На 8 юли православните християни празнуват "Свети Валентин". В ролята на покровители на любовта и лоялността, руската православна църква почита светии Петър и Феврония. Покровителстват младоженците и особено младите семейства Православни светии Петър и Феврония. Романтичната история на любовта с тази брачна двойка е описана подробно най-големият автор на Йермолам Йермолам от XVI век в старата руска "приказка за Петър и Феврония". Според "приказка", съпрузите царуват в MUROM в края на 12-ти - началото на 13-ти век, живееха щастливо и загинаха един ден.
Легендата за Петър и Феврония разказва, че принц Павел е живял в Мурамум със съпругата си, към който започна да пристига слугиня-върколакът. Принцесата научила, че змията е била предназначена да умре от ръката на младши брат принц - Петър. Петър убива меча си, но кръвта на дракона, пръскащ го, причинява сериозна болест - ръцете и лицето на принца са покрити с язви.
Петър нарежда да се вземе в риязанската земя, известна с тях. Там влизаше в един съпруг, видя момичето - тя седеше зад машината за тъкане, а заекът прескача пред него. Fevronia удари принц Питър Неговата мъдрост, решавайки най-трудните загадки. Тя също така се съгласява да излекува принца, при условие, че ще я отведе при жена си.
Изчерпаният принц се съгласява с всичко. Въпреки това, излекуван, принцът отказва да изпълни обещанието си, след което отново е покрит с язви. Февроя отново му помогна и стана принцеса. Постепенно принцът разбира, че Ферония е единствената му любов.
И когато момчето Мумом бе поискано от принца да хвърли едно просто село девойка или да откаже княжеството, той, без да мисли, оставя любимата си жена в далечно село. Въпреки това, несъгласията между болярите и мелята ги принуждават да помолят Петър и Феврония да се върнат у дома. Силата на любовта Петър и Февроя побеждаваха кожухарството и омразата.
Смъртната история на тази брачна двойка е невероятна: умира, принц Петър изпраща на жена си, за да каже, че е готова да умре с него. Fevronia, ангажирана с бродерия, залепва иглата за работа, внимателно я сгъва, пада и умира заедно със съпруга си ... те останаха верни един на друг не само в ковчега, но и зад ковчега.
Петър и февроя загинаха за същия час. Около 300 години след смъртта, през 16 век, Петър и Феврония бяха класирани от Руската православна църква до лизането на светиите. Православният "Свети Валентин" не е толкова романтичен като католиците на 14 февруари на Свети Валентин. В деня на Св. Петър и Феврония, в Православната традиция, не е обичайно да се правят подаръци под формата на сърца или да харчат вечери за свещи.
Православните християни в този ден се молят в катедрата и църквите. В молитвите младите хора питат Бог за голяма любов, а хората са възрастни, като искат семейна хармония.
Молитва към верния княз Петър, в салотичен Дейвид, и принцеса Феврония, в Обществото на Еурусиния, чудотворец на MUROM
В Русия до 1917 г., празник в чест на светиите Петър и Ферария на Муром, оздравител в руската култура, омъжена любов и лоялност и древни времена, които бяха разгледани в Русия покровители на семейството и брака, бяха много широко. На този ден беше обичайно да се посещават храмове, където младите хора в техните молитви искат любов, а възрастните хора са за семейно споразумение. Денят на Петър и Феврония се смяташе за щастлив за брака.
В продължение на повече от пет века легендата за Петър и Феврония живее в Русия, историята на неземната любов, тя е призната за руската православна църква като пример за преданоотдаден и самите съпрузи са били преброени за светиите. Особено те ще бъдат почитани на 8 юли, когато казват в историята, и двамата загинаха в същия ден и един час (според Annals - през април 1228 г.). Ракът с мощите на омъжена двойка се съхранява под арките на катедралата Троица на град Муром, която се намира на река Ока, километри в триста източно от Москва.
За Питър и Мураумът на Феврония
А. М. Ремизов (1877-1957)
В началото на 13-ти век в град Муром, правилата на благословия принц Пол. Той беше добър и честен владетел, но едно нещастие се случи в семейството му; дяволската змия започна да лети до жена си и да го откаже до нечестие и тя нямаше сила да му устои. Змия използваше външния вид на Павел. Много пъти се повтори и след като жена разказа за всичко с нейния съпруг. Принцът започна да търси начин да се справя със змията, но не можеше да излезе с нищо. После казал на жена си, за да иска да змие и да го накара да умре от онова, което можеше да умре. Когато змиите отново полетяха, тя се опита да направи това, за да отвори тайната си. Той каза: "Смъртта ми е от рамото на Петров, Агрикова можеше" (Agrik - Bogatyr от древния руски епос). Съпругата предаде тези думи на съпруга си и той започна да мисли какво ще означава това. Павел реши да отвори по-малкия си брат Петър и му разказа за думите на змията. Един ден, когато Петър се молеше сам в църквата, той беше етикетите и показа място в олтарната стена, където се запази мечът на селското стопанство. Петър взе този меч и скоро убил змията, но при него дойде змия отровна кръв, от която бе покрит с колове.
Като побеждава самия змия, Петър не можеше да победи болестта, причинена от тях, и никой не можеше да го излекува. (Може би в действителност принцът се разболя с нещо като проказа). И тук един млад мъж му каза, че в село Ласково, което не е далеч от Раязан, той живее мъдър на Дева, който знае как да третира всякакви трудни заболявания. Питър заедно с приблизителното от последната сила влезе в нежно. Дева, която се търси от Fevronia, се съгласи да излекува принца, но постави такова условие, че лечението би било силно, ако принцът се ожени. (Тя веднага разбра бъдещето: само с принца й ще бъде здрав и тяло и душа). Принцът се съгласи и Дева подготви мехлем, казвайки, че принцът я намазва цялото си тяло, с изключение на един печат. На следващата сутрин князът се възстанови, радваше се и се включи в обратния начин, без да дава ценностите на обещанието си, това просто момиче, дъщерята на Bortnik (меден колекционер). Тя не прие подаръци. Петер се върна в MUROM, но скоро усети, че болестта се връща при него. Трябваше да отиде в лек, на поклонението на Феврония и тя отново го излекува и той се оженил за това.
Животът на Петър и Феруния Муроним е историята на вечната любов, лоялност и жертвоприношение. С царя, Иван ужасните съпрузи бяха класирани като светии за благочестието и примерното спазване на брачните обети. Тяхната сила е главният храм на Мурома, към който много потискат. Сред тях са прости хора и руски царе.
Тяхната магическа любовна история видяла светлината през 1547 г., която му се казва от ERASM и след това се записва в "Приказка за Петър и Феврония". Тази работа е една от изключителните проби от литературата на XVI век. Любимите теми на народното изкуство са преплетени в заговора: приказка за мъдрия девица (както в приказките на Василис Волли) и историята на змията.
Петър
Петър беше брат на Муром княз Пол. Един ден в семейството се случи скръб. За жена на Павел започна да ходи по дата на демона в прикритието на съпруга си. Жена страда от дълго време от заглавието и каза на целия съпруг. Павел трябваше да защити семейството си, но змията не е толкова лесна за убиване. За това тя се оказа, че е необходима от меча.
Принц сподели скръб с брат си и той започна да търси оръжие. За помощ той отиде в църквата и се обърна към Бога с молитва. Малко по-късноМомчето се появи пред него и посочи, че толкова необходим Питър Меч лежи в стената в олтара. Възхитителният Петър взе оръжието и първо разказа всичко с Павел, а после отиде при жена си. Каква беше изненадата, когато видя брат си в останалите легла. Тъй като принцът не можеше да бъде на две места едновременно, Петър прониза от меча на дяволския пратеник. Врагът възприе истинския си външен вид и умря, но отровната му кръв падна върху тялото на победителя, покривайки го с язви и залози. Никой лекар не можеше да помогне.
Fevronia.
Fevronia беше дъщеря на пчелар. Необичайно красива, интелигентна и любезна, тя имаше лечебна сила и се обръщаше от детството, изучава билки, прекарани с животни.
Когато Петър в една мечта дойде видението, че може да помогне на дъщерята на Борник, той вече беше смирен с неприятностите си. Но слугите търсеха лекар за него по целия свят. Един от момчетата беше в село Ryazan като любезно. Нещо го привлече в селяната къща и отиде в Хуба, безкомпресиран от никого. Там видя едно момиче, което не го очакваше да пристигне и разстрои, че в къщата нямаше уши и очи. Тя имаше предвид куче, което щеше да предупреди за гост Лаем и дете, което ще ви каже кой отива при тях. Но тя не разбра нейната странична и зададе въпроса къде домакинството. Отговорът последва още по-недонесени. Кажете, че родителите отидоха да плачат, а брат отиде да погледне в очите на смъртта.
Гост, отчаян да я разбере, попита обяснението. Оказа се, че бащата и майка отидоха на погребението, така че по-късно и те дойдоха в гроба, а брат отиде да се изкачи на опасни високи дървета за мед. Младият мъж беше впечатлен от речта на домакинята. Общувайки, той научил, че името й е февроя и й разказа за княжеското заболяване. Слушайки историята внимателно, момичето каза, че може да помогне.
Запознаване
По времето, когато намериха февроя, Петър вече беше болен толкова много, че не можеше да излекува. Когато е бил отведен на момичето, той обеща на щедър награда за лечение, но се нуждаеше от специална награда. Феврония обеща да помогне, само ако я вземе за женен. Младият човек нямаше да направи товаНо обещаха за възможността за изцеление. После стана в началото на хляба и каза след банята да я смаже всички рани, с изключение на един.
Принцът се съгласил, но реши да преглътне момичето, тя работи за шал на него и Шрайка от малък лигамент на лен, докато той трябваше да се измие. Fevronia в отговор премина от чиповете през слугата с искане да направи машината от нея, за да може да направи инструкцията. Петър отговори, че е невъзможно. Тя каза на това, че искането му е същото. Принцът беше приятно изненадан от находчивостта си.
Изцеление
Принцът последва Съвета на февроя И веднага щом направих всичко, което тя каза, кожата му беше изчистена и болката се проведе.
Но Fevronia забремене, за да остави една яздра, недокосната. Знаеше, че Петър замисля измама и третира тялото му, опитвайки се да лекува и душа. Банята символизира ритуал на кръщението и лечението трябваше да спаси принца не само от проказа, но и от гордост. В края на краищата, принцът, въпреки че беше благодарен за чудесното възстановяване, но той отказа да се ожени за обикновена шапка, като реши, че богатите подаръци биха били достатъчни за момичето. Fevronia не приемаше такава благодарност и Петър се върна у дома отново започна да се покрива с залози, които се размножават от левите язви.
Петър нямаше какво да се върне към лечителя. Страхуваше се от злоба и негодуваниеНо те не бяха, тя просто поиска да се изпълни обещаното. Петър искрено каза, че този път няма да заблуди. Fevronia повтаряше лечение и принцът отново стана здрав. В Мурома се върна с бъдещата принцеса, Феврония, която по-късно обичаше, като нея.
Когато дойде времето в Павел, за да отиде при Бога през 1203 г., Питър оглавяваше Мура. Той беше добър владетелНо жителите не харесват своя избор на съпруг. Бояр клеветник от февроя, а когато не помогна, розата роза. Желаейки веднага да се отървем от ръба, те я наредили да вземе всичко, което би искало, ако само тя бързо бе премахната. Изборът на принцеса доволен от болярите, които са направили на трона, защото всичко, което се оказа, е необходимо - беше Петър.
Fidelity.
Това състояние на нещата не израсна в Муромския княз, защото не можеше да се раздели със съпругата си и предаде любовта. Той доброволно остави цялото богатство и сила, вървяйки с любимата си, където очите й изглеждат.
Така че те ударят корабаКъде в допълнение към тях все още имаше омъжена двойка. Младият мъж погледна февроя и тя отново показа мъдростта си. Тя помоли мъжа да разкопне две кофа от речна вода от двете страни от кораба и да ги изпробва. Той не намери разликата в вкуса и попита защо има такава молба. Момичето обясни, че женската природа също е еднакво като тази вода, като по този начин принуждава неуспешния любовник да се покае.
Когато пътуването свърши, Петър е отчаян и съпругът не може да го утеши. Тогава тя реши да му покаже чудо. Виждайки няколко счупени дървета, тя ги благослови, а на сутринта се превърнаха в здрави.
Нямаше ден, тъй като от Муромата дойде добра новина. Болярите бяха много поискани от съпрузи да се върнат в принца, защото самите те само хвърлят кръв и не могат да разделят властта. Петър и Феврония поемат искане.
По-нататъшен живот на Петър и Феврония
25-годишният Петър и Феврония бяха дълги и щастливи. Те работят добре, помогнаха на нуждаещите се, дадоха любов и грижа за всички жители. Техният съвет не е засенчил жаждата за пари, без да се разпраща. Хората за това ги обичаха много и уважавани. Малко преди смъртта на съпруга да вземе монашество с имената на Давид и Ефросиня.
Няма надеждна информация заДали децата са от тяхната любов. Според Хрониките, Дейвид и Ефросин имаха три деца: Святослав, Юрий и Евдокия. Също така имаха внук Олег, но всички те загинаха пред родителите. По един или друг начин, но всички жители на MUROM могат да се считат за техните духовни деца.
Смърт
Съпрузите се обичаха толкова много, че не си представил живота си сам и се молеха на Бог да им даде да умрат за един ден. Субектът беше наказан, за да погребе и двете в един ковчег.
Когато се почувства близък край, той изпрати пратеника зад жена си. По това време Ерозинян се занимава с ръкоделие за храма и поиска време да завърши бродерията. Пратеникът е изпратен през втория и третия път, докато съпругът трябваше да напусне работа и да прехвърли мъжа си в новината, че няма да го остави. Последните няколко минути преди смъртта му на съпруга се проведе в молитва и се премести в света едновременно. Това се случи през 1228 година.
След живота
Когато съпрузите бяха намерени мъртвиХората не се подчиняват на исканията да ги погребат заедно. Беше решено, че тъй като взеха монашеската спирка, Петър, като законна княз, те ще бъдат погребани в Муромата, а гроба на февроя трябваше да бъде в манастира извън града. Оставяйки ковчега за двама, което беше подготвено предварително, те направиха за всички отделно и за погребението те бяха в различни църкви.
Каква беше изненадата на хората, когато телата не бяха намерени сутрин, където бяха оставени. Те се озоваха в общия си ковчег. Хората бяха изненадани, но отново се опитаха да отделят съпрузи. Въпреки това, сутрин чудото на любовта се повтори. След това ще бъде изпълнена волята на първенцитеи те са погребани в един ковчег.
- песен за битката при сигурда със змия FAFNARE и героя съюз с нещата Дева;
- сага на Ragnar и Ladbire;
- приказка за Тристан и Изолд.
Исторически лица
Erazm, който в един светски живот носеше името на Ермоли по-голям, беше биограф. Фактът, че неговата история е основана на реални събития, без съмнение. Но за тези, които са известни като Петър и Феврониятова е неизвестно. Те биха могли да бъдат следните хора.
Памет
Гробът беше в храма на девицата. Под съветските власти бяха отложени за музея и катедралата беше унищожена. Храмът върна църквата през 1989 година. Сега частиците на религите заедно с иконата са в московския храм възходящ храм. Има божествени услуги, посветени на този светец седмично. Частта е отвлечена през 2012 година. Друга част е в Муром манастира. Не изсушава потока от поклонницикоито искат възстановяване и семейно благосъстояние в Петър и Феврония. Легендата за живота им все още живее, въпреки че вече има толкова много години.
Петър ден и февроя
- Според стария стил празникът се празнува на 25 юни.
- Сега, според нов стил, денят на паметта им се празнува на 8 юли. Тогава техните реликви бяха прехвърлени на коледната катедрала, а светите съпрузи загинаха през април. За славяните на 8 юли започнаха ритмите и плуването. Беше невъзможно да се влезе във водата без внимание. Смята се, че русалите живеят на брега. Светиите вече бяха почитани и поради съвпадението на две празници, денят се наричаше Феврония Русалика.
- 19 септември се счита също за тяхната почивка в памет на прехвърлянето на реликви през 1992 година. Този празник е предназначен за тези, които биха искали да се оженят в деня на тези светии, от 8 юли идват от Петровски, ангажирани само в този ден.
Паметници
След одобрението на националния празник в чест на светиите, те поставят паметници като напомняне за примера за идеални семейни отношения. Те често се посещават брак. Откриването на паметници обикновено пада на 8 юли. Такъв голям брой скулптури Не са посветени на никого от ортодоксални светии.
Отношение към историята
През 2008 г., по инициатива на жителите на Муромата, с помощта на Светлана, Медведев ден на паметта на светиите стана официалната народна почивка. Този празник е руска алтернатива на деня на всички любовници през 14 февруари. Символът обслужва лайка - такъв прост, слънчев и цялото любимо цвете. 8 юли е денят на Муромата.
Въпреки това, някои смятат историята лицемерно и изнудване. Но ако го прочетете внимателно, можете да видите, че пътят на светиите на Господа. Феврония беше провинциална и знаеше, че животът с Петър е предназначен за нея от Бога. И наистина, светиите живееха благочестив живот, помогнаха на много хора, искрено обичани и подкрепиха един друг. Това е, което трябва да бъде в основата на всяко щастливо и силно семейство.
От 2008 г. в Русия има ден от семейството, любовта и лоялността, която се превърна в официална алтернатива на европейския ден на Валентин. Петър и Феврония, Денят на паметта, 8 юни (25 юни) и станаха датата на фестивала, се считат за православни покровители на брака и семейството. Какво знаем за тях?
Направете светиите наистина съществуващи исторически прототипи и как създадоха основния източник, от който можем да нарисуваме информация за героите на днешния празник - "Приказка за Питър и Мурома"?
Можем да се запознаем с текста
Библиографско описание: Библиотека от литература Древна Русия / RAS. Ирли; Ед. Д. С. Ликхачева, Л. А. ДМИТРИЕВ, А. А. Алексеева, Н. В. Понимко. - Санкт Петербург: Наука, 2000. - Т. 9: Край на XIV е първата половина на XVI век.
"Приказката от живота на светите нови шулударисти на Муромата, Благовнинаго и Реорзо и Досто-Авнигски княз Петър, Наренег в нощта на Китай Давид, и съпрузите на Неговия верен и препосъобразен и отличен от принцеса Fevronia, създадена Нощта на Ефрозини, "така звучи пълното име на един от най-известните произведения стари руски книжарница. Неговата популярност се определя от много фактори, включително в близост до фолклорни теми, живеещи и необичайни за литературния език на азиграфския жанр и безспорния талант на автора, който позволи да създаде такава хармонична работа.
Автор "Приказка за Питър и Феруния" Ермолай-Еразм
Авторът на историята на Петър и Феврония е известен публицист на епохата на Иван Грозни - Юрмолай-Еразм, автор на такива творби като "книга за Троица", "Грунтът на правителството", " Дума за разказване на любов и истина и чрез побеждаване на враждебността и лъжите. "
Въпросът за участието на Yermolay Yerazm на работата предизвика големи спорове в съветската историография. Част от изследователите се отнасят времето за създаване на работа до XV век, но в този случай въпросът за авторството на Юрмолая изчезва. Тази гледна точка се придържа към M.O. Виолетовото, което спори на позицията си във факта, че историята отразява руската реалност на втората половина на XV век и "авторът не е московит и жител на един от периферните културни и политически центрове (или по-скоро, Murom). " Друга група изследователи, включително A.A. Зимин, най-известният съветски изследовател на руските среди и източници, се придържа към мнението, че историята все още трябва да се приписва на средата на XVI век в първото си издание, а от 60-те години на второто и авторът е бил ермолай Erazm.
По отношение на живота на йрмолеята - ерасера, или, както се наричаше - Ермолая на по-простите, ние знаем най-вече от нейните писания. Според творби, е възможно да се разбере къде в един или друг момент публичният е бил и какво е ангажирано. През 40-те години на XVI век живеех в Псков, до началото на 60-те години в Москва.
Разцрещането на писаната дейност на Йермолая-Йеразм пада в средата на века, по това време те бяха написани до царя. Той е известен като "тежък цар на правителството и земята", в тази работа, Йермолай говори на позициите на човечеството, което се проследява и в други дела на делата си, дори в "приказка за Петър и Феврония".
Както и на публикацията, беше отбелязано през 1546 г., което последва запознаването си със съдебната книга на Иван ужасния киром. Скоро той се премества в Москва и получава позицията на Palace Protopopa (Спасител на Бор в Москва Кремъл) на катедралата. Yermolay-Erazm е доведен до дейностите на група книжници, създадена от Metropolitan Makari. Неговата задача е да създаде животи във връзка с подготовката на канонизацията на руските светии в съветите от 1547 и 1549 година.
Sv.etre и fevronia murom
От името на Макария Йермолам - Yerazm е написан най-малко 3 произведения, сред тях: история за Петър и Феврония и история за епископа на Василийството.
Някъде в началото на 60-те години, в списъците на някои от нейните произведения, които вече са открити "Йермолай, в Еразма в Инота", което го показва да бъде намутено в монасите. Постепенно името му беше забравено и делата вече пренаписват като анонимни.
История на създаване на история за Петър и Феврония и пътя на източника
XVI век е ерата на промяната на пивоварната, когато редът от културата на църквата, който вече е за период от 6 века, към литературата светски. По това време разказвателният стил в строителните работи, илюстративен, интерес към живота на перипетиите, образът на героите активно се развива. От друга страна, този период, когато църквата настоява, особено за спазването на каноните, се бори с ерес в каквито и да било прояви, с приоритет в литературата.
В този контекст има широко разпространение на животи и хроники, създават се "големи мини на Чети" (HFM), което води до необходимостта от установяване на правила за нови форми на строителни работи. Историята на Петър и Феврония е написана от Ereomolam Erazm, за да осъди митрополит Макария да включи в ХФМ като жив от светиите на Мурома, но ... не е включено и имаше много добри причини. В същото време столичният митролит позволи да пренапише тази работа поотделно, като запази правото на правото да бъде отнесен до гениографския жанр (на живо). В резултат на това това решение доведе до създаването на много списъци и широко разпространеното им разпространение сред хората.
Историята е създадена през 40-те години на XVI век, но почти самата легенда за героите и началото на техните почитатели са далеч от предишния период, като църковната служба на Петър и Феврония.
Историята е написана като жив, в навечерието на канонизацията на чудотворниците в катедралата от 1547 година. Заедно с основната задача - прославянето, историята има второ значение - за да се предотврати надеждното смисъл, да разкаже за силата на любовта и вярата в божествения риболов. И информацията за "агиографския подтекст" на своята работа на Yermolai Erazm писък от текста на църковната служба и пероралните легенди.
Всяко от възможностите за присъствие остава в голям брой списъци. Най-устойчиво задържат текста на историята на списъка с опции за така наречената версия на Хлудов (GIM. Khludov. № 147, XVI век). Вторият известен вариант на MDA (RGB. Предмет. Намерено. Библията. Москва Духовна академия №224, XVI век), към която списъкът се издига с името на еразретата пренаписана. В резултат на класифицирането и сравнението на списъците на първите издания, приказките могат да се считат за установени, че текстът на оригинала е запазен в един от трите списъка - заседанието Соловенски № 826, срещата на погодин № 892, \\ t Срещата на Цагали № 27.
Общоприетият текст на историята беше текстът, който дойде при нас в списъка на сглобяването на погодин, а не текста от колекцията от йрмолая-еразма. В Solovetskoy ръкопис № 287 текстът на автора е представен и в Pokhodinskaya - едно копие, което е позволено на оборота на читателя. Въпреки че авторът на автора ни достигна до много малък брой списъци, и ръкописът на самия автор падна през XVI век до Соломецкия манастир, но тяхната история потвърждава, че текстът на историята е тясно свързан с името на ERASM.
Несъвършеният принцип на брака Петър и Феврония
Всъщност, се свързвайки с цялото внимание на Питър и Феврония до началото на историята на Петър и Феврония, трудно е да си представим това по-късно, по-късно името им на Съюза е идеално.
Муром княз Петър уби меча за светец змия, който дойде при жена си Павел. Но змиите, въздишка, последното излъчване, напръскаха героя с кръв, от които последният твърд се разболя и покрит с колове. Дългото търсене на лечителя не дава резултати, докато принцът падне на дъщерите на дъщерята. Лекува ли го веднага, като има герой, който селско стопанство удари дявола? Благодаря, е за службата на нейния Питър се ожени за девица, която има подарък за изцеление? Не. Това е, което Fevronia отговаря на слугата на принца, който предава искането си за лечение: "Искам да го излекувам, но не изисквам никакви награди. Ето думата ми към него: ако не стана жена ми, тя не ме пасва и лекува. "
Петър не иска да вземе момиче в съпругата си и затова се опитва да я заблуди - приемане на лечението, но обещанията се женят да не изпълнят. Но Ферения, бъдещето Светия, се оказва, че е хекта: по съвета й Петър е оставил един от пълнежа не помазано лечебен агент, а от него след заминаването му отново болестта. И този път Питър се търкаля и дава обещание за брак, получава изцеление.
Ермолай Еразм по никакъв начин не се съмнява в святостта на Fevronia, по-късно описва чудеса, че тя е в състояние да създаде Божия милост, но този елемент на познат, характерно за плетовската фея приказка за трудния селянин, прави историята на работата уникална и прави мислене за много неща.
Приказка за Петър и Феврония - въпросът за жанра
Въпросът за жанра на историята, вероятно един от най-широко обсъжданите и интересни. Да, работата не е включена в Великата Chenet Mini, но след канонизацията на Петър и Феврония през 1547 г. е признат аографски характер. Първият изследовател, който отказваше да има право да бъде наречен живот, е воле. Klyuchevsky. Той пише: "Легендата за Питър ... не може да бъде призована в литературна форма, нито от източници, от които е направено съдържанието." Изследовател YA.S. Лури, изучавайки историята, той претърпя характеристиките на "пътоважая", като се акцентира върху образа на Фегория като крещешки селянин, способен да получи принца в съпруга си. Такова заключение е следствие от създаването на история със западноевропейската ренесансова епоха. Има и интерпретации на историята като средновековна литературна притча и не-малък поглед към нея като теологичен и алегоричен живот, като се има предвид Съюзът на Петър и Феврония като алегория на християнската власт в Русия.
Исторически прототипи на Петър и Феврония
Няма пряко или непряко препратки към историята, която конкретно се вписва в ума. Но в творбите на V.O. Klyuchevsky и Е.Е. Голубинският княз Петър е идентифициран с принца, управляван през първото тримесечие на XIII век в Муром - с Дейвид Юриевич.
Що се отнася до избраната за празника, тя е малко по-различна от исторически доказателства. Празникът на семейството, любовта и лоялността се празнува на 25 юни от стария стил, т.е. 8 юли по нов начин. При източника на XVII век "книгата на тежкото описание на руските светии" тази дата е посочена като дата на презумпцията на чужденените работници. Но в информацията относно Дейвид Муроним, който намираме в хрониката, се казва, че той е бил натиснат през април, а датите се различават за 1 година (1228-1227).
Гледна точка на историческия прототип на Петър, изразен от N.D. Квашин-Самарин предизвика някои съмнения от други изследователи, но ми се струва много интересно. Според него, Св. Петър е княз Питър, предшественик на боляния от овце и Володимиров. Този факт на съществуването на такъв княз и двамата му братя се потвърждава от MUROSKY SYNODICS много по-късно, но този вход най-вероятно е направен с една история. Легендата за Василийния Ryazan и Murossky дава нова информация за легендата и определя живота на Петър и неговия съпруг, както по-късно от живота на Дейвид Юревич. Въз основа на тези данни може да се заключи, че животът на историческите прототипи се отнася до края на XIII или началото на XIV, а князите са абсолютно известни на нас.
Кристиан и езически в историята за Петър и Феврония
Възможно е да се раздели историята на 2 части - история за убийството на хитър змия, от Петър, брат на Муромския княз Пол и какво се случва след сватбата на Петър и Феврония на перипетия в съдбата на новите чудотворни работници. Така първата част се основава на два народни елемента, които не зависят един от друг: приказки за мъдри девици и приказката за пожарната змия. В първата част на историята (преди лечението) могат да бъдат разграничени следните стъпки, които са доста характерни за приказка, отколкото за живота:
- Тест герой, след което придобива асистент или магическа тема
- Герой борба с неприятности и последваща победа
- Наблюдение. Според Канон, приказката на това място трябва да бъде булката / богатството, но в този случай - болестта и преход към следващата сюжетна линия.
Приказката е пълна със символи и християнски и езически. Сред първите алегории са чудеса, извършени от Feasta, и чудотворното придобиване на Агрикова, Луната Петър през феномена на хотел Ангел, превръщането на хлебните трохи в ръката на Fevronia в Fimiam аромат, както и трансформацията на две сухи, както и трансформацията на две сухи се придържат към живи дървета. Чудото с дървета е символ на възраждането на живота. Символиката на възхода е един от подтекстите на историята. Петър е свързан с Христос, който изкупи първоначалния грях на кръстника и спечели змия-дявола, сюжетостът интерпретира раните на Питър като символ на човешки грехове.
Но какво ще кажете за фолклорната езическа традиция, която ясно се полага в историята? Не е необходимо да се лишава фактът, че християнството дойде много по-късно от разпространението на главната територия на Русия. Мумовата земя беше в противоположния край, затова отне почти век. Много изследователи поставят този детайл от крайъгълен камък на своите констатации по отношение на паралелния героиня с паралелите с паралелите, нейните генетични отношения с митологични символи. Редица изследователи обикновено забелязаха някои образи, които, както се смяташе, Yermolay Jesm умишлено въведе в работата, за да я донесе на популярното възприятие. Например, игра на отговора на въпроса, който се провежда между слугата на Петър и Феврония, гол за хляб, който третира бъдещия съпруг - прикрит брачен символика. Зайкът, скачащ около Феврония, е лунно животно, символ на нейната невинност и мъдрост. Смята се, че основният принцип на участие в историята е именно сватбеното ритуализиране, използвано от ERASM, за да изразят напълно собствения си авторски дизайн: възкресението на Питър чрез брак.
Ермолай Еразм, очевидно, се интересува от народна легенда, в която героинята е просто селяно момиче, свързвайки същата история с детайлите на азиграфския канон, създаде ярка форма и дълбоко върху съдържанието на историята, която е станала едно на най-значимите произведения на този жанр в руската литература XVI в. Подвизи, страхотен мотив, Дева, хитрост получиха съпруг, светии и любовници. Не е ли вечният съюз на автентичния фолк и християнин да потърси корените на руската култура?
Олга Давидова.
8 юли - Православен празник на семейството и брака, денят на благословения принц Петър и Мурома на принцеса Феврония, които се считат за покровители на съпрузите. В Русия през 2008 г. беше създаден всички руски празник "Ден на семейството, любовта и лоялността", който получи официален статут. Светлана Медведева предложи да направи лайка със своя символ. За празника на онези, които се обичат, хората помнят все по-често. Ще бъде той противотежест католически ден на Валентин? Любителите ще дадат един друг лайка вместо валентинки?
Живот и смърт на Петър и Феврония
Петър беше вторият син на принц Юрий Владимирович. Той се разболя с проказа, което никой не можеше да излекува. Един ден Петра претърпя мечта (според други източници, имаше видение), че той може да помогне само с обикновена благочестие фескороя момиче, която е живяла в село делата на Раязан. Знаеше как да лекува билки. Баща й събрал мед диви пчели. Петър намери февроя, която успя да му помогне. Но скоро Петър отново се разболял, тъй като не изпълни обещанието си да се ожени за февроя. Принцът се върна на момичето и поиска да му прости. След като Петър се възстанови, той взе февроя в жена си. След известно време Петър, който наследи царуването на Мурамовата земя, трябваше да напусне града, защото Ферония беше обикновена жена и не дойде в двора. Но в Мурома започнаха проблемите. Болярите се обърнаха към принца с искане да се върнат и управляват хората. Петър се върна с Fevronia, след което бунтовете спряха, и земята на Муром получи мъдрия принц. В старите години съпрузите приеха монашески тонзура и взеха нови имена на EUPHROSYNIA и DAVID. Въпреки това, те се озоваха в различни манастири и страдаха много без един друг. Петър и Феврония постоянно се молеха на Бог да им даде смърт в един ден. 8 юли (25 юни, по стария стил) 1228, те умряха. Бяха поставени в различни ковчези, защото тези хора бяха монаси. Но чудесно съпрузите бяха в една гробница. През 1547 г. Петър и Феврония бяха канонизирани от православната църква.
Памет на Петър и Фегория
Реликите на светиите почиват в MUROM. В него и Мумом Спасителният трансформационен манастир, поклонниците идват да се молят на Петър и Феврония, да ги попитат за съвет и помощ.
В Екатеринбург на площада в кръвния храм, където е застрелян семейството на Николай, е монтиран паметник на Петър и Феврония, светите покровители на всички любовници. В Московския регион Клин Паметникът на Православните светии Петър и Февроя ще се отвори на 7 юли в тях. Афанасиев до офиса на вписванията. В някои други градове има и паметници или други места, посветени на Петър и Феврония.
Древната руска "приказка за Петър и Феврония" (съкратено име) на XVI век, написано от съвременния на Иван Грозни, разказва за живота на Свети Петър и Ферения. Тя беше многократно пренаписана в бъдеще. В преди революционната Русия този ден се смяташе за празника на семейството, любовта и лоялността. Тогава забравих за това до 2008 г., когато получих официалния статут на изцяло руски празника "Семеен ден, любов и лоялност". През 2008 г. историческият филм "Петър и Феврония. Историята на вечната любов. "
© a.anashina. Блог, www.syt.
© сайт, 2012-2019. Копиране на текстове и снимки от сайта podmoskovje.cmm е забранено. Всички права запазени.
(Функция (W, d, n, s, t) (w [n] \u003d w [n] ||; w [n] .push (функция () (ya.context.Admmanager.Render ((блокировка: "RA -143469-1 ", rederto:" yandex_rtb_r-a-143469-1 ", async: true));)); t \u003d d.getelementbytagname (" скрипт "); s \u003d d.createelement (" скрипт "); s .type \u003d "текст / javascript"; s.src \u003d "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async \u003d true; t.parentnode.insertbefore (s, t);)) , this.document, "yandexcontextasynccallbacks");
На 8 юли от 2008 г., във всички градове на Русия, денят на семейството, любовта и лоялността е широко празнуван. Мнозина смятат за достойна алтернатива на деня на любовниците, които идват от чужбина. Всъщност, във вътрешния празник повече духовна любов и поклонение преди лоялността и предаността. И всичко това, защото празникът е тясно свързан със Светия Петър и Феврония Муромски - двойка, която е модел на идеални семейни отношения.
През 2015 г. паметникът на Светия Педер и Феврония бе открит от режима на службата по вписванията в Химки близо до Москва. Бронзовият паметник на височина над 2,5 метра създаде скулптора Константин Чернивски. Неговото откритие е във времето в деня на семейството, любовта и лоялността и преминава под националната програма "в семейния кръг". За Khimki Newlyweds става добра традиция да полагат цветя върху скулптурата на светиите Петър и Феврония за брака им.
Историята на живота на светите князе Петър и Феврония е историята на лоялността, предаността и истинската любов, способни да жертват за любимия си човек.
Любовната история на тази брачна двойка е описана подробно най-големият автор на Йермолам Йермолам на XVI век в старата руски "приказка за Петър и Феврония". Според "приказката", съпрузите царуват в MUROM в края на 12-ти - началото на 13-ти век, живееха щастливо и загинаха в един ден.
Благословен принцът на Петър беше вторият син на Муром княз Юрий Владимирович. Той се присъедини към тромавия трон през 1203 година. Няколко години преди това Сейнт Петър се разболя с проказа - тялото на принца е покрито с петна и язви. Никой не можеше да лекува Петър от тежко заболяване. С смирение прехвърлянето на мъките, принцът отмести поглед към Бога.
В сънливото виждане, принцът е открито открито, че дъщеря му на пчелар е благочестиво Дева февроя, селянинът на селото привърза към земята на Раязан. Сейнт Петър изпрати хората си в това село.
Fevronia като такса за лечение желаеше принцът да я омъжи след изцеление. Питър обеща да се ожени, но той слушаше душата, тъй като Феврония беше обикновена жена: "Е, както е възможно, принцът на дъщерята на дървото е да вземе жена си!". Fevronia изцели принца, но след като дъщерята на пчелар се наричаше болезнеността и гордостта на Петър, тя му заповяда да остави една обиколка като свидетелство за греха. Скоро, от този печат, цялото болест се възобнови и принцът със срам се върна в Fevronia. Феврония отново излекува Петър и после се оженил за нея.
Заедно с младите князе Петър се връща в Murom. Принц Петър обича февроя за благочестие, мъдрост и доброта. Светите съпрузи носеха любовта един на друг чрез всички тестове.
След смъртта на брат Петър стана самостоятелен контейнер в града. Болярите уважават своя принц, но арогантните болярски съпруги са Невлония, и не искат да имат част от себе си селянинът, хвърлят съпрузите си с неприятност. Гордият боляри поискал принц да отиде на съпруга си. Свети Петър отказа и съпрузите изгониха. Те плаваха на лодката на Ока от родния си град. Свети Феврония подкрепи и успокои Св. Петър. Но скоро Богът на Бога стана Moor, а народът поискал принцът да се върне с Сейнт Феврония. Дойдоха посланици от Муром, проси Питър да се върне в принца. Болярите се карат заради силата, хвърляха кръв и сега те търсят спокойствие и спокойствие. Петър и Феврония със смирение се върнаха в града си и се управляваха дълго и щастливо, като наблюдават всички заповеди и инструкциите на Господ перфектно, като непрекъснато се молеха и милостинята да вършат всички хора, които са били под тяхна сила, като калобния баща, като калобния баща и майка .
Светите съпрузи бяха известни с благочестие и милост. Имали ли са деца - орални традиции не носят информация за това. Святост те достигнаха не много часове, но с взаимната любов и съхранение на святост на брака. Това е значението и назначаването му.
Когато дойде старост, те взеха монашество с имената на Давид и Еурусиния и размишляваха на Бога да умре едновременно. Да се \u200b\u200bпогребват заедно в специално приготвен ковчег с тънък дял в средата. Бракът обещава дори след пост, те запазват силата си за тях, защото изпълняват последното си обещание един на друг - умират едновременно.
Те починаха един ден и един час на 25 юни, 1228, всеки в неговата клетка. Хората считат за нечестивите да погребат в един ковчег на монасите и мечтаят да прекъснат волята на починалия. Два пъти телата им се разшириха в различни храмове, но два пъти те по чудо се оказаха наблизо. Толкова погребани свети съпрузи заедно в един ковчег близо до катедралната църква на рождението на благословената девица. И ГОСПОД прослави не само неговите светии, но отново завладява святостта и достойнството на брака, чиито обети в този случай не бяха по-ниски от инкър. Финалната и февроя бяха канонизирани в църковната катедрала от 1547 година. Ден на паметта на светиите е 25 юни (8 юли). Свети Петър и Феврония са модел на християнския брак. С молитвите си те намаляват небесното благословение на брака.
Генерираните князе Петър и Феврония са почитани от църквата като покровители на християнския брак. За тях трябва да се молят за седем от света, да укрепят брачните щори, за постигане на семейно щастие. Те се поставят в един ред с апостолите и мъчениците и други велики светии. И те получават такова прославяне "за смелост и смирение", което се проявява в съхранението на Божиите заповеди по отношение на брака. Ето защо, всеки от онези, които са боли в християнски брак и последван от техния пример, може да бъде поставен в този ред и може да превърне короната, която е наградена със светиите Петър и Муромата на Феврония.
Техните реликви са в Мурамум в женския манастир Троица. Денят на паметта на MUROM WONDERWORMERMERS В ПРЕДВАРИТЕЛНОТО МЕСПОС беше един от техните главни празници. На този ден се проведе панаир в Мурома, много заобикалящи жители бяха остъклени в града. Може да се каже, че мощите на светите князе са градът на града и главния православен символ на града.
В Москва има лична икона на Светите князе Петър и Феврония с частица на реликви в храма на възнесението на Господа в Големия Никицкая ("Малка възнесение"), където всяка неделя в 17.00 часа служат като акат .
През 2008 г., с подкрепата на съпруга на руския президент Светлана Медведев, е създадена нова почивка - Денят на семейството, любовта и лоялността, идващ на 8 юли - Денят на паметта на Светите князе Петър и Феврония. Този празник е част от забравената традиция на нашите хора. Преди това ангажиментът беше извършен в този ден и след края на Петров, двойка бяха увенчани в църквата. Символът на празника беше прост и близо до всеки лайка - като символ на лятото, топлина, комфорт, чистота и невинност.
Зареждане...
