Молитва на возвращение домой пропавшего человека. Молитвы при краже или пропаже вещей, для отыскания пропажи. Преподобным Ксенофонту и Марии

Иногда мы не слышим ответов на наши молитвы, только кажущееся молчание. О, Блаженная Мать и Св. Иосиф, вы обыскали, когда ваш Сын Иисус исчез, когда ему было двенадцать. Вы бы не сдались, пока его не нашли. Вы знаете боль, когда кто-то пропал без вести. и радость найти их, как вы нашли своего сына. Помогите тем, кто ищет сейчас, найти ответы на свои вопросы. и конец их поиску. Заставляйте людей быть бдительными, чтобы их глаза и уши могли видеть и слышать новости, которые принесут надежду. Успокойте тех, кто чувствует себя одиноким и грустным, потому что тот, кого они любят, исчез.

Будьте с ними в шторме и направляйте их в их усилиях. Мы просим об этом через Христа нашего Господа. Исчезновение в пространство забвения В земле, море или небе? Ушел в пустыню неизвестного. Оставив позади, отцы, матери, братья, сестры. Наблюдение, ожидание, Сердца болят, Глаза пиринга, Уши слушают. Ум в надежде, Дверь откроется, исчезнувшая вернется. Как блудный сын, Отец скажет: Приди в мои объятия, О!

Преподобным Ксенофонту и Марии

Благословение для тех, у кого кто-то пропал без вести. Мы читаем в Евангелии, как в детстве Иисус был потерян в Йерсалеме и был найден в Храме. И Мария, мать его, сказала ему. Мой ребенок, почему ты сделал это с нами? И это мы просим во имя Иисуса, Господа нашего, который любит и живет и заботится обо всех ваших детях.

Книга Веритас Благословения Молитвы. Кто-то отсутствует ночью. Кто-то молится бледным свечом. Кто-то затягивает передачу. Он не увидит дома для рассвета. Кто-то гребет и качается на липе. Вечером лодок-драконов. Иногда, если отсутствующий ребенок из нашей области, может быть статья в местной газете. Пресс-секретарь Национального центра говорит, что если бы она могла сказать людям только одно, что нужно сделать, чтобы помочь, это было бы быть бдительным и быть готовым принять участие в оказании помощи детям, которые все еще отсутствуют.

Есть много способов принять участие, будь то через национальные организации, посвященные помощи родителям и их детям или в местных группах. Другой способ - молитва. Такая молитва не мешала бы нам помогать детям и другими способами. Но очень часто молитва поможет снять наши надежды и показать нам наиболее эффективные способы укрепить других в моменты вызова.

Большинство людей, упомянутых в Библии, являются взрослыми. Но, что интересно, дети играют ключевые роли в определенных критических моментах. Авраам, Агарь, Ханна, женщина-шунамит и другие узнают о любви Бога через своих детей. Христос Иисус любил маленьких детей - к большому удивлению своих учеников, которые пытались их оттолкнуть. Учитель знал, как важно для нас уважать невинность, чистоту и открытость детей к Богу, к добру. Благодаря его учению он также высказал мысль о том, что каждый ребенок драгоценен для Отца, Богу.

Помимо их очевидной роли как граждан будущего, дети также служат напоминанием нам о нашей собственной природе как о детях Бога. В этом смысле мы все дети, все члены этой одной божественной семьи. Это семья, где Бог, Любовь всегда присутствует и где никто не может быть отделен от добра.

Разумеется, по-человечески, нам, возможно, придется немного посидеть, чтобы увидеть, что этот факт имеет отношение к нашей жизни и жизни пропавших детей. Но по мере того, как мы, по крайней мере, начинаем думать о себе как о абсолютно духовном, подобном Богу, мы также начинаем понимать, что мы неотделимы от Него.

На самом деле, другой термин для Бога есть Принцип. И когда мы думаем о Любви с точки зрения Принципа, мы начинаем видеть, что такая Любовь должна быть чистой и основанной на божественном праве. В этой Любви нет никакого случая, без пренебрежения, без импульсивной жестокости, без болезненного разделения. Поскольку Мэри Бейкер Эдди, Первооткрыватель и Основатель Христианской Науки, пишет в «Наука и Здоровье» с Ключом к Писанию: «Духовный человек - это образ или идея Бога, идея, которая не может быть потеряна и не отделена от ее божественного Принципа». 1.

Посвящение себя этому духовному выражению любви дает нам стабильность в трудные времена и позволяет нам доказать, что все находятся под Божьей заботой. Когда мы полагаемся на Божественную Любовь и живем в согласии с ней, мы начинаем видеть, что Бог, будучи Богом закона, приносит мир и порядок всему миру. Мы можем обратиться к этому закону везде, где и когда нам это нужно.

Ответ на наш призыв приходит к нам через Христа, истинную идею Бога. Христос говорит всем нам, даже если мы не считаем себя особенно религиозными. Руководство может стать вдохновением, которое даст нам новое представление о том, как выбраться из джема или как отказаться от неправильного поведения. Мы можем слышать голос Христа как предупреждение, помогая нам избежать неприятностей. Этот Христос является нашей самой глубокой духовной природой, и он присутствует со всеми - каждым ребенком, каждым человеком и каждой женщиной.

В наших молитвах о пропавших детях мы можем знать, что Бог присутствует с ними и что Его спасенный Христос руководит и помогает им. Мы также можем молиться, чтобы выразить больше духовной любви, которая является постоянной, устойчивой и надежной. Такая любовь оказывает исцеляющее влияние на нас и на окружающих нас людей. Мы также можем молиться, чтобы быть настороже к голосу Христа, направляя нас. Таким образом, если возникнет такая возможность, в которой мы можем помочь отсутствующему ребенку, мы будем знать, как это сделать.

Если мы активно молимся, чтобы увидеть, что Любовь присутствует, мы обращаемся к высшей власти, которую знаем. Такая серьезная молитва была, несомненно, тем, о чем говорил Джеймс, когда он сказал: «Эффективная пылающая молитва праведного человека сильно зарывается». И мы не можем практиковать такую ​​молитву, не меняя себя, не становясь более похожей на Христа и более любящей к детям, которых мы знаем и встречаем.

Они не должны строить, а другие обитают; они не будут сажать, а другие едят, потому что, как дни дерева - дни моего народа, и избранные мои будут долго наслаждаться работой своих рук. В Мексике женщин теперь ограбили от улицы или с оружием, проведенным из их домов. Некоторые из них никогда не возвращаются домой из своей работы, с вечеринки или банды за углом. Они все молоды, бедны и красивы, - пишет Дженнифер Клемент на своей домашней странице.

За неделю Климент путешествует по Европе, чтобы ввести «молитву пропавших людей», ее книга, которая была присуждена в дополнении к поддержке со стороны Национального фонда искусств и гуманитарной Сара Карри премии и теперь иметь на немецком языке. Немецкое издание будет читать Марию Шрейдер рядом с ней на трибуне. Но она продолжает говорить тем же тоном. Мы сидим за кофе, а Дженнифер Климент принимает немного молока. Я никогда не напишу такую ​​вещь, например, - она ​​наливает в кофе немного молока, - говорит она. «Я ищу другой способ понимания».

Во время диалогов в книге кажутся подлинными и журналы непосредственно из жизни, описания сцены, атмосфера, воздух, свет, запах и окружающей среды, не отставать от банальностей. Они относятся впечатляюще и решительно, слияние поэзии и прозы лежит в основе Климента. В Мексике сотни девушек и женщин исчезают каждый год. Хотя они скрыты в супермаркетах, скрытых в магазинах, в подвалах и беднейших из бедных в земных лунках. Она живет со своей матерью на холме земли в штате Герреро, к югу от Мехико, который изобилует змеями, пауками и скорпионами.

Бесплодная сельская местность состоит из полей кукурузы и мака и контролируется картелем. Ладиди должен одеваться и прятаться от возраста: Теперь мы делаем тебя уродливыми, - сказала моя мать, - начинается роман. Когда Лэдди пришел в мир, мать распространила то, что у нее был сын. Все знали, что это ложь. Она называет своего ребенка «мальчиком», рисует девушку с угольным лицом и советует «идти в тени», чтобы не привлечь внимание. «Может быть, мне нужно постучать зубами», - подумала она. Все, чтобы наркотик и торговцы людьми не привлекали внимания. «Наркотики можно продавать только один раз, - объясняет Дженнифер Климент, - девочки всегда снова».

В течение десяти лет она занимается исследованиями в Мехико, исследуя истории, рассказывающие об исчезнувших женщинах. «Глядя на определенные части Мексики, вы можете увидеть море спутниковых блюд», - говорит Климент. Столь же большой, как и бедность, даже у Ладиди дома весь день идет телевизор. Ее мать пьёт пиво и смотрит на канал истории. «Мать не глупа, - говорит Клемент, - но она берет ее знания исключительно с телевидения, среда играет большую образовательную роль».

Она получила бы у меня Нобелевскую премию. Ладиди растет в мексиканских горах, в деревне без мужчин, потому что они ищут работу через границу или давно умершие. Это бесплодный и жесткий мир, мир, где отчаянные мамы маскируют своих дочерей, как мальчики они прячутся в земных лунках, как только на горизонте появляются черные внедорожники наркоторговцев. Но Ладыди мечтает о реальном будущем, о дружбе, любви и процветании.

Другие клиенты также просматривали. Молитвы для миссий вызывают неприкосновенную силу надежды в ужасном мире. В мужественных, шокирующих и движущихся изображениях Дженнифер Клемент рассказывает историю необыкновенной молодой героини. «Сердечный роман, внимательно смотрел». Хранитель.

Рецензент Пол Ингендей в восторге от романа Дженнифер Клемент о горничных и наркокартелях Мексики. Тот факт, что у молодого автора нет никакого педагогического или документального рвения, но который дает читателю немецкого взгляда острый взгляд и тяжелый поиск женщин с сильным ударом в коренном населении Мексики, делает Ингеньяй новым как преподавание. Как хороший заменитель образа жизни в литературных салонах, рецензент чувствует, но признает, что Климент развивает очень высокую поэзию. Согласно традиции Хуана Рулфо, своего рода мексиканская Кафка, как поясняет рецензент, Климент пишет, что история о «плоти» пропускает историю и предлагает бесспорную историю. «Случается, что происходит», - пишет Ингеньей.