Коя икона връща женствената сила. Семейни икони - Свещен амулет

По времето на "Приказката за Петър и Февроня на Муром" са спорни. Някои изследователи го наричат ​​XV век. Други - до началото на XVI-ти. Съдейки по факта, че църковният култ на Петър и Февроня в Муром се оформя още през втората половина на 15-ти век, е по-вероятно, че "Приказката" в някаква оригинална форма, непозната на нас, вече е била съставена по това време. Поест обаче придобива окончателната си форма, както доказа Р. Дмитриев, под писалката на Йермолай Еразмус, писател, работил в средата на 16 век.
  Ако мислите кои от ежедневните проблеми най-вече заемат съзнанието на възрастните и причиняват най-голяма болка и безпокойство, се оказва, че това не са проблеми, свързани с работата, творчеството или други подобни дейности, а проблеми, свързани с вашето семейство. Разбира се, имам предвид хора, които са съпрузи или съпрузи, и още повече с деца, т.е. родители. Аз не съм монах и не споря по въпроса за монашеското освобождаване от живот, но ми се струва, че и такива проблеми с отношенията са от голямо значение. В края на краищата, всеки добър манастир е семейство, тъй като наистина всяко добро православно семейство е манастир със собствен начин на живот и традиции и преживявания на духовния живот.

За разлика от западната страна на руския празник, няколко патрона са едновременно. И на първо място - това са светиите Петър и Февроня, които станаха в нашата култура олицетворение на съпружеска любов и вярност.

Murom чудотворците Петър и Февроня, които са почитани в памет на 8 юли, отдавна са считани за покровители на семейното благополучие.

След като е наследил царуването, Петър бил принуден да се откаже от властта, когато научи, че болярите искат да го отделят от любимата му съпруга. Петър и Февроня се оттеглиха заедно в изгнание. Но скоро в Муром започнала смут и бойците, като си спомняха, решиха да призоват принц Питър Петър.

След завръщането си, принцът и принцесата се оттеглиха щастливо след това и в по-напредналите години се заклеха в различни манастири с имената на Давид и Ефросиния. Те заведоха да се погребат заедно в специално подготвен ковчег с тънка преграда в средата.

Петър и Февроня загинаха всеки в килията си за един ден и час - на 8 юли (стар стил - 25 юни) от 1228 г. Противно на волята на заминалото, телата им бяха поставени в различни имения, но се случи чудо: още на следващия ден те бяха заедно. Три века по-късно Петър и Февроня били канонизирани от руската православна църква. Днес техните реликви почиват в манастира "Света Троица" в Муром.

На 8 юли православните вярващи решиха да се молят на Петър и Февроня, които се считат за покровители на семейното благополучие. В молитвите си младите хора питат Бог за искрена любов и за по-възрастните хора? за съгласието на семейството.

Семеен празник Покров

Друг празник, по време на който православните се молят за дара на щастлив семейния живот, е Корицата на Пресвятото Богословие.

Произходът на празника е свързан с събитията от 910 година. Църковната легенда разказва, че сарацините атакували Константинопол, а много обитатели на колене и със сълзи се молеха, че това бедствие ще мине. Когато ордите на враговете бяха готови да се втурнат в града, се случи чудо: Святият глупак Андрю видя, че самата Божия Майка се спусна на небето и коленичи, се молеше със сълзи в очите си за спасението на народите.

Скоро след това празникът на Защитата на Пресвета Богородица е приет в Русия. От застъпничеството на деня - 14 октомври - започнаха да празнуват своите сватби, а момичетата в този ден отишли ​​в църквата, за да се молят Господ да им изпрати добри настойници. Те вярвали, че белият завес е един и същ omophor, с който Небесната кралица покрива земята и защитава.

Като приемем, колкото повече сняг е по Покров, толкова повече сватби ще бъде тази година.
  Йоаким и Анна са родители на Света Богородица

Благочестивата двойка Йоаким и Анна, в чието семейство се роди Божията майка, се считат за светите покровители на семейното благополучие. В християнството те изглеждат като идеална брачна двойка, като най-пълното изразяване на брака като мистично тайнство, в което има чудо.

Йоахим и Ана се отличават с праведния си живот и добрите си дела, но основната им скръб е бездетна. По това време израелците вярвали, че ако едно семейство няма дете, това означава, че хората много разгневиха Бога с греховете си.

Но един ден, както разказва историята, Господ чу молитвите на съпрузите и изпрати архангел Гавриил, за да каже на Анна, че ще роди момиче. А Анна скоро родила дъщеря, която тя наричала Мария, както й бе заповядал Ангелът.

21 септември Православната църква празнува Рождество Богородично. Този празник е велико утешение за бездетни съпрузи.

Йоахим и Анна са погребани близо до бъдещата гробница на дъщеря им, както и гробницата на Джоузеф за почистване, в Гетсиманската градина, близо до Елеонския хълм край Ерусалим. Тези гробници бяха разположени на ръба на долината Йосафт, която лежеше между Ерусалим и Елеонския хълм.

Апостол Саймън Кананите (Зелот)

На сватбата на Саймън ханаанците Исус Христос извърши първото си чудо. Саймън беше много беден и виното свърши до средата на празника. Когато Исус чу това, той каза: "Изсипете чиста вода в бурканчетата и започнете да раздавате на гостите." И наистина, в чашите на гостите се излива вино.

След това Саймън вярваше в християнските ценности толкова много, че започнал да проповядва вярата на Христос навсякъде. Той живее в пост и молитва, защитава семейството, прославя Исус Христос с много прекрасни знамения. Умира смъртта на мъченик.

Храмът на Светия велик мъченик Симон, ханаанецът, стои на територията на Новия Атон. Те идват при светеца, за да поискат щастие в брак, любов и благополучие.
  Образът на Федоровата икона на Божията майка

На 29 август православната църква почита паметта на чудотворната Федорова икона на Божията майка. Тя е почитана като покровител на булки, семейно благополучие и раждане на деца в бездетни двойки, които помагат при трудно раждане.

Събитията от 1239 г. са свързани с иконата на Федорова на Божията майка. Иконата, написана от апостол Лука, изчезна след като монголските татари изгориха града, в който се намират. Но след известно време образът се появи отново на руския народ ...

"Веднъж, когато татарите се приближили до Кострома, руските милиции излязоха да ги посрещнат, носейки светите икони на Божията Майка пред тях. Когато ратификацията се издигаше един пред друг, неизвестен конник изскочи между тях. Руснаците признали в него неговия светия мъченик Теодор Стрателатес, татарите били ужасени и избягали от бойното поле, така че Костома е бил спасен.

Докато в Кострома имаше феномен на воина с икона в ръцете му, по-младият брат на Александър Невски, княз Василий Кострома случайно видя икона на борово дърво. Опита се да го свали, но се изправи. По-късно манастирът Спасо-Запрудиновски е построен на мястото, където е била открита иконата.

Федоровата икона на Божията майка се намира в катедралата "Богоявление Богородично-Анастасин", пише hram.kokoshkino.ru.

Св. Мъченици Гури, Самон и Авив

Паметта на светите мъченици Гури, Самън и Авив е почетена на 15 ноември. Тези светии са почитани като патрони на омъжени жени. Те се молят на тях "ако съпруг невинно мрази жена си". Параклисът на тези светии е в Москва, в църквата на Йоан Боец в Бабигогородски алея, на Якиманка.

Проповедници на Божието Слово, Гури и Самън, умряха ужасно мъченичество по време на преследване на християни през третия век от н.е. Много години по-късно езическият император Ликиний (311-324 г.) заповядал завладяването на дякон на църквата в Едеса, наречен Авив, но самият той дойде при палачите, без да иска други християни да страдат по време на своето търсене. Той беше осъден да бъде изгорен. Самият мъченик влезе в огъня и с молитва остави духа си на Господа. Той бил погребан до светиите Гури и Самън.

С онези, които с вяра и любов призоваха светиите за помощ, се извършиха много чудеса. Те помогнаха на благочестивото момиче Евфемия на Едеса, като я освободиха от тормоза на съпруга си на онзи, който я е оставил.

Мъченици Самона, Гурия и Авива са помолени да се молят на Господа за дара на щастливия брак.

Мъченици Адриан и Наталия

Според православния календар, 8 септември, отбелязва мъчениците Адриан и Наталия. Те живеели в Никомедия Вифинская при император Максимиан (305-311 г.)

.

Адриан беше началник на Императорския съд и самият той беше езичник, а съпругата му Наталия беше таен християнин. Забелязвайки с каква смелост хората търпят страдание за своята вяра, както Христос признава, самият Адриан вярва. Той беше поставен в тъмница, където го подкрепи съпругата му, Света Наталия. Адриана, заедно с други мъченици, е била подложена на ужасни мъчения. Свети Наталия умря в гробницата на съпруга си.

Ксения от Петербург

На 6 февруари Руската православна църква празнува Деня на Святата благословена Ксения от Петербург, небесният покровител на северната столица.

Св. Благословена Xenia е родена през първата половина на XVIII. След смъртта на съпруга си, тя разпределя всичките си притежания на бедните и остава без дом. Младата жена, която непрекъснато се молеше и говорела алегорично, първоначално се смятала за лудост. Но по-късно прогнозите й започнаха да се сбъдват.

Благословен Ксения прогнозира смъртта на императрица Елизабет Петровна и младия император Джон Антонович и брака на бедно момиче.

След смъртта тялото на Ксения от Петербург е погребано в гробището на Смоленск. Имаше много знамения и чудеса в гробницата й. Чрез молитвите на благословената Ксения Господ спаси една девойка от ужасен брак с беглец, който се престори, че е полковникът, който е убил.

Кой в нашия свят може да бъде по-беззащитен от децата? Поради естествената си чистота и безпомощност децата имат специална Божия настойничество за себе си.

Всяко кръстено дете, обаче, като възрастен, е придружено от неговия Гардиън Ангел, който помага, ръководи, охранява по пътя на живота. Самият Господ Исус Христос, който каза: "Не възпрепятствай децата да идват при Мене ..." спасява децата. И Божията Майка е майка за децата, и много по-близо от всяка плът.



   Сред безбройните Божии светии, прославени от Светия Дух в Църквата, има хора, които се смятат за особено патронизиращи деца, което е свързано с особеностите на земния им живот и естеството на подвига.

Често се чудим коя икона помага на децата, защитава децата? Какъв образ да представите на детето като подарък, на който светият да се моли за помощта на децата?

Ето списък и описания на живота на само някои от светиите, които са покровители на децата:

Светият мъченик Неофитос от Никени

   Светият мъченик Неофитос, първоначално от Никеа, израсна в строго християнско благочестие. За своята кротост, умереност и молитва той все още бил в юношеството си, прославен от дара на чудесата. Веднъж чудотворният външен вид на гълъба, светецът бил изваден от родителския дом и вкарван в пещерата, в която живееше дивия лъв. В тази пещера Неофитос живее до петнадесет години, оставяйки го само веднъж, за да погребе родителите си и да разпределя наследство на бедните.

По време на преследването на Диоклециан, той доброволно дойде в Никея и безстрашно започна да осъжда неверниците на езичниците. Невинни преследвачи го предадоха на жестоко изтезание. След много страдания: побой, седейки в пещ за няколко дни и т.н., светецът остана невредим. Тогава светецът беше осъден да бъде погълнат от зверове. Голият светец беше привързан към пост и на него бе освободена дива мечка. Звярът отиде при светеца с рев, но рязко спря, погледна го и се върна на мястото си. Владетелят и всички, събрани при тази гледка, бяха силно впечатлени.

Тогава най-свирепната мечка бе освободена, която беше пусната на списъци само два пъти годишно, тъй като беше много зло и разруши много хора. Тя се изправи, падна в краката на светеца, видяла в него светеца на Божия светец, а след това също мирно се оттегли на мястото си. Тогава един много голям и изключително свиреп лъв бе доведен до губернатора, който беше хванат в пустинята преди пет дни и оттогава не е бил хранен.

Управителят наредил лъвът да бъде освободен на свети Неофит. Хората бяха ужасени, гледайки този лъв, тъй като беше огромен и ожесточен. Лео, който се приближи до светеца, го погледна, спря и сълзите започнаха да се излива от очите му. След това звярът започна да облизва краката на свети Неофит. Същият лъв, който Свети Неофит открил на планината Олимп, в каменна пещера, и като заемал предишното си място, го пратил на друго място. След като го разпозна, Светият му заповядал да се върне в първото си жилище, но Светият го накарал да навреди на хората на това място и на всеки друг по принцип. Лъвът, като се поклони на мъченика, излезе от него с ужасен рев, счупи портите на списъците и бързо започна да се движи сред народа. Всички се втурнаха да бягат, страхувайки се да се разкъсат, но лъвът, без да нарани някой, побягна в пустинята, по заповед на светеца. Управителят, изпълнен със страх и ужас, заповядал на мъченика незабавно да бъде убит. Имаше един чужденец, който стоеше там, той се втурна към светеца и, като го удари с копие право в гърдите, прониза тялото през пролуката. Така святият мъченик Неофитос предал душата си в ръцете на Господа, като е живял петнадесет години от раждането си.

   Светият мъченик Неофитос е патрон и защитник на децата.

Светото бебе - мъченикът Гавриил от Биалясток

   Габриел е роден на 22 март 1684 г. в село Зверки, Белосток, провинция Гродно, в семейството на благочестивите православни християни - селяни Петър и Анастасия. Израснал е кротко, любезно момче, обичаше да прекарва времето си в тиха самота.

През 1690 г., на 11 април, малко преди Свещения Великден, майка на шестгодишния Габриел донася обяд на съпруга си, който работи на полето. По това време в къщата се изкачи наемател-евреин prigolubit дете и, че е откраднал коварен Габриел, той е отнел в град Бялисток, където бебето предал ужасни мъчения: разпнат, пронизани страни, бавно се излъчва от кръв. На деветия ден от ученията детето умря, малкото му тяло беше хвърлено на поле край село Зверки.

Гладните кучета, които намерили тялото на бебето, не само не го нахвърляха, а дори защитаваха тялото от атаките на птичи птици. След известно време селяните започват да лаят на кучета. Хората намерили мъченика и осъзнали, че бебето е починало в резултат на ритуално убийство. Тялото на измъчения Гавриил, с голямо сливане на православния народ, поразено от безпрецедентни жестокости, беше намесено близо до храма на селото.

Тридесет години по-късно останките на светеца остават нетленни. През 1746 г. храмът, в който бебето е погребано, е изгорено, но светите мощи преживяват по чуден начин. Тя само частично изгори писалката, но когато светите мощи бяха прехвърлени в манастира, тя по чудо се изцели и отново се покри с кожа. Св. Мъченик Гавриил се смята за покровител на светиите и лечител на децата.

   Свети Стилян е роден в Пафлагон през 5 в. C детство  той показа рядък стремеж към свещен живот. С Божията благодат, като дете и момък, той отблъсна всички атаки на врага. Докато се приближаваше към младостта, душата му все повече се втурна към свят живот. След като е достигнал пълнолетие, Свети Стилян разпространява цялото си имущество на бедните, като казва тези думи: "Отхвърлих тежка котва, която ме държеше привързана към желанията на моето паднало тяло. Отсега нататък пътят към истинския живот е отворен за мен".

След това Свети Стилян става монах. Постепенно, с помощта на дела и молитва, Свети Стилян се извисява над духовната стълба на послушание и любов към Бога. Искайки да бъде още по-близо до Бога, той отиде в пустинната пустиня, където се засели в пещера.

В сърцето на Стилиан думите на Спасителя влязоха дълбоко: "Истина ви казвам, ако не се обърнете и няма да бъдете като деца, няма да влезете в Небесното царство" (Матей 18.1-4). Децата са нежни, прости. Господ, знаейки, че Стилиян иска да придобие вяра и чистота на децата, му даде благодатта за закрила на децата. Майките ходеха дни в пустинята от близките градове и села, като му отнесоха болните си деца за изцеление. Свети Стилиан взел детето в ръцете на майка си, сълзително го молел за изцеление и със сигурност го получил. Чрез молитвите на светеца, безплодни жени стават майки на много деца. И след поемането на светеца, безплодни жени, които се молеха на иконата на Свети Стилиан, винаги бяха изцелени.

Свети Стилиан се отвърна на Господа, като вече беше старец. Славата на светеца премина през целия християнски свят. Свети Стилян все още е покровител на децата. Името Стилиян (гръцки "стълб") идва от "стистоно", което означава "укрепване", "подкрепа" на здравето на децата. На иконата те пишат светеца, държейки на ръцете си едно или повече бебета.

   Светият покровител на всяко отделно дете, разбира се, е светецът, след когото той е кръстен в тайнството на святото кръщение. Много е важно всеки православен човек да знае добре своя небесен покровител и да има възможност да се обърне към него с помощ и с благодарност, да се научи да се обръща към него в ума си и да дава мисли на Бога. За да направи присъствието на светеца в живота на детето по-реално и видимо, можете да му дадете уникален и незабравим дар - именна или номинална икона. В семинара по иконопис "Измерена икона", опитни майстори ще ви напишат образ, който ще стане морален водач и верен защитник на вашето дете за цял живот. Ако имате достатъчно късмет да бъдете родители в голямо семейство и е важно за вас вашите деца да имат икона, която да ги защитава духовно, тогава семейната икона може да се превърне в отличен колективен образ за цялото семейство.

Важно е да се разбере, че иконата на светец, който защитава децата, не е настойник. Но Самият Господ със Своите благодатни енергии ни помага чрез молитвите на светеца, към които се обръщаме чрез иконата.

Написано от Андрей Рублев. Символът на "Троицата" е Бог Отец, Бог Син, Бог Святият Дух. Или - мъдрост, интелигентност, любов. Една от трите основни икони, които трябва да бъдат във всеки дом. Пред иконата се молят за прощаване на греховете. Тя се смята за изповедник.

"Iverskaya Бог на майката" - пазителят на огнището. Тя се счита за покровителка на всички жени, техния асистент и посредник пред Господа. Иконата, с помощта на която те премахват "короната на безбрачие" както от мъжете, така и от жените. Пред иконата също се молят за изцелението на физически и умствени заболявания, за утеха в бедите.

  "КАЗАННАТА МАРТИЦА НА МАЙКА" - основната икона на Русия, посредник на целия руски народ, особено в трудни времена на неприятности. Всички важни събития в живота се провеждат с нея, като се започне с кръщението. Иконата дава блаженство на брака, а също и асистент в работата. Иконата, която спира огъня и помага на тези, които имат проблеми със зрението. Преди иконата те се молят за помощ в различни ежедневни нужди.

  "ВЛАДИМИР БОЖИЯТ МАЙКА" - написан от евангелиста Лука. Иконата се смята за един от най-почитаните образи на Света Богородица в Русия. Преди тази икона царете бяха короновани и бяха избрани първите йерарси. Преди да се моли за смирението на воюващите, за омекотяването на злото сърца, за изцелението на физически и психически недостатъци, както и за изцелението на завладеените.

  "TIKHVINSKAYA BOD'S MOTHER" - написана от евангелиста Лука. Иконата се счита за разсадник, нарича се още "пътеводител". То помага на децата в заболявания, успокоява неспокойни и непокорни, помага при избора на приятели, защитава от лошото влияние на улицата. Смята се, че укрепва връзката между родителите и децата, т.е. децата не изоставят родителите си в напреднала възраст. Жените помагат при раждане и по време на бременност. То важи и за тези, които имат проблеми.

  "Semistrelles" е най-силната икона за защита на дома и всяка стая, както и на лицето, на което се намира, от зли, завистливи хора, от зло око, поражения и проклятия. Реконструира воюва, носи мир, хармония, поема и важни въпроси. Вкъщи тя трябва да се намира срещу входната врата, за да види очите на входящите. Преди да инсталирате иконата, трябва да прочетете молитва, след това да наблюдавате кой ще спре да ходи в дома ви.

  "ПЪРВИ ОФИЦЕР" - изображението е написано през десети век. Те се молят пред иконата, когато се нуждаят от бърза и спешна помощ, за да излекуват умствени и физически заболявания, включително парализа, слепота, рак, както и да поискат раждането на здрави деца и освобождаването на затворници.

  "HEALER" - иконата принадлежи на най-древните и почитани. Преди иконата се молят за изцелението на душата и тялото, тя защитава срещу различни нещастия, нещастия, скръб, вечно осъждане, се грижи за освобождаване от затвора. Помощник в труда.

"Непознатият боклук" - Божията майка се моли за всички грешници и призовава за неизчерпаем източник на духовна радост и утеха, съобщава, че неизчерпаемата чаша на небесната помощ и милост е подготвена за тези, които искат с вяра. Това е за просперитет в къщата, а също така помага да се лекува от пристрастяване, пиянство, пристрастяване, хазарт.

  "UNFRINGABLE WALL" - се намира в главния олтар на катедралата Киев-София. Повече от десет века тази чудотворна икона остана непокътната. Вероятно защо така нареченото. Пред икона за всяка нужда: за болните, за изцелението, за скръбта, за утехата, за изгубените, за просветлението, за защита на бебетата, за възпитание и преподаване на младите, за насърчаване и обучение на съпруги и съпруги, за подкрепа и затопляне на старите, за отстраняване на всякакви нещастия.

  "ТРОЕРУШИЦА" - чудотворният образ на Божията майка е написан в осми век в чест на св. Йоан от Дамаск, църковен композитор, невинно клевел. Преди иконата те се молят за изцеление от болките на ръцете си или от нараняванията им, от отърваване от огън, както и от болести, скръб и тъга.

  "URGENT JOY" - икона за прощаване на греховете и благодарно изцеление. Пред иконата се молят за преобразуването на неверниците, за здравето и благополучието на децата, за изцелението на глухота и ушите, за запазване на брака в любов и хармония.

  "BLESSED MATRON" - много силен светец на модерността. Тя се подхожда към всеки труден въпрос. Тя е наш "най-бърз асистент" и ходатай, молитва за нас пред Господа. Реликвите се намират в женския Покровски манастир на Таганка, където всеки ден идват безброй хора и се обръщат към нея за помощ.

  "Николай Чудовището на чудото на разнообразието" - любим светец на руския народ. Той предпазва от бедност и иска: когато иконата му е в къщата, той гарантира, че има богатство в къщата, защитава го от нуждата от всичко. Освен това той е покровителят на всички пътници, шофьори, моряци, пилоти и само хора, които са на път и които почитат Николай Чудотворец. Мощите на Свети Никола са в Италия.

  "СВЯТ БИЙЧ ПАНТЕЛЕМОН" - велик лечител, покровител на лекарите. Дори по време на живота си доведе до изцеление на много хора от тежки заболявания. И сега, от иконата с лицето на св. Пантелеймон, хората получават такса за чудотворното изцеление.

  "GEORGY OF THE VICTORY" е покровител на Москва, а също и помощник на онези хора, чиято работа е свързана с оръжия и риска за живота - военните, полицията, пожарникарите, спасителите. В допълнение, те включват атлети и хора, които откриват нов бизнес.

"SERGIY RADONEZHSKIY" - основател на Сергиев-Троицка лавра през 14-ти век. Покровителят е на всички ученици. Те вземат иконата с тях по време на изпити и тестове. Много е хубаво, че иконата винаги е в джоба на чанта или куфар всеки ден, когато детето отива на училище.

  "SERAFIM SAROVSKY" е един от любимите и почитани светци на Русия. Той посвещава целия си живот на службата на нашия Господ, основавайки моминала Дивеево в провинция Нижни Новгород. Молитвата към светия баща Серафим на Саров много добре помага при заболявания на опорно-двигателния апарат, гръбначния стълб и ставите.

  "ANGEL - KEEPER" - те се молят на него: за помощ с главоболие; за неговия патронаж
  безсъние, скръб, щастие в брака, отблъскване на зли духове, освобождение от вреда от магьосници и магьосници. На ходатайството на вдовици и сираци, в отчаяние, при освобождаване от внезапна или внезапна смърт, при експулсиране на демони. Тези, които спят, се молят за него за освобождение от блудни сънища.

  "Любов" Преди иконата на Божията Майка "Любов"
  или "JOY OF ALL JUDGMENTS" - почитаната икона на Св. Серафим от Саров, чрез вяра, която изисква изцеление.

  "МОЯТ СРЪБНОСТИ" към иконата на Божията майка "МОЕТО САНТЕРИ" - те се молят за освобождение от телесни болести и скърби; от греховни страсти, завладяващи сърцето на човека.

въведение

ХХ век беше тест за нашата култура и за нашето семейство. Кризата на семейството и кризата на културата имат една природа - духовната. Ние сме свидетели на това как духовно засегнатата култура има разрушителен ефект върху семейството, а поколенията, израстващи от семейните традиции, отхвърлят ценностите на националната култура. Резултатът от това катастрофално джакузи бе демографската пропаст, на ръба на която бяхме.

В съвременния свят проблемът за възраждането на традиционните семейни ценности е от особена важност, защото се появяват признаци за кризисно състояние на семейството. Семейството престава да бъде основният начин за включване на младото поколение в културната традиция. Загубата на духовни ценности често води до загуба на цели и значение на живота от страна на индивида. Ето защо ролята на семейството и семейните традиции в духовното възраждане, възстановяването на ценната сфера на живота на цялото общество и на личността е голяма.

През последните години семейството все повече означава само да живеят заедно в едно и също жилище, нищо повече. Семейните традиции днес не са на мода, те са заменени от чисто практичен подход към брака и децата. По-младото поколение трябва да бъде хранено, облечено, образовано и няма достатъчно време или желание да покаже други ценности.

Но семейството е общност, съдействие, изградено върху любов и уважение, то е в основата на обществото и държавата, защото семейството има своето морално, културно и икономическо благосъстояние. Стабилността на държавата е невъзможна без стабилно и силно семейство, основано на вековните ценности на нашия народ.

В основата на семейството е концепцията за дома. Нейната стойност е огромна: тя е сграда, структура, е домакинство и къща в смисъл на живот заедно хора, свързани с една икономика, тя е къща в смисъла на семейство, клан, династия.

Домът е място, където се събира цялото семейство, където човек може да се отпусне и да се чувства грижа и любов. Но една къща може да бъде като преминаващ двор или жп гара, където хората "побеждават" за известно време и къде искат да напуснат, където е досадно и където всеки живее сам ...

Ето защо преодоляването на демографската криза е невъзможно без възраждането на традиционното семейство. Възраждането на такова семейство е възможно само въз основа на запознаването на младото поколение с ценностите на националната култура и ценностите на Православието.

В историческите изпитания, Православието е спасило руската култура повече от веднъж и днес руската култура е призвана да съдейства за съживяването на Православието, възраждането на семейството в традиционните ценности на руската култура. Осъзнаването на този фундаментален факт все повече се разпространява в нашето общество.

В Православието има традиция на специално почитане на светиите, чрез техния живот, чудеса и подвизи на онези, които са спечелили дарбата на помощ и специално посредничество пред Бог в различни благочестиви дела, нужди и болести. Така че православните войници специално почитат верните принцове Александър Невски, Дмитрий Донской, великият мъченик Димитри Солунски. При болестите се обръщат към помощта на Великия мъченик Пантелеймон и редица свещени лечители и чудотворци.

Така че семейството има специални покровители, преди всичко тези, които сами са придобили святост чрез благочестив семеен живот. Чрез своите молитви те помагат на онези, които се нуждаят от помощ с християнската диспенсация на семейния живот.

Светиите призовават хора, които са се радвали на Бога с техния праведен живот и са се възгордяли от него да живеят вечно и щастливо в рая. Лицето на светиите означава единодушно събрание, катедрала. Затова "канонизираните светии" означава да добавим всеки светия на Бога към броя на светиите, чиято памет се чества и почита от православната църква. Това означава да прослави светеца.

Символично е, че през 2008 г. беше обявен Всеронският ден на семейството, любовта и лоялността, обявен за Година на семейството.

Този празник в Русия е създаден по инициатива на депутатите от Държавната дума. Интересното е, че инициативата за празнуване на Деня на семейството се подкрепя от всички традиционни религиозни организации в Русия - в края на краищата идеята за празнуване на Деня на семейството, любовта и лоялността няма конфесионални граници. Всяка религия има примери за лоялност и любов към семейството.

Идеята за празника възниква преди няколко години сред жителите на град Муром, регион Владимир, където остават мощите на светите съпрузи Петър и Февроня, покровители на християнски брак, чиято памет се отпразнува на 8 юли.

Животът им въплъщава черти, които традиционната религия на Русия винаги е свързвала с идеала за брак, а именно, благочестие, взаимна любов и лоялност, изпълнение на милосърдни работи и грижа за различните потребности на своите съграждани.

Новата семейна ваканция вече има медал и много деликатен символ - лайка. Тази топла ваканция е добре дошла във всеки дом. Излизане от църковен календар, той е готов да почука на всяка врата. [V. Допълнение 1]

Никъде няма повече толкова светци, колкото в православната църква, и всеки има своя собствена история, свои дарове и възможности да ни помогне.

Целта на тази работа е да се запознаят с покровителите на семейството, покровители на брачния живот, на които се обръщат вярващите в случай на семейни нужди, както и опитът за изграждане на християнско семейство.

И също така да отговорим на въпроса: защо тези светии са избрани от Църквата като патрони на семейния и семейния живот?

При писането на есето се използва главно християнска и историческа литература.

Глава 1 Православни светии - покровители на семейство Петър и Февроня от Муром

Петър и Февроня от Муром са съпрузи, светии, най-светлите личности на Светата Русия, които отразяват духовните ценности и идеали с живота си.

Живея историята на светите чудотворни, благочестиви и преподобни съпрузи Петър и Февроня, съществувала в продължение на много векове в традициите на земите Муром, където живеели и където оставаха честните им мощи. С течение на времето автентичните събития придобиват невероятни черти, сливащи се в народната памет с легендите и притчите на тази земя.

Свещеникът Йермолай Велики (в монашеството Еразм), талантлив писател, широко известен в епохата на Иван Грозни, записва историята на верен Петър и Февроня през 16 век. Като запазил фолклорни черти в живота си, той създал невероятно поетична история за мъдростта и любовта - дарбите на Светия Дух с чисто сърце и смирени в Бога.

Според Живота на светиите принц Петър е вторият син на принц Муром Юрий Владимирович и царува в град Муром от 1203 г. Той се омъжи за дъщерята на обикновената пчеларка Fevronia, скромна и благочестива момиче, след като Fevronia го излекува от опасна болест.

Няколко години преди царуването на Петър проказата, и в съня като стана ясно, че той ще бъде в състояние да излекува дъщеря на пчелар Fevronia, един селянин село в земята Рязан, че е в състояние да лекува заболявания с билки. Тя изцелила принца, но не спази думата си, за да се ожени. Болестта се възобнови, Fevronia излекува отново принца, а след това се омъжи за лечител.

След като е наследил царуването, Петър бил принуден да се откаже от властта, когато научавал, че арогантните боляри не искат да видят обикновен селянин като техен владетел и искат изгнание.

Като православен християнин, женен за съпругата си "в плътта на едно", и поради фалшивата любов на жена си, Петър не се поколеба и не се поддаде на клеветата за завистта на семейното им щастие. Дори не помисли дали да остави жена си да отиде заради слуховете на народа, но в смирение той напусна принцовия трон, отказа силата и богатството и като взе основното си съкровище, Свети Февроня, напусна Мур.

След това местните жители разбраха горната причина: болярите станаха много враждебни заради властта, изляха кръвта, жителите изтърпяха трудности и, като се покаяха в изгнание на управляващата двойка, изпратиха хора на принца, които искаха да се завърнат, разбира се, със съпруга си.

Връщайки се, Петър и Февроня прекараха живота си в дела на милост и любов, помогнаха на нуждаещите се, примириха враговете, украсили светите храмове. Те не създават аскетични подвизи, но се отличават с непроменимо благочестие, но никога не забравят за Бога. Основният им успех бе истинската любов един към друг и лоялността.

След като са живели в почтена старост, те, според благочестивата традиция, съществувала в Русия, приемат монашеството с имената Давид и Евфоризния.

Те заведоха да се погребат заедно в специално подготвен ковчег с тънка преграда в средата. Петър и Февроня загинаха всеки в килията си за един ден и час - на 8 юли (стар стил - 25 юни) от 1228 г. Противно на волята на заминалото, телата им бяха поставени в различни имения, но се случи чудо: още на следващия ден те бяха заедно.

През 1547 г. Петър и Февроня били канонизирани от православната църква и от това време започвали да бъдат почитани като светци - защитниците на семейството.

Векове наред светиите Петър и Февроня служат като образец за благотворителен брачен живот на руски православни. Те се молели и се молели като пазители на семейното огнище. Пример за тяхното съществуване ни показва всичко това, което трябва да бъде едно истинско християнско семейство, чиито членове живеят според заповедите на Господ. Няма съмнение, че в наши дни едно силно семейство трябва да се превърне в основата за просперитета на силна Русия.

В своята пълнота Петър и Февроня показаха в пълнотата си височината на брака, която Бог иска да види във всяко съпружеско съпружество, към което Църквата благославя всички, които идват на сватбата. Съпрузите не са имали деца, живеели безпристрастно и погрешно, но трябвало да им се помолят за възпитание, за семейния мир и за съпричастност и за просвещението на невярващия съпруг. [V. Допълнение 2]

Въпреки това, те бяха тези, които поставиха зашеметяващ пример за кротък, спокоен и спокоен живот.

Мощите на светите принцове Петър и Февроня от Муром се намират в манастира Муром Света Троица. Светиите щедро помагат на всички, които с вяра в ходатайството им идват при тях, за да се молят за дарбата на нежна булка (добър коняр), семейния мир и благополучие. Но дори онези, които нямат възможност да се покланят на светите им мощи, могат да ги призовават с молитва навсякъде с вяра и покаяние.

Заедно с вярващите Петър и Февроня другите светии се считат за покровители на семейното благополучие. Също така е обичай да се молят за благочестиви семейни връзки  и праведно родителство.

Глава 2 Покровители на семейството и брак Адриан и Наталия

Дълго време православните се покланят на свети мъченици Адриан и Наталия, молете се за тях за благочестив брак и добри отношения в семейството.

Светият мъченик Наталия живее в началото на 4-ти век в Никомиедия - град с многобройни населени места на брега на Мраморно море в Мала Азия. Тя израства в благочестиво християнско семейство и се омъжи за богато и благородно момче на име Адриан. Самата Наталия беше таен християнин и съпругът й беше езичник.

Те влязоха в брак с младите хора и живели заедно само една година, когато започнало преследването на християни в Никомедия: Самият император Максимилиан Галерий пристигнал в града и яростно мразеше Христовата църква.

Максимиан обещал награди на онези, които щяха да насочат християните и да ги доведат в съда. Денонсиранията започнаха и според един от тях бяха хванати 23 християни, скрити в пещера край Никомедия. Бяха измъчвани, принудени да почитат идоли и след това в съдебната камара да запишат имената и отговорите си.

Началникът на съдебната зала, Адриан, беше изумен в дълбочината на душата си, наблюдавайки колко смели хора страдат за тяхната вяра, колко твърдо и безстрашно изповядват Христос. "Мъдрец" в превод означава "свидетел". Но свидетелят не е неефективен, но проповядва истината, разкрита му. И Свети Адриан, с внезапната си призив към християнството, както и много други езичници, потвърди силата на мъченическия проповед. В края на краищата, мъчениците са показали, че не са се доверили по света, че религията може да е толкова важна, че дори да можеш да жертваш живота си за това.

- Каква възнаграждение очакваш от твоя Бог за твоето мъчение? - попита адриан мъчениците. Най-общият отговор е: "Както не можем да опишем, но умът ви не може да разбере", Адриан беше толкова вдъхновен, че помоли писаря да го напише като християнин и обяви готовността си да умре за Христос.

Императорът се опитал да разсъждава с Адриан, но настояваше за него, а Максимиан му наредил да постави служителя си в тъмница. Съпругата на Адриан, Свети Наталия, забърза към тъмницата и започна да укрепва съпруга си по всякакъв начин, подготвяйки го за подвиг на мъченик. Когато беше обявен денят на екзекуцията, Adriana получи разрешение да се прибере вкъщи, за да информира съпругата си за деня на смъртта си, очевидно с надеждата, че младият аристократ у дома ще се досети. Свети Наталия реши, че съпругът й се е отрекъл от Христос и затова е освободен. В скръб дори не искаше да го оставя да се прибере вкъщи, докато не я убеди, че не е избягал от мъки, но е дошъл да я съобщи за датата им.

Свети Адриан беше жестоко измъчван. Императорът го посъветвал да се смили и да се позове на боговете, но заедно с мъченика беше неговата верен съпруга Наталия. Тя не престава да укрепва съпруга си и го моли да се моли на Бога, за да не бъде принудена да се ожени за един народ след смъртта си. И накрая императорът заповядал всички страдали да бъдат разместени, като повалиха ръцете и краката си върху наковалнята. Св. Наталия, страхувайки се, че съпругът й, виждайки страданията на други мъченици, ще се разтрепери в дух, молеше екзекуторите да започнат изпълнението му. След смъртта на мъчениците се решава да изгарят телата си, но започна силна гръмотевична буря и пещта излезе. Много от екзекуторите бяха убити от мълния.

Свети Наталия взе ръката на мъжа си и я държеше в къщата, като реши да сложи край на дните в доброволно уединение. Но скоро капитанът на армията поиска от императора разрешение да се ожени за млада и богата вдовица. След като научи това, свети Наталия избяга във Византия и тук в съня си съпругът й се явил и обещал, че скоро Господ скоро ще я почива. Безкръвен мъченик, изтощен от умствено страдание, наистина скоро се отвърна на Бога. Наталия умря на гроба на съпруга си в покрайнините на град Византия, където вярващите движеха тялото му.

Животът на светите мъченици Адриан и Наталия ни дава да разберем, че християнската вяра на съпрузите ги е направила толкова обединени, че не могат да отделят страха от смъртта и да ги принудят да се отдръпнат от Бога или един от друг. В мъченичеството си думите на Спасителя са въплътени: "Носете се един друг". В края на краищата това беше пламенната любов на Наталия към съпруга й, който му помагаше да понесе цялата мъчителна болка. [V. Допълнение 3]

Глава 3 Светият праведник Йоаким и Ана

Светите богослужещи Йоахим и Анна, родителите на Святата Богородица, са съвършената съпружеска двойка и най-пълното изразяване на брака като мистична мистерия, в която има чудо.

Святият праведен Йоахим, син на Врапафир, беше потомък на цар Давид, на когото Бог обеща, че Спасителят на света ще се роди от потомството на потомството му. Праведната Анна беше дъщеря на Матана, а бащата беше от Левиновото племе, а майката - от юдовото племе.

Двамата живееха в Назарет. Те нямат деца до старост и се оплакват от това през целия си живот. Те трябваше да изтърпят презрение и подигравка, тъй като по това време бъркотията се смяташе за срам. Но те никога не мърмореха и само се молеха горещо на Бога, смирено се довериха на Неговата воля.

Веднъж, по време на голям празник, даровете, които праведният Йоахим взе в Ерусалим, за да ги доведе в Бога в храма, не бяха приети от свещеника, който смяташе, че един бездетен съпруг не е достоен да предложи жертва на Бога. Това много ужаси Йоахим и той, смятайки себе си за най-грешните хора, реши да не се завръща вкъщи, а да живее сам на изоставено място. Неговият праведен съпруг Анна, след като научил за какво унижение е бил подложен на мъжа си, започва с молитва и молитва, за да тържествува на Бога да му даде дете. В пустинята самота и пост, същото беше поискано от Бога и от праведния Йоахим.

И се чу молитвата на светите съпрузи: архангел Гавриил се яви на двамата и обяви, че ще имат дъщеря, която ще бъде благословена от цялата човешка раса. По нареждане

Небесният Хералд, праведният Йоахим и Ана се срещнаха в Ерусалим, където след девет месеца имаха дъщеря на име Мария. [ 6, стр. 344]

В края на годината св. Йоахим даде празник, на който свикваше свещеници, старейшини и всички свои познати. На този празник той вдигнал Благословената си дъщеря и като покаже на всички, помолил свещениците да я благословят.

Свети Йоахим отстъпва няколко години след въвеждането на Благословената дъщеря в храма, на 80-годишна възраст. Света Анна почина на 70-годишна възраст, две години след него, след като ги прекара в храма, до дъщерята.

Йоахим и Анна са погребани близо до бъдещата гробница на дъщеря им, в Гетсиманската градина, близо до Елеонския хълм, близо до Ерусалим.

Развитата епоха на праведните съпрузи показва, че раждането на тяхната дъщеря е действието на специална Божия Провидение. Църквата нарича Йоаким и Анна Божествениците, защото те са били предци на Исус Христос в плътта. [V. Допълнение 4]

Глава 4: Пресветото Богословие

Най-Светата Теотока - Молитвеният Създател и Предишният за мир. Тя е за нея, че православните хора се обръщат за помощ в освобождаването от земното щастие.

Повече от две хиляди години ни отделят от деня, в който се явила Божествената Дева в светлината на Бога. Днес е трудно да се повярва, че тя има смъртен живот, изпълнен с човешки притеснения, радости и страдания. Тя била свикнала да бъде възприемана от Небесната кралица и тя имала земни характерни черти: тенденция към мир, мисълта, "В нея имаше ангелска природа с човека", както свидетелстват нейните съвременници. Дева Мария усърдно служи на бедните, служи на бедните, се грижи за болните, помага на сираци и вдовици.

Целият земният живот на Дева Мария се вписва в специфичните 72 години, както свидетелстват изчисленията на древните свещени бащи на църквата (Св. Андрей, архиепископ на Крит, Свети Симеон Метафраст), авторитетни църковни историци са съгласни с тях.

Независимо от липсата на информация за Дева Мария - майката на Христос, църквата създала в чест няколко празника: Рождество на Дева Мария, въведението в храма, допускането.

Най-подробното описание на детството на Мария се съдържа в така нареченото Евангелие на Яков или "Историята на раждането на Мария на Яков". В тази приказка, от нейното раждане, Мария е избрана от Бога, благочестива и целомъдрена, но не се възприема като божество.

Родителите на Мария, Йоаким и Анна не са имали деца в напреднала възраст и се молят на Бог да им даде дете. Ангелът, който се яви пред Анна, обяви, че ще има дъщеря. Родителите обещават да посвещават дъщеря на Бога.

Когато Мария била на три години, в изпълнение на обещанието, Йоаким взел дъщеря си в храма на Йерусалим, за да бъде издигнат там. В този епизод се основава фестивалът за внасяне в храма. В храма тя е възпитавана до дванадесет години. Интересно е да се отбележи, че според легендите Мери не е яла обикновена храна, ангелите са я донесли небесна храна.

И когато Мария беше на дванадесет години, свещениците на храма, при повелята на един ангел, призовават вдовиците да изберат сред тях пазителя (настойника) на Мария. Когато старите вдовици се събраха, гълъб излетя от щаба, с който дойде дърводелецът Джозеф, и седна на главата си. Мери беше дадена на Джоузеф, за да защити девствеността си.

Историята завършва с описание на раждането на Исус. Последните години от живота на Мария, нейната смърт и възнесението на небето са описани в есето от един анонимен автор "На Успение на Мария". В края на живота си живее известно време в Ерусалим, след което се премества в малоазийския град Ефес, където се занимава с проповядването на християнството. Преди смъртта си тя се върнала в Ерусалим. Нейната смърт (в християнската терминология - допускане) била придружена от различни чудеса: Самият Исус, заобиколен от много ангели, слизаше в блестящ облак и приемал душата си. Подобно на нейния син, Мери е възкресена в човешка форма.

Олицетворението на Мария не беше незабавно прието от християнската църква. Само в 4-5 века. поставете култа към Мери. Иметата "Богородица" и "Богородица" започват да се прилагат към нея. И накрая, Мери е призната за девица само в 431 грама. в катедралата в град Ефес, свикано по решение на императора на Източна Римска империя Теодосий II.

Почивки в чест на Дева Мария, въведени от църквата дори по-късно.

Защитата на Святата Богородица и Невястата Богородица се празнува на 14 октомври в нов стил от Руската православна църква. Това е още един празник, в който православните се молят за дара на щастливия семеен живот. Този празник е велико утешение за бездетни съпрузи.

Произходът на празника е свързан с събитията от 910 година. Църковната легенда разказва, че сарацините атакували Константинопол, а много обитатели на колене и със сълзи се молеха, че това бедствие ще мине. Когато орди от врагове са на път да пробие в града, станало чудо: Светият простак Андрей и неговият ученик Епифаний видя полетя във въздуха, на Божията Майка, която е разположена над моли своя широк бял воал - капак, и коленичи и се помоли със сълзи за спасението на народите , Прекрасният външен вид на Дева Мария, обхващащ християните, насърчавал и утешавал гърците, събрал последната сила и побеждавал сарацините.

В Русия храмове в чест на защитата на Божията майка се появяват през XII век. Църквата на ходатайството на Nerl, известна с архитектурните си заслуги, е построена през 1165 г. от светия принц Андрей Боголюбски. С грижите на този свещен принц празникът на закрилата на Божията майка е установен в руската църква около 1164 година.

От застъпничеството на деня - 14 октомври - започнаха да празнуват своите сватби, а момичетата в този ден отишли ​​в църквата, за да се молят Господ да им изпрати добри настойници. Те вярвали, че белият завес е един и същ omophor, с който Небесната кралица покрива земята и защитава.

[V. Допълнение 5]

Глава 5Теодор Икона на Божията майка

На 29 август православната църква почита паметта на чудотворната Теодорска икона на Божията майка. Тя е почитана като покровител на булки, семейно благополучие и раждане на деца в бездетни двойки, които помагат при трудно раждане.

Събитията от 1239 година са свързани с Икона на Теодор на Божията Майка. Смята се, че тази икона - едно от произведенията на апостол Лука, но няма точни доказателства за това как изображението е било доведено до град Городец. Въпреки това, първото споменаване за него, свързано с това малко селище.

През 1239 г. Городец бил изгорен от монголските татари, а изображението изчезнало, но скоро по чудо бе открит от по-малкия брат на Александър Невски, княз Василий Кострома. Следвайки ловен звяр, принцът случайно видя една икона на борово дърво. Опита се да го свали, но се изправи. В същото време в Кострома имаше феномен на воин с икона в ръцете му. Лицето на воина е подобно на образа на светия мъченик Теодор Стрателатес, в чиято чест е построена катедралата в Кострома.

Върнал се от лов, младият принц, в размир, казал на свещениците какво се е случило. Пристигайки на мястото, посочено от княза, свещениците и народът видяха образа на Божията майка, паднаха на колене и се молеха дълго време. След като извади иконата от дървото, тя беше поставена в катедралната църква на град Кострома. Появата на воин с икона в ръцете му е свързана с придобиването на икона и изображението оттогава се наричало "Теодор Икона на Божията майка". Първият манастир в землището на Кострома, манастирът Спасо-Запрудиновский, е основан на мястото на своето откритие.

Известно е, че в същата година от 1239 г. великият херцог Ярослав Всеволодович благословил своя син, благочестивия велик херцог Александър Невски, за брак с Параскева, дъщеря на цар Полоцки, принц Брааряслав. И тук се разкрива още една особеност на Икона на Теодор: отзад има образа на святата мъченица Параскева (петък), която била считана за покровителка на сватби и булки в Русия.

По време на престоя на иконата на Теодоров в Кострома бяха разкрити много чудесни събития: Катедралата в Кострома изгоря два пъти и иконата остана невредима в огъня два пъти. През 1260 г. татарите дошли в Кострома, а градът бил заплашен от пълно разрушение. Милицията на принца беше само малък отряд, който бързо успя да събере. Без да разчита на силата си, принцът заповядал да носи пред себе си образа на покровителя на християните. По време на битката се случило чудо: от лицето на Благословената Дева Мария започнаха да излъчват ослепителни лъчи на светлина. Ударен от горящите лъчи на татарите, избягал, битката завършвала с победа за Кострома. В памет на това чудо князът одобри кръста, точно на мястото, където иконата стоеше по време на битката, по-късно в него е построен каменен параклис и близкото езеро е наречено Светият.

Едно от най-значимите събития в историята на нашата страна е свързано и с името на Теодор Икон - избирането на Михаил Федорович Романов за крал през 1613 г. В катедралата "Троица" на Ипатиевския манастир посолството на Земския сообр убеждава Михаил Федорович и майка му, монахиня Марфа, да приемат изборите. За всички писмени изявления те останаха категорични. Само речта на Теодор, архиепископа на Раязан, който се надяваше на помощта на Светата Теотока, убеди Марта да се съгласи да благослови сина си в царството.

От този момент нататък образът на Божията майка Теодоровска е особено почитан от всички представители на Кралската къща на романовите. Много руски царици и принцеси чуждестранен произход  получи средно име в чест на семейната икона Fedorovna.

Днес Икона на Теодор на Божията Майка е в катедралата "Богоявление Богоявление-Анастасин". [V. Допълнение 6]

В чест на тази чудотворна икона бяха поставени два тържествени празника: на 29 август в нов стил - в памет на чудотворния вид на иконата през 1239 и 27 март - в памет на избирането на Михаил Романов за царството.

Глава 6 Св. Кирил и Мария от Радонеж

Те се молят за патронажа на брака.

Четири верстъра от древния Ростов Велики, където манастирът сега се намира в името на Св. Троица - Варнитски манастир - през 13 - 14 век. имало имение от благородни и благородни богове Ростов Кирил и Мери. Свети Кирил притежава състояние, достатъчно в неговото състояние, но в простотата на тогавашните морави, живеещи в селото, не пренебрегва обичайните селски трудове.

Кирил и Мария вече имали син Стефан, когато Бог им връчил втори син - бъдещия основател на манастира Света Троица, лампата на руската земя - Свети Сергий от Радонеж. Дори преди раждането си в Божествената литургия праведната Мария и поклонниците чуха троен възклицание на детето преди да прочетат Свещеното Евангелие по време на херувидската песен, когато свещеникът обяви "Свято на святото". Монасите Кирил и Мери почувствуваха Божията милост към себе си, благочестието им изискваше чувствата на благодарност към Бога да бъдат изразени в някакво външно дело на благочестие, в благоговеен обет. И праведната Мария, както и Света Анна - майката на пророка Самуил, заедно с мъжа си обещаха да посветят детето на благодетеля на всички - на Бога.

Праведността на Кирил и Мария била позната не само на Бога. Като стриктни надзорници на всички църковни обреди, те помогнаха на бедните, но най-вече запазиха заповедта на светия апостол Павел: не забравяйте любовта на страната, защото чрез нея някои, без да знаят, са направили гостоприемство на ангелите. Те също преподаваха децата си, като им казаха строго да не пропускат шанса да се обадят на пътуващ монах или друг уморен скитник в дома си.

Около 1328 грама. Преподобният Кирил и Мария се преместили в Радонеж, където на три мили се намираше Кутковския манастир на ходатайството, който по това време бил мъжки и женски. Според обичая, който е обичаен в Русия в напреднала възраст, монаси, принцове и боляри са приели монашеството в напреднала възраст. Духът на монашеството беше предаден от сина на родителите: в края на живота си праведният Кирил и Мария искаха да възприемат ангелски образ. В този манастир те прекарваха остатъка от дните си в подвизите на покаяние, подготвяйки се за друг вечен живот. През 1337 година те отидоха при Господа с мир.

Свидетелството за църковната традиция на тяхната святост е многобройно, те се връщат до 15 век. Легендата казва, че Свети Сергий е дал заповедта: "Преди да отидете при него, молете се за останалите родители над ковчега им."

На 3 април 1992 г. в годината на отбелязване на 600-годишнината от престоя на Св. Сергий в Епископския съвет на Руската православна църква се състоя общо църковно прославление на Схема-монах Кирил и Схема-монах Мария. Канонизацията заслужава короната на поклонението на шести век на родителите на великия аскетик, който даде на света образец на святост и християнска диспенсация на семейството.

Глава 7Покровители на семейството и брака Ксенофон и Мария

Монк Ксенофон и съпругата му Мария, синовете им Аркадий и Йоан, забележителни граждани на Константинопол, живели през V век.

Въпреки богатството и благородството, те се отличават с духовна простота и добро сърце. Ксенофон изобщо не се гордееше с благородството си, но беше прост в сърцето и кротка мъдрост, помогна много на бедните и като цяло се опита да изпълни всички заповеди на Господ. Съпругата му Мария беше като него, любезна и милостива. Бог им даде двама сина - Йоан и Аркадий, които възпитаха с всички възможни усилия, вдъхвайки в тях любов към Господа и към християнския закон. Искайки да дадеш на синовете си. За Джон и Аркадий, по-завършено образование, те ги изпратили във финикийския град Вирит. По Божието провидение корабът, на който двамата братя тръгнаха, бе разрушен. Братята бяха хвърлени на брега на различни места. Скърби за отделяне, братята се посветиха на Бога и приеха монашеството.

Родителите отдавна не са получавали новини за децата си и ги смятали за мъртви. Монк Ксенофон, който вече е старец, поддържал твърда надежда в Господ, утешавал съпругата си Мария, посъветвал го да не скърби и да вярва, че децата ще бъдат спасени от Господ. Няколко години по-късно двойката отива на поклонение в Светите места и среща техните синове в Ерусалим, които се трудят в различни манастири. Задоволните съпрузи благодариха на Господ, който благочестиво обедини цялото семейство.

Останалият живот на монасите Ксенофон и Мери посветен на Бога, възприемайки монашеството. Продадоха всичко, което имаха в Константинопол, оставиха робите им да се освободят и прекараха остатъка от живота си в Ерусалим, молейки се и работеха усърдно и щедро благодарение на бедните. Господ им показа Своята милост, ги прослави с дара на чудеса и им даде спокоен и мирен край.

Монасите Аркадий и Джон, след като се сбогуваха с родителите си, се оттеглиха в пустинята, където след дълги дела те бяха прославени от дара на чудесата и видението.

Глава 8 Свети Параскева

Сред православните християни, светият мъченик Параскева, наречен петък, стана обект на специално почитане.

Иконите на Светия петък през старите дни можеха да се намерят в почти всеки дом: вярваха се, че иконите защитават семейното му благополучие и щастие, облекчават душевното бедствие.

Светият мъченик Параскева, наричан в петък, е живял през III век по времето на император Диоклециан в Икониум. Нейните богати и благочестиви родители не са имали деца от дълго време и само след пламенни молитви Господ им е дал единствената им дъщеря. Те особено почитаха деня на страданията на Господа - петък, затова нарекоха дългоочакваната си дъщеря, родена на този ден, Параскева, която в петък е превод от гръцки.

Родителите приведоха Параскева в благочестие и чистота. Момичето все още беше много младо, когато благословената двойка отиде при Господа. Тя строго се подчинявала на заповедите на Господ, винаги с благоговение почитала петък и получавала скитащи в дома си. Блажен Параскева великодушно прекарваше значителното си състояние, наследено от родителите си, но не и върху бижута и луксозен живот, а върху храна и облекло за бедните.

Момичето се отличаваше с рядка красота, но не обърна внимание на младите мъже, които тормозеха ръцете й. Защото с цялото си сърце младата Параскева обичаше чистотата и високия морал на девствения живот и направи обет за безбрачие. Тя искаше да посвети целия си живот на Бога и просветлението на езичниците със светлината на Христовата вяра. На този праведен път Параскева е предназначена да се присъедини към страданието на Христос в живота си чрез телесна агония.

Когато Диоклециан започнал брутално преследване на християни, той наредил на владетеля на Ликауния да бъде епархия Атий в градовете под негово ръководство да преследва и преследва християнската вяра.

За изповядването на православната вяра огорчените езичници иззели и доведоха до Етий млад християнски Параскева и й се предложи да донесе безбожна жертва на езически идол. С установяването на стабилна сърце, доверие в Бога, отхвърли предложението на преподобния, това, което е било подложено на големи страдания: обвързани с дърво, мъчителите изтерзаните си чисто тяло с железни гвоздеи и след това се разранява до мозъка на костите, хвърлен в тъмница. Но Бог не остави святото страдание и по чудо изцели измъченото си тяло.

Без да са разбрали това Божествено знамение, палачите продължавали да мъчат Параскева и накрая да отрежат главата си.

Мъдрецът Параскева християни с благоговение погребан в домашната си църква.

Св. Параскева се моли за болести, безплодие, за здравето на бебета, за достойни занаятчии, тя се смята за покровителка на женската бродерия. Параскева лекува от умствени и физически заболявания.

На празника на св. Параскева е обичайно да се търгуват тържествено и да се принасят различни плодове в църквата за освещение; Тези предложения бяха държани в къщите като свещени предмети за цяла година. Икона на Света Параскева, в църквата чества по специален начин: ги премахнете цветни панделки, цветя, колиета и различни ароматни билки и като такива, извършени в шествие.

Св. Параскева беше почти навсякъде почитана като покровителка на жените, както и брак и семейно щастие. Селяните я смятали за застъпник и защитник, а момичетата се молели да се ожени възможно най-скоро и за добри настойници.

В миналото е обичайно в Параскева Питетница да се поставят специални стълбове на кръстовищата и кръстовищата на пътища с образи на Светия петък, които се наричат ​​по нейно име - петък. Такива стълбове по смисъла им са много подобни на параклисните параклиси или кръстове и са били считани за свещени и загадъчни места от славяните. Близо до тях древна Русия тържествени срещи или сбогувания се провеждаха с роднини и приятели, напускащи дълъг път или връщане от далечни земи; в същите петъци момичетата се помолиха за добро и добро настроение.

Мощите на св. Параскева се намират в манастира "Троица-Параскевски Топловски".

Глава 9 Светата съпруги Захария и Елизабет

Свещеният пророк Захария и святата праведна Елизабет бяха родителите на светия Пророк, Предтеча и Кръстител на Господ Йоан. Те идвали от семейство Аарон: св. Захария, син на Варахия, бил свещеник в храма на Ерусалим, а св. Елисавета била сестра на св. Анна на майката на Пресветото Богословие.

Историята за тази известна брачна двойка започва почти по същия начин като вече известната история на Йоахим и Анна, чиято тежест в този случай се оказа още по-тежка. Праведните съпрузи, ходейки във всичките заповеди на Господа, страдаха безупречно без плодородие, което се смяташе за голямото наказание на Бога в Стария завет.

Захариа, като свещеник на Стария Завет, трябваше да покаже на енориашите си - благочестиви граждани - пример за стриктно спазване на Божиите заповеди, може би най-важният от които е дългът да продължиш роднините си.

Един път, когато служил в църквата, Свети Захарий получил от ангел послание, че неговата възрастна жена ще му даде син, който "ще бъде велик пред Господа." Захариа се съмняваше в възможността да изпълни това предсказание и беше наказана поради липса на вяра от глупост.

Когато синът се е родил на праведната Елизабет, от подбудите на Светия Дух й беше казано, че ще нарече бебето Джон, макар че по-рано в семейството си такова име не е било дадено на никого. Те попитаха праведния Захария и той написа името Йоан на таблета. И веднага му се връщаше дарът на словото и той, изпълнен със Святия Дух, започна да пророкува за своя син като предшественик на Господа.

Когато нечестивият крал Ирод чу от маговете за родения Месия, той реши да победи всички бебета под 2-годишна възраст във Витлеем и околностите му, надявайки се, че сред тях ще бъде и роденият Месия. Ирод осъзнал необичайното раждане на пророка Йоан и искал да го убие, опасявайки се, че е бил крал на евреите. Но праведната Елизабет се скрила с бебето в планините. Убийците навсякъде търсеха Джон.

Righteous Елизабет видя преследвачите им, сълзи започнаха да се молят на Бога за спасение, и веднага се разделиха планина нея покрита с бебето от преследването. По време на тези катастрофални дни Свети Захария изпълняваше своята служба в храма на Йерусалим. Войниците, изпратени от Ирод, се опитваха напразно да разберат откъде е неговият син. Тогава, по заповед на Ирод, убиха светия пророк, го заклаха между олтара и олтара. Праведната Елизабет починала 40 дни след съпруга си, а св. Йоан, запазен от Господа, останал в пустинята до деня на появата си при израилтяните. [V. Допълнение 10]

В тази история, още преди Христос, виждаме изпълнението на евангелския закон: "Облечи се един друг", което е основният закон за семейния живот. В края на краищата, Захария и Елизабет, както прилича на истински съпруг, се подкрепяли взаимно в живота.

В резултат на това ни показаха пример за брачна помощ и съпричастност, която беше изразена без думи, само чрез интуиция.

Това единодушие беше вдъхновено от любовта, хармонията и съвместното търпение на скърбите, които върнаха мира и щастието на съпрузите.

Бракът на любовта, те ни свидетелстват, е, между другото, способността да общуваме без думи: "Сърцето дава посланието на сърцето", дори когато посланието не се изразява с думи.

Глава 10 Покровители на семейството

10.1. Мъчениците Гури, Самън и Авив

Светите мъченици Гури, Самън и Авив са известни сред православните християни като патрони на брак, брак и щастливо семейство. Отказаха душата на Бога различни годинино в същия ден.

През 311 г. двама приятели са били заловени в град Едеса, християните Гюри и Самън, проповедници на Божието Слово. По предложение за жертвоприношение на езическите богове светиите отговориха с решителен отказ, като изповядват своята вяра в Христос. За това те страдаха от ужасно мъчение, което издържаха с твърдост и молитва. През нощта мъчениците бяха извадени от града и обезглавени. Християните погребаха светите си тела.

След много години последният езически император Ликвиний (311-324 г.) започна да преследва християни. Един дякон на Едемската църква, на име Абиб, дойде при палачите, без да иска други християни да страдат, докато го търсят. Светият изповядва вяра в Христос и е осъден да бъде изгорен. Когато огънят излезе, майката на светеца и роднините му намериха безделестото му тяло непокътнато. Мъченикът бил погребан до светиите Гури и Самън.

След смъртта на светиите се извършват множество чудеса с онези, които с вяра и любов ги призовават за помощ. Светите мъченици Гури, Самън, Авив са почитани от наказателите, когато съпругът мрази и преследва съпругата си, като покровители на омъжените жени.

Първото им чудо беше спасението на съпругата на Евфемия, която съпругът й бе поставил в ковчег.

Веднъж войник-готик, изпратен да служи в Едеса, взел като съпруга си благочестиво момиче Евтимий. Преди това той се закле на майка си София в гробницата на мъчениците Гури, Самън и Авив, че няма да навреди на жена си, той никога няма да я оскърби, но ще я обича и ще я почита. В края на службата си в Едеса той взе Евфимия с него и се върна в родината си. Оказа се, че той я е измамил: в родината си има жена. Евфемия стана негова робиня. Голямо унижение и унижение трябваше да издържат на Евфемия. След това се молеше на светите мъченици, свидетелите на клетвата на измамника, и Господ я освободи от страдание и по чудо я прехвърли в Едеса, където се запозна с майка си. След известно време отецът отново бил изпратен да служи в Едеса. Целият град разбрал за престъплението му, изложено от София, и по заповед на владетеля готикът бил екзекутиран.

10.2. Апостол и евангелист Йоан Богослов

Йоан Богословът се моли за добри отношения в семейството, за съвет и любов между съпруга и съпругата.

Св. Апостол и евангелист Йоан Богословът заема специално място сред избраните ученици на Христос Спасител.

Основната черта на духовното изображение на апостола се разкрива чрез своето учение за любов, за което той е свикнал най-вече с името на апостола на любовта. Всъщност всички негови писания са просмукани от любов, чиято основна идея се свежда до представата, че Бог в Неговото същество е Любов. В тях той спира главно върху проявленията на неизказаната любов на Бога към света и човека, към любовта на своя Божествен Учител. Той постоянно увещава учениците си за взаимна любов.

Работата на любовта е целият живот на апостол Йоан Божествен.

Отличителни черти на неговия характер са наблюдението и чувствителността към събитията, напоени с тънко чувство на подчинение на Божията воля. Впечатленията, получени отвън, рядко се срещат в думата или действието му, но те проникват дълбоко и дълбоко в вътрешния живот на светия апостол. Винаги чувствителен към другите, той пламна в сърцето на изгубените. Апостол Йоан с благоговейно треперене слушаше вдъхновеното учение на своя Учител, изпълнено с благодат и истина. След като е избрал пътя да служи на Христос, той го е стигнал до края на своя живот с пълна и пълна последователност. Апостол Йоан беше твърдо решен да изрази това последната дума  Божествено откровение, внасяйки в най-вътрешните тайни на вътрешния Божествен живот, ръководено единствено от вечното Божие Слово.

Така че галилейският рибар, синът на Зеведей, стана богослов, който чрез Откровение обяви тайната на световното и съдбата на човечеството. [Допълнение 12]

10.3. Джон от Кронщад

Св. Йоан Кронщад се моли за различни семейни и домакински нужди, за болести, а също и за да се отърве от пияността.

Джон от Кронщад е роден на 19 октомври 1829 г. в село Сура, провинция Архангелск, е първородният в бедно семейство. Име в чест на Св. Йоан Рилски.

Баща му Илия Михайлович Сергиев цял живот служи като дякон на Николская църква в село Сура, близо до което е погребан. Майка, Теодора Власиевна, пор. Поокина. Предци в семейството на бащата са били свещеници в продължение на 350 години.

През 1839 г. се записва като ученик в ерхангелското училище, до края на което става първият студент. След това се премества в Архангелската теологическа семинария и завършва през 1851 г. като втори студент. За успех през същата година той е изпратен да изучава за държавни разходи в Санкт Петербургската богословска академия, която завършва през 1855 г. със степен на кандидат на богословие, като защитава своята работа "На кръста на Христос при излагане на въображаеми стари вярващи".

След като завършва Академията, той е изпратен в Кронщад, където става ректор на катедралата "Св. Андрей".

Той изпрати проповедта си на Господ Исус Христос на хора с трудна съдба, сред които много отчаяни хора бяха подложени на страстта към пиянство, насилие и жестокост. С помощта на Бога и чрез велики усилия той постигнал, че мнозина донесли на Бог искреното покаяние - поправянето на живота.

Да живееш и да работиш за своите съседи, да ги довеждаш до Бога, да спасяваш, е целта на живота му, в това отношение той не се е смятал нито за неговия мир, нито за семейството му, нито за други обстоятелства. Свещеникът погледна овчарника като нещо, предадено му от самия Бог Господ, от когото няма право да откаже и да се измъкне.

Каква беше силата на овчарката в Кронщад?

Причината за влиянието на отец Йоан трябва да се търси в дълбоката му вяра, любов, преданост към Православието, искрено отношение към пастирите и личната святост. Грейс прослави овчарката в Кронщад и привлече сърцата на мнозина.

Самият баща, когато го попитал как е постигнал такава слава, казваше: "Нямам нищо друго освен благодатта на свещеничеството, която се получава от всеки свещеник по време на ръкополагането, да го изгориш и да направиш още по-велики и по-славни".

В родното си селище Йоан Кронщад основава манастир и голяма каменна църква, а в Санкт Петербург построява манастир "Св. Йоан" в Карповска, където е погребан след смъртта му.

10.4. Светиите на разпадащия се Козма и Дамян

Те се молят за патронажа на сватбата.

Светиите Козма и Дамян бяха от Мала Азия. Техният езически баща умира, когато все още са много малки деца. Братята в християнско благочестие са образовани от майка си Теодория. Примерът на майката и четенето на светите книги ги запазиха в безупречния живот чрез закона на Господа. Козма и Дамян израснаха в мъжете на праведните и добродетелните. Обучени и квалифицирани лекари, те придобиха благодатния дар от Святия Дух - чрез силата на молитвата да излекуват умствените и физическите заболявания на хората. С пламенна любов към Бога и към нашите съседи, братята отидоха на обществена служба. С пациенти, които са лекувани с светиите, те никога не се вземат никакви такси, при стриктно спазване на заповедта на нашия Господ Исус Христос: "Даром сте приели, даром давайте" Слава на светиите Козма и Дамян на състоя в цялата страна, а хората ги наричат ​​незаинтересован ..

След смъртта, светите безсмъртни извършиха много чудеса.

Той живее във Фереман, близо до храма на Козма и Дамян, определен Малч. Веднъж, събирайки се на дълго пътуване и оставяйки съпругата му сама за дълго време, той с молитва я поверил на небесния патронаж на светите братя. А врагът на човешката раса, който се е заселил в един от приятелите на Малч, решил да унищожи една жена. Измина известно време и този човек отиде в къщата си и каза, че е бил изпратен от Малч, за да го прекара с него. Жената вярваше и отиде. Той я отведе на изоставено място и иска да злоупотреби и да я убие. Жената, виждайки, че е в опасност, с дълбока вяра се обръща към Бога. Тогава се появиха двама мъжествени мъже и един хитър мъж пусна жената, се втурна да бяга, но падна в бездната. Мъжете взеха жената вкъщи. В къщата й тя, като се поклони на земята, попита: "Какъв е името ви, моите спасители, кого да ми благодарите за останалата част от моите дни?" "Ние сме роби на Христос Козма и Дамян" - отговориха и станаха невидими. Една жена със страх и радост разказа на всички за случилото се, прославяйки Бога, със сълзи отиде до иконата на светите братя и направи молитва за благодарност за освобождение. Оттогава светите братя Косма и Дамян са били почитани от патроните на святостта и неприкосновеността на християнския брак, организаторите на брачния живот.

От древни времена тяхното богослужение е широко разпространено в Русия. [V. Допълнение 14]

10.5. Блажена Ксения от Петербург

Велик руски светец, покровител на семейството и любовници. Тя се подхожда с молитви за семейно благополучие.

Светата благословна Ксения е родена през първата половина на XVIII век от благочестиви и благородни родители. Името на баща й беше Грегъри, а името на майка й е неизвестно. След навършване на пълнолетие Ксения Григориева се оженила за ординар, полковник Андрей Фидодович Петров, и живеела със съпруга си в Санкт Петербург. Но Господ не съди младата двойка достатъчно дълго, за да върви по пътя на живота, ангелът на смъртта ги раздели: Андрей Федорович умря, оставяйки Ксения Григориева вдовица в двадесет и шестата година от живота си.

Този неочакван удар порази Xenia Grigorievna толкова много, че толкова много оказа влияние върху младата вдовица, че тя незабавно забрави всички земни, човешки, всички радости и удоволствия и в резултат на това мнозина сякаш загубиха ума си.

Така че дори нейните роднини и познати започнаха да я гледат, особено след като Ксения предаде цялото си имущество на бедните и даде къщата на добрия си приятел Параскева Антонова. Роднините на Ксения дори подадоха молба до властите на починалия Андрей Федорович, като му помолиха да не позволи на Ксения да разпространява имуществото си в ярост. Шефовете на починалия Петров призовали Ксения за себе си, но след като разговаряха с нея, тя беше напълно убедена, че Ксения е напълно здрава и затова има право да се разпорежда с имуществото си, както тя е доволна.

Освободен от всички земни грижи, Св. Ксияния си избра за себе си трудния път на глупостта заради Христос. Облечена в костюм на съпруга си, т.е. пускането на бельото му, палто, сако, то е станало всичко, за да се уверя, че Андрю Ф. не умира, и смъртта на съпругата му Ксения Г., и беше тогава не отговори, когато се е наричал Ксения Григориевна, и винаги готов да бъде отменено, ако тя се нарича Андрю Фьодорович. Оттогава нататък тя се качи "по пътя на християнските злополуки, поставяйки ги като свещен откуп за душата на близкия човек".

Xenia не е имала конкретно място на пребиваване. В по-голямата си част тя се скитала цял ден на страната на Петербург и главно в района на църквата "Св. Апостол Матей", където по това време бедни хора живеели в малки дървени къщи. Странният костюм на бедната, едва доловима жена, нейните алегорични разговори, пълната й кротост, нежност, често давали на злите хора и особено на уличните момчета една причина и смелост да се подиграват на благословените. Но скоро нейното отношение към Ксения се промени, тъй като гражданите започват да забелязват, че предсказанията й се сбъднат, може да излекува пациента с докосването си, а в къщите, където тя посещава, да владее съгласието, любовта и просперитета. В безплодната Ксения помогнаха да се намери дългоочаквано дете, бедните момичета успешно се ожениха.

Малко по малко привикнал към странностите на благословените. На нея бяха предложени топли дрехи и пари, но Ксения никога не се съгласила да разменя парцалите си и да прекарва целия си живот в червена блуза и зелена пола или обратното - зелена блуза и червена пола. Очевидно това бяха цветовете на военните униформи на съпруга си. Тя също не приела благотворителност, но взела само от добрите хора "царя на кон" (стотинка с имиджа на ездач) и незабавно дала на този "цар на кон" на същото бедно като себе си. Скитане цял ден през мръсните улици на Санкт Петербург, Ксения понякога се качваше с познатите си, вечеряла с тях, разговаряла, а след това тръгвала отново да се разхожда. Където прекара нощта, дълго време остана неизвестно. Оказва се, че Ксения, въпреки всеки сезон и време, напускаше нощта на полето и тук, в коленичащата молитва, стоеше празен до изгрев, като последователно се спускаше от четирите страни.

За великите й дела и търпение Господ, през целия си живот, прослави избрания от Него. Слугинята на Бога, Ксения, получи дарът на прозрение на сърцата и бъдещето.

През седемдесет и първата година на земния живот тя почиваше на съня на праведните. Тялото й е погребано в гробището на Смоленск. Мястото за погребение не е било избрано случайно, а тук тя тайно е помагала да построи църквата в името на иконата на Божията майка на Смоленск, която тухли тухли на скеле през нощта.

И в гроба й започнаха да се извършват много признаци на Божията милост. След честването на гроба й, страдащите получават изцеления, в семействата се установява нарушен мир, а нуждаещите се получават необходимите. [V. Допълнение 15]

През 1988 г. руската православна църква канонизира блажената Ксения Петербург, включително и да бъде светец. Тя е била почитана не само в Петербург преди, но след канонизация на много места, църкви и параклиси са били построени в нейната чест, икони с нейния образ се появява.

10.6. Матрона Москва

Блажена Матрона е била аскетичка на благочестието през 20-ти век. Тя се моли за помощ в ежедневните нужди.

Преди раждането си майка Матрона мечтае за бяла птица, чиито очни отвори са затворени плътно затворени клепачи. След известно време има дъщеря, Матрон. Момичето не беше само сляпо - изобщо нямаше очи.

Господ даде духовно видение на матрона. От детството си тя можеше да предскаже и да излекува болните. През целия си живот Матрона е била посещавана от много хора, които тя излекувала, инструктирала и насърчавала с любезна дума.

Повече от тридесет години след смъртта на майка, гроба й на гробището Даниловски се превръща в едно от светите места на православната Москва. Днес мощите на благословената Матронушка се намират в Църквата на застъпничеството на най-голямата Богородица на покровския манастир в Москва.

Благословеният Матрон защитава шофьорите по пътя, помага на децата, спасява от най-големите несгоди и помага за намирането на семеен свят. [V. Допълнение 16]

10.7. Свети кралски нови мъченици

Историята на всяка държава е съставена от много семейни истории. Но в никоя от тях историята на Русия не беше отразена с такава трагична яснота, както в семейството на император Николай II. В последното семейство на царя се отразява вековната история на милиони руски семейства. Семейството е това, което ни свързва с нашите предци и потомци. Семейните традиции, семейните традиции, правят чудесни хора от хората.

Светият цар, страстният носител Николай е роден в деня на паметта на праведния Йов дълготърпението, 6 май 1868 г. Той беше най-големият син на император Александър III, наследник на трона и получил подходящо възпитание и образование. От детството се научил да бъде верен на Православието, щедър, точен, да изпълнява стриктно задълженията си, да не позволява да поставя интересите си над интересите на други хора.

Седмица след като взе трона, той беше омъжена за принцеса на Хесе Алис, която прие ортодоксията и новото име на Александра Фьодоровна. За нея това не е формалност: тя действително счита Православието за истинска вяра и остава вярна за него докрай.

На 2 март 1917 г. Николай II отстъпва на трона, а на 7 март императорът и семейството му: императрица Александра Фьодоровна, Царевич Алекси, принцеса Олга, Татяна, Мария и Анастасия - са арестувани. Започнаха да постъпват на кръста.

Последното място на изгнание на императорското семейство беше Екатеринбург, къщата на Ипатие, където трябваше да издържи много жестоки присмех. Но истинското православно семейство издържало всички изкушения с молитва и непостоянно доверие в Бога. През 1918 г. императорът ще напише в дневника си: "Колко дълго ще бъде измъчвана и разкъсана от външни и вътрешни врагове нашата жалко родина? Понякога изглежда, че вече не можете да издържите, дори не знаете за какво да се надявате, какво да правите? Но все пак, никой като Бог! Нека Неговата свята ще бъде! "

В нощта на 16 на 17 юли 1918 г. император Николай II и неговото семейство, както и лоялни към тях д-р Botkin, верни слуги на Trupp, Харитонов и прислужница Demidova били застреляни в мазето на къщата Ипатиевския. Техните останки бяха изгорени.

"Важен елемент от семейния живот е отношението на любовта един към друг; не само любов, но култивирана любов в ежедневния живот на семейството, израз на любовта в думи и дела.

Всеки трябва да забрави техния "Аз", като се посвещавам на друг. Нуждаете се от издръжливост и търпение. Най-силната любов трябва да бъде укрепена ежедневно. " От бележките на императрица Александра Фьодоровна.

В съответствие с решението на Съвета на епископите на Руската православна църква на 20 август 2000 г. Николай II, който царица Александра Fedorovna г. Царевич Алексей, принцеса Олга, Татяна, Мария, Анастасия канонизиран Новия мъченици и изповедници руснакът разкри и неразкрит.

Императорът и семейството му са канонизирани пред мъчениците. Най-вече това име се отнася до онези светци, които приемат смъртта на мъченик не заради вярата им, може би дори от техните съ-религиозни дейци - поради злоба, измама, заговор. Те се молят днес за нашата страна и за всеки православен, който се обърне към тях за помощ.

Преди това кралските мъченици бяха прославени като местно почитани светци в епархиите в Екатеринбург, Луганск, Брянск, Одеса и Тълкин на Руската православна църква. Те били почитани като светии в сръбската църква.

Почитта на кралското семейство е създадена от Негово Светейшество патриарх Тихон в погребението на молитвата, и забележки на погребението на убития император три дни след "Екатеринбург убийството" и продължи - въпреки доминиращата идеология - в десетилетията на съветския период в нашата история. през последните години  Много от чудесата и изцеленията са записани чрез молитвите на царските мъченици. Портрети и дори икони на кралското семейство са били разпространени сред църковните хора, които могат да се видят не само в къщи, но и в храмове. Всичко това свидетелства за широкото популярно поклонение на царските мъченици, което служи като една от основните причини за тяхната прослава пред светиите.

заключение

По този начин, въз основа на гореизложеното семейни и семейни ценности са важни елементи на културата, са необходими и значими за един човек от векове.

В крайна сметка естествената и социална природа на човека, неговото материално и духовно битие се проявява в семейството, тъй като възпитанието на човека започва със семейството, което е мястото на неговото раждане и формиране. В семейството детето получава основите на познание за света около него, се научава да работи, развива способността да оценява и уважава работата на възрастните. В семейна атмосфера се формират концепциите за доброто и злото на детето, т.е. основите на морала на индивида и основите на духовната култура.

В процеса на историческото развитие на обществото семейните ценности и опитът за изграждане на истински дълбоки, хуманни връзки чрез традицията се предават от поколение на поколение като модел на поведение в семейството и обществото.

И в нашето трудно време, когато институцията на семейството е почти унищожена, често остава да се обръщаме към един от най-великите дела на човека - поддържане на светилището на брака - образа на единството на съпрузите в любовта. Затова е важно да се обръщаме към образа на светиите, да помагаме да видим, че всички ние сме наследниците на една велика култура с дълбоки и достойни традиции.

В руската православна църква има много преданоотдадени, които "работиха усилено" със съпругите си и бяха изброени заедно с тях като светии. Свети защитници на семейството, т.е. патроните на брака и посредниците на любовниците.

На първо място, покровители на семейството Петър и Февроня от Муром.

"Светиите Петър и Февроня са хората, които ни показаха модел на разбиране на връзките на брака. Те ни показаха силата на любовта и са небесните патрони на всички семейства, които живеят с нас в Русия. В съвременното общество загубихме най-скъпите - силата, единството и неприкосновеността на брака и семейството. Трябва да укрепим нашия семеен живот. И трябва да помним, че Бог е благословил брака и не може да бъде отделен от съпруга и съпругата. И това е в основата на нашето общество. Без това силна Русия е немислима, без това бъдещето на нашата страна е невъзможно. " - Митрополит Воронеж и Борисоглевски Сергий.

С благословията на Негово светейшество Московски патриарх и на цялата Русия Алекси II, през 2004 г. беше създадена национална програма "В семейния кръг". Програмата предвижда монтирането на паметници на светите благословени съпрузи Петър и Февроня в 10 големи града на Русия.

Основната цел на проекта за монтаж на паметници е да укрепи държавната идеология, насочена към съживяване на семейните ценности в Русия, създавайки позитивен образ на голямо семейство, непоколебими и верни отношения, любов и преданост към брака, патриотично и духовно и морално образование на децата, православна традиция  - празник на Деня на семейството, любовта и лоялността, който се празнува на 8 юли в предреволюционната Русия.

Също така са и св. Кирил и Мария, родителите на Сергий Радонеж, които показаха модела на святост и християнската диспенсация на семейството.

Светите мъченици Адриан и Наталия, които в живота и смъртта успяват да запазят святостта на брака и стават пример за християнските семейства и техните небесни патрони.

Ксенофон и Мария, които са изпитвали скръб на раздялата с любимите си синове Аркадий и Джон, и след дълго търсене ги намериха чудесно.

Йоахим и Анна, родители на Света Богородица. Захария и Елизабет, родители на Йоан Кръстител. Последните две двойки се молят в случай на брачно "безплодие", тъй като самите те отдавна са лишени от деца и само в напреднала възраст са утешавани от раждането на едно единствено дете. Всички тези светии се считат за покровители на брака, вярващите се обръщат към всички в случай на семейни нужди, както се препоръчва в книгата, наречена Домоструи, която поглъща вековния начин на живот, традициите и опита за изграждане на руско семейство.

Защо тези светии са избрани от Църквата като патрони на семейния живот?

Тъй като всички те са преминали пътя на семейни експлоатации и в тяхното земно съществуване ни показа какво е автентичното християнско семейство без никакви резерви и изменения в човешката слабост.

"Като погледнем начина им на живот, научаваме какво трябва да бъде животът на един православен човек, какво трябва да бъде едно истинско християнско семейство. Това е любов, хармония, лоялност, понякога не е достатъчно за нашите семейства. Необходимо е да се изпълни основната заповед, дадена от Господа на хората при създаването на света: да бъде плодотворно, да се размножава и да запълва земята. Силното семейство е в основата на силата на нашата огромна страна "- Патриарх на ВСИЧКАТА Русия Алекси II.

Основната роля в писането на есето е възложена на християнската и историческата литература.

Изучаването на тази тема ме накара да погледна по-добре понятия като семейство, семейни традиции и ценности, помогна ми да разбера, че семейството има небесни патрони, които помагат на тези, които се нуждаят от помощта им, за християнската организация на семейния живот.

Позоваването

1. Goncharova T.I. Основи на православната култура - Владивосток, Издателство ПИППКРО,

2. Героите на руската история - Москва, издателство Бели Город, 2005 г.

3. Г. Гетох, Библейски истории - Москва, издателска къща по политическа литература, 1989 г.

4. Dudkin E.I. За православния брак - Воронеж, 1999.

5. Ковалев А. Православни светци - покровители на семейството Петър и Февроня от Муром - списание "Да. И това е завинаги "№2, 2008.

6. Sventsitskaya I.S. Ранно християнство: страници на историята - М., издателство за политическа литература, 1989 г.

7. Събиране на статии - Бракът е честен - M., Издател Image, 2008.

8. За брака и семейния живот - свещената кралица-мъченик Александър - М., 1998.

9. Интернет

http://www.rusbereza.ru

http://www.rian.ru

Иконата на чара за дома работи само ако вярата в Господа идва от сърцето. Обаче в пълен размер не може да се нарече талисман, той е светилище, обект на поклонение.

В статията:

Каква е иконката за домашната охрана?

Основната цел на иконата е да помогне с молитвите. Образът на патрона, на когото вярващият се обръща, му помага да се съсредоточи върху това действие, да насочи цялото си внимание към четенето на молитвата. В същото време наличието на изображение изобщо не е задължително, можете да се молите по всяко време и на всяко място. Но повечето вярващи изпитват трудности да се концентрират и да настроят общението с Бог без символи.

Самата икона е само предмет на изкуството, ако не е осветена в църквата. Едва след това тя става светилище, пред което можете да се молите. Нечестивите икони не се молят.

В миналото майсторите, които се занимавали с създаването на икони според каноните, били задължени да получават за тази благословия и да наблюдават глада по време на целия период на работа. Днес бродерия и други методи за създаване на икони у дома стават популярни. След освещаването в църквата ще бъде възможно да се молим за нея. Има много мнения за допустимостта на това, и ако ще направите икона за чар за къщата, по-добре е да попитате свещеника, на когото имате доверие.

Как да поставите иконите в къщата

Всеки, който мислеше, че изображенията на светиите са добри, също се замисли за мястото, където трябва да бъдат. Сега настаняване е позволено във всяко свободно пространство на апартамента. В миналото те били поставени върху (или близо) източната стена на къщата. Като се има предвид модерното разположение на жилищните помещения, това може да не е възможно, така че правилата за поставяне на икони в къщата са по-скоро лаконични.

Не поставяйте светилища в близост до телевизора, музикалния център или компютъра. Това не са съвместими неща, но понякога е невъзможно да се следва това правило. Работейки на компютър, хората често слагат на своите десктопи икона на светец, който покровителства тяхната работа.

Може би се интересувате от статията: ако.

Не позволявайте на квартала на икони с плакати, художествени книги и елементи за декорация на интериора. Красивите бродирани кърпи и свежи цветя са най-добрите декорации на червения ъгъл. Понякога се поставя посветена върба. Ако иконите висят на стената, между тях не се монтират снимки и изображения на светии, които не са осветени в църквата. Ако имате снимки на храмове и подобни изображения, е по-добре да ги намерите на друго място.

Смята се, че всеки православен човек в къщата трябва да има три икони - Дева Мария, Исус Христос и Троицата, Някои от тях са ограничени до две. Техният брой в жилище или офис не се регулира от нищо. Няма ограничения, можете да имате толкова много икони, колкото имате нужда.

Иконите на светиите, в името на които членове на семейството са били кръстени, както и любимите ви светии, например, покровители на вашия вид дейност също могат да бъдат с вас. Може да има няколко образа на Дева Мария или Спасител. Няма правила, които да го забранят.

Икони за защита на къщата

Ако не можете да посетите придобиването на икона, защитаващ къща, а именно да купите такава, близо до която е обичайно да се молите за закрила на дома, трябва да знаете, че е възможно да се молите пред лицата на Спасителя или Дева Мария за всичко. Все пак преди това Владимир  и Tikhvin  те обикновено искат здраве, подчинение на децата, те помагат да се укрепи връзката между децата и родителите, за да се избегне "войната от поколения".

Преди лицето на своя покровител, можете също да попитате за всичко, било то успех в ново начинание или да защитите дома си от зло. В края на краищата, настойникът не е самият образ, а помощта на Господ.

Semistrelnaya  - Това е една от най-мощните икони, която защитава както дома, така и всички негови жители. Ако се страхувате от черна магия, можете да я изберете като амулет за дома и да се молите пред нея за защита. Днес тази икона често се вижда срещу предната врата. Смята се, че злото не може да влезе в защитената от него стая. Това се отнася не само до това зли духове, но и тайни врагове и завист.

Ostobramskaya  иконата на Дева Мария е друга добър пример къща Тя, отрицателна енергия, поражения и проклятия, както и нежелани гости, хитростите на злосторници, завистливи и зли сили. Имайте предвид, че таен враг може да спре да ходи в дома ви, ако поставите това изображение в него. Обърнете внимание на кои от вашите приятели или съседи не желаят да преминат прага ви.

икона Св. Спиридон Тримифунцки  помага в различни неща, свързани с къщата. Преди да се моли за покупката на неща за дома, като домакински уреди или мебели. Тя ще ви помогне, ако нямате достатъчно пари, за да купите необходимите. Намирането на жилища, както наемане, така и закупуване и продажба, също няма да бъде проблем.

Гореща купа  предпазва от пожари. Ако имате стара къща с лошо окабеляване, тази икона няма да е излишна в червения ви ъгъл. Така че вие ​​защитавате имота си и живота на домакинството от пожар.

икона Джон Уориор  ще бъде добър талисман за дома от кражба и грабеж. Това е необходимо за тези, които живеят в необлагодетелстван район. Ако къщата често има малки, незначителни липсващи неща, този светец ще ви помогне да разберете кой е виновен. В нашите бурни времена е трудно да си представим къща, в която такава икона би била излишна.

изображение Свети Никита от Новгород  предпазва от всякакви негативни ефекти чрез магия или зло око. Преди да се моли за защита от завистливите хора и врагове. Тази икона ще премахне страховете и безпокойството, ще помогне да се справите с нервната атмосфера, която най-често се причинява от злото око или човешката завист и понякога се повреди.