет, виж всички чудеса, които ви поверяха, направете предвестник на фараона и аз свиреша сърцето му и няма да пусне народа "(Изход 4 : 21)
Същият стих се повтаря в резултата 7: 3, 10: 1, 10:20 и 10:27.
Виждате ли как Бог втвърди сърцето на най-голямата тирана? Тези, които разказват реч срещу Корана, какво казвате за Библията си?
« Бог не даде на децата на Израилското сърце на интелигентността, много, за да видят:
Но преди този ден не ви даде Господ [Бог] на сърцето на интелигентността, много, да видиш и ушите да чуят"(Второзаконие 29: 4)
« Н.всеки, който това заслепи очи и става сърце, но не вижда очите и не призовава сърцето, и те няма да ги превърнат, за да ги изцели "(EV. От Йонна 12:40)

« ДА СЕак е написан: Бог им даде духа на душовете, очите, които не виждат, и ушите, които не чуват, досега"(На Римляни 11: 8)

Бог е подвеждащ дори пророците!

- За какво, Господи, ти нарисуваш, за да се съгласим с пътищата си, за да вредим на сърцето ни да не се страхуваме от теб? Кандидатствайте за вашите роби, в името на вашите наследствени колене "(Isaiah 63:17)
- И ако пророкът ви позволява да се съблазбиш и казваш думата като мен, Господ, научил този пророк, тогава ще ям ръката си върху него и ще го погубя от моя народ, Израил (Езекил 14: 9)
Какво за това? Какво мога да кажа на тези християни?
Помня " Ще разберете истината и истината ще ви донесе освобождение"(От йонна 8:32)

А Аллах знае по-добре!