Днес всички знаем, Никола, Св Серафим Саровски, Сергий Радонежки, както и много други светии. Ние се молим на тях, празнуваме дните на паметта им, познаваме техния живот, наричаме децата им в кръщение в чест на тях. Но има и такива светии, които не знаем. паметни дни за нас, за да минат незабелязано, но имената им никога не са чували за, да не говорим за разговора им, въпреки че някои от тях са съставени от сервиз, химни, написани от техните снимки ...
Иван Охлобистин няма нужда от въведение. Добре известен руски актьор често е публично изразявал и потвърждавал своя ангажимент към Православието. Обществеността осъзнава това през 1997 г., когато започва да провежда религиозна телевизионна програма "Canon". И в началото на 2001 г., след излизането на "Долу House" с негово участие, стана ясно, че Ohlobystin ръкоположен за свещеник от архиепископ Ташкент и Централна Азия Владимир (Ikimom) в диоцеза Ташкент.
Жената не можеше да понесе топлината на Ташкент, и след седем месеца стаж в края на годината, семейството се връща обратно в Москва, където е имало представяне на кратък филм за принц Даниел. В същото време, президентът Владимир Путин представи Иван вписан златен часовник "За заслуги", въпреки, че не разбира защо точно - дали за поредица от телевизионни филми "Житията на светците", или за докладите на воюващите Сърбия направи за програмата " Canon "
Иван Ohlobystin през 2008 г., пише интересна статия, в която той е избрал тринадесетте най-много, според него най-почитаните православни светци и обясни защо те почитат.
Защото те четат: Той победил Арий за ерес, станало по време на Вселенския съвет и според правилата той веднага бил свален за борба. Но същата вечер най-святият Богослов се яви на всички участници в Вселенския съвет в сън и категорично нареди да бъде върнат. Николай Грънчарят беше огнена, жестоко религиозна, любезна, спасила много хора от несправедлив съдебен процес.
Най-вече той е известен с предаването на подаръци за Коледа. И това беше така: съседът му фалирал и щял да даде на дъщерите си да се оженят за любов, стари, но богати. Когато Николай Синър научил за тази несправедливост, той решил да даде на съседа си цялото злато на църквата, в която е бил епископ. Той разбра за това точно преди Коледа. Николай Ugodnik отиде в храма, да събира злато, но това е много в ръцете не носят, а след това той реши да излее всичко в един чорап и чорапа прокара съсед. Съседът можеше да се изплати с кредитори, а момичетата не страдаха и традицията да се дават коледни подаръци в чорапи е запазена и до днес.
Струва си да се отбележи, че Николай Гросният е безкрайно почитан от руския народ като светец. По времето на Петър основният аргумент на нежеланието да се отреже брадата му е, както следва: "Как мога да без брада се яви пред Николас pleaser!" Той беше много ясно на руския народ. За мен това е много топъл светец, не мога да го обясня и мотивирам, но го чувствам много силно в сърцето си.
Защото те четат: Той се отличаваше в същия Вселенски събор като Николай Грехът, доказвайки двойнствената природа на Христос. Той стисна една тухла в ръката си и получи пясък и вода, доказвайки по такъв начин, че може да има две натура в едно. Но по-интересен е и другият случай, свързан с този светец.
Известно е, че Гогол най-после е укрепен в православната вяра след посещението си в Корфу. Гогол и английския му приятел бяха изпратени за премахването на нечленените реликви на Спиридон от Тримифунт. По време на този ход мощите на светеца се носят върху специални носилки, при кристални кристали. Гледането на шествието, англичанинът каза Гогол, това е мумифицирането и шевовете не се виждат, защото те са на гърба и е покрита с дреха. И в този момент на силата на Свети Спиридон преместен, той обърна гръб на тях и пусна преметнато одежди раменете, което показва една напълно чиста назад. След това събитие, Гогол най-накрая удари в религията, а англичанинът взе Православието и според непотвърдена информация, тя се превърна във времето на епископ.
Защото те четат:Историята му е позната на всички. Тя е съпруга на регента на царския хор. Скъпи тя обичаше съпруга си, и когато той умира, той остави дрехите си на улицата и каза, че Ксения умря вместо Иван. Много хора я сбъркали, че е луд. По-късно всичко се промени, тя извърши чудеса през целия си живот. Търговците бяха смятани за голяма чест, ако ги посети в магазина - защото тогава търговията вървеше много по-добре.
Многократно усещаше в живота си своята помощ. Всеки път, когато идвам в Санкт Петербург, че основната цел на моето пътуване не става посещение на Ермитажа и други музеи и църкви, както и посещението е параклиса Ксения на Петербург и в храма, където тя се молеше.
Защото те четат: По това време св. Василий е бил единственият човек, различен от митрополит Филип, който се осмели да говори истината за Иван Грозни, не мисли за това как биха могли допълнително съдбата му. Притежаваше дара на чудесата.
Въпреки това, аз лично не влизат в контакт с тях, с изключение на видове от катедралата Свети Василий Блажени, но аз се чувствам в сърцето си, че този велик светец, той е близо до мен много.
Защото те четат: Тя се моли за децата. След като бях в Югославия, отидох там за Великден, а американците просто започнаха да бомбардират тези територии. Посетих петък Прасковия манастир и се помолих за децата, за които имам много. Там ми даде най-простата икона, такава обикновена картонена икона. Донесох я в Москва. Реших да го донеса в храма, но тя беше пренесена от моя приятел в чантата ми, тъй като нямах какво да кажа. И входът до храма беше през портата с камбанарията на портата. Реших да се изкача на камбанарията, но приятелката ми продължи. После си спомних, че забравих да му отнеме иконата на Прасковия Питетнич и му се обадих. Всеки направи крачка към мен, и в този момент камбанарията на мястото, където той стоеше моят приятел, изпусна чука. Той падна с такава сила, че удари асфалта и влезе в самата дръжка. Така Прасков петък спаси приятеля ми.
Защото те четат: Той се моли да предпазва от кражба. Самият аз не се молих за защита от кражба, но това е само мой светец. Това е военна. Някога бил велик римски военен командир. Той приема християнството, пререгистрира цялата собственост за зараждащата се църква, като по този начин дава силен импулс за формирането на християнството. Той не се осмелявал да изпълни, защото беше герой, но просто го изгнал на изгнание.
Защото те четат: Възлюбен светец на Одеса. Почти наш съвременник умира през декември 1964 г. Той е бил толкова почитан, че в деня на смъртта му беше даден от властите забрана за получаване на съобщения за това в бюрото по телеграф, за да не се провокира потокът от вярващи в Одеса.
Преподобният Кукха беше безкрайно мил, светъл и весел. Той не беше мъченик, но можеше да се успокои и да успокои всяка травма със собствените си думи. Той излекувал хората преди и след смъртта си. Монахът Куксха на Одеса е много близо до сърцето ми.
Защото те четат: Известен факт е, че когато Богородично му се яви и му наредил да отиде от другата страна на езерото, за да се изгради Svirsky манастир, той стоеше на камъка и на камъчето преплувал езерото. Харесва ми това поетично изображение много сладко. И тук в сърцето си чувствам, че той може да ми помогне и няма да ме остави в молитва.
Защото те четат: Историята му е позната на всички. Той, заедно с Никола Спасителя, е много близък и разбираем за сърцето на един руски светия човек.
10. Четиридесет (40) Себастиански мъченици.
Защото те четат: Ще разкажа историята им на съвременния език. Те са били 40 изпълнители, непобедима кохорта, ветерани войници, които са служили на императора в продължение на много години, но които са се обърнали към християнството. В онези дни отношението към християните е изключително противоречиво. И този факт изглеждаше изключително подозрителен за местните служители. През зимата ги закараха в езерото, така че воините охладиха горещите си умове, промениха съзнанието си и изоставиха християнството.
Военните отказваха да откажат вярата си, останаха в езерото, докато всички не умреха. Един от тях загубил сърцето, от водата и отиде да се къпе във ваната, която е загрята на брега и там умря поради рязък спад на температурата и липсата на Божията патронаж. А придружителката на банята, виждайки смелостта на войниците, смяташе, че е чест да споделя убежденията и смъртта си. Наистина ми харесва духът на колективното чувство в тази история.
Защото те четат: Това е известният адмирал Ушаков. Ушаков беше православен човек и идеален войник, който споделил с войниците си всички несгоди. Благодарение на своята смелост, своята вяра в силата на Христос, той спечели много победи. Той е признат за светец дори в Гърция.
По-подробно за това защо църквата канонизира адмирал Ушаков,
За това, което уважават: Даниил от Москва на онези хора, които в кървавите времена за Русия решават всичко чрез мир. Не участвахте в борбата. Със споделянето на наследството на баща си той наследи доста безсмислена територия на московското княжество. Той успя да не навлиза в интриги, да не навлиза в териториите на други хора, а когато собственият му брат отишъл да воюва с него, той разби малката си армия и после го пусна вътре. И по-големият брат, потискането на аристокрацията и спокойствието Даниел на Москва, когато той умира, той завещал княжество си и в крайна сметка Даниел на Москва се превърна в най-мощната принца. С цялото смирение.
Защото те четат: Той беше роб в двора на богата християнка. Той живееше с любовницата си в граждански брак и водеше изключително странен начин на живот. След това се смяташе за много честно да имаш реликва в домашната си църква. По онова време и това вече беше упадъкът на Римската империя, много християни бяха все още екзекутирани. Затова той изпълнява заповедите на господарката си да търси мощите на мъчениците.
Дълго отива, не намира нищо, но пада за екзекуцията на християни и по време на тази екзекуция решава да се обяви за християнин и да се жертва за своята господарка. Тогава неговите реликви бяха предадени на тази жена. След известно време тя напусна света и се посвети на Бога. Такова е историята.
Бих искал да чуя вашето мнение в коментарите на статията: "Кой е вашият най-почитан светец в православната Русия?"
Най-голямата Божия Майка е патрон и покровителка на Русия. Следователно не е изненадващо, че сред почти 300 руски православни светии има и жени. И първият човек, който прие християнството в Русия, беше принцеса Олга.
1. Evfrosinia Polotskaya
В света Ефрозина от Полоцк се наричаше Предслава. Тя е дъщеря на Витебския княз Святослав Всиславич.
Predslava от ранна възраст проявиха интерес към духовния живот, веднага след като тя се обърна 12, тя се отказа от династичен брак, и 15-ти февруари, 1116 отне тайни клетви в Полоцк манастир.
Няколко години по-късно Еуфросин се занимава с пренаписване на книги, което е много труден и дълъг процес. Обикновено такова подчинение беше прието от мъжете, но Ефросиния беше твърдо в своята вяра.
Монк Евфосон се зачита с придобиването на иконата на Дева Мария от Ефес от Катедралата Света София. Също така, Ефросиния наредил кръстосана реликва за господаря Лазар Босша, който се наричал с името си. Ефрозина от Полоцк умира по време на поклонение в Ерусалим, 23 май 1167 г. Прочетете го в Полоцк скоро след смъртта, но Ефросиния беше канонизирана едва през 1893 г.
Ефрозина от Полоцк беше ярка църковна фигура на своето време. Тя започна изграждането на женски Спаски манастир, взе участие в политическия живот на княжеството и се превърна в нещо като банер на борбата за независимост polovchan.
Интересно е, че в живота на св. Ефросин няма история за посмъртни чудеса.
2. Принцеса Олга
Принцеса Олга е единствената руска жена, която е класирана като равна на апостолите. Олга беше първата в Русия, която прие християнството, дори преди кръщението.
Малко се знае за младостта на Олга, най-точната информация за нея се появява в годините от 945 г., когато нейният съпруг Игор загива. Тогава Нестор описва в годините на отмъщението на Олга на Древляните, които са виновни за смъртта на принца.
От 947 година Олга започва да се управлява. Създава система от църковни дворове, отваря няколко пътя на сушата, определя размера на полиуджиите. Олга оглавява строителството на камък в Русия.
През 955 г. Олга се кръщава в Константинопол под името Елена. Принцесата се опита да се присъедини към християнството и син на Святослав, но остана езичник за остатъка от живота си.
Св Олга вече признават в момента Ярополк царуването на внука си, а в 1547 принцеса Олга е канонизиран светци Св.
3. Матрона на Москва
Матрона Москва е един от най-популярните руски светии. Той е канонизиран неотдавна - през 1999 г.
Матрона е родена сляпа. Родителите искаха да напуснат детето в приюта, но майката на момичето имаше пророческа мечта за един глупав гълъб и Матрон остана. На 8-годишна възраст момичето беше дълбоко религиозно, имаше дарбата да предсказва бъдещето и да лекува болните. До 18-годишна възраст Матрона от Москва бе загубила краката си.
Повечето от живота си живее с матрона odnoselchanka Евдокия Михайловна Жданов и дъщеря си Зинаида, бе домакин на страданието и болните. Матрона Москва умира през 1952 г.
През 1999 г. Матрон е канонизиран като местен светец, но хора от цяла Русия отиват при нея да се поклони.
4. Ксения Петербург
Ксения от Петербург избра пътя на глупостта за 26 години. Има много легенди и спомени за пророческия дар на светеца.
Xenia е родена през първата половина на 18 век. След като е достигнал зряла възраст, Xenia се омъжва за певеца Андрей Федорович Петров. Младата двойка е живяла в Санкт Петербург. Андрей Федорович не умря, когато Ксения беше на 26 години.
Най-младата вдовица пое по пътя на глупостта, стана отговаря само на името на съпруга си, разпределени цялото си имущество на бедните, а къщата е дал един от неговите приятели, при условие, че тя ще остави лош сън.
Точната дата на смъртта на Ксения в Санкт Петербург не е известна. През 1988 г. Руската православна църква го нарежда като свети свети глупаци.
5. Fevronia
Животът на светеца стана широко известен след публикуването на "Приказка за Петър и Fevronia", което е повече като приказка, отколкото исторически документ. Февроня била дъщеря на бортник. Един ден принц Питър помолил за помощ, който обещал да я направи невестата си, ако го изцели от раните си. Момичето излекува Петър, но не спази обещанието си и болестта се върна. Тогава Петър взе Февроня за жена. Боярите не приеха общата съпруга на принца. Петър взе съпругата си и напусна града, в който почти избухна безпорядъка и принцът беше помолен да се върне.
Петър и Февроня управлявали в продължение на много години и в старостта си полагали монашески обети в различни манастири. Молеха се да умрат в същия ден и да заведат, че те ще бъдат погребани заедно. Когато искането на Петър и Февроня не беше изпълнено, по чудо се озоваха в един ковчег. Съпрузите били погребани през 1228 г., а през 1547 г. те били канонизирани. Петър и Февроня се считат за покровители на семейството.
6. Анна Кашинская
Анна (в клетвите - София) е родена през XIII век в семейството на принцът Ростов Дмитрий Борисович. През 1299 г. се жени за княз Михаил Твър и 20 години по-късно той е убит в Ордата. Години по-късно синовете и внукът й били екзекутирани в Ордата.
Година обеща Анна не е известна, но в 1358 тя се споменава като 80-годишната игуменка на манастира на Твер, в името на св. Атанасий. Преди смъртта си Анна прие схема.
Почитането на Анна Кашинская започва през 1611 г., когато нейните останки са открити в Кашинската църква в името на Света Богородица. През 1650 година тя е канонизиран, но вече в 1677, в борбата срещу dvoeperstnym кръщение се проведе decanonization и живота на св. Ана - анатема. Едва през 1909 г. император Николай II е получил разрешение за повторно канонизиране.
7. Юлиана Лазаревская
Истинското име на Джулиана Лазаревская е Уляна Усинина. Тя е родена през 1530 г. в семейството на благородните Недърев. От детството, момичето е много благочестиво и ревностен. На 16 годишна възраст се жени за Юрий Оорин, омъжена за него, че ражда 13 деца. След смъртта на двама сина в службата на царя Улиана започва да иска от съпруга си да освободи своя манастир. Той се съгласи, при условие че преди това тя щеше да вдигне останалите деца.
Когато гладът избухна по време на управлението на Борис Годунов, Джулиана продаде всичките си вещи, за да нахрани бедните.
Юлиана умира през 1604 г. и е погребана в Муром. През 1614 г., когато разкопават гроба наблизо, се откриват молитвите на Джулиан, които излъчват света. В същото време няколко души бяха изцелени. През същата година, 1614 г., Юлиана Лазаревская е канонизирана в лицето на праведните.
8. Светата принцеса Елизабет Фьодоровна
Елизабет Фьодоровна беше по-голямата сестра на Александра Фьодоровна, последната руска императрица. През 1884 г. Елизавета Федоровна се жени за великия херцог Сергей Александрович, брат на император Александър III.
През целия си живот Елизабет Федоровна се занимава с благотворителност. Тя организира Елизабетско благотворително дружество, по време на войната, участва в медицинска помощ за войници. През 1905 г. нейният съпруг е убит в резултат на опит.
Овдовялата Елизабет Фьодоровна основава Марфо-Мариинския манастир на милосърдието, който се занимавал с медицинска и благотворителна работа. От 1909 г. принцесата посвещава целия си живот на работа в манастира.
Елизавета Фьодоровна е бил убит и изхвърлят в мината през 1918 г. в град Алапаевск, заедно с други членове на семейството Романови. Има доказателства, че Елизабет умира по-късно от останалите, тъй като песни от мината продължават за известно време.
През 1992 г. Елизабет Фьодоровна е класирана сред светиите и е включена в Катедралата на Новите мъченици и изповедници на Русия.
9. Варвара Скворчихинская
Блажен Варвара е роден в семейството на свещеник. След като учи за домашен учител, момичето започва да учи. Тя беше благочестив вярващ, а често води до класа на свещеник, но когато училищата започнаха да проповядват атеизъм, Барбара спря да работи и е избрал пътя на отшелник.
Живяла повече от 35 години в стара плевня, непрекъснато се молела и наблюдавала пост. През всичките тези години Варвара не посещаваше църквата, но получила свещеници и вярващи.
Барбара умира през 1966 г., и през 2001 г., патриарх Алексий II благослови аскет слава в лицето на местно почитаните светии епархия Уфа.
10. Евдокия Дмитриева
Евдокия Дмитриева е известна още като монах Евдокия Москва, през целия си живот е била известна с благотворителната си работа. На 15-годишна възраст тя е омъжена за московския принц Дмитрий Донской. С него е прекарала '22 в щастлив брак, а след смъртта на съпруга, а правилата са Curatrix приемственост между синовете.
Евдокия Дмитриева по време на своя живот инициира изграждането на много храмове и манастири, включително Манастира на Възнесение. Под ръководството на Евдокия Дмитриева е създадена московска милиция, която защитава града от Тамерлан. През 1407 г. принцесата се оттегля в Манастира на Възнесение, където тя взема тон с името Ефросиния. В монашеството Eufhrosinia живее само няколко месеца и умира през същата година. През 1988 г. е обявена за светец със съпруга си.
През 2007 г. е създадена църковна награда - Орденът и медалът на Московския свети Ефросиона.
11. Евфозия Колюпановская
Принцеса Евдокия Г. Vyazemskaya беше шаферка на Екатерина II, но желанието й да се посвети в служба на Бога, е толкова голямо, че тя инсценирал смъртта си и тайно напуснал двора. Тя пътувала повече от 10 години, докато през 1806 г. тя се срещнала с митрополит Платон, който й дал благословия за подвига на глупостта. От този момент бившият Принцесата се установява в Серпухов Епископалната Vvedensky манастир под името "глупак Euphrosyne".
Известно е, че Eufrosynia тайно носеше вериги и дори гола през зимата.
Когато в манастира беше заместна игуменката, Евфоризния започна да се угнетява, което в крайна сметка принуждава жената да напусне стените на манастира. През последните 10 години от живота си бившата принцеса се намира в село Колюпаново в къщата на собственика на земята Наталия Алексеевна Протопопова. Ефвросиний Колупановская по време на живота е бил приписван с дара на изцеление и прогнозиране. Благословен Еуфросин е построен през 1855 г., но почитта, която започва през живота му, продължава и след смъртта му.
През 1988 г. Eufrosynia Kolyupanovskaya е канонизирана като част от светиите на Тула пред лицето на Блажените.
12. Юлиана Вазамская
Съдбата на Юлиана Вазасемка е малко като съдбата на други руски светии. Тя е съпруга на принц Симеон Mstislavovitch Viazemsky до Смоленск княз Юрий Svyatoslavovych не се опита насилствено да донесе Джулиана й ", макар че я Жити". Не можа да устои на злоупотребата, принцеса удари нарушителят с нож, а той в пристъп на ярост уби съпруга си, тя се отреже ръцете и краката, а тялото се хвърля в реката, каза Tvertsa.
През пролетта на 1407 г. тялото на мъченика Юлиана е било открито плаващо срещу течението на река Твърдик. Новооткритото тяло на светеца е бил погребан в южната врата на катедралата Преображение на град Торжок, малко след това, мястото погребение на чудотворните изцеления започнаха да се случват.
Точната дата на канонизацията Юлиана Vyazemskaya като местен светец е неизвестна, но много историци смятат, че това се е случило през 1815 г., годината на придобиване на мощите на св povtoronogo.
Святостта е чистотата на сърцето, търсейки несътворената божествена енергия, проявена в дарбите на Светия Дух като множество цветни лъчи в слънчевия спектър. Злите аскети са връзката между земния свят и небесното царство. Прониквайки със светлината на божествената благодат, те чрез Божественото съзерцание и Божественото причастие ще научат най-висшите духовни тайни. В земния живот свят, за извършване на подвига на себеотрицание в името на Господа, да получи по-висок благодатта на божествено откровение. Според библейското учение, святостта е асимилацията на човека към Бога, който е единственият носител на съвършен живот и неговия уникален източник.
Какво е канонизация?
Процедурата на Църквата за възлагане на праведните на светиите се нарича канонизация. Тя насърчава вярващите да почитат признатия светец в публичното богослужение. Като правило, в църквата на благочестие предхожда признаване на националната слава и чест, но това е акт на канонизация позволено да прославят светото създаването на икони, писане животи, съставянето на молитви и църковни служби. Причината за официалното приписване на светиите може да бъде подвигът на праведните, създадени от него невероятни дела, целият му живот или смъртта на мъчениците. И след смъртта, човек може да бъде признат за светец поради липсата на неговите реликви или чудесата на изцелението, които се случват в неговите останки.
В случай, че даден светец е почитан в един храм, град или манастир, той говори за епархия, местна канонизация.
Разпознава официалната църква и съществуването на неизвестни светии, потвърждаването на чието благочестие все още не е известно на цялото християнско стадо. Те се наричат почитани починали праведни и те служат на реквием, докато канонизираният светец служи молебен.
Ето защо имената на руските светии, които са почитани в една епархия, могат да се различават и да не са известни на енориашите на друг град.
Кой е бил канонизиран в Русия
Дългопострадната Русия роди повече от хиляда мъченици и мъченици. Всички имена на хора руски земя на светци, които бяха канонизирани, са включени в календара, или mesyatseslov. Classing на точно официално на светеца първоначално притежаваше Киев, а по-късно Москва, митрополит. Първите канонизации бяха предшествани от ексхумациите на останките на праведните за създаването на чудо. През 11-16 век са открити погребални принцове Борис и Глеб, принцеса Олга, Теодосий пещерите.
От втората половина на 16-ти век, когато митрополит Макарий, правото да канонизира светии предаден на Съвета, и църква на предстоятел. Безспорна власт съществува в Русия по това време 600 години православна църква, потвърдена от многобройни руски светци. Списъкът с имената на праведния прослави Макарий катедралата се изпълни до именуване 39 светите благочестиви християни.
Византийските правила за канонизация
През 17 век Руската православна църква поддал на влиянието на древните византийски правила за канонизация. През този период духовниците са били основно канонизирани, защото са имали църковен ред. Също изискуемост заслужаваше мисионери, носещи вярата и свързва изграждането на нови църкви и манастири. И необходимостта да се правят чудеса е загубила своето значение. Така че това е канонизиран 150 светии, най-вече сред монасите и висши духовници и Календар новите имена църква се присъедини към руските православни светци.
Отслабване на влиянието на църквата
През 18-ти и 19-ти век само Светият синод има право да канонизира. Този период се характеризира с намаляване на църковната дейност и отслабване на нейното влияние върху социалните процеси. Преди изкачването до престола на Николай II бяха направени само четири канонизации. По време на краткото управление на Романови светиите се класират седем християни, и календара са добавени нови имена на руски светци.
До началото на 20 век, са били направени за календари на местно ниво, признати и руски светци, списъка с имена, които се допълват от списък на починалите православните християни, на които се случваха на помена.
Модерни канонизации
В началото на модерния период от историята на canonizations, проведено от Руската православна църква може да се счита, проведена в 1917-18 г. Общински съвет, които бяха канонизирани светци универсално почитаните руски светци Софроний Джоузеф Иркутск и Астрахан. След това, през 1970 г., е канонизиран три духовник - Herman на Аляска, Япония, архиепископ и митрополит на Москва и Коломна Инокентий.
В годината на новото хилядолетие на християнството Русия прие ново канонизация, които са били признати като благочестив Ксения на Петербург, Дмитрий Донски и други, по-малко известни, руски православни светци.
"Тъй като на мъчениците" През 2000 г. Съветът на годишнината на епископите, които са канонизирани цар Николай II и кралското семейство на Романови.
Първата канонизация на Руската православна църква
Имената на първите руски светци, които са били канонизирани митрополит Йоан в 11-ти век., Се превърна в символ на истинската вяра, на новопокръстените хора, пълното приемане на православните норми. Princes Борис и Глеб, синове на княз Владимир, син на Светослав, след канонизирането са първите небесни защитниците на руските християни. Борис и Глеб бяха убити от брат си в борбата за трона на Киев през 1015 г. Ние сме наясно с планиран опит, с християнско смирение те приема смъртта в името на автокрация и хора спокойствието.
Почитането на принцовете беше от масивен характер още преди признаването на тяхната святост като официална църква. След канонизацията на силата на братята бяха намерени неподкупен и е на древните руския народ лечебни чудеса. И възходящ към престола на новите управници направи поклонение в светите мощи в търсене на благословия на справедливо управление, както и помощ при подвизи на оръжие. Празникът на светиите Борис и Глеб се отбелязва на 24 юли.
Създаване на руското свято братство
Следва след Борис и Глеб като светец е канонизиран Теодосий Печерски. Втората тържествена канонизация, проведена от руската църква, се провежда през 1108 г. Теодосий смятан за баща на руския монашеството и основател, заедно със своя ментор Антъни, Киев-Pechersk лавра. Учител и ученик показа два различни начина на монашеско послушание - една тежка аскетизъм, отричане от всички светски неща, а другата - смирението и творчество за слава на Бога.
В пещерите на манастира Киев-Pechersk, носещи имената на основателите, мощите на 118 новаците на манастира, които са живели преди и след игото на Татар-монголски. Те били канонизирани във всички от тях през 1643 г., формиращи обща служба, а през 1762 г. имената на руските светии били включени в светиите.
Монахът Авраам от Смоленск
Много малко се знае за праведните от предимонгълския период. Авраами Смоленски, един от малкото светци на времето, за които е запазена подробна биография, съставена от неговия ученик. Авраам бил отдаден дълго време в родния си град преди канонизацията му от македонската катедрала през 1549 г. Разпространение на нуждаещите всички си останало имущество след смъртта на богато семейство, тринадесети дете на Господ vyproshenny единствения си син, след дванадесет дъщери, Авраам е живял в бедност, се моли за спасение при Второто пришествие. Като имал монаси, той пренаписал църковни книги и боядисани икони. Преподобният Абрахам е признат за спасяването на Смоленск от голяма суша.
Най-известните имена на светиите на руската земя
В едно изречение с гореспоменатия Борис и Глеб, уникален символ на руското православие, има не по-малко важни имена на руски светци, стана патрон на всички хора, чрез приноса си за участие на Църквата в обществения живот.
След освобождението от влиянието на руската Монголската монашество видя целта на просветлението на езическите народи, както и изграждането на нови манастири и храмове в необитаеми североизточните щати. Най-забележителната фигура на това движение е Свети Сергий от Радонеж. За bogoposlushnogo клетка уединение той построен на хълм Makovec, където по-късно построен Троица-Сергий лавра. Постепенно Сергей започна да се присъединят към праведните, вдъхновени от неговото учение, което е довело до образуването на монашеската обител, дневна плодовете на своите ръце, а не милостиня на вярващите. Самият Серхий работи в градината, като дава пример на братята си. Учениците на Сергий Радонеж са построили около 40 манастира в цяла Русия.
Свети Сергий от Радонеж носеше идеята за Божието смирение не само за обикновените хора, но и за управляващия елит. Като изкусен политик, той е допринесъл за обединението на руските княжества, началниците на необходимостта да се убеди на династиите сближаване и различното земята.
Дмитрий Донской
Велик почитание Сергий от Радонеж се ползва от руския принц, класирани светци, Дмитрий Иванович Донской. Тя Сергий благословил армията инженерство от вампирите за битките на Дмитрий Донски Куликов, но за Божията подкрепа е изпратил двама от неговите послушници.
Ставайки Дюк в ранна детска възраст, в държавните дела, Дмитрий слушат съвети митрополит Алексий, плам към обединението на руските княжества около Москва. Този процес не винаги вървеше гладко. Къде сила, и къде да се оженят (в Суздал принцеса) Дмитрий Иванович Присъединете се към околните земи в Москва, където той построява първата Кремъл.
Тя Дмитрий Донски е основател на политическо движение, има за цел обединението на руските княжества около Москва за изграждане на силна държава с политически (от хановете на Златната орда) и идеологически (от византийската църква) независимост. През 2002 г. в памет на Дмитрий Донски Гранд принц и Сергий Радонежки е създадена от Ордена "За служба на отечеството", напълно подчертава дълбочината на въздействието на тези исторически личности във формирането на руската държавност. Тези руски свети хора бяха доволни от благоденствието, независимостта и спокойствието на техния велик народ.
Лица (редици) на руски светии
Всички светиите на Вселенската Църква е обобщени в девет хорове или редиците на пророци, апостоли, светци, мъченици, мъченик мъченик, изповедници, незаинтересовани и благословен глупаци.
Православната църква в Русия различава по различен начин светците в лицата. Руските свети хора, по силата на исторически развитите обстоятелства, са разделени на следните редици:
принцове, Първите праведници, признати от руската църква като светии, станаха първенци Борис и Глеб. Техният подвиг се състоеше в саможертва в името на спокойствието на руския народ. Това поведение беше пример за всички владетели на времето на Ярослав Мъдри, когато истинската власт беше признавана, заради чийто принц принцът пожертва. Разделен този ранг на апостолите (разпространители на християнството - княгиня Олга, внука си Владимир, който кръсти Русия), монаси (принцове, подстригани монах) и Passion (жертвите на граждански размирици, убийства, убийства за своята вяра).
Преподобният, Така наречените светци, които са избрали по време на живота на монашеско послушание (Antony и Теодосий Печерски, Сергий Радонежки, Йосиф от Волоколамск, Серафим Саровски).
св - праведен, като църковен ритуал, основавайки своята защита на чистотата на вярата министерство разпространи християнско учение, основа на храма (Niphon на Новгород, Стефан Перм).
Светите богове (благословени) - светиите, които носеха появата на лудост, докато отхвърлят светските ценности. Много многочислен ранг на руските праведници, заредени главно от монаси, които считат, че не са достатъчно монашески послушание. Те напуснаха манастира, оставяйки парцалите по улиците на градове и страдащите лишения (св. Василий, св. Исаак Затворник, Симеон палестински, Ксения на Петербург).
Починали миряни и съпруги, Този ритуал обединява призната убит Светия детето, отрекохме от богатството на миряните, праведните, се различава безгранична любов към хората (Юлиана Лазар, Артемий Verkola).
Живот на руски светии
Животът на светиите е литературно произведение, съдържащо историческа, биографична и ежедневна информация за праведните, канонизирани от църквата. Животът е един от най-старите литературни жанрове. В зависимост от времето на писане и страната, тези трактати са създадени под формата на биографии, ENCOM (възхвала), Martyrius (свидетелство), Patericon. Стилът на писане на живота във византийската, римската и западната църковна култура е значително различен. Още през IV век Църквата започва да обединява светиите и техните биографии в трезори, които приличат на календар с деня на възпоменание на благочестивите.
В Русия, живота се появяват заедно с приемането на християнството от Византия към България и Сърбия преводи обединени в колекции, за да прочетете за месеца - и календари върху живота на светиите.
Още през 11 век се появява лаураторна биография на принцовете Борис и Глеб, където неизвестният автор на живота е руски. Светите имена са признати от църквата и са добавени към месеца на думата. През XII и XIII в., Заедно с монашеското стремеж да просветли североизточно от Русия, броят на биографичните произведения също нараства. Руски писатели са написали живота на руските светии за четене по време на Божествената литургия. Имената, списъкът на които е била призната от църквата, за да прославят, сега сте придобили историческа личност, и светите дела и чудеса са фиксирани в литературния паметника.
През 15 век е имало промяна в стила на писането на живота. Основно внимание бе отделено на автори не са действителните данни, както и умело художествено изразяване, на красотата на книжовен език, както и способността да се вдигне много впечатляващи сравнения. Владетелите на този период станаха известни. Например, Епифаний Мъдрия, който пише ярки живота на руските светци, чиито имена са по-известни за всички хора - Стивън Перм и св. Сергий Радонежки.
Много животи се считат за източник на информация за важни исторически събития. От живота на Александър Невски можете да научите за политическите отношения с Ордата. Животът на Борис и Глеб разказва за принцови бракове преди обединението на Рус. Създаване на литературни и биографични творби на църквата до голяма степен определя какви имена на руските светци, техните дела и добродетели ще се превърне в най-широко известни сред вярващите.
Зарежда се ...
