Кой от притчи говорят?
"Моите учени са започнали да започнат да се разхождат с сблъсъците на пискюл към тях? И vІdpovіv І proMoviv: така, това ви е дадено, аз не съм дал същото. Бой hto maja, тогава може да се съмнявате, HTO не maє, да вземеш името на това, Scho Vіn Maє. аз говоря за тях, като притчи, Scho, Повикване, да не Баче, слушам, не знам, аз не се вдигна на Ними. і показа SPRESSTVO ISUE, Yaka PROMVLYUє: домакин, і не prosecutієte, ще бъдат доставени от ОКОМ, і не плащат ... Voltіlo BO-сърцата на хората, от хора, трудно да се знае Vukhi Voni, аз грабна olі на Oli, уиски, ако сте не победи Vochi, і не prosecuti ї сърце, і не проза, Schob аз іzprovyiv! Och_ w Какъв е вашият благослови Shahy, і Voha ви, бръснене. Бо Попър Kazhu вас, Shahu Bagato Prophev и Праведния Bazhal придирчиви Шах Bachite Vi, Ta не Bachili, ще, Scho Chuєte Vi, не і chuli ". (Matviya 13: 10-17)
Притча за chaimmer d_tei
"На кого е zey rіd nimnayvnayu Преди нокът?" Ят Vіn Podibniy, Shaho към Rinkki Sying Ta Wigkinny, аз Хайде: Mi Ваш, и не играхте, те спинингован да ви ... Бо Prueshov Bouv Иван, SOE не їv І не бира, аз пожелавам: vnon demona maє. Priotsa Sin Lyudsky, Scho їt і П "є, WONY MOVAGE: Cholovіk ос, Lasun І P" Яница, Vіn Mitnikіv і gizhnikіv. Изкрих мъдростта на пощата ви. "(Матвия 11: 16-19)Притча за Сияч
"Axis Viyshov Siyach, Schobyati. І Yak Simik venning, падна на един ръб на пътя, i-ptashka nytіli, този падна на ґ обикновените опери, де, не, негайно се подхлъзна, Bo Land Nebribok Була; И yak sonza zіyshlo, тогава Ziv "Yali, аз не съм повече, рисувам. И в Терен, І Vigavenya teren, І ї ї і І ІНШі Ж спадна на добрата земя, в която прекарах: един сто пъти, приятел Sh_stsyat, а тези tritzyatero ". (Matviya 13: 3-8)Обяснение Pithchі за Siyach
"Слушайте притчата за Siyach. На кожата, HTO, той има дума за царството, Але не е роза, Свяни, аз съм Крадиян в Сотски йо, Тей, шопосетиан Понади Дори. Арунтия в Кам" Younium ґrunti, ТСЕ, HTO слух думата, І zladysty priymaya шеги; Ала Корен в Ниома Мая, това е несъществуващо; Kohl W УССК ABO MOVERDUVENNY Осъществяване за думата, после в противоречие. И междинният пози, когато слуша думата, ала Клопоти VІku Tsoyo ta Oman багаж за заглушаване на думата, І ВОНО ЗРОСТЬ. И Позиан в DobІy Zemlі, Tse, че, да чуе думата думата y ogo роза, І І І съм один сто пъти, други от sh_stsyat, и че widenzyatero. "(Matviya 13: 18-23)
Притча за Kukіl в Pshenitsky
"Кралството на небето е доволно за хоовик, Scho Pospecking Bouw's Good River на Poli видим. И ако хората спят, Priorshov Vogue, Toj Pisov. И Yak Viroshot ZbІzhzhy хвърли Колос, Тоди, показващ І kukІl. І Lordarevі Раби, Тъжа Kommeite Йома: Пан, Чи не е добре да се Сдз S_viya в Вивами в и в ж ж жика кукіль и Vіn її Vіdazov: Cholovіk Предложена от Nakovo Ocea и Раби Vіdoval Yomu:. Otizhi, Chi не искам послушах Ale VІn VІdazov: nІ, schob, vipomyuyuyu tychili, Vi не virvali наведнъж съм на пшеница. Аз съм вдигнат, хай веднъж на път да порасна, аз не съм до znik; и ще ви дам женственост в Zniva : znzhіt Non-неща, и размахване на Пшеница, заварка до клони Мо. "(Matthey 13: 24-30)Explanna prithchі за kukІl в pshatitsi
"Todі Vіdpustiv Vіn хора І Додома Priorshov І pіdіyshli Yogo учен да nyahi каза: Аз ще обясня притчата за Kukіl Polovo Nasinnya Цай Сини кралство, и Cuckli Сини Lukavogo; И окабеляване, Shcho Schoy Dyatol, Zhniva Kіnets Vіku и женската. на Angoli. і Як Zobyuty Kukіl и Як Pant в Ognі, така че аз ще кажа на niktsky греха Сика і Vonii вдигна царство Yogo SPI ски, і і і и и и ито, і і і і і і ї " (Matviya 13: 36-43)
Притча за зърно GІrchitsi
"Небесното царство е undergraduated да житното G_rchichichich, Scho приемате Cholovіk і в полу-продажба на училището. Wono Nadd_bnіsh zhvsoynnya, бира, Алла, Kiiroste, B_SHO WONO за Zilly, І Стою дърво, така Pttashie Shah е ядосан, аз трябва да отидете в селото. " (Matviya 13: 31-32)Притча за Завская
"Небесното царство е длъжно да взима, шахо їїn bere zhІnka и съкровището на три мибрично брашно, вече отвъд всичките съдове." (Matviya 13:33)Притча за Skarb І Perlin
"Небесното царство е доволен преди червената сканирани Поли, Shcho Люба, Knowershi, Hovaya на годишна база, и радостта от Того, Ta Да, Scho Maє, продава, че царството на небесното царство на тази муза Добрич, и Як е известен един дистантицинну Перлин, тогава Ида, І, всичко се продава, Scho Maє, І Kupaє ї. " (Matviya 13: 44-46)Притча за север
"Преди царството на небето до възела, морето на Закиненни, Scho ZІbrav vІn usuchinu. Колята няма да умре, да брежа, да, аз, аз, който вибрирам на ястията, е добре, не съм свободен, аз не съм свободен GET wikiyutyut. Така че аз ще забележите, че Николи, Angoli. Vilitate злото S-pensor на праведните, і і їx завои огнената пещ, Buda там плаче і screhet zivіv! " (Matviya 13: 47-50)Притча за прощава един
"Тим, че небесното царство е oblivioned от един Tsarevі, Scho Zatvivov Furkuniki Ски Owls. След изготвянето такива, тогава водеше един, Shaho Winen Bouv десет Tishyach Talantіv. И Scho Vіn не е MAV Із ід ідати, і ми отряд, Та Diti, І всичко, Shaho Vіn MAV, аз платих Todі роб играеше за NІG, аз освиркан от Йома че бретон:. стана, аз съм Vіdam Tobі всичко І Zampieceed Пан над роба Тим, аз Zoomy Борг И Як Viyshov това!. роби, след това SPITKAV Vіn един и svіvtovicovіv, Scho Bouv Winen Yomo сто dinarіїv і, стискане Yogo, Vіn който душите Tu Kazav:. Vіdyy, Scho Winen и другари на Yogo в краката на йом, і, Kojuchi: Бъдете търпеливи Мени , Аз vіddam tobІ! Това не е Шотив, но Піршов І навигира в "Jaznitzі yoh, вече останалата част от Бореа не е правилна. Як вдигна другарите на онези, Scho Stalosta, после избягал от душата и имах панпови всички, Шо Було. TodІ Pan Yoj Kliche Yogo, TA TH Говорете с хапка: роб Лукавиус, аз съм промоция на Bouw Tobi, за да ви представя, че Борг, Бо Бо. Chi Ye tobІ не постави себе си zmiluvatiya над неговите сгъстители, yak І Аз съм за вас buvznuva? І прогнози Пан Yozhoy, аз Vidnov на Katam, вече, аз не се получи по-голямата Boroga. Така че отецът на баща ми Мий Небе да ви научи, Коля кожата ви не прощава брат на брат си от SVETI їhnІh Prokіv. "(Матвия 18: 23-35)Притча за Робитників в лозето
"Момче Небесно царство е длъжен да един Litovarevi, Shaho в Sudis Viyshov Zhoditi robіtniki в Sviy Vineyadnik. Това беше в деня на деня, изпращане до две лозе. И Vyashovshi Коло Godini е трета, който победи Rinki., Tay Khazh към тях: ІІ, І в моето лозарство, І и и и водат, нека ви дам. ВИНИВ ВіДИШЛИ. І Visoshov Vyn Sosh на Gogion Soshosy Sosey Mem "Yatiy, аз същото. И Вийшовши Коло Години Оденецаато, известен, Scho, стоеше без Пранески, Тай Хату за тях: прищявка има сто и денят й е Verpet? Whoney Catering до Noie: Boy Nochto, без да ни преследват. Vіdkazuє їm: Іdіт І vi в лозята. По същото време, Тоди, Тоди, Тоди, на лозе на лозе: Pokhli RobіTnikіv, аз ви давам на пластира, като са били различни от бойците. Добавил съм Ти, Шо Z Hodyney Odeincomy, взех динара. Въпреки че са се произнесли Перш, тогава си помислих, Шахо Шой Вониймути Б_льше. Тат Vonya взе динара. И тиктакъл, накисвам Нарчати в Господа, Казхучи: ТСОС ОСТНИ ГОДИНА Една Puzzzyuva и Ti Viterіvnaya їh за нас, Shaho ViterpІli Tihar Ден на този труд ... и във ви, като ги казвам до един Іz: не съм Крийв приятели, вие, Hіba не е за динар, ме приближаване? 14 VІzimiiiya е същото. ALE Искам датата на центъра на оставащата ос, yak І tobІ. Чи, не добре, искам, искам да видя. Hіba Око твой Czdree Vіd Того правя лакомство? Оста, останалата част от останалите, и перси останаха! "(Matviya 20: 1-16)Притча за Две Sinіv
"И Як, който сте на място? Един CholovІk Mav Две Синев." Понди, Дитино, Сиуднес, Pronticyuyu в лозето! И това ви е казано: Готови, Панчи, І не PіSшов. І, Присимхи в друга, така се казва и че Vіdpovіv і казваше:.. аз не искам И Potimmuning, І Пістов Cotry е на две тела, които са довели до волята на Батков Ishow Kazhnayu:.?. Stainy ісус сволововає в и это: Попър Kazhi Боже на царството. Бо Pruesov Bow да ви скъпи правда Иван, Ta Йом не е имало VI и Mitniki Ta Bloodіyki Ynyali Йом Viri. и Vi Bachili, че протеин, не се радва в Opіsl и R.RIRITY ". (Matviya 21: 28-32)Притча за Vineyard І VINRINARIV
"Haping Vineyard Vіn, Irdiving Yoj Муром тропосайте, Iddvilov, Южна Vinaram Vinaram е, Т. Pіshov. Kolyov, Тъжа Pіshov. Коля Winaris Hour Плодове, Vinalar Poslovoy Rabiva Vinar, Schoba, Раби, аз един биха, а другият е изкачен, . и в допълнение, тя е поставена Znov Svoslav Vіn Rabel, Bіlsh Як Prshek, TAY новичка ИЗДАДЕ със същия Настя SEVEL дА ГИ Syne оТ Хоув I чЕ:. Catema Sina Mogo Алла Vinarі, Як ощипа Sina, Mirkuva СОФИ START:. TSA Spaddkoєmets ; Kohdim, Zloveli тъкани, влязох в лозето, влязох в лозето, Scho Vinarians, Шоу Vinahnami, Scho Vinarians да унищожи Zhorsstoko, лозето w в устата на winers, Scho да се пренесат Vіdavati йом сам "?. (Matviya 21: 33-41)Притча за Odiz на carnish wexilla
"Небесното царство е oblivioned от един Tsarevі, Scho Velіllya Създаване на Bouw за Sina Holyov Rabel Poklikati Тих І Poslavl Vіn е, HTO Bouw на Вили Тълпи, че Ti не искаше да дойде Rabel, Nakazuychi Znovsya Vіn е:.. Кажете, както се изисква :. ос съм умоляват Sviy, biki на biki е Vіddova, і е готово I'd_tіlla това woni Zegezhazhi се загаси, че на терена на собствения си, както и че по Sviy сделка а останалото, на.!. страхуват от Rabivy, те бяха говорили, на Тай е бил повдигнат і і і ї игніv і изпращане на собствената ми Ukіynikіv и ї ї іістійнівів и їхнє мосто истова Todі KATW Slaves Видима:.. Velіlla Ready, Алла Nedulyanі Були Ti Pokykikanі, Zіbráh Schih , когото Tіlki Spetkali, Zlih і Добрич і Välіln KIMNATA Gіstmy пренаписаха Як Priysov същото Цар на гостите да се събуди, като пикаят там Cholovіkka, в дрехата не е wiseline, Тъжа Йома:.. Як, приятел, BBISOV тук, не да бъдат ангажирани с тежест на тежка, същата m овчар. Тоді цар, казвайки на слугите ми: zazhІt yomo краката са ръцете, tor torchi до zovnіshnoї регион, ще плача там І skregІt zubiv ... Бо Багато докинг, че вибрациите не са достатъчни. " (Matviya 22: 1-14)Притча за дървото І
- По дяволите хубаво дърво, Scho родил злото дърво, Scho ражда един добър вид добро. Кожата на кожата е плод на свят пикант. Не зомбий Бо е Іz Тернини, грозде на Глаз не е Ройлър. Доба Лизия. Doba Lyzia Добър Skarbnitsi четка и Liha Iz Lyojo виновен Laja. усойни Бо Хим Cerez на тези, говори устата! " (Luke 6: 43-45)Притча за две къщи
"Scho звезда Vi Мене: Господи, Господи, това не е robitty, Шах, казвам аз ще ви кажа, на кого, че шамар за това как да дойде при мен, това е за Vikonuє її: Tovibnia Cholovіkovі, Scho, Buduchi DIM, Vіn Gliboko Victorpav, открих в основата на Kamin Pawlav. Въпреки Zliwood дойде, водата се хвърли върху тази слаба, че не знаех как да заблуди моите лъкове, Бо Zbudovaniov Dobre Vіn Bouv! И HTO изслушване не е Vikonov, Schoy Dіm Scho Scho На земята без основание. І, предадени на NY RIKA, І хваления, че са паднали, І голяма була на тази къща ruї! " (Luke 6: 46-49)Притча за самаряна
- Една Чоловик ІШов от єRusalimu към єrihonu, аз popavsya rozbІynikam scho obderli yogo, аз zavdali yomou rani, който за първи път напуснал Жив Його. Проминава випадком tією начина, по който сам свещеникът, побахив його, i prominuv. Така че ненужно nadіyshov върху тези Mishtsy, поглеждайки, І Троя бром. След преминаване там, samaryanin, този, в процес на Ню Йорк, і, накратко, zampi. І Vіn Pіdіyshov, І OVV "Yazav Рани, налива Olivi вина. Затова сложих Крибин Власна, сложих го в хотелите, като това се наричаше. И на другия ден, Vіd "жов, VIYNYAV VIN DINARIA, TAY ДЕН ДЕН ДЕН їSU, Dajakov: Skoppyysh и Як B_lsel Shcho Vütratis, аз ще плати Tobі, аз ще се върна Kotriya Сеч Сеч Trihah на Dumka лък близката Roshibіjnikim. ? И VІdazov: Играчка, HTO, HTO, аз самият, казва на Йом: Іdi, І роби, така че и те! (Лука 10: 30-37)Притча за молитва
"Казвам да им предложим: hto wat you matima приятел, І pіse isіvnocha, аз казвам Йома: retog meni, приятел, три hlіbi, bo prueshov Іz пътища към Mei Miy приятел, аз не съм май, Scho Dati Yomu . А това ІЗ средата в Vіdpovіd казва: не Roby Мени Klockota, вече zaknenі врата, і і и и и ко ина на віжкові не мога да понасям от Тути Tobі пожелавам ви:.. Коля Vіn не издържа, аз не тон дават за гуми приятел Yogo vіn, че то ще даде Йому, skіlki че potrebuє на I ще kazhu :. prosіt, аз Бюд дава на вас, аз Suka znaydete, Боб аз vіdchinyat ви Бо кожа, HTO попитам oderzhuє HTO shukaє znahodit и какво HTO stukaє vіdchinyat!. І Kotry Z вас, Batkіv, попита Як Sin Chlіba, ще даде Йома Kamenya? Abbo, Як пита Ribei, заместник Ribei ще даде Йома Gadina? Abbo, Як Yuzia Vіn възходящ, Знаете Йом Scorpіona? изхвърляния Дари Вашият am Divati, Skilki Ами Небесният му Отец ще даде духа на светия Вим Тим, HTO се изкачи в Ню Йорк? (Лука 11: 5-13)Притча за Bugat.
"В един багач Гоно Нива Вродила Була. І MІrkuvav vІn За себе си, погледнах: Scho Robiti, Shaho не може да куди Zібрати плод? І, казвам: OTS аз grave, ще сложа облак от клона и ще го сложим, ще го сложим сложа всичко, което svіy богат аз ще ти кажа dushі svoїy :. душа maєsh bagato добре на bagato rokіv триптих Spochivay, їzh че Пий, радвам И Бог да Демба prorіk:. Nerozumny, nochi tsієї ос си душа zazhadayut ви OD, аз, който pozostanetsya тези, Scho Тай Bow бране? ... така Bouwaє І Z Тим, HTO Сива за себе си, че не е bagatіє в Бога. " (Лука 12: 16-21)Притча за zhittya.
"Не се свързвайте с ложата, Shaho Ние ще бъдем їsti, І І за tily, scho vi z zhІ-b_lshe vІd ї zhittya и tіlo vіdu. Микс в Gaivonnya, shah, не знам, не zhua, komori , NI CLUNI, Prothe Бог х година. Skіlki w B_SHER зА PTOVIV VARTI! HTO Із ІЗ, ако се опитваш да мамиш, то е възможно да добавите към крадеца на не говорим за Боди l_ktya? не мога разговор някой, тогава ще Вале за і енд т палто? Mismat на TI той е LІLE, Як Vononi не пее, Ани Thuchut. Ale ти казва самият Scho Соломон в Славия, ненаселена страна, о, толкова, Як е един от тях! І Ако той е трева Scho Syudvnі на на Поли, и аз съм абсолютно на пещта. Zodyagaє, Skіlki w Korotrnі-Zoyagrani Vіn, Malovіrnі! і не поклати, Shah ще бъдат доволни, і не в леглото. момче на Visor Tsogo Ю Хората Svitu Otsy извади, бащата е известен още с вас, поклати ми okho Kingdoms, а вие гмуркане! " (Лука 12: 22-31)Притча за смляното
"Един холовік в Svoїm Vineyard Mav Posadzhene Fôove three of i pryshov vІn shukati на nyoma fetus, ale не znayshov от аз казвам vinarevі: otse tretія година, vІdkoli prihodzhu shukati fetus на tsіm fіґovІm derevі, ейл не znahodzhu; zrubay yogo, nascho th земя .. Marnuє Wono И до Йом в Vіdpovіd Kahat: дадох начин, Пан, аз на Tsay Rіk, вече останалата част от аромата на Dovkol г. і или дублета от Yojoєm, чи рояк от издигнатия плода, а след това Zurubaєsh йо. " (Лука 13: 6-9)Притча за вратата
- І никого: Господи, ХІБА Буда малко спасяване? И vІdaznov їm: silkuytya vІti tіnsnimi v_thimi, момче kazhi, banto-hto шибан vioji, това не е възможно! Як е собственик на Господа Stukati в вратата на град Казаки: Господи, имаш VІdpiki! И вие имате vіDpovі'di казват: Аз не те познавам, ще те познавам! Тоди ще стане прокусов: mi li di пред теб І върху вулсията, която посещавате: казвам ви, не знам, ще знам. VІdіd v, hto, hto, да фиксира лъжа! " (Luke 13: 23-27)Притча за гостите на теглото
"Коля Hto poulut за вас във Веліllah, не знам на първия миган, автобусът не е спестяване на HTO, най-доброто за вас, аз рисувам, І Schobu, HTO ви поставя, не казвайки: Не казвам: Аз не казвам: аз ще направя thanash zatimi discea оцветяват ... Ale Yaki Budess Classies, а след това пристигането, І sayai на останалата част на Миджси, храпъването на това, да ви постави Тоби: Приятел, SІdai Wet! TodІ Buda Honf tobi преди Poklikani WBO. HTO е заслужава да се чудите, а HTO ви кара да изглежда. " (Luke 14: 8-11)Притча за блудния сина
"CholovІce One Bulo. І млади хора ги казват на Баткові: дайте ми мени, Батка, аз съм част от Майтка! І Tuy управляващи Адри Майток. И на младите мустаци от не-изгарящи се дни ZІbrav Sins's Young Mustache, Taja, хранен на Отдалечен край, І росттиф maitok sviy там, бъчвите са манеротрейни. И Як във Муста живее, постави великия глад в. І PiShov vend to І привлича до едно z mescansіv tієї земя, и tivlayy да Полетата на унищожаването. І Bazhav vmnn Открийте Сланге на Светия хлор, Scho Li їh Svinі, че nІkhto не е позволил § ї yomu. Todі vmenn spam ", като по този начин се казва: skіlki в Балка мого Nymite majut chlisba вече палав, и аз ще го направя Go Gin Gin! Подходящ, І PІdu Аз съм до прилеп на свещения, този, който ще кажа Йом: мъглив, аз, баща, против небето, че Супрочи ... недостоен, все още търсен от sino | Видим m mebea, yak един s на вашия nimit_v ... І, вмъкнете, Пішув във "Балка". И колбата е далеч от Був, Йоджа Батко Галів Йох, І Re-съжалявам: І jogіg vmen, І бързаме към YoMoy, І, аз зачевам zіluwati yo! І, които се издигат до нов грях: освобождаване от време, foch, срещу морско тайство, да diy, І разпространение такъв добре contry кой ... и батко роби видими: донесете Negynio Weekrave, І вие сте скитайски и сандал на крака. За да вдигнете тялото на този, ние ще бъдем, ще бъдем, ще бъдем, ще бъдем їїY Radyti, Bo Tsyui Sin Miy Bow Devy Аз възродено, лък, който притежава І знак! Толкова много се забавлявам. Гръшка старши yoh bouw на половина. І Коля, в която се доближи до дома, Соуолникът на Мюсиков е танц. І теглене на един zoor слуги, тайд плащ: scho taja? И че KAZHE Йома: Тогава връщайки тулия брат и Twiy Batko Zellіv Zhopoloti Body VІdodova, Божията здрава йога палав. І rognіvnya време, не искам. Тоди Вийшов Батко Йоххя става възходящ. И това видеподобвам: Ото, стилко років, обслужващ аз tobІ, І nІkoli kazuva не взема поръчка, ti nkoli meni kozyanyati не го пускат, schobi ... Имам приятел ... бокски vІyi назад Twiy Martok Iz Bludity , Ти за подутото тяло на NY Zelіv v_yodova ... І казваш във Йому: Tyi zo me, dithino, І, всичко е твое! Забавлението Treba Bulo, Bo Tsay Brother Twis лък Devy І Revivals, лък ще подпише! "(Luke 15: 11-32)Притча за Багач и Лазар
"Един CholovІk Buv Bugati, І Zodfіruh Vison, І zevetically reblish a betrketoWv. Buv І бого, в Im" Аз съм Лазар, Шаху лежеше в крадците, стреса от викове, бях podliki, Shawn Таблицата на Бажета падна; Psi Gi дойде в Рани Лизали Йомо ... Ос стана, Шах, енергичен умрял и в Авраам Лоно, VІdi Angoli. Моята Багати умря, исках. І, Трестично брашно в ада, ZVIV VІnchi Visa, Taja хапеше сграда Авраам Та Лазари на Лони Йой. І, като виках, като казах: Ом, отец Авраам, имам за мен, отидох в Мени Лазари, Нели да отида във водата Kіntsya на Светия Палк и моята Язка ще се охлади, Бо Аз съм измъчван в пастила ... Абрахам POMOVIV: ZGADAY, SINT, Scho Tyzhya, след като предшестваха достатъчно доброто ми, и Лазар толкова себе си; сега ще излизам, и те страдат. и Кляма на това срещу, Помиз, Ние сме страхотни да бъдем чудесно място, така че шах, така че искам да те пресяча ІZvІdi, а не да се прехождате от нас. и VІkazov: Отиц, бащата, вие се възползвате от вас, yochi tyu от dІm batka mogo mogo , Бо p "Yutokh Bribіv Mai, хай Vini към медадонг, Schob Аз се заклех ученик! Авраам казва: Wony Majut Moyssey Th Prophet, Noodi Слушайте § И vІdovazov: ni m bo, отец Авраам, Ейл, ще пристигна в мъртвите към тях, ще го взривя. Йом добре VІdazov: Yak Moyssey th Prophet не слуша, тогава Колям HTO е мъртъв неделя, не yynatimat vidy! "(Luke 16: 19-31)Първата Библия беше публикувана на съвременния беларуски език, работата, на която продължи 10 години. Работата по Библията се извършва въз основа на ръкописите на ченге. Владислав Chernayavsky, който през ноември 2001 г. - малко преди смъртта си - прехвърли правото да публикува своето библейско общество.
Първият пълен превод на Библията в беларуския език, изпълнен от известния историк на езика и лексикографа Jan Stankevich в Британската общност с квалифициран Gebraist Moses getlinin, е публикуван в Ню Йорк през 1973 г., той съответства на всички изисквания на класическата Преводи, но днес са наситени с диалекти и отдавна освободени от разрешаването на правописа.
Друг превод на Библията е извършил известния беларуски писател Василий. V. SEMUHI е публикуван през 2002 г., той притежава нов стил на стила, а правописът на правописа Тарашкевич излезе от потреблението, което е далеч от повечето модерни читатели.
Над Библията, публикувана от Библейското общество, работеше добре познати научни специалисти на латинския език Жанна Некрашевич-кратък и Татяна Федосеева, която провери превода на Chernyavsky с нов Vulgate. Голяма помощ за библейското общество беше осигурена от професор Оксфордския университет J. Elavd. Библията на съвременния беларуски език твърди, че отговаря на необходимостта от целия беларуски народ, без да го споделя в групи на изповед или териториална основа.
В квадратни скоби, текстът липсва в някои от древните ръкописи на гръцкия текст на Новия Завет, но е на разположение в така наречените "текстове на мнозинството", които могат да представляват известно значение за читателя, в същото време Времето помага за изясняване на значението на текста и подобряване на връзката между думите в изреченията. 
Преводът е снабден с указатели до паралелни места в Библията, позволявайки възможност за проследяване на различни събития, теми и думи в текста.
Поради факта, че не всички думи на библейския текст или житейските реалности, описани в библейските събития, могат да бъдат разбрани от съвременния четец, специален речник е добавен към изданието на Библията, което дава общите понятия за някои думи, използвани в това превод.
Имената на книгите на Библията, тяхното настаняване, както и номерирането в книгата на Псантир са дадени в западната традиция. Psalms номериране, започвайки от 9-та, има двойна стойност: номерът на псалома, съответстващ на септуагинта, е даден в скоби. В Psaltiri и някои други книги на Библията, имената на еврейските писма, които стояха в началото на различни текстови фрагменти, например, алеф, залог, монахиня и др. В книгите на Естир и пророка Даниел има добавки от някои версии на еврейските ръкописи.
Изданието включва 16 цветни карти, които ще позволят на читателя да вижда визуално териториите и геополитическите характеристики на тези места, където са настъпили събитията, описани в Библията.
Основни данни
Издател: МЧБ "Библейско общество в Република Беларус"
Страници: 1120.
Размер на книгата: 170x240 mm
Свързване: твърдо с "злато" релефна, лента-резервация
Цвят на капака: черен
Приложения:
. Речник
. Сравнително описание на възкресението на Исус Христос на четирите Евангелия
. Имена на апостолите
. Списък на църквите, споменати в Новия Завет
. Таблица разстояния до Йерусалим от основните селища, посочени в Новия Завет
. Списък на конвенционалните съкращения
. Цветни карти
Библейското общество в Република Беларус изразява искрена благодарност към всички, които са участвали в тази книга, и приканва всички читатели да изпратят своите коментари, предложения и желания, свързани с тази публикация в редакционната служба.
справка
Религивно християнското религиозно братство "Библейско общество в Република Беларус" - религиозна религиозна организация, организирана от християнски религиозни асоциации: Беларуска православна църква, Минско-Могилев епархия на римокатолическата църква в Република Беларус, Съюз на евангелския баптистки християни в Република Беларус, адвентна конференция от седмия ден в Република Беларус и Обединената църква на християните на фермата Evangelskaya в Република Беларус.
Основната цел на братството е разпространението на Божието слово - Библията, друга религиозна литература, духовното образование на беларуския народ, моралното подобряване на хората, изповедта на християнската вяра; Основната задача е да се гарантират всички онези, които искат от свещените писания на техния разбираем език и цената, достъпна за тях.
Беларуски-украински преводи на XV-XVI век.
Започвайки с 2-ри етаж. XV в За около век върху праведността. Земите на Великото херцогство на литовската и полската корона бяха извършени (от различни езици) редица преводи на библейски книги, първоначално не предназначени за литургична употреба. Тези преводи (като други текстове) са направени на Западен руски. Остър Език ("просто movu"), обща за митинг. Западно руско население. Киев Метрополис, въпреки че имаше диалектични особености. Появата на такива преводи е едно от косвените доказателства за намаляването на познанията на Църквата. Език в тази област. Характеристиката на историята на появата на тези преводи е, че те са създадени по инициатива на светски и долни духовници (с пасивната позиция на църковната йерархия). Имаше много опити за прехвърляне на библейски текстове, но всички тези произведения, с изключение на прехвърлянето на F. skorin, бяха реализирани или в уникални (в по-голямата си част), или в много редки екземпляри, като правило (с изключение на. \\ T Евангелието на Vasily Teplinsky), не е достигнато до печатарската машина. За трансфери, направени от сиво. XVI век, характеризиращ се с изобилието на блясък на разнообразие от съдържание, давайки на паметниците на произнасян полемически характер (Дмитриев MV ортодокси и реформация: реформационни движения към Vost.-славян. Земята на речта от компонентна на 2-ри етаж , XVI век. М., 1990 г. стр. 24-25).
Един от първите в този ред си струва преводът на песента на песента, придружен от интерпретация и преподаване на любов. Правя. Gusitskaya B. не по-късно от поста. Шет. XV век, той достигна ни като част от колекция от кон. XV в (GIM. SIN. 558). Възможно е преводът на книгата да изчака, който се съдържа в изчезналия Беларус, също принадлеже на броя на ранните. Събиране на SER. XVI в. От броя на B-Ki на Красински във Варшава, само фактът, че той е "на прекрасен чист съпругски руски adctor на старото време" (Karsky E. F. работи в Беларус и др. Слав. Езици. М., 1962 стр. 218 ). И накрая, в началото на XV-XVI век. В Беларус в Ев. Околната среда е преведена от библейска компилация, съдържаща книгите на Йов, Рут, псалм, песен, църковна песен, пословици, пламъци на Еремия, пророк Даниел и Естери и началото на самото начало. XVI в. (Вилнюс. Бан Литва. № 262). Предполага се, че е завършено за нуждите на ЕВБ. Общности, използвани от местния език (Алексеев А. А. Тестовкост славян. Библия. М., 1999. стр. 184-185), по-рано в научното получаване, становището беше доминирано от връзката на този превод в дейностите "Jigging" (Публикуван е паметник: петте библейски свитъка в 16 сто цент. Еврейския бряг. В Белорус (Vilnius Codex 262) / с вписване. И не. От М. Алтбауер. Йерусалим, 1992).
Нов етап, белязан от превода в западния тракт. Остър Език на цялото тяло на библейските книги (въз основа на гръцки. Gusitskaya B.), представлява дейността на Франсис Скария в 1-ви в Четвен. XVI в. (За повече информация вижте раздел. "Църковният славянски превод" P. 139-146).
Преводи ser.- посланик Шет. XVI в. Обхваща изключително новозаветни книги (Евангелие и апостол), а външният им вид е в пряка връзка с пролиферацията на протестант. упражнения на територията на Британската общност и реформирането на превода на свещеното. Писанията на националните езици. Това потвърждава доста последователна ориентация на полския. Протестант. Издание.
През 1556-1561. На Volyn в притежанията на князете зехвски, превод на четиригодишен, "от езика на Бликкаго до Муч Росска ... за филма-филм, с изключение на хора с християнски пълнота," Кой слязъл В луксозен пергамент, илюстриран списък (Киев. ЦНБ Нану, ръкописи. 15512 - "Perestopnitsky евангелие"). Превод и списък са направени по поръчка на KNG. Paraskev-Anastasia yuryevna Zheselsovskaya (Ур. Голантенкая) и нейният зет. I. F. Quartetsky. Работата е пусната в Троица Бътлър Мон-Рей Михаил Василевич, синът на Санотската протопопопа (по-късно protopope) и е завършен от Archim. Богородицки Perestopnitsky Mon-Rya Gregory. Езикът на превода е пълен с полонизъм и бохемизизми, непоносим Старослав. Речникът е обяснен в многобройни глоси в полетата. В допълнение, кръгът може да се отнася до превода на апостола, който излезе в прохода, проучен и частично публикуван от А. С. Грузия.
1571 Дати от Volyn (Zhytomyr) Евангелие, много близо на езика до Perestopnitsky. Между 1563 и 1572. В Украйна, апостолът с полски език е прехвърлен. Калвинист. Radziwill (Брест) Библия 1563.- t. N. Krekhovsky Apostle, изучавал I. Огиенко . ДОБРЕ. 1580 G. Босилек Тияпински Антимон в собствената си типография. Тиапина започна да публикува своя превод на Евангелието (направено с полски. Библия С. Делничен ден . Nesvizh, 1572), изобилно лъскав и оборудван с голям предговор (текстът е публикуван успоредно с църквата.). Изданието очевидно не е завършено - в 2 е достигнато непълни екземпляри (RNB. Времето. I. 1. 29 И Музеят на местните полета на Архангелск) са представени от Евангелието на Матей и от Марк и началото на Евангелието на Лука. Почти едновременно, през 1581 г., в p. Добре е на Valyn (близо до Ostrog) Валентин Неагаляйвски изпълни прехвърлянето на евангелието с полски. Socinian Publishing М. Чеховица 1577. \\ t
Успоредно с това се провеждат нови частични преводи на новия завет библейски книги за "проста MOVU" в процеса на прехвърляне на лак. Колекции от протестант на проповеди. Автори - "Postil", типично близо до евангелието на учителя (Дмитриев М. В. Праодокси и Реформация. М., 1990. стр. 25-27). Според свидетелството на Иван Федоров в последната дума Zabludovsky Ed. Учителят евангелие (1569), клиентът и собственикът на печатницата Готън Г. А. Ходкевич планира първоначално да го публикува в "простото movu", но тази идея е извършена само през 1616 г. по маршрута на портрета. С началото на ерата на контра-обработката беларуски-UKR. Преводи Б. Отидете на не, всъщност без получаването на продължаването през XVII век.
А. А. Турилов
В периода от сив. XVII век И до началото. ХХ век, когато предпоставките за националната държава. Самоопределение на Беларус. Хората и кодификацията на SDU. Остър Език, значителни факти, свързани с прехвърлянето на свети. Писанията, които не са открити.
Въпреки редица нови преводи, създадени от 20-те години. XX век, преди настоящето Няма време не само за прехвърляне на Б., общоприето за цялата нация, но и приемливо за използване в литургичната практика на индивидуалните деноминации. В mn. Случаи с цел и задача на превода от самото начало бяха "изчезнал" характер.
Първият опит да преведе Евангелието към формативния беларуски. Остър Език, направен католически. Sacra. I. Bobich през 1912-1921 (Niadzielnyia ewangelii i nawuki. Wilnia, 1921-1922). Но тя не получи признание.
Преводът на NZ и Psalms, репликиран от библейски за вас до днес, е извършен през 1926-1931. По поръчка, баптист. Pastora l. мъжки мъжки с подкрепата на британския библейски обдар-вайстор Белерус. Национален ренесанс А. Lutskevich (Напастта на изток от гювеса на Нашига Isus Chrysta I Psalms. Gelsinkfors: Brytanska I Notice Biberkaya Tavary, 1931). Този превод се появи по това време, когато беларуският. Езикът не е имал дължимите резултати. Текстът на превода е предназначен за алтернатива и по това време маргинална в протестанта на Беларус. среда. Преводачът постави задача да направи възможно най-достъпния свещеник, да опростява и стартира както съдържанието, така и на превода.
През 1939 г. "четири евангелия и актове на апостол" се появяват в католик. Sacra. V. Gadlevsky (Čatyry Evangelii i acostalskija dzei / realzazyu i padau wyjasnienni ks. Mhr Vincent Hadleuski. Vilnia, 1939). Преводачът използва характерния лак. Езикът на богословски и религиозен. Терминологията, превежда основните полски модели на топонимични и оньомастични средства, само в някои случаи ги адаптираха към беларуския. фонетика. NZ превод (Sviataja evangelija i acostalskija dzei / reraklau и padau vyjasnennen ks. Д-р. P. tatarynovic. Rym, 1954), направен в Рим католик. Свещеникът П. Татаринович, отличава присъствието на коментари, които се изчисляват на "прост" читател. В текста на превода влиянието на изданието на Гадлевски е проследено беларус. Протестант. Преводи, полски. Проби, има голямо количество заеми.
Еклектичът се забелязва при преводи, извършени от YA. Петровски, живеещ в американския протестантски-методист (в момента Пиомо: Knigi Starlega Sparge. Knijaz I: Kniig Ruta, Knih Prachda Eel, Knih Panfa Ryanka / Peraclad, 1959). Текстът усеща отчуждението на автора от живата среда на убедената. Беларус. Език. Същият недостатък се усеща в превода на евангелието, което се появява на 1000-годишнината на християнството в Русия. С всички добри намерения преводачът е ръководител на Т.н. Беларуската православна православна църква на Николай (Matsukevich) - очевидно малтретира необичайните сови. Беларус. Остър Езикови лексикални форми.
Опитът на опита на М. Мицкевич се отличава с високи нива (Brother Classic Belorus. Lit-Fly, I. Kolas), емигрант, който превежда целия NZ, както и литургията на Св. Йоан от Златуст и столове.
Bully B. за първи път е преведен през 1973 г. Y. Stankevich с помощта на М. Гитлин (суха Библия: Книги Святога PII Старога Новага Закон / Peraclade Ya. Станкевич и г-н Жия Габреская а Гразская. Нов Yörk, 1973). Преводът му е присъщ на точността на предаването на структури, еквивалентност, в същото време свобода при прехвърлянето на речник и активна дума.
Според докладите пълният превод на Б. е направен и от католически. Sacra. V. Chernyavsky. Докато има само NW (нови завои / пешеходци Айза Уудслава Чарщаскага. Минск, 1999). В сравнение с д-р преводи на беларуските католици, това е по-малко зависимо от полско-католиците. Традицията включва по-особена беларус. Език на концепциите, дефиниции, дизайни.
Специално внимание беше привлечено от преводите на писатели V. Syramuhi (Novy Tarvet. Psaltir / Peraclada V. Syomukhi. Minsk, 1995) и A. Flysheki (нова ликвидация на Господа на Нашига Isus Chrysta / Peraclade A. Klyshki // Spadchina, 1989-1992 г.). Първият е направен от текста RUS. Синодален превод (въпреки че е показан, че с църквата) и с много грешки, причинени от инсталацията на "литература" и пренебрегване на тарицността на текстовете на Писанието. Вторият, разчитащ на критични издания и с превод на ЕП като проба. Касианският (независимо), в езиковите термини на фолклоразирането, се свежда до "спонсор".
Като се има предвид всичко по-горе, беларуският екзархит Рок за подготовката на беларуския текст, подходящ за използване в поклонение, създаде специална комисия, която в момента е прехвърлена на 3 евангелия (Publ. 2) и продължава да работи (евангелието на Господ на нашия Исус Христос (Матей) на четири езика - Елински, Славянски, руски и беларуски - с паралелни места / Peraclade Belarus Bibsiyna Kamiii. Minsk, 1991; Нова ликвидация на гроба на Нашига на Шериста. Светия Евангела болезнено маркировка: на 4 mova: Грабия, славянски, Русей, Беларус / Перраклей в Беларус Мода Библии Библии Kamiii Белкрос Restlayany Tsarkva. Minsk, 1999).
Ед: nadzelnya evangelii. Löndenan, 19482; Нов Disparder Act A Savior Nashiga Isus Cherysta / PerseClades Z Grazkay Ya. Станкевич. Нов идник, 1959; Sveta-монтирано евангелие: нови петна на Господа Zbasya nashiga Isus на Chrysta. Тониера, 1988; Етаж cv. Яна Еваннгел Гаспада Нашига на Шериста / в Беларуски Mov от Grazkag Text Peclala j. pyatoўski. Минск; Löndenan; Нов Yörk, 1991; Джиер Библия / Перселади от Русе Movy Ananimna. Стакголм, 19923; Библия: Byztsy. Ekleziyst / за Jia Peradovii M. Klimkovich I M. Shaybak; Rad. Проти. С. Гардуна. Минск, 1995; ЕВАГЕЛА Патрова Матсвлий Так Марк / Пераклид М. М. Мийцкев / Рад., Склад и Друк М. Прускага. Grand Rapids (Mich.), 1998;
Lit.: Karsky E. F. WESTRUS. Psaltiri преводи в XV-XVII век. Варшава, 1896 г.; Тиховски Ю. I. Нови данни за западния руски. Преводи. Писанията през XVI век. // tr. 14-ти археол. Конгрес в Чернигов, 1909. М., 1911. Т. 3. стр.124-125; Filaret (Вахромиев). - В края на краищата те също не са маншети. Minsk, 1994. No. 10. стр. 2; Picard G. Nyabesna Polya: FleeCel of the Swirlў на Беларус Праалада Новага Sparst I Psalmaў (1931) // Spadyna. N 4. S. 152-175; Православната църква и библейското общество подписват. Споразумение // UBS световен представител. 309, май 1996 г. P. 21; Яскевич А. С. Библия: преводи, език. Минск, 1999; Благотворителност I. A. Беларуски Mova I Carkva. Минск, 2000.
Исус, проповядвайки народа, каза: "Виж, грижи се за любовта, защото животът на човек не зависи от изобилието на неговите имоти." После им каза притча: "Един богат човек имаше добра реколта в полето и той се оспорваше със себе си:" Какво трябва да направя? Никъде, за да съберем плодовете ми. "И той каза:" Това ще направя: ще счупя баба си и ще построя голям, и ще събера целия си хляб и всичко добро, и ще кажа душата си: душа! Много добри лъжи с вас в продължение на много години: мирно, яжте, пиете, забавлявайте се! "Но Бог му каза:" Луд! В тази нощ душата ви ще ви отведе; Кой ще получи това, което сте направили? "Така се случва с онези, които събират съкровища за себе си, а не в Бога е богата. Исус все още търси това, което имате, или какво да пиете и не се притеснявайте и не се притеснявайте , защото всичко това търси хора от този свят; Баща ти знае, че имате нужда; Ние също така търсим Божието царство и това ще бъде приложено към вас. Не се страхувайте, малко стадо! Защото бащата ти печели, за да ви даде царството. Продайте имотите си и оставете милостинята. Подгответе вагината не е нарязана, съкровището е несъответствие на небето, където крадецът не се приближава и къде не яде мол; Защото там, където твоето съкровище ще има твоя там. "
Luke 12: 15-21, 29-34
В този притча Исус се позовава на двама души, чийто живот варира. Един човек е живял богато, но несправедлив, а другият - в бедност, но праведен. - Някой беше богат, облечен в Порфира и визун и всеки ден. Имаше и някакъв просяк, името Лазар, който лежеше на портата си в краста и искаше да се накисва с трохи, попадащи от богатата маса и кучета, Пристигайки го. умря и приписваше на ангелите на Лоно Авраамово; умрял и го отегчил. И в по дяволите, като вдигна очи, той отдигна Авраам и Лазари на лака и, възобновиха, казаха: " Отец Авраам! Трябва да ме извиваме и да отидем при изкачването, така че работех за пръстите си във водата и затръшна езика си, защото страдам в пламъка на SEM. - Но Авраам каза: "Чадо! Не забравяйте, че вече сте имали добър живот в живота си и Лазар - зло; Сега той утешава тук и страдате; Освен това, голямата бездна е одобрена между нас и вие, така че не е нужно да отидете при вас, също не можете да ни преминете. "Тогава той каза:" Затова ви питам, за мен, отиде в къщата на баща ми, защото имам пет братя; Нека ги свидетелстват, за да не идват на това място на мъчение. Авраам му каза: "Те имат Моисея и пророците; Нека ги слушат. - Той каза: "Не, отец Авраам! Но ако някой от мъртвите дойде при тях ", тогава Авраам му каза:" Ако Мойсей и пророците не слушат, тогава, ако някой от мъртвите няма да повярва ", в този притча се чудя какво е богатите в него. Неизправен и лошо наречен Лазар. Това, както беше, потвърждава, че имената, веднъж известни на земята, са забравени и праведните, непознати на света, са прославени на небето. От притчи е ясно, че смъртта, прекъсването на Земното съществуване на човек отваря началото на живота във вечността. Начинът, по който живеем на земята, ще предопределят и нашия бъдещ вечен живот.
Luke 16: 19-31
Притча за загубени овце.
Исус беше толкова обичан от човешкия род, че остави славата на небето и стигаше на земята, за да се възстанови и спаси онези, които умряха в греховете, които се бяха оттеглили от Бога и забравиха народа Си. Той, като добър пастир, винаги търси нещастия овце. В един от притчи, Исус каза: "Кой от вас, имал сто овце и губете един от тях, няма да остави деветдесет и девет в пустинята и няма да отиде за липсващите, докато не я намери? И го намери, той ще я заведе на раменете си с радостта си и ще се прибере у дома, прилага приятели и съседи и им казва: "Пътуване с мен: Открих липсващите си овце." Казвам ви, че така в небето повече радост ще бъде около един грешник излиза, а не деветдесет и девет праведни, които нямат нужда от покаяние ". Голямата радост ще бъде на небето, когато някой от читателите, който още не е приел Исус в сърцето си, ще се обърне към Него със сърдечната молитва на покаянието. Исус ще разбере, слуша, прощава, ще даде душата си мир и мир.
Luke 15: 3-7
BARYSLAў ARAPOVІCH І VERA MAZZÖLMYAKІ
Издаден човек, 1992 г. PerseClades z Rusya mow
Проблем: Іnstette Peraklada Biblemi, Стакголм
Іsbn 91-88394-05-0. \\ t
Dzіtsychaya BІberya - B_bleyskia apavadnn' z malunykamі - десен-biblіyu
Дараги приятел! TSI Vedesha Вие, цената на портата за Книга - Bibley?
Bibleya - Bick of words. Яна отваряне на лампичката Тамбаамница, Calaveka І Sans Cogoha Zhatsya. В BIBLE SABRA, SVYATYA PISANNI. В IX Skladannі на Пратяагустница Prâtara tysyachagoddzya prymala stzel kalya sarak aўtaraў nathnennі в Святия Дух. BІblel Padushatsztsz на Dzve Podkikі: Olders Sprawler І нови петна. Звезди Sprawler напитки Да Нараджанни на Chrysta, но новите завои - на Пратся на Prhaga Strojduck, Chrysta.
Звездите Sprawler се използват на работното място, но новите завои - в семинара на MOMA, портата на стойността, на Mova на таговите пачатични култури. Старите степлети на апавейзец, Як Боже Сварасу, Сузат, Як Аджен Падзен Чавека. IM APAVYADETSTSA TAXAMA GORSTOREU IZZRAIL, BUGGHAGA, AB PRACHDAMI, PRA-Rotstva. На Яго Старонна Надрукавяни Псалмс -СрадаўНия Песнасплави I Малітви, KnІga EklesІyasta, KnІga Іова и Іnshyya. Новите петна са изброени от нашия zbavіцель, gospad iisus cheerysta. 3 Yago Staronak Major Pavedhasz, Yak Іsus cherstos naradzіўўya, yak zhy І съм як пелер за Grahoshna Chavetsevtva, І Yak на Trani Dzan Uvskras и пот пада върху небето. В новия zapavetse padaetstsa i vykladeetstsa vuchenne nashaga gospada, zmyashchayutstsa paslannІ apostala, apaven-daetstsa велики dzeynasts samІh apostala. В най-много Kantsa Novaga, Adkrytso, Apisanne Tago, Jascheta, е маркиран с Abyssanne Tagi. Вушена Исус Chrysta Zanetsa Pa-Gragchask "Евангела".
Думите на Гата на скок І • Нашият ход, кхоти в Перакладзе Gucket Dasloshna, Yak "добър запад." AB Whim е Jana? Ab tyhh, sato "така palubіў бог светлина, известие за adta син svaygo adzІzhovnaya, каб usykі, hto meya yago, не zagnu, ale me zhetszё" (ІАн.зм: 16). Label'y Apaviadea, Adplaunnі Calaveca Hell of Bag І AB Yago Aseudzhannі към вечния Гили. Apavidey Yana І Ab Tym, Як Бог Imknetsets Spautca Chavaletvtva, Yak Pasyla at zamlli svaygo son ishus chrysta. Аз yak yen stā, yak son yago велик валяй Акхаярай, Jac Sponge Smelty за Lyudskiy GrahІ І на Людакия Сапачдни Шатси Zhrty. IISUS Chrystos - Galo Tama BІblІІ. BІblІІ - Proter ў Свеца Друкуная KnІga "Gutenbergava bіBlІІ" (1452 - 1455). BІblІІ е І Příi Drukavanay KnІgai Va KhodnІkh Славян. Аз контролирам т.е. Pachenyuchi Z 1517, asobny knigamі нашия suaychynnІk, богове на село Полеца, Франциск Скарнайн.
Syvizі z podshenny aguulniy adukatsyi І pasyulya pashyrman khrystsianish bІbervia nabiva stsyu по-голям и по-голям schmatlІkІkh chenicho. Jan Stanovіtstsa Pershai KnІgay Yak за malapіsmennyh lyudzey, така че аз за ІnTelіGanўў. Асабабива устраща паширанна bieblІІ на pazyagu xx strojduck. Парацлад на Incey Move Bіbleya Zakhodzіzza на френския монсет ул. Свеца. Kalya plischotzot gadoў Тама назад, Yashche Да Knigadrukavannya, BІblІЯ Aboy Asobna KnіGi (Dzhly) е бил zho perangeladzen на 33 души. Да, 1804, Cali Гледащ ўznІkatsi B_bleyskІaa Tavarysts, BІblІІ insnavala на 67-mio. Ейл на пнение Xix Строитдък Біблая ТСОС YA ASOBNA KNІGI DRUKWALI BIG YAK AT 400 MOMA, а на мястото на Нашиг ХХ на Стройддин Яна, който е бил 1400 Mova Pedaladzenna. Дарчи Слат, не за тампон Казон 1990, Колкастсий, на Якия Педаладела Бългайя, Дасиагай 1946-Ми.
Подхожда на Adornsyatstsa Perakladda Paraded Biblіі На 318 век Mova, Spartby Novaga - на 726-Civ Mova, PerseClades на Adna Central Tsi Nekalkіh BibleiskІh KnІzhak - при 902-Ci Movakh. На Soynnyashnі Zen Tolkі Kalya 2% от вдишването на купата Zamnoga не може да NіVIYY KNIGІ BІBLІІ на патета Rodnai Mov. В TspeshnІ часа Bibledya Prangeladetse таксон за хиляди моду, малки нации. Голяма честота - GAT косене, на yakіx swopsuyutsuyuye, skigo nekalkі хиляди, стотици един, и може, І dzesyatka calavek. DADAK MAJUTSZ YASHCHEZ ZAPІSI BIBLІІ НА РАСТИТЕЛЯНКА І KASETA. Іmі Karystayutsz Lyudzі без adukatsyi І slyupya. Към този Chynaam, Bibley, Aprach Gataga, притиснат за шисти на Брайл. Yak Pa Perseclades, така І pe message, biblia siarrrrrrknig заеми персийски месита. Осем l_chba за winnannya: b_bliiў І нов splash • 1900 пистолет 5 І 7 милиона, и • 1980 hombee - 36 І 57 милиона dyu yashche, aproy gataga, asoban knіzhak bІbleІ е опитомен neoxalki socil milön. В Zhamlі nelga adshukats knіги, Якая беше толкова пиян б, yak bіBlІІ.
Борислав Арапович и Вера Матемаки
Тридесет и трето издание. 1996.
Издател: Институт за превод на Библията. Стокхолм
ISBN 91-88794-67-9.
Детска Библия - Библейски истории в снимки - за Библията
Скъп приятел!
Знаеш ли. Каква книга е Библията? Библията е Божието слово. Тя разкрива тайната на произхода на света, човек и смисъла на съществуването. Библията е колекция от писания, в съставянето на които около четири дузини автори, вдъхновени от Святия Дух, са участвали за периода на полурегулиране.
Библията е разделена на две части - Старозавет и Новия Завет. Старият Завет е написан преди рождението на Христос и Новия Завет - през първия век след Рождество Христос. Нашето лято се провежда от раждането на Исус Христос.
Старият Завет е написан на иврит и Новият Завет на древния гръцки, т.е. На езиците на културите на тези времена.
В Стария завет той е описан. Как Бог е създал вселената, за греха на човек, за историята на Бог на Израилевия Израил, за пророците и пророчествата; Има Psalms там - древни песнопения и молитви към Бога, Книгата на Еклисиаст, Книгата на Йов и др.
Новият Завет говори за раждането и живота на нашия Спасител - Господ Исус Христос, за неговото учение, за смъртта си в името на спасението на грешното човечество, за неговото възкресение, за живота на първите християни. Новият завет също съдържа "съобщения" на апостолите, т.е. Божието слово, верно на първите християни и като цяло на всички хора на земята; И накрая, "Откровение", т.е. Описание на това, което ще се случи, когато дойде краят на света.
Учението на Исус Христос се нарича Евангелие. Думата "евангелие", преведена от гръцки, означава "добри новини". Какво е тази новина? Относно. Какво "... така обичаше света. Това, което даде на сина на собствените си, така че всеки, който вярва в Него, не е умрял, но имал вечен живот "(Йоан 3:16).
В Библията се казва не само за това как се е случил грехът на човека, неговата екскреция от Бога и осъждане на вечната смърт, но и за Божия план за спасение на човечеството. За това как Бог изпрати сина си на земята. Исус Христос, за да донесе изкуствена жертва, като вземе смъртта за греховете на хората, като им насочи истинския път на живота.
Централната тема на Библията е идентичността на Господ Исус Христос, Божия Син, Спасителя и Господа на света.
Библията е първата в света печатна книга ("Гутенберг Библия" - 1452-1455). Поради увеличаването на универсалната грамотност и широко разпространението на християнството Библията се чете от голям и голям брой хора. Библията се превръща в десктоп книга както в семействата на обикновените хора, така и сред интелигенцията. Разпространението на Библията се е увеличило в нашата възраст.
Библията за преводи на други езика се нарежда на първо място в света. Преди повече от петстотин години по време на изобретяването на типография. Библията или индивидуалните книги (раздели) бяха преведени само на 33 езика. До 1804 г., началото на произхода на библейските общества, преводът на Библията вече беше на 67 езика. Но през XIX век книгите на Библията надминаха над 400 езика, а за нашия XX век Библията или някои от нейните книги бяха преведени на повече езици за 1500 души. Така до края на 1995 г. броят на езиците, на които е преведена Библията, достигна 2123. От тях: пълната Библия е преведена на 349 езика. Новият завет - на 841 езика и само една или повече книги от Библията - на 933 езика. Днес само около 2% от населението на света няма нито една книга на Библията на своя език. В момента Библията също е преведена от повече от хиляда малки народи. От тях са лабиринови, това са езици, на които само няколко хиляди, стотици или дори няколко десетки души.
Трябва да се добави, че части от Библията, записани върху плочите и касетите, служат като полза за неграмотни и слепи. В допълнение, Библията се публикува за сляпата Брайл.
Библията и Тирага "се нарежда на първо място в света. За сравнение: през 1900 г. бяха публикувани Библии - 5 милиона и нови завещания - 7 милиона, а през 1980 г. Библията са около 36 милиона, нови заведения - 57 милиона, да, някои от тях повече сто милиона индивидуални книги на Библията.
Библията по този начин е най-четливата книга в света.
Зареждане...
