В египетската религия и митология многобройни духове и демони, които причиняват вреда на хората, се считат или за „пратеници на Сехмет“, или за обитатели на отвъдното. Сред слугите на страховитата богиня с глава на лъв в яростното й превъплъщение имаше различни духове и същества, а освен тях - неумиротворените души на мъртвите, зли призраци и дори сомнамбули. Тези същества бяха особено опасни за хората в края на годината и бяха изгонени с помощта на добронамерени демони, служещи на Озирис и неговите другари. Техните жилища бяха разположени на ръба на създадения свят, откъдето тези сили на хаоса понякога посещаваха света на живите и отвъдното.
Демоните и духовете от отвъдното понякога изглеждат още по-ужасни. Илюстрации към текстове за задгробния живот, запазени по стените на гробниците на фараоните в Долината на царете, особено в гробниците на Рамзес VI (KV9) и Рамзес IX (KV6), изобразяват безброй обитатели на други светове и пространства , който може да бъде както милостив, така и враждебен според отношението си към живите и мъртвите. По време на пътуването си през други пространства слънчевото божество премина през дванадесет подземни пещери, във всяка от които имаше свой собствен свят с пустини, огнени езера, реки и острови. Тези пещери са били обитавани от най-невероятните същества; някои от тях бяха изобразени с глави на животни, птици, влечуги и насекоми, някои с много глави, други с лица, обърнати назад, някои с нажежени ножове и факли от пламъци вместо лица. Имената им съдържат ярки характеристики на тяхната същност: „Кръвопиец, идващ от кланицата“, „С лице назад, идващ от бездната“ или „Ядещ екскременти зад себе си“. Въпреки факта, че всички тези същества са ясно демонични по природа, в никакъв случай не може да се съпоставят областите на египетския подземен свят и техните обитатели с описанията на християнския ад, тъй като всички същества от египетската отвъдна реалност, колкото и ужасни да изглеждат , почти никога не служат на злите сили, а напротив, подчинявайки се на боговете, допринасят за поддържането на Маат, наказвайки грешните души.
Голямата змия Апеп, символ на хаоса, разрушението и злото, господарят на всички най-ужасни демони, представлява основната опасност за слънчевата лодка в Дуат. Дължината на тялото му е 450 лакти, а оглушителното му съскане може да ужаси дори боговете. Един от неговите епитети, „разтърсващ земята“, показва, че именно в Апофис египтяните са видели източника на земетресения. Слънчевото божество и неговата свита трябва да се бият с Апеп на водата, а след като той изпие водите на Нун, на сушата. Само с помощта на магия и с подкрепата на всички богове от свитата на Ра, Топът продължава своето пътуване милиони години, а победената змия на хаоса, нарязана на парчета, се спуска в дълбините на подземния свят. Много други демони. Например демонът на тъмнината Небей също се появи под маската на змии.
По своето дълго пътуване Слънцето преминава през най-отдалечената област на другия свят - Хетемит. Тук, в „Мястото на разрушението“, всичко е потопено в безкраен и непроменен мрак; само символичните „ръце” на това пространство показват, че то е разпростряло силата си чак до видимите части на Дуата. В Hetemit злите и разрушителни сили, врагове на боговете и света, са подложени на безкрайна екзекуция. Главите им са отсечени, сърцата им са отделени от телата им, телата им са изгорени, душите им са унищожени, сенките им са унищожени, а имената им са предадени на забрава. Илюстрациите към Книгата на портите показват гигантска змия, дишаща огън, която ги удушава, преди това вързани; страшни духове с ножове в ръце ги нарязват на парчета и ги хвърлят в огнени езера, където горят вечно в неугасим пламък. В Книгата на пещерите демонични същества „с ужасно лице, които не се страхуват нито от богове, нито от богини“, въоръжени с огнени ножове или змии, отново бълващи пламъци, разпалват въглища под котли, в които плуват прокълнати същества или техни разпръснати части. Това пространство, в което не прониква нито един лъч светлина, нито божественият „дихание на живот“, е състоянието, в което светът ще се потопи в края на времето, чийто символ в йероглифите е черният диск - „несъществуване“ ”.
От текста на „Книгата на мъртвите” и придружаващите я винетки е добре позната демонесата Амемит – „Изяждащата” сърца, обременени с грехове, седнала под образа на фантастично създание с части от тялото на лъв, хипопотам и крокодил под големи люспи, стоящ пред Озирис.
Текстове от 2-ро хилядолетие пр.н.е Те наричат водата най-населената от духове среда. В „Приказката за обречения принц“ синът на фараона трябва да води битка между крокодил и воден дух в дълбините на езеро; много защитни текстове от 1-во хилядолетие пр.н.е. трябваше да защитават хората от неземни същества, живеещи по бреговете на реки, канали, езера и кладенци. Тези текстове съдържат безкрайни списъци с духове и демони, когато се сблъскат с които човек се нуждае от магическа защита.
Духовете пазители на дома, семейството и огнището - Бес и Аха - също се присъединиха към множеството духове и демони, защитавайки човека, неговия живот, неговите мечти и съдбата му от яростните и зли създания на земния свят и света отвъд.
Представите на древните египтяни за духове и демони оказаха значително влияние върху формирането на арабския фолклор, посветен на расата на джиновете и ифритите, съществуващи в подземни пещери, управляващи реки, канали и езера, под повърхността на които имаше вход към друг свят .
Бъдж У. Египетска религия. Египетска магия. – М., 1996.
Lipinskaya J., Marciniak M. Митология на древен Египет. – М., 1983.
Mathieu M.E. Избрани трудове по митология и идеология на Древен Египет. - М., 1996.
Солкин В.В. Египет. Вселената на фараоните. - М., 2001.
Lexa F., La magie dans l’Egypte antique. Vol. I-III. – Париж, 1925 г.
Мийкс Д. Джини, ангели и демони в Египет. // Génies, anges et démons, Sources orientales, VIII. – Париж, 1971 г.
Пинч Г. Магията в Древен Египет, - Лондон, 1994г.
цитат от: Солкин В.В. Духове и демони. // Древен Египет. Енциклопедия. М., 2005.
Ill: Духове от друг свят и трансформацията на Слънцето. „Книгата на Акер“. Рисуван релеф на стената на гробната камера на гробницата на Рамзес VI в Долината на царете. 12 век пр.н.е.
© Василий Фомин, 2016
ISBN 978-5-4483-2935-7
Създаден в интелектуалната издателска система Ridero
Авторът приема забележките, че древните египтяни в ежедневието не са говорили с обикновена реч, а изключително с думи от свещени химни и молитви, както и твърдението, че в Съветския съюз хората са общували помежду си изключително с думите лозунги и плакати за лидерската роля на партията.
Твърдението, че древните не са имали неофициален речник, изобщо не се разглежда.
Героите на тази книга понякога говорят почти в поетична форма, само написани в ред, но те са нормални хора и в състояние на раздразнение могат дори да използват нецензурен език.
Всички текстове и химни са автентични древноегипетски текстове.
Този роман със „Свещената съпруга“ представлява дуология.
Глава първа. Изгубено лице
Господин Небку, достойният пазител на кралските земи, не се чувстваше добре, не много добре. По-точно, той се почувства много зле и се почувства (е, съжалявам, така се случи) точно върху сините фаянсови плочи, покриващи пода на спалнята на г-н Раджедеф, сред високите и изящни зелени колони, изобразяващи плътни снопове папирус и поддържане на гредите на третия етаж.
Заради точността трябва да се отбележи, че това не започна веднага с достойния г-н Небку; бяха необходими няколко момента, за да разбере какво е видял, и още няколко, за да го вложи в ума си, защото беше много трудно да направи. Така че сред целия този лукс, сред фотьойли в цвят слонова кост, елегантни лачени маси, брюзери по стените и такива... пошлости.
Той, г-н Небку, никога не беше виждал нещо подобно, въпреки че не може да се каже, че достойният Небку е прекарал целия си живот, без да прави нищо друго, освен да отглежда минзухари и хибискуси и да бродира със сатенени шевове. Въобще не. Беше и геврек. Вярвай ми
- Господи, какво е това? Да, доколкото е възможно! - измърмори Небку. - О, татко Озирис, кой би могъл да причини това на човек. – Небку погледна настрани лицето на Раджедеф и напълно напразно, защото веднага стомахът му отново се сви в спазми. - О, Озирис!
– Озирис няма нищо общо с това.
Лекарят от храма на Тот най-после приключи с огледа на тялото и не изрази особена впечатлителност, но все пак в съсредоточеното му лице имаше известна бледност; достойният слуга на бога на мъдростта и покровител на занаятите дори донесе някаква дървена буркан до носа му.
- Добре? – изтръгна Небку, избърсвайки вида си със салфетка. - Какво ще кажете, Свети отче?
- Отвратително! – каза спокойно свещеникът.
„Точно така“, Небку не можа да не се съгласи в името на справедливостта, „а?“ Кое е отвратителното?
„Е, моля, вижте сами, достоен“, посочи лекарят г-н Раджедеф и Небку рязко се обърна, „кожата на достойния благородник беше откъсната от лицето му, не открих други наранявания по тялото му .”
- Ами в смисъл, че г-н Раджедеф стана от леглото, обиколи спалнята, по-специално отиде до огледалото, не му хареса това, което видя там...
– И на мен не ми харесва. – прекъсна колоритното описание Небке. - Кълна се в бог Инпу и Озирис. Да, доколкото е възможно! - г-н Небку, след като си пое дъх, честно каза на свещеника на Тот. - Е, това отдавна не ми се е случвало.
Е, тук не можем да не се съгласим – това беше напълно достатъчно. След като се изсуши отново, той, господин Небку, попита с известна надежда:
- Но крясъците! Трябваше да изкрещи!
- Трябва да. Доста дълго време и все още трябва да крещя.
- Защо никой от слугите не чу? - зададе логичен въпрос достойният пазител на кралските земи, разсеян, без да разбере последната фраза на мъдрия слуга Тот. Но си струваше да се задълбочим.
– Това, сър, не е въпрос към мен. Уведомете началника на полицията, или председателя на съдебната камара, или направо г-н Уаджар - нека достойни благородници да извършат разследването. Не става въпрос за моята медицинска компетентност. Тук може би ще трябва да докладваме на самия велик джати, „който съзерцава тайните на небето и знае какво не е и какво е“ и вероятно всичко останало. Лично аз не знам нищо подобно.
- И тук съм съгласен. И ние също трябва да докладваме... на тази... добре, нашата господарка, живот, здраве и сила, защото престъплението е извършено срещу държавен служител, пазач на Бялата камара. Нейно Величество трябва, трябва, добре, искам да кажа, че тя трябва да знае, тоест той. Уф, гадно!
- Кой, мръсен трик? – попита жрец Тот някак излишно безразлично. – За кого говориш сега?
- Да, не, просто исках да кажа... ъъ... Исках да попитам кога се случи това?
- О, и тогава изведнъж чух, че нашата земна богиня, живот, здраве и сила! - мръсен трик?
- Да, не, как можа да си помислиш такова нещо за нашата кралица! Как може човек да каже такова нещо, дори да си помисли, за Голямата къща и Могъщия вол.
— Но аз дори не си помислих за нея. – невъзмутимият свещеник погледна втренчено благородника.
- Но, но, отче свети! Това не е необходимо! Не е според ранга ви, че сте толкова ревностен. Само исках да попитам - можете ли да ми кажете кога се е освободил от страданието?
- Кой пусна? – върховният жрец погледна господин Небка някак недоумяващо. - Кой беше освободен? Какво говориш, достойни?!
- Смъртта, кой друг? Това е сигурно - "смъртта ще дойде при мен като избавление от тежка болест"! – Небку цитира древната легенда.
- Ти, достоен, говориш на език, който не разбирам - който се освободи от болестта? – Жрец Тот повдигна объркано вежди. - Искате ли да го помиришете?
Жрецът Тот подаде буркана на достойния Небк.
- Да Раджедефа, Сет те взе, свети отче!? Когато той умря? Толкова сте умни, че дори не разбирате нищо!
Жрец Тот погледна Небка много внимателно.
- Кой ти каза, че е починал? Споменах ли, че достойният Раджедеф все още е мъртъв? Той все още е много жив.
- Какво? – Небку изстина.
— Можеш да говориш с него, ако искаш, разбира се. – каза доста безразлично слугата на бога на мъдростта. - Или ако иска. С одрано лице. Е, в смисъл на откъсната кожа от лицето.
Внимателно присвивайки очи към леглото, Небку видя, че очите на благородника се въртят и устните му се движат безшумно, но тогава погледът на Небку срещна погледа на нещастния човек и от това, което видя в него, г-н Небку, отново покриваше своя уста с длани, се втурна от спалнята, като демон на мрака, уловен от лъча на Хепри, прероден във формата на скарабея.
Известно време той седеше безпомощен отпуснат на стола, хванал се за гърлото и треперещ от студени тръпки. След това, като видя слугите, които надничаха иззад вратата и изплашени до смърт, той посочи с пръст управителя на имението и му махна към него.
- Това е, свърши с теб, крастави маймуно. – зарадва се той на уплашения слуга.
- Господин, аз...
- Ти, разбира се, ти! Вие! Ти, а аз ще ти кажа кой си всъщност, ти си магарешка тор! Ти си смрад на възбудена коза! Обясни ми защо уби господаря си, отвратителна, подла и бременна с подлост хиено?!
Управителят, пъшкайки и треперейки, се просна на пода. Г-н Небку известно време гледаше с удоволствие слугата, пълзящ в краката му. Беше познато, беше правилно и сякаш върна всичко на мястото му.
Така е трябвало да бъде, така е и така винаги ще бъде, но... но там, в собственото ви имение, между стените на собствената ви къща и на собственото ви легло... не, невъзможно е! И това изобщо не е въпрос на нежни чувства към Раджедеф. Да, Озирис е с него, с Раджедеф, по-лесно е да се каже - да, той го видя в саркофага!
Но благородник, убит в собственото си легло - това е важното. Какво е - убит! Ако! Дори не убит, а отвратително осакатен. Кой се осмели да посегне на достоен благородник?
„Сега отвори ушите си, задник хамадрии, и не пропускай звук, който излиза от устата ми.“ Това е краят за всички вас - това е като кравешка палачинка, просто и ясно," г-н Небку посочи пръста си към всички, след което го вдигна, "но има, има и за вас, малко и много малка надежда , ако го направите, всичко е точно както казвам. Разбираш ли, въшка, сресана от хиена?
Управителят спря да вие и замръзна, заемайки позата на ченге, което е надушило яребица.
- Така че, вържете всички роби. Закарайте всички слуги в обора и ги заключете. Никой няма да напусне имението. Изпратете пратеник до г-н Уаджар. И пазачът! Навсякъде около имението!!! И така, че никой и никъде. С твоята нищожна и нищожна, макар и обръсната глава отговаряш, може би поне ще я спасиш, на всички останали, възможно най-бързо... е, общо взето, ясно е, на робите, поне със сигурност - пълно глупости. Краят на всички тях заради едно създание. Освен ако тук няма конспирация.
Достойният господар ясно намекна за древен и стриктно прилаган закон - за убийство на господар от негов роб - смърт за всички роби без изключение! Тоест абсолютно всички, независимо от пол и възраст. Общественото мнение много често протестираше срещу такъв фанатизъм, но съдебните власти никога не го взеха под внимание, общественото мнение.
(Може би на някой му е станало смешно поради такъв неочакван факт, че през 2184 г. преди Рождество Христово е имало обществено мнение? Въпреки това то е съществувало. Представете си как те, предците, щяха да се смеят на нашето гражданско безсилие, ако знаеха какво е обществото е постигнал резултати за пет хиляди години.
Е, о, добре, всичко това не е скоро, но засега ще видим какво ще се случи по-нататък. Забележка Автор.)
Достойният Уаджар пристигна не сам, а придружен от г-н Аханахт, ковчежникът на Бога, и г-н Кнемредиу, ковчежникът на краля.
Небку седеше в антрето пред спалнята, а двама лъскави черни кушита размахваха достойния благородник с огромни ветрила. Нежно развявайки се, щраусовите пера изпращаха непрекъсната струя въздух, но Небку махна раздразнено с ръка, после отново поиска прохлада - достойна, после се изпоти силно, после внезапно го побиха тръпки.
Благородниците бяха облечени луксозно, бедрата им бяха увити в широка и дълга пола-скхенти от най-фин лен, вързани с широк колан, като краищата на възела висяха почти до земята; на раменете им лежаха, блещукащи с всички цветовете на дъгата, пет-седем редови огърлици-усхи от полускъпоценни камъни и плочи, китките бяха украсени с гривни от злато, сребро и каменни плочи, на пръстите им блестяха множество пръстени, камъните в които бяха не е класифициран като ценен. Преобладават халцедон, карнеол, лапис лазули, тюркоаз, ахат, оникс и кехлибар.
Рядкостта не беше ценност, а просто забавен абсурд. Корали и перли? Е, това е за модата. Синът на черната земя носи пръстени с камъни и гривни не за украса на човека, а за необходимата сигурност, тъй като всеки камък има своя функция за защита или привличане на капризен късмет.
Всичките им глави бяха увенчани с перуки, тази на Кнемредиу може би беше малко дълга за мъж, а шентите му бяха надиплени, а раменете му бяха покрити с прозрачна пелерина, завързана на възел на гърдите му. Денди! Простреля и с вече изкривените си египетски очи, че момичето е в брачна възраст.
Лъчезарните господа седнаха на столовете си.
Няколко души пристигнаха с Uajar, облечени скромно и дискретно - в къси и тесни схенти или дори превръзки. Без никакви декорации, само няколко амулета и амулети, без които е неприлично за уважаващ себе си ром (египтянин) да се появява на публично място.
- Е, какво друго имаш тук? – попита с долната си устна достойният Аханахт, най-високият и широк човек, но вече започнал да напълнява.
– Смъртта дойде при достойния Раджедеф, но съвсем не „като избавление от тежка болест“. Засега той просто стои до леглото си, гледа и отделя време.
Благородниците влязоха в спалнята и реагираха различно на това, което видяха там. Аханахт огледа убития почти равнодушно, като въртеше къдриците на перуката си около пръста си. Уаджар в първите моменти се олюля малко назад, но след това заобиколи леглото и внимателно огледа тялото. Небку отново се хвана за гърлото, но този път се сдържа. Слава на Озирис! Царският ковчежник попита леко капризно, без да разбере:
- Защо лицето ти е толкова червено? Явно си е прекарал добре вчера?
„Той вдигна силен шум вчера и то наистина силно.“ – засмя се Аханахт.
Khnemrediu, след като най-накрая разбра ситуацията, завъртя очи, драматично огъна колене и избра временно да напусне този смъртен и отвратителен свят. Просто успяхме да хванем достойния нещастник под мишниците, иначе сигурно короната му щеше да се спука на пода и последствията щяха да бъдат непредсказуеми и непоправима загуба за египетското общество. А ковчежникът на царя все още е много необходим. Бог знае Птах какъв е, но все пак.
Един от скромните и незабележими хора, дошли с Уаджар, се приближи отзад и каза нещо тихо, навеждайки се към ухото на благородника. Уаджар кимна и посочи на достойните господа изхода към залата, а всички държавни служители влязоха в залата, седнаха на столове и се спогледаха.
- Тук Сет ни взе всички с червените си лапи! - каза Небку - Едва вчера го видях.
- И какво? – зяпнаха велможите достойния Небка, а той веднага съжали, че си отвори устата.
Бесът му дърпаше езика!
- Да, всъщност нищо - те пиха вино, слушаха песни и гледаха танцьорите и, ами... като цяло се отпуснаха. Да, както винаги! – добави с известно възмущение достойният благородник. - Защо гледаш така?
- Не, ние също сме добре. Ти, достойни, не се тревожи. – успокои го Уаджар. - И тогава?
„Тогава“, Небку погледна право в очите на Уаджар, „и след това се натовари в носилката и си тръгна.“
– Къде – не каза ли?
- Ами къде, къде, вкъщи, всъщност отивах.
– Както виждаме, той се прибра. - г-н Уаджар кимна с глава, а Аханахт се усмихна иронично. - Може би ви е казал с кого ще се срещне?
- Казах. – Небку огледа всички събрани и си спомни нещо. - Да, трябваше да има среща.
- О добре! И с кого?
– Щях да поканя танцьори.
Аханахт махна пренебрежително с ръка.
- Фалшива следа. Глупости. Това явно не е правено от момичета.
- Изчакайте! – оживи се Хнемредиу, отваряйки момичешките си очи. – Това е такава болка!! Значи трябва да е стенал, когато са го съблякли... о, Озирис!
- Не, скъпа, определено не стенеше. Давам ти главата си да я отрежеш! Какви стенания за хиени! Той изкрещя диво. Когато са одрани живи, те обикновено не стенат. Те крещят с лош глас, като хамадрия по време на чифтосване.
- Това ми е ясно! – каза някак раздразнено царският ковчежник. – Не за това говоря – за роби и слуги! Нямаше как да не чуят. Това изобщо не е ясно! Вие всички тук сте толкова умни и кой ще обясни този фактор?
Всички се обърнаха към Небку.
- Е, разбира се, че трябва, но те твърдят, че не са чули звук.
– Лъжа, която е едновременно много нагла и още по-глупава! А звуците от битка? Как можеш да одереш някой жив и да го направиш в мъртва тишина?
Благородниците се спогледаха.
- Тайно споразумение?
- Всичко е възможно.
- Вързани ли са робите? – обърна се Уаджар към Небк.
- Добре, разбира се. – той махна с ръка.
- Добре, нека го направим според закона. За убийството на господар се убиват всички роби! Независимо от пола и независимо от възрастта.
- Е, аз не! Нека направим същото и с тях. Според закона наказанието е твърде снизходително - за смърт на благородник - смърт за всички роби на благородника без изключение. Но според държавните закони смъртта е много малко! Прободете ги и ги одерете живи! Това е наказанието. Това е достойнството на престъплението.
- Значи, това... - Хнемредиу взе думата, - чакай! Съвсем ли си загубил ума?! – възмути се царският ковчежник с мек момичешки глас и направи широко очи. - Какво общо имат децата? Да набием и тях, и момичетата ли? Не, това е прекалено! Като ковчежник на краля, възразявам! Да убиеш, както си му е редът, по закон, но поне някак си по човешки - ами да висиш, или... или нещо друго... нещо... удави, отрежи главата... кой знае... .. ами най-после удуши, но какво да кажем за момичетата?….и тези, добре, как им е името… също някак… не е толкова просто.
– Нека все пак изчакаме резултатите от разпита. – резонно отговори Уаджар. - Моят човек, повярвайте ми, си знае работата.
Скоро се появи тихо малко човече с внимателния поглед на възрастен плъх, който надничаше от дупка, но в по-голямата си част той държеше очите си наведени и ръцете му скромно притиснати към корема.
- Добре? - попита г-н Уаджар. - Какво? Какво успя да подушиш?
Мъжът поклати глава.
- Засега почти нищо.
- Кажете всичко, което е почти, сред всичко това изглежда като нищо.
„Почти няма признаци на борба.“ Нито в спалнята, нито върху тялото. Буркан с мазнина беше съборен на пода до леглото...
- Аз съм. – Небку не стана скромен.
- … и нищо повече. Няма натъртвания, охлузвания, драскотини по тялото. Изглежда, че или г-н Раджедеф просто не е оказал съпротива, или някой с огромна власт го е направил.
– Няма защо да си толкова умен, скъпа! Това не беше направено от някой приказно и невероятно силен, а от четирима-петима обикновени хора. – каза Аханахт презрително.
- О, милорд, разбира се, че сте прав. За мен, недостоен, остава само да отговоря защо няма признаци на борба по тялото и все още не съм готов да дам отговор на това.
– Добре, това показа разпитът.
- Разпитът разкри най-удивителните неща - никой не е видял, никой не е чул, никой не знае, никой няма да каже. Почти като свещена формула за погребение. Тоест нито един подозрителен звук.
„У-у-у-у...“ се разнесе страшен рев от спалнята.
Благородниците пребледняха, а Хнемредиу едва не падна от стола си.
Г-н Раджедеф изхвърча от спалнята с буквално отсъстващо лице и, без да спира да реве, се втурна през целия коридор и без да удря стълбите с тялото си, се хвърли през парапета, ритайки живописно краката си и за няколко мига по-късно сърцераздирателният вик спря, завършвайки с глухо тупване.
„Ами това...“ каза бледият Уаджар, обръщайки се към своя довереник след кратка пауза.
Достойният г-н Ваджар очевидно беше малко объркан, когато даде такава заповед, защото какво не е наред с Раджедеф, като цяло, вече беше ясно - той вероятно не яде компот с желе в кухнята. Чиновникът слезе на първия етаж и, връщайки се, тържествено докладва:
– Слугата на земния Бог и богиня, пазачът на Бялата зала, г-н Раджедеф, започна своето пътуване отвъд скрития хоризонт на Запада и скоро ще влезе в залите на Аменти.
– Слава на свещената деветка. – каза г-н Небку с облекчение. - Изтощен съм, горкият.
"Хмм", каза Аханахт замислено, "той изобщо нямаше лице."
Всички присъстващи не можеха да не се съгласят с такава сурова, но справедлива житейска истина. Достойният благородник, вече покойник, беше внимателно пренесен в спалнята.
„Защо той...“ измърмори г-н Кнемредиу, който беше приел напълно неестествен бял цвят за египтянин, „...защо чак сега...“
- Да, това е наистина интересно. – г-н Аханахт кимна с глава. – Не мислиш ли така? – обърна се той към господин Уажар.
– Мисля си и дори ще открия такова чудо. Е, за какво говорихме... ах, за липсата на съмнителни звуци през нощта. Не смятате ли, че това са глупости? – Уаджар погледна взискателно длъжностното лице. „Ето ни сега, чухме всичко перфектно.“ Такъв крясък, такъв крясък. Невъзможно е да не ги чуете!
- О, да, милорд, разбира се, това са глупости. Необходим е по-дълъг и подробен разпит, но изисква време и специални инструменти и всякакви други устройства, за да се извади истината.
- Така че продължавай. С тези, дето ги наричат, инструменти и приспособления. Какво чакаш?
- Разбира се, господарю, ще проведем такъв разпит, но...
Дори сега мога да кажа, че разпитът няма да даде нищо - тези хора казват истината.
„Откъде знаеш дали все още не си окачил някого на стелаж или изгорил някого с огън?“
Мъжът се поклони учтиво.
„Простете ми, достойни благородници, но през годините на моята работа боговете започнаха да ми разкриват истината в думите и действията на хората. Човек, който лъже преди мъчение, и този, който казва истината, изглеждат напълно различни. Те имат напълно различни усещания в очите, стискат устните си по различен начин, държат ръцете си по различен начин и пръстите им се държат по различен начин, още повече очите и изражението на лицето им. Всичко това е така, защото този, който лъже, събира смелостта и волята да понесе страданието и да не го изпусне, а другият просто е отчаян от незаслужени мъки и ужасно се страхува, че изведнъж ще се самоуличи. Господа, просто е невъзможно да ги объркате! Те се различават като лъв и хипопотам, крокодил и слон.
– И какво искаш да кажеш с това?
„Всички роби и слуги на г-н Раджедеф треперят от ужас – те много добре знаят какво ги заплашва и мнозина се страхуват, че няма да издържат на мъченията. Но всички те са невинни за смъртта на господаря си. Те наистина не чуха нито един подозрителен звук. И дори да са го чули, нямат нищо общо със смъртта на господаря. Но... ако не ти трябва виновен, а просто виновен, тогава... тогава ще ти намеря много от тях. С цялото си усърдие. Просто ми кажете. Ако знаехте, уважаеми господа, колко много начини има да направите истината от лъжата... и какво от лъжата!... просто от нищото... щяхте да се изненадате, господа мои, в какво невероятни места, където трябваше да намеря истината.
- Кои? – заинтересува се Аханахт.
– Истината може да бъде извлечена дори от... отвсякъде, ако използвате специални инструменти за това.
"Точно там й е мястото." – заключи със задоволство Аханахт.
- Е, в каква посока да действам?
– Добре, ще помислим, но какво всъщност успяхме да разберем сега? Как всъщност се случи всичко?
„Г-н Раджедеф, нека животът му е лек и щастлив в полетата на Иалу, пристигна вечерта леко пиян и веднага отиде в спалнята.
– Абсолютно, като слънчевата кора Ра, в синьото и лазурно небе.
Всички веднага се изправиха на столовете си и погледнаха Небка.
„Тогава господарят заповяда да сервират вино и храна, да запалят ароматен тамян и всички да излязат от... добре, в смисъл да не досаждат.
„Тогава всички в имението просто си легнаха.“ Господин Раджедеф не се обади на никого до сутринта.
- Така? Кой му причини това?
- Може би все пак е имал момичета? Може би ги е донесъл тайно?
- Това са глупости! Как биха могли момичетата да се справят с мъж, и дори без да издават звук? Нямаше никакви писъци!
– А може би това са пътуващи артисти? Раджедеф доведе момичетата и те пуснаха мъжете вътре и те... не, Сет те взе, пак не работи - той щеше да повика слугите и пазачите за помощ.
„Достойни благородници“, напомни си мъжът с очите на мъдър и хитър стар плъх, „можем спокойно да пометем скитащите музиканти – г-н Раджедеф има останали бижута, значителна стойност, а има още повече от тях на маси наоколо и нищо не е пипано. Падам в калта пред вашето величие, целувам следите от краката ви на земята и моля за разрешение да продължа подробен оглед на стаята и за това вие, мои господа, трябва да напуснете спалнята и коридора.
Благородниците се вторачиха в смирено приведения слуга. Той стрелна с горящите си очи изпод вежди, падна на колене и се просна.
„Скъпи ми Уаджар, ако бях на твое място, щях да бичу нахалното копеле.“ – измърмори господин Аханахт.
- Бича, бичу, скъпи иманярю.
- По-често.
– Много често, но сега си казва мнението и като цяло си знае работата. Така че, наистина, да тръгваме. Това е добра хрътка. Един от най-добрите. Неговият аромат и ловкост ще съперничат на всеки от вашите зетове ловци.
- Е, нека не се съглася, чуйте какво ми се случи току-що на лов в западната пустиня. Те ме информираха за зверствата, извършени от лъвовете, и аз взех, което означава, една глутница от моите зетове, знаете, този с водача Акер и най-злобната кучка Мафдет, и за всеки случай Грабнах още два пакета от тези прехвалени плужеци, които размених за соколи от презреното Часу и какво мислите...
Благородниците, блестящи с многобройни гривни, блестящи със златни презрамки, с много полускъпоценни камъни, си тръгнаха, а египтянинът започна да оглежда, чувайки в далечината оживена дискусия за качествата на ловджийските кучета и смях и стенания от плевнята където са държани робите.
Той бавно и дълго огледа залата, огледа масите с ястия, подуши чашите и чашите. Пъхна пръст във всяка, прокара я по стената, подуши я и дори я облиза. Той седна на един стол и се замисли известно време. След това влезе в спалнята и изкатери всяка плочка на пода, но съдейки по лицето му, което не беше се изяснило, резултат нямаше. Той се приближи до леглото, на което отново, сякаш нищо не се беше случило, лежеше тялото на г-н Раджедеф, но това не го изненада по никакъв начин и той, някак разсеян, седна до благородника и отпусна своя лакти на колене в размисъл.
И тогава нещо го разтревожи. Той наклони глава настрани, после размърда нос, ноздрите му се разшириха и след това се наведе над леглото, подушвайки. Отначало се намръщи отвратено, но не спря да разглежда и души.
- О, богове. – прошепна той, изправяйки се.
Отново се наведе към леглото и тогава нещо привлече вниманието му. Той вдигна нещо безтегловно от леглото с два пръста и, гледайки светлината, беше много изненадан. Очите му блеснаха като на плъх, забелязал безгрижно пиле, понечи да стане, когато внезапно забеляза нещо друго и след като също го взе внимателно с пръсти, още повече се изненада и измърмори:
– Нашата майка Асет!
След това излезе в коридора и извика управителя. Появилият се управител се втренчи в служителя с известно колебание. От една страна, разбира се, той не е достатъчно голям, за да му дава инструкции, но от друга страна... Сет знае какво има от другата му страна, не можете да го видите веднага. Служителят не обърна внимание на съмненията на управителя и с тих глас поиска да извикат всички жени, обслужващи г-н Раджедеф.
Като хвърли един поглед на скупчените и уплашени до смърт жени, запушили устата си с ръце, той заповяда да съберат всички присъстващи в имението жени, което докара нещастните хора в неописуем ужас. Всички покриха лицата си с длани и паднаха на колене, виейки. Всички прекрасно разбираха какво означава смъртта на собственика им и съмнението за убийство. Това по закон означава смърт за всички роби. Дори само един от всички роби да е виновен, смърт за всички!
Народът, разбира се, може да излезе пред Високите порти и пред събранието на Висшата колегия и да поиска милост поне за децата и жените, защото разбра, че не всеки трябва да отговаря за едно, но. .. но жестокият древен закон обикновено се спазваше стриктно. И то повече от едно хилядолетие. На това се крепеше държавата – господар и роб. Балансът на зависимостта на мнозинството от малцинството не може да бъде нарушен. Иначе всичко ще рухне! Можете да убиете един - можете да убиете всички - има много повече роби. Но когато животът на господаря е равен на хиляди животи... охо-хо-хо! Такава размяна не е изгодна за робите.
Когато обаче доведоха всички останали жени, той, малко официален, само погледна виещата от различни гласове компания и небрежно махна с ръка, тихо каза:
- Всички са свободни.
Когато чиновникът слизаше по стълбите от втория етаж, хапеше си пръста и се замисли, те му викаха:
- Господин... ъъъ, сър...
- Старши писар. – предложи чиновникът, без да се обръща.
„Г-н старши писар, вие... вие сте толкова добър към нас.“ Всички ние дължим живота си на теб.
Служителят се обърна - на стълбите стоеше джудже с тъжни очи.
- Празно, братко, особено след като още не ни се налага. Затова ли ме извика?
- Разбира се, че не. Това е, да, и зад това също! Вие, нашият живот... беше във вашите ръце... Наистина ли трябва да знаете какво се е случило там в спалнята? Не вашият господар, а вие?
- О да! Точно за мен.
- И... това няма ли да ни навреди?
- Не, приятелю, няма да има нищо лошо за всеки, който е невинен. Иначе... нали разбирате... рейка, камшик, кол в ребрата. Така? Не е нужно да ми казваш нищо. Защото ако е имало престъпление, значи съм длъжен да доведа разследването докрай, иначе защо ни е държавата? Но ако си виновен, не е нужно да говориш срещу себе си, докато не получа доказателства.
- Ще кажа. Аз... ами като цяло, аз...
– Видяхте ли нещо? – тихо попита старшият писар.
- О, не, мой добър и справедлив господарю!
- Е, чу ли нещо, приятелю?
- Чух.
- Какво? Викове, стенания?
- Въобще не.
- Песен? – усмихна се служителят.
- Да, песен.
- А кой изпя тази песен?
- Богиня. – сведе очи джуджето. „Самата богиня го е изпяла.“
- Наистина богиня? Коя е тя, защото има много богини и дори много. И много от тях пеят - Асет, Маат, Хатор, Нит, дай Боже, разбира се, Хнум. Коя от тях, богини, песен ви изпя?
-Смееш ли се? Не се смейте, милорд. Изобщо не беше смешно. – вдигна очи джуджето, а старшият писар с изненада видя в тях сълзи. - Нейния глас. – дъхът на човечеца спря и дори прехапа устни. „Повярвайте ми, това беше невероятно чуден глас; смъртен не би могъл да има нещо подобно и това е добре, защото обикновен смъртен не трябва да слуша нещо подобно. Чух го насън, виждате ли, господарю, в тези моменти спях и се събудих, защото започнах да падам някъде, а когато се събудих, не можех да помръдна и само слушах и сълзи течаха от очите ми, и когато пеенето свърши, избухнах в сълзи и никога повече не заспах. Защо се събудих, защо го чух!
- И нищо друго ли не чу?
— Не, милорд, но знаех, че нещо ще се случи. Нещо ужасно е на път да се случи. Един смъртен не трябва да слуша такива неща. Никога и за нищо на света. Един смъртен не може да слуша гласа на богинята. О, богове, защо се събудих? Защо те чух, земна богиньо! Звучи от отвъдното Дуат.
Един от най-впечатляващите герои на древния пантеон е богът на мъртвите в Египет - Анубис. Според египетската митология Анубис е син на сестрата на Изида Нефтида и бога на растителността Озирис. Майката скрила новородения Анубис от съпруга си Сет в блатата близо до завоя на Нил. Там Изида намерила бъдещия бог и го отгледала.
По-късно Сет убива Озирис, а Анубис обвива тялото на мъртвия бог в тъкани, които са импрегнирани със специален състав. Така Анубис прави първата мумия. Поради това той се смята за бог на мъртвите в Египет, както и за основател на ритуала за балсамиране. Основната отговорност на Анубис е да съди мъртвите и да води праведните до трона на Озирис. Анубис е изобразяван като черно диво куче, чакал или човек с глава на чакал.
Бог Слънце - Ра
Това е върховното божество в египетската митология – олицетворение на слънцето, живота, положителната творческа енергия. В известен смисъл Ра е противопоставен на бога на мъртвите в Египет – Анубис. Има няколко версии за раждането на това божество. Според една от тях Ра е роден от яйце, снесено от птицата „великият Гоготун“. Според друга версия той се появил от Нефертум - лотосов цвят.
Египетската митология предполага, че хората са възникнали от сълзите на бог Ра. Може би тази алегория загатва за целта на човешката раса, за ролята на хората като смъртни същества. Според легендите някога е имало златен век на земята - време, когато Ра е царувал като човек - фараон. Ра държеше властта здраво в ръцете си и тайната на силата му се криеше в името му. Но когато Ра остарял и костите му се превърнали в злато, неговата правнучка Изида с хитрост успяла да изтръгне от него тайното му име. Последицата от това беше непокорството на хората. Те дори не можаха да успокоят ядосаното божество.
Според египетската митология Ра бил много раздразнен, че хората били непокорни. Той решава да последва съвета на Нут и да унищожи напълно човешката раса. Той изпраща своето „Око на Ра“ в света под формата на богинята Хатор. Но на следващия ден богът на слънцето беше ужасен от погрома и спаси онези, които оцеляха. И все пак Ра не прости на хората за тяхната неблагодарност и се изкачи от тях на небето на гърба на богинята Нут.
Богът на слънцето Ра е изобразяван като човек с глава на сокол и слънчев диск над главата си.
Митология на Египет - демони и зли духове
Ако богът на мъртвите в Египет по някакъв начин е служил на хората и Озирис, 
тогава демоните, напротив, донесоха само объркване и раздор. Един от най-коварните демони в египетската митология е гигантската змия Апеп – вечният враг на бог Ра. Апеп живее в центъра на земното кълбо и чака Ра всяка вечер, за да се бие с него. В по-късен период от развитието на египетските култове демонът Апеп започва да се идентифицира с бог Сет, за когото има много.
Бог Сет е олицетворение на разрушителния, зъл принцип. Той е едно от четирите деца на богинята на небето Нут и бога на земята Геб, а също и убиецът на брат си Озирис. В египетската митология Сет е представен като кльощав мъж с магарешка глава. В гръцката митология Сет е представен като змия с драконови глави.
Смятате ли, че богът на мъртвите в Египет е най-страшното нещо в тяхната митология? Ако е така, идеята ви е грешна. Представете си демон с лице на лъв, задница на хипопотам и глава на крокодил. Това е Амит, женски демон и ядец на мъртвите.
Амит трябваше да чака в двореца за справедливост, докато перото на Маат и сърцето на наскоро починал мъж бяха претеглени на Големите везни. Ако везните показаха еднакво тегло, тогава се смяташе, че човекът е преминал теста и получава подслон в полето на приносите.
Погребални ритуали в Египет
След траур тялото на починалия е отнесено в Къщата на златото - балсаматорска работилница. Имаше петима балсаматори: свещеник в маска на чакал, представляваща Анубис, Дуамутеф с глава на чакал, Хали с глава на паун, Кебехсенуф с глава на сокол и Имсет с глава на човек.
Преди да поверите човек на бога на мъртвите в Египет - Анубис, той трябваше да бъде подготвен. Тялото на починалия е измито с вода от Нил, след което е отворено с кремъчен нож и вътрешните органи са отстранени. Вътрешностите се спускали в свещени съдове - балдахини, които се пълнили с отвари и отвари. Митологията на Египет предписва производството на канопични буркани под формата на фигурки, изобразяващи Кебехсенуф, Дуамутеф, Хапи и Имсет. След това починалият трябваше да бъде превърнат в мумия, за което тялото му беше обработено със специални билкови отвари и плътно повито в бинтове.
В египетската митология той е от голямо значение. Поради това жреците се радвали на огромен авторитет и на практика споделяли властта с фараоните. За съжаление, почти всички тайни на свещениците са потънали в забрава, но се смята, че те са успели да запазят знанията си за потомството. И заключиха своите тайни в символичната поредица на една от най-популярните системи за гадаене - старшите аркани на колодата Таро. И до днес много окултисти се опитват да разгадаят мистериозния код и посланието, което се съдържа в него...
Демоните са паднали ангели: това е официалното учение на християнската църква. Изглежда, че историята за бунта на ангелите е позната на всички - намеци за нея се съдържат в Библията, християнските мислители се обръщат към нея, а блестящо литературно описание на ангеломахията е дадено от Дж. Милтън. Ще ви припомня тази история накратко.
Един от светлите Божии ангели на име Луцифер ("носител на светлина") се възгордял от силата си и се заел да заеме трона на Бог. Той вдигна бунт в небето и отведе една трета от ангелската армия. Архангел Михаил излезе срещу бунтовниците с верните на Бога небесни войнства. В резултат на битката бунтовническите ангели, водени от Луцифер (Сатана), са хвърлени от небето в подземния свят и са превърнати в демони, чиято единствена цел оттук нататък е да сеят зло.
Тази история има много интерпретации, но тук ще дадем само напълно оригинални версии за произхода на демоните, коренно различни от православните:
1). През Средновековието е имало мнение, че демоните първоначално са били създадени от Бог, за да вършат зло. Защитниците на тази идея се позоваха на цитат от книгата на Исая, където чрез устата на Бог се казва: „Създавам разрушител, за да погубя“. Равинските трактати заявяват, че Сатана е създаден на шестия ден от сътворението по същото време като Ева; злите духове са създадени "между слънцата", т.е. между залеза и зората в навечерието на първата събота - когато Бог създаде душите им, зората на събота вече беше изгряла и той нямаше време да създаде телата им.
2). В еретическото учение на богомилите, както и в народните вярвания, които не са се отървали от езическия дуализъм, Сатана (Сатанаел) се явява не като Божие творение, а като самостоятелна фигура, противопоставяща се на Бога, подобно на персийския Ариман. В процеса на създаване на света участват и двете сили - доброто и злото; за разлика от Божиите ангели, Сатана създава своята демонична армия, като удря тоягата си по кремък.
3). Апокрифната Книга на Енох разказва историята за съжителството на „Божиите синове“ (ангелите) с „човешките дъщери“. Ангелите, които от похот замениха небесното царство със земната долина, бяха прокълнати от Бога и станаха демони. Тази теория се споделя от много църковни авторитети през Средновековието (например Тома Аквински).
4). В същата книга на Енох се казва, че от браковете на паднали ангели със земни жени е възникнало племе от чудовищни великани. Когато Бог унищожи гигантите, злите духове излязоха от телата им.
5). Древните евреи вярвали, че много зли духове са се родили от сношението на Адам с женски духове (или Ева с мъжки духове) през сто и тридесетте години, за които Адам и Ева са били разделени след грехопадението. Първата съпруга на Адам, Лилит, също роди много демони, които по-късно се превърнаха в демон.
6). Някои от хората, разпръснати след неуспешния строеж на Вавилонската кула, се превърнаха в демони от три вида - Шедим, Рухин и Лилин.
7). И накрая, според по-късните популярни вярвания адската армия постоянно се попълва от душите на големите грешници; деца, прокълнати от родителите си, както и потомството на инкуби и сукуби. Това обаче са всички демони от най-ниската категория, както и всички видове вампири, призраци и върколаци, които също съставляват армията на Сатана.
Класификация на демоните:
Сред демонолозите все още не е имало Линей, който да създаде изчерпателна и общоприета класификация на адските създания. Що се отнася до наличните варианти, те са толкова противоречиви и несъвършени, колкото и опитите да се установи точният брой на демоните. Ето няколко често срещани типа класификации:
1). По местообитание.
Този тип класификация се връща към неоплатоническите идеи, че не всички демони са напълно зли и не всички трябва непременно да живеят в Ада. Класификацията на парфюмите от Михаил Псел (11 век) става особено широко разпространена през Средновековието:
- огнени демони
- живеят в етера, областта на разредения въздух над луната;
- въздушни демони
- живеят във въздуха под луната;
- земни демони
- обитават земята;
- водни демони
- живеят във вода
- подземни демони
- живеят под земята
- Луцифуги или хелиофоби
- мразещи светлината, които живеят в най-отдалечените дълбини на ада.
2). По занятие.
Доста произволна класификация, предложена през 15 век. Алфонс де Спина. Срещу тази схема могат да се направят редица претенции: много от характерните демонични функции останаха извън нейните граници, освен това е почти невъзможно да се класифицира един или друг от известните демони в определена категория.
Паркове
- жени, които предат нишката на съдбата, които всъщност са демони;
- Полтъргайсти
- демони, които правят шеги през нощта, местят неща и извършват други дребни пакости;
- Инкуби и сукуби
- съблазняване предимно на монахини;
- Марширащи демони
- обикновено пристигат на тълпи и вдигат много шум;
- Демони-слуги
- служете на вещиците, яжте и пийте с тях;
-
Кошмарни демони
- дойде в сънища;
- Демони
, образуван от семето и миризмата му по време на полов акт;
-
Демон измамници
- може да се появи под формата на мъже или жени;
- Чисти демони
- атакувайте само светци
-
Демони
които мамят стари жени, карайки ги да вярват, че са летели в събота.
3). По ранг.
Въз основа на факта, че демоните са паднали ангели, някои демонолози (I. Vier, R. Burton) предполагат наличието в ада на система от девет ранга, подобна на ангелската йерархия на Дионисий. Тази система в тяхното представяне изглежда така:
Първи ранг - Псевдо-богове
, тези, които се правят на богове, техният принц е Велзевул;
- Втори ранг - Духове на лъжата
заблуждават хората с предсказания, техния принц Питон;
- Трети ранг - Съд на беззаконието
, изобретатели на зли дела и порочни изкуства, те са водени от Белиал;
- Четвърти ранг - Наказатели на зверствата
, отмъстителни дяволи, техният принц Асмодей;
- Пети ранг - Измамници
, тези, които съблазняват хората с фалшиви чудеса, принцът е Сатаната;
- Шести ранг - Въздушни власти
, причинявайки инфекция и други бедствия, те се водят от Мерезин;
- Седми ранг - Фурии
, сеячи на проблеми, раздори и войни, те са управлявани от Абадон;
- Осми ранг - Обвинители и шпиони
, водени от Астарот;
- Девети ранг - Изкусители и злобни критици
, техният принц на Мамон.
4). Планетарна класификация.
От древни времена духовете са били свързани с небесните тела. Още в древния „Ключ на Соломон” авторът твърди, че има „духове на небето на Сатурн”, наречени „сатурнианци”, има духове „юпитери”, „марсианци”, „слънчеви”, „венерити”, „лунни”. ” и „Меркурийци”. Корнелий Агрипа, в четвъртата част на Окултната философия, дава подробно описание на всяка категория:
- Духовете на Сатурн
Обикновено се появяват в дълго и слабо тяло с лице, изразяващо ярост. Те имат четири лица: първото е зад главата, второто е отпред, а третото и четвъртото са на всяко коляно. Цветът им е черно - мат. Движенията са като пориви на вятъра; когато се появят, създавате впечатление за вибрации на земята. Знак - земята изглежда по-бяла от всеки сняг. Образите, които приемат в изключителни случаи: Брадат крал, яздещ дракон. Брадат старец, старица, подпряна на пръчка. свиня Драконът. Бухал. Тъмни дрехи. ятаган. Хвойна.
- Духовете на Юпитер
Появяват се в пълнокръвно и жлъчно тяло, среден на ръст, в страшна възбуда, много кротък вид, приятелски говор, цвят напомня желязо. Начинът им на движение е като светкавица в гръм. Знак - близо до кръга се появяват хора, които изглеждат като погълнати от лъвове. Образите, които приемат в изключителни случаи: Цар с изваден меч, яздещ елен. Мъж в митра и дълга роба. Момиче, облечено с лавров венец и украсено с цветя. Бик. Елен. Паун. Лазурна рокля. Меч. Буксус.
- Духовете на Марс
Те изглеждат дълги и жлъчни; външността е много грозна, тъмна и малко червеникава на цвят, с рога на елен и нокти на лешояд. Реват като бесни бикове. Импулсите им са като огън, който не щади нищо. Знак - може да си помислите, че близо до кръга блести светкавица и гърми гръм. Образите, които приемат в изключителни случаи: Въоръжен цар, яздещ вълк. Червени дрехи. Въоръжен мъж. Жена с щит на бедрото. Коза. Кон. Елен. Руно от вълна.
- Духовете на Слънцето
Обикновено се появяват в широко и голямо тяло, плътно и пълнокръвно. Цветът им е като злато, обагрено с кръв. Външният вид е подобен на сияние в небето. Знак - обаждащият се чувства покрит с пот. Образите, които приемат в изключителни случаи: Цар със скиптър, възседнал лъв. Крал в корона. Кралица със скиптър. птица. Лъв. Дрехи в цвят злато или шафран. Скиптър. Колело.
- Парфюм на Венера
Те се появяват в красиво тяло; средна височина; външният им вид е очарователен и приятен; цвят - бял или зелен, с позлата отгоре. Походката е като ярка звезда. Знакът представлява момичета, които се лудуват в кръг, приканвайки обаждащия се да се присъедини към тях. Образите, които приемат в изключителни случаи: Цар със скиптър, възседнал камила. Момиче, невероятно облечено. Голо момиче. Коза. камила. Гълъб. Дрехите са бели и зелени. Цветя. Трева. казашка хвойна.
- Духовете на Меркурий
Те се появяват в тяло със средна височина; студен, влажен, красив, приветливо красноречив. С човешки вид те са като въоръжен войник, който е станал прозрачен. Приближават се като сребърен облак. Знак - обаждащият се е ужасен. Образите, които приемат в изключителни случаи: Цар, яздещ мечка. Прекрасен млад мъж. Жена, която държи въртящо се колело. куче. Мечка.Сфинкс. Цветна рокля. прът. Пръчка.
- Лунни духове
Те обикновено се появяват в тяло, което е голямо, широко, мудно и флегматично. По цвят те приличат на мрачен и тъмен облак. Лицата им са подпухнали, очите им са червени и сълзещи. Плешивата глава е украсена с изпъкнали бивни на глиган. Те се движат със скоростта на най-силната буря в морето. Знакът е проливен дъжд точно до кръга. Образите, които приемат в изключителни случаи: Цар с лък, седнал върху сърна. Малко дете. Ловец с лък и стрели. крава. Малка сърничка. гъска. Зелена или сребриста роба. Стрела. Човек с няколко крака.
5)
. По области на влияние.
Класификацията, предложена от жрицата на съвременната демонолатрия Стефани Конъли, е може би най-удобната за практикуващите, които призовават демони за конкретни цели. Според С. Конъли основните сфери на влияние на демоните са следните:
- Любов-Похот
(Асмодей, Астарот, Лилит и др. принадлежат към тази категория)
- Омраза-Отмъщение-Гняв-Война
(Андрас, Абадон, Агалиарепт и др.)
-
Изцеление на живота
(Верин
, Верие
, Белиал и др.)
- Смърт
(Еврином
, Валберит
, Бабаел
)
-
Природата
(Луцифер
,
Левиатан
, Дагон
и т.н.)
-
Пари-Просперитет-Късмет
(Белфегор
, Велзевул, Мамон
и т.н.)
-
Знание-Тайни-Вещерство
(Ронве
, Python
,
Делепитора
и т.н.)
ДУХОВЕ И ДЕМОНИ
в египетската религия и митология многобройни духове и демони, които причиняват вреда на хората, се считат или за „пратеници на Сехмет“, или за обитатели на отвъдното. Сред слугите на страховитата богиня с глава на лъв в яростното й превъплъщение имаше различни духове и същества, а освен тях - неумиротворените души на мъртвите, зли призраци и дори сомнамбули. Тези същества бяха особено опасни за хората в края на годината и бяха изгонени с помощта на добронамерени демони, служещи на Озирис и неговите другари. Техните жилища бяха разположени на ръба на създадения свят, откъдето тези сили на хаоса понякога посещаваха света на живите и отвъдното.
— Демоните и духовете от отвъдното понякога изглеждат още по-ужасни. В илюстрации към текстове за задгробния живот, запазени по стените на гробниците на фараоните в Долината на царете, особено в гробниците на Рамзес VI (KV9, 1143-1136 пр.н.е.) и Рамзес IX (KV6, 1126-1198 пр.н.е.) пр. н. е.), изобразява безброй обитатели на други светове и пространства, които могат да бъдат едновременно милостиви и враждебни към живите и мъртвите. По време на пътуването си през други пространства слънчевото божество премина през дванадесет подземни пещери, във всяка от които имаше свой собствен свят с пустини, огнени езера, реки и острови. Тези пещери са били обитавани от най-невероятните същества; някои от тях бяха изобразени с глави на животни, птици, влечуги и насекоми, някои с много глави, други с лица, обърнати назад, някои с нажежени ножове и факли от пламъци вместо лица. Имената им съдържат ярки характеристики на тяхната същност: „Кръвопиец, идващ от кланицата“, „С лице назад, идващ от бездната“ или „Ядещ екскременти зад себе си“. Въпреки факта, че всички тези същества са ясно демонични по природа, в никакъв случай не може да се съпоставят областите на египетския подземен свят и техните обитатели с описанията на християнския ад, тъй като всички същества от египетската отвъдна реалност, колкото и ужасни да изглеждат , почти никога не служат на злите сили, а напротив, подчинявайки се на боговете, допринасят за поддържането на Маат, наказвайки грешните души.
— Голямата змия Апеп, символ на хаоса, разрушението и злото, господарят на всички най-ужасни демони, представлява основната опасност за слънчевата лодка в Дуат. Дължината на тялото му е 450 лакти, а оглушителното му съскане може да ужаси дори боговете. Един от неговите епитети, „разтърсващ земята“, показва, че именно в Апофис египтяните са видели източника на земетресения. Слънчевото божество и неговата свита трябва да се бият с Апеп на водата, а след като той изпие водите на Нун, на сушата. Само с помощта на магия и с подкрепата на всички богове от свитата на Ра, Топът продължава своето пътуване милиони години, а победената змия на хаоса, нарязана на парчета, се спуска в дълбините на подземния свят. Много други демони. Например демонът на тъмнината Небей също се появи под маската на змии.
- По своето дълго пътуване Слънцето преминава през най-отдалечената област на друг свят - Хетемит. Тук, в „Мястото на разрушението“, всичко е потопено в безкраен и непроменен мрак; само символичните „ръце” на това пространство показват, че то е разпростряло силата си чак до видимите части на Дуата. В Hetemit злите и разрушителни сили, врагове на боговете и света, са подложени на безкрайна екзекуция. Главите им са отсечени, сърцата им са отделени от телата им, телата им са изгорени, душите им са унищожени, сенките им са унищожени, а имената им са предадени на забрава. Илюстрациите към Книгата на портите показват гигантска змия, дишаща огън, която ги удушава, преди това вързани; страшни духове с ножове в ръце ги нарязват на парчета и ги хвърлят в огнени езера, където горят вечно в неугасим пламък. В Книгата на пещерите демонични същества „с ужасно лице, които не се страхуват нито от богове, нито от богини“, въоръжени с огнени ножове или змии, отново бълващи пламъци, разпалват въглища под котли, в които плуват проклетите същества или техните разпръснати части. Това пространство, в което не прониква нито един лъч светлина, нито божественият „дъх на живот“, е състоянието, в което светът ще се потопи в края на времето, чийто символ в йероглифите е черният диск - „несъществуване“ ”.
- От текста на Книгата на мъртвите и придружаващите я винетки е добре позната демоницата Амемит - „Ядещата” сърца, обременени с грехове, седнала под маската на фантастично същество с части от тялото на лъв, хипопотам и крокодил под големи везни, стоящ пред Озирис.
— Текстове от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Те наричат водата най-населената от духове среда. В „Приказката за обречения принц“ синът на фараона трябва да води битка между крокодил и воден дух в дълбините на езеро; много защитни текстове от 1-во хилядолетие пр.н.е. д. трябваше да защитават хората от неземни същества, живеещи по бреговете на реки, канали, езера и кладенци. Тези текстове съдържат безкрайни списъци с духове и демони, когато се сблъскат с които човек се нуждае от магическа защита.
- Духове пазители на дома, семейството и огнището - Бес и Аха също се присъединиха към множеството духове и демони, защитавайки човека, неговия живот, неговите мечти и съдбата му от яростните и зли създания на земния свят и отвъдното.
— Представите на древните египтяни за духовете и демоните са оказали значително влияние върху формирането на арабския фолклор, посветен на расата на джиновете и ифритите, съществуващи в подземни пещери, управляващи реки, канали и езера, под повърхността на които има вход към друг свят.
Библиография
У. Бъдж „Египетската религия. Египетска магия." - М., 1996.
J. Lipinskaya, M. Marciniak „Митология на древен Египет.“ - М., 1983.
M. E. Mathieu „Избрани произведения върху митологията и идеологията на Древен Египет. - М., 1996.
В. В. Солкин „Египет. Вселената на фараоните." - М., 2001.
F. Lexa „La magie dans l’Egypte antique.“ Vol. I-III. – Париж, 1925 г.
Д. Мийкс "G_nies, anges et d_mons en Egypte". // G_nies, anges et d_mons, Sources orientales, VIII. – Париж, 1971 г.
Г. Пинч “Магията в Древен Египет”, Лондон, 1994 г.
ВНИМАНИЕ: Тази статия не може да се използва без позоваване на автора, тъй като е част от подготвяната за публикуване работа „Древен Египет. Енциклопедия“.
В. В. Солкин
Древноегипетски речник-справочник. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво са ДУХОВЕ И ДЕМОНИ на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- ДЕМОНИ
Според Кабала демоните живеят в света на Асия, света на материята и „черупките” на мъртвите. Те са Клипот. Има седем ада, демонични обитатели... - ПАРФЮМ в Големия енциклопедичен речник:
- ПАРФЮМ
алкохолни (или алкохолно-водни) разтвори на смеси от ароматни вещества - парфюмни композиции и инфузии, използвани като ароматизатор. За приготвяне на парфюмни композиции... - ПАРФЮМ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(френски парфюм) - е смес от ароматни есенции, разредени с алкохол и използвани в хостела, за да придадат ароматен аромат на части от роклята и ... - ПАРФЮМ в Енциклопедичния речник:
, -ов. Парфюмът е ароматна течност на базата на алкохол... - ПАРФЮМ в Големия руски енциклопедичен речник:
ПАРФЮМ, парфюм под формата на течни или твърди композиции, получени чрез смесване в определено количество. пропорции разл. ароматен... - ПАРФЮМ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(френски парфюм) ? има смес от ароматни есенции, разредени с алкохол и използвани в хостела, за да придадат ароматен аромат на части от роклята и ... - ПАРФЮМ в пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
духове", духове" в, духове "м, духове", духове "ми, ... - ПАРФЮМ
Парфюмерия… - ПАРФЮМ в Речника за решаване и съставяне на скандуми:
парфюм… - ПАРФЮМ в речника на руските синоними:
пачули,... - ПАРФЮМ в Новия тълковен речник на руския език от Ефремова:
мн. Разтвор на ароматни вещества в алкохол, използван като парфюм... - ПАРФЮМ в Речника на руския език на Лопатин:
настроение... - ПАРФЮМ в Пълния правописен речник на руския език:
парфюм,… - ПАРФЮМ в правописния речник:
настроение... - ПАРФЮМ в Речника на руския език на Ожегов:
парфюм - ароматна течност на базата на алкохол... - ПАРФЮМ в съвременния тълковен речник, TSB:
парфюм под формата на течни или твърди композиции, получени чрез смесване в определени пропорции на различни ароматни ... - ПАРФЮМ в Обяснителния речник на руския език на Ушаков:
духове, единици Не. Разтвор на ароматни есенции в алкохол, използван. като парфюм... - ПАРФЮМ в тълковния речник на Ефрем:
парфюм мн. Разтвор на ароматни вещества в алкохол, използван като парфюм... - ПАРФЮМ в Новия речник на руския език от Ефремова:
I d'ukhi pl. разграждане същото като Mujahideen II spirit` и много други. Разтвор на ароматни вещества в алкохол, използван като парфюм... - ПАРФЮМ в Големия съвременен обяснителен речник на руския език:
I d'ukhi pl. разграждане същите като душманс II спиртни напитки и много други. Разтвор на ароматни вещества в алкохол, използван като парфюм... - АНГЕЛИ И ДЕМОНИ
Актьорите, които играят командира и лейтенанта на швейцарската гвардия в „Ангели и демони“, никога не биха били приети в редиците на тази благородна армия. ... - Юлетид ПАРФЮМ в Речника на обредите и тайнствата.
- СССР. ЛИТЕРАТУРА И ИЗКУСТВО във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Многонационалната съветска литература представлява качествено нов етап в развитието на литературата. Като определено художествено цяло, обединено от единен социално-идеологически... - ДЕМОНОЛОГИЯ в речника на Collier:
(от гръцки daimon), наука и религиозна практика, чийто обект са свръхестествени същества, наречени демони, демони, духове или гении. в зависимост... - УТГАРД
в старите скандинавски митове, ръбът на земята, отдалечената зона, където живеят демони и великани. В своите изследвания съвременните учени сравняват това... - ТАБУ в Директорията на чудесата, необичайни явления, НЛО и други неща:
най-старият неписан кодекс от човешки забрани и закони, оцелял до наши дни. Сред ТАБУ са например следните: „Не чупете огледалото, иначе... - в Директорията на тайните на игри, програми, оборудване, филми, великденски яйца:
В сцената на разпит от полицаи Иван Василиевич, попитан за годината му на раждане, отговаря: „Хиляда петстотин тридесет и трета от Рождество Христово“, въпреки че... - ЕСЕННА СОНАТА в Уики Цитатник:
Data: 2009-09-06 Time: 10:55:16 * - Бих искал само да обясня как разбирате това нещо. - Е, ако ти... - НАУКА в Уики цитатник:
Дата: 2009-05-28 Час: 13:58:21 Q|Quote=Единственото нещо, на което ме научи дългият ми живот е, че цялата ни наука изглежда примитивна в лицето на реалността... - НА РЪБА НА ВСЕЛЕНАТА в Quotation Wiki.
- ИВАН ВАСИЛЕВИЧ СМЕНЯ ПРОФЕСИЯТА в Уики Цитатника.
- ПИШАЧИ в Индекса на речника на теософските концепции към Тайната доктрина, Теософски речник:
(санскрит) В Пураните - гоблини или демони, създадени от Брахма. В южноиндийския фолклор - призраци, демони, ларви и вампири (обикновено... - ДЕМОНИ, ДЕМОНИ в Библейската енциклопедия на Никифор:
зли духове, служещи на дявола и заедно с него съставляващи царството на тъмнината, чиято глава е дяволът (Матей 12:24-29 и др.). Упътвания... - ШАМАНС в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Шаманизмът (шаманизмът) е една от най-ранните форми на езичеството, възникнала най-вероятно през ... - ДЕЙМОН
В гръцката митология, обобщена идея за определена неясна и неоформена божествена сила, зла или (по-рядко) благотворна, често определяща съдбата на живота... - ГРЪЦКА МИТОЛОГИЯ2 в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
Впоследствие се разраства идеята за независимостта на тези демони, които не само са различни от нещата, но и могат да се отделят от тях... - ГРЪЦКА МИТОЛОГИЯ в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
. Същността на G. m. става разбираема само когато се вземат предвид особеностите на първобитната общинска система на гърците, които възприемат света като живота на един огромен клан ... - ПЛАНИНА в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
. Митологичните функции на Г. са разнообразни. G. действа като най-често срещаният вариант на трансформация на световното дърво. Т. често се възприема като образ... - WENSHEN в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
„духове на епидемии“, група духове в китайската народна митология. Според легендата, по време на династията Суй (581-618 г.) по време на управлението на император Венди в ... - ВИЕТО-МУОНГ МИТОЛОГИЯ в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
митологията на виетнамците (всъщност виетнамците), основното население на Виетнам, и муонгите, живеещи в мнозинството във Виетнам, които са най-близки до виетнамците... - БАЛТИЙСКА МИТОЛОГИЯ в Указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология.
Зареждане...
