На някои икони Светата Троица е изобразена под формата на три ангела. Такъв образ се основава на библейския разказ за това как Бог се яви на предците на Авраам под формата на трима скитници. Авраам обичаше да получава поклонници. Като се поклони на земята, той ги повика - да си почиват и да се охлаждат с храна. Един от поклонниците казал на Авраам, че в една година жена му Сара ще има син. Авраам беше на 99 години и Сара беше на 89 години. Сара, застанала зад тях, при входа на палатката, не вярваше и не се засмя. Но скитникът, който предсказа раждането на сина си, осъди неверието си и каза: "Има ли нещо трудно за Господ?". И тогава праведен Авраам осъзна, че под прикритието на трима скитници Сам Господ го е посетил.

Светата Троица е изобразена под формата на три ангела, седнали под дървото. На масата пред тях е лечението, предложено от Авраам, който стои до него. Сара е или там, с Авраам, пред Светата Троица или в палатката.

Иконата, написана от Андрей Рубъл, изобразява само три ангела.

Новозаветната Троица

Има и други икони на Светата Троица, върху които е изобразен Бог Отец под формата на Старейшина. На нимп над главата Му са същите букви, които са написани в ореола на Спасителя, което означава, както казах по-горе, "Йехова", но самият ореол може да не е кръгъл, но триъгълен.
   Исус Христос седи заедно с Бог Отец. В дясната ръка Спасителят държи разкритото Евангелие, вляво - инструментът на нашето Спасение - Кръстът. Бог, Светият Дух е изобразен под формата на гълъб, който надвисва над тях. Бог, Святият Дух е изобразен под формата на гълъб, защото Той се яви в кръщението на Спасителя.

отечество

Съществуват и икони на Светата Троица, където Божият Отец, изобразен от Старейшина, седи на колене от Спас-Еманюел, т.е. Спасителят е изобразен в ранна или юношеска възраст. Над тях, както в иконата на Новозаветната Троица, е Светият Дух под формата на гълъб. Това изображение се нарича "Отечество".

Това и предишното изображение на Светата Троица, строго казано, неканонични, въпреки че често се срещат.

Иконите на Спасителя, с изключение на изображението на човека, нямат специални имена. Спасител понякога изобразяван като цар, седнал на престола си, и се поклониха като образ на Господ

Лица на Светата Троица, седящи до Бог Отец, т.нар. - Новозаветна Троица. Някои образи на Разпнатия Христос са реалистични, отразяващи Неговото физическо и умствено страдание; Други са написани условно: характеристиките на Спасителя са израз на сериозно спокойствие и величие. Московският съвет от 1667 г. осъди всякакви образи на Бог Отец. Основата за решението на Съвета от 1667 г. е Свещеното Писание и Светото Предание. "Бог не се е виждал, - казва евангелист Йоан - Единородният Син, който е в лоното на Отца, Той Го изяви" (Йоан 01:18; 1 Йоан 4:12 ..). Седми Вселенски събор счита, че е възможно да се даде възможност на образа на Божия Син, именно защото той е "под формата на слуга и стана подобен на човеците: И поглед като човек" (Филипяни 2: 7) И заради това, станаха достъпни чувствено съзерцание. Що се отнася до същността на Бога, независимо от нейното разкриване в лицето на Богочовека, тя остава скрита и недостъпна не само да видите, но и за ума, защото Бог - Този, Който "обитава в непристъпна светлина; Когото никой човек не е видял, и да видим не може "(1 Тимотей 6:16). Господ в Своята безкрайна любов към падналите мъже, отиде да се срещне вечния жаждата да го види или поне го възприемат сетивно. Той "даде Своя единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот", и направи (Йоан 03:16). "Велика тайна на благочестието: Бог се яви в плът" (1 Тимотей 3:16).. Така недостъпни Бог, в лицето на Сина и Словото на Бога, на Второто Лице на Светата Троица, стана човек, достъпни за зрение, слух, допир, и като Църквата е одобрила в своята седма съвет също са на разположение на изображения. По същия начин, символично изображение Spirit има гълъб библейска основа, кръстен Спасител Той дойде при него под формата на гълъб. Такъв образ на Светия Дух е каноничен, като Негов образ във формата на огнени езици слизаха по апостолите. Въпреки катедрала на Москва не позволява образа на Господа на Силите, но тази забрана бе забравен и неговите описания на "Старият по дни" (т.е. старейшина) в иконите "Нов Завет Троица" Ис. 6: 1-2; Дан. 7: 9-13; 05:11). В православния Изток има икони "на Стария завет Троица", който показва проява на Бога на Авраам като три непознати това изображение е доста канонични :. Бог благоволи да ни се открие по този начин, който е имал дълбока символика, както и не е предназначен да реалистично отражение на личността на тази икона. се е разпространил от древни времена, както на православните Изток и в Русия.

В галерията на Третяков се помещава и най-известната творба на известния Андрей Рубълв. Създадена в основата на творческите сили, иконата е връх в изкуството на художника.

Във времена на Trinity тема Андрей Рубльов е, въплъщава идеята за триединния Божеството (Отец, Син и Свети Дух), се възприема като символ на времето, духовен символ на единство, мир, хармония, взаимна любов и смирение, готовност да се жертват в името на общото благо. Сергий Радонежки основан манастир близо до Москва с главния храм в името на Светата Троица, твърдо вярва, че "съзерцание на Светата Троица, за да завладее страх пред омраза Несъгласието на този свят."

Св. Сергий Радонежки, повлиян от идеите, които са оформили света на Андрей Рубльов, беше ярка личност на своето време. Той се застъпва за преодоляване препирни, взе активно участие в политическия живот на Москва, са допринесли за неговото издигане, примирени враждуващи принцове, допринесли за обединението на руските земи около Москва. Специални заслуги на св. Сергий Радонежки е участието му в подготовката на битката при Куликов, когато съветът им и духовен опит помогна Дмитрий Донски, което засилва увереността в правилността на избрания път и най-накрая благослови руските войски преди куликовска битка.

Сергий Радонежки човек притежава специален орган за съвременниците му, идеите му са били обсъдени едно поколение от хора, възрастта на битката Куликов и Андрей Рубльов като духовен наследник на идеите им, въплътена в работата си.

През двадесетте години на гилдия ХV в, начело с Андрей Рубльов и Даниел черно, украсен с икони и стенописи в катедралата Света Троица Свети Сергий манастир, построен над гроба му. Структурата на иконостаса дойде като икона на почитан храм образ "Света Троица", който се поставя по традиция в долния (местно) Числото вдясно на царските двери. Има доказателства за наличието на източници на XVII век за това как Abbot Nikon инструктирани Андрей Рубльов "образ napisati Пресвета Троица във възхвала на баща му, св. Сергий".

Сюжетът на "Света Троица" е библейската история на появата на праведния Авраам божество под формата на три красиви момчета ангели. Авраам и жена му Сара са били лекувани с извънземни под сянката на дъб Mamvriyskogo и Авраам бе дадено да разбера, че ангелите, въплътени божество в три лица. Дълги, тъй като има няколко варианта за образа на Светата Троица, понякога с детайли празници и сцени на клане на юнеца и печене на хляб (в колекцията на галерията е иконата на Светата Троица на XIV век на Ростов Велики и XV век, от Псков).

В иконата на рублата вниманието е фокусирано върху трите ангела, състоянието им. Те са изобразени като седнали около престола, който е поставен в центъра на евхаристийното чашата с глава на жертвен теле, агнешко символизираща Новия завет, тоест Христос. Значението на това изображение е жертва на любов.

Левият ангел, означаващ Бог Отец, благославя чашата с дясната си ръка. Средна Ангел (Син), посочена в Евангелието на Исус Христос роби, се поклони на престола на дясната си ръка със символично perstoslozheniem изразява подчинение на волята на Бог Отец и готовността да се жертва в името на любовта към хората. Жестът на десния ангел (Свети Дух) завършва символичен интервю Отца и Сина, твърдейки, високо чувство за саможертва любов и утеши обречените да жертват. По този начин, в образа на Стария завет Троица (т.е. сюжетни детайли от Стария Завет) се трансформира в образа на Евхаристията (благото на жертвата), символично възпроизвеждане по смисъла на Евангелието на Тайната вечеря, и да го настроите за причастие (общение хляба и виното, както тялото и кръвта на Христос) на. Изследователите подчертават символична стойност на състава диапазона космологичната, която сбито и естествено се вписва в картинката. Условията на виждаме отражение на идеята за вселена, мир, единство и го обгръща кратност, пространство. В реализацията на съдържанието на "Света Троица", е важно да се разбере своята универсалност. Символика и неяснота на изображенията "Света Троица" датират от древни времена. По-голямата част от народите на тези понятия (и) на изображението, тъй като дървото, купата, хранене, къща (храм), планинският кръг, имаше символично значение. Дълбочината на знанията на Андрей Рубльов в древните символични изображения и тяхното тълкуване, способността да ги свърже със съдържанието на смисъла на християнската догма предлага високо образовани, характерни за тогавашния просветен общество и по-специално най-вероятният среда на художника.

"Света Троица" е свързана с символиката на своите живописни и стилови свойства. Сред тях най-важният е цветът. От предвидено божество е снимка на рай небесен свят, художникът с боя за цел да предадат възвишени "небесен" красота, земни очи отворени. Картина от Andrei Рубльов, особено Zvenigorod с различен цвят чистота, благородство на тонални преходи, способността да се получи оцветяване блясък блясък. Светлината, излъчвана не е само златните фонове, декоративни рязане и асистенции, но и нежни на повърхността ярки лица, чисти нюанси на охра, с спокойна, ясно синьо, розово и зелено цветове на дрехите на ангели. Символиката на цветовете в иконата Особено изразен е водещият звука на синьо-сини, зеле ролки наречени Рубльов.

Учението за триединството на Бога - един от основните в християнството, независимо от вероизповедание, така че иконата на Света Троица има своя символика, интересна история. В тази статия ще разкажем за историята, смисъла и смисъла на иконата на Светата Троица и как тя може да помогне на християните.

Според християнската догма не може да има точно представяне на Бога на Троицата. Той е неразбираем и твърде голям, освен това никой не е видял Бог (според библейското изявление). Само Христос слиза на земята по свой образ, но е невъзможно непосредствено да представя Троицата.

Възможни са обаче символни изображения:

• в ангелско прикритие (трима старозаветни гости на Авраам);
• празнична икона на Богоявление;
• слизането на Духа в деня на Петдесетница;
• Преображение Господне.

Всички тези образи се считат за икони на Светата Троица, защото всеки случай е белязан от феномена на различни хипостази. Като изключение, е позволено да опишем Бог Отец под формата на старец на икони за Последния съд.

Известната икона на Рубъл

Друго име е "Гостоприемството на Авраам", тъй като е изобразен конкретен заговор за Стария завет. Битие 18 разказва как праведният е получил самия Бог под формата на трима пътници. Те символизират различни личности на Троицата.

Комплекс догматичен преподаване на християнския Бог, най-добре е в състояние да разкрие точно Рубльов-изпълнител, му икона Trinity е различна от целта. Той отказва Сара, Авраам, използва минимално съдове за хранене. Основните герои не ядат храна, те се занимават с тиха комуникация. Тези отражения са далеч от светски, което става ясно дори за непосветения зрител.

Иконата на Троицата Андрей Рублов е най-прославеният образ, написан от ръката на руския господар. Въпреки че са останали много малко произведения на монаха Андрей, авторът на това се счита за доказан.

Появата на "Троица" на Рублев

Писмено изображение на дъската, съставът е вертикален. В таблицата по - три цифри видят зад къщата, където е живял праведен човек на Стария Завет, дъб дъбове (той оцелял до сега, е в Палестина), планината.

Единственият въпрос е кой е изобразен на иконата на Светата Троица? за вид  ангелът скрива личността на Бога:

• Отец (фигура в центъра, благословение на чашата);
• Син (. Право ангел в зелена пелерина наклони глава, отколкото се съгласи да участва в спасителния план за него, и да кажа туристи);
• Бог, Святият Дух (отляво на зрителя, вдига ръката си, за да благослови Сина с подвига на саможертвата).

Всички фигури, въпреки че изразяват нещо с пози и жестове, са в дълбока мисъл, няма действие. Изглежда са фиксирани във вечността. Иконата има и второ име - "Предпочитан съвет". Това е общуването на Светата Троица с плана за спасението на човешката раса.

Важно за описанието на иконата на Троицата е съставът. Нейната основна е кръгът, който ясно изразява единството, равнопоставеността на трите хипостази. Чашата е в центъра на иконата, гледката на зрителя спира върху нея. Това не е нищо повече от прототипа на жертвата на Христовата жертва. Чашата също напомня тайнството на Евхаристията, основното в Православието.

Цветовете на дрехите (лазурни) напомнят за божествената същност на героите в заговора. Всеки ангел има и символ на властта - скиптър. Дървото тук е призовано да напомня за рая, заради което първите хора съгрешиха. Къщата е символ на присъствието на Духа в Църквата. Планината очакват образът на Голгота, символ на изкуплението на греховете на цялото човечество.

История на образа на Светата Троица

Подробностите за живота на великия майстор са малко известни. В годините той едва ли е споменат, той не е подписал работата си (обичайна практика за това време). Също така историята на писането на шедьовър все още има много празни петна. Смята се, че Монах Андрю носи подчинение в Троицата-Сергий Лавра, за която е написана най-известната икона. Има различни мнения за времето на създаването на иконата на "Троицата". Част от него датира от 1412 г., други учени наричат ​​1422.

Реалности на живота през 15 век. бяха далеч от мир, московското княжество стоеше на прага на кървава война. Богословието на иконата, единството на ипостасите на изобразените Личности е прототипът на универсалната любов. Това беше съгласието, братско единство, наречено съвременник на иконописеца. Старозаветната Троица за Сергий Радонеж е символ на единството, поради което той е нарекъл манастира в нейната чест.

Игуменът от Лаврата много искаше да завърши декорацията на катедралата "Троица", за което събра най-доброто. Стените са планирани за стенописи - традиционно за този период. Също така иконостасът трябваше да бъде запълнен. "Троица" е икона на храма (най-важната), която се намира в долния ред близо до Кралските порти (чрез тях духовенството излиза по време на службата).

Връщане на цвета

В историята на иконата "Троица" важна стъпка е ново откритие на дълъг познат материал. Преди няколко десетилетия възстановителите се научиха да почистват старото бельо от изсушаващото масло. В. Гурянов, под малък фрагмент от "Троицата", открива изненадващо оживен нюанс на синьото (цвета на облеклото). Последва цяла вълна от посетители.

Но в манастира не се радваше, иконата беше скрита под огромна заплата. Работата престана. Очевидно те се страхували, че ще има хора, които желаят да развалят светилището (това се случи и с други добре известни образи).

Работата е завършена след революцията, когато Самата Лавра беше затворена. Реставраторите бяха ударени с ярки цветове, скрити под тъмно покритие: череша, злато, лазур. На един от ангелите носът е зелен, на места можете да видите бледо розово. Това са райски цветове, които показват едно от значенията на иконата "Троица". Тя сякаш призовава молещия се обратно към мястото, където е възможно да се обедини с Бога, това е истинският прозорец към друг свят.

Значението и значението на иконата на Светата Троица

Иконата на животворната Троица има няколко семантични слоя. Приближавайки се до него, човек става все така участник в действието. В края на краищата има четири места на масата, а само трима седят зад него. Да, това е мястото, за което трябва да седне Авраам. Но всеки е поканен за това. Всеки човек, като Божие дете, трябва да се стреми да прегърне небесния Отец в изгубен рай.

Иконата на Светата Троица е не само добре известно изображение, но и чудесно произведение на световното изкуство. Това е перфектен пример за обратната перспектива: линиите на масата (или по-точно - трона) в състава отиват до безкрайност. Ако ги протягат в обратна посока, те ще сочат към мястото, където стои наблюдателят, сякаш го вписват в състава.

Търсенето на Бог, което мнозина прекарват през целия си живот, за Андрей Рублев, имало логично заключение в тази работа. Можем да кажем, че иконата на Светата Троица се е превърнала в боядисан катехизъм, рисуван от великия аскетик на вярата. Пълното знание, мирът и увереността в Божията любов изпълват всички, които гледат на образа с отворено сърце.

Рубълв е мистериозен човек

Авторството на великия образ, уникален по рода си, е създадено след век. Конкурентите бързо забравиха кой е написал иконата "Троица", те не се притесняваха особено за задачата да събират информация за великия господар, освен за неговата работа. В продължение на петстотин години не се споменаваше за него в светиите. Канонизираният светец е официално само в края на 20-ти век.

Фолклорната памет почти веднага направи светеца на икона на художника. Известно е, че е бил ученик на Свети Сергий от Радонеж. Вероятно той напълно усвоил духовните уроци на великия старец. И макар че Монк Сергей не остави никакви теологични произведения, позицията му ясно се чете в иконата, създадена от неговия ученик. И паметта на народа запазва своите монашески експлоатации.

През 17 век. Рублев е споменат в легендата за големите иконописци. Те го изобразявали дори на икони, сред другите предани от Лаврата.

Неканонични изображения

Много вярващи видяха икона, наречена "Троицата на Новия завет". Той изобразява сивокосвен старец, Христос и плаващ гълъб. Обаче такива предмети в Православието са строго забранени. Те нарушават каноничната забрана, според която Бог Отец не може да бъде изобразен.

В съответствие с Писанията, са допустими само символично изображение на Господа, например, под прикритието на един ангел или Христос. Всички останали са ереси и трябва да бъдат отстранени от домовете на благочестиви християни.

Много трудно е да се разбере, че догмата на Троицата в такива неканонични икони изглежда много достъпна. Желанието на обикновените хора да направят нещо сложно опростено и интуитивно е разбираемо. Въпреки това, за придобиване на тези изображения е възможно само на свой собствен риск - съборно постановление ги забранява, дори и освети забранено.

Старото изображение в ново въплъщение

През 17-ти век. В Москва иконографът Саймън Ушаков се радва на заслужена слава. Изпод писалката му излизаха много изображения, включително иконата "Троица". Ушаков основава картината на Рубъл. Съставът и елементите са еднакви, но те се изпълняват по съвсем различен начин. Очевидно влиянието на италианското училище, подробностите са по-реални.

Например, едно дърво има широка корона, багажника му потъмнява от време на време. Ангелските крила също са реалистични, напомнящи истински крила. Лицата им нямат блясъка на вътрешните преживявания, те са спокойни, особеностите са подробни, обемни.

Стойността на иконата "Троица" в този случай не се променя - хората също са поканени да стане член на собственото си спасение, за което Бог има своя страна вече е подготвен всичко. Просто стилът на писане не е толкова възвишен. Ушаков успя да съчетае древните канони с новите европейски тенденции в живописта. Тези артистични устройства правят Троицата по-зелена и достъпна.

Какво помага на иконата на Светата Троица

Защото "Троица" е един вид катехизис (само това не е една дума, и изображение), всеки вярващ ще е полезно да го има у дома си. Във всяка православна църква има изображение.

Иконата "Света Троица" помага да разберем по-добре връзката между Бог и човек, преди да може да се приложи директно за всички божествени лица, или на един от тях. Ами да каже молитвите на покаяние, четене на Псалмите, за да помоли за помощ с отслабването на вярата, и за назидание на тези, които е допуснал грешка и се отклонили.

Денят на Светата Троица е преходна почивка, празнувана след Великден (след 50 дни). В Русия на този ден храмовете са украсени със зелени клони, подът е покрит с трева, свещениците носят зелен одежд. Първите християни по това време започнаха да жънат, доведоха ги за освещаване.

Избиране на икона Света Троица, трябва да бъдат предпазливи, защото неканоничните образи понякога се откриват дори в църковните пейки. По-добре е да си направите имиджа, както е написано от Рубълв или неговите последователи. Можете да се молите за всичко, защото Господ е милостив и ще помогне във всякакви дела, ако сърцето на човека е чисто.

Молитви на иконата на Светата Троица

Молитва 1-во

Слава на Отца, на Сина и на Светия Дух, сега и до века и до векове. Амин.
  Света Троица, смили се за нас; Господи, очиствай нашите грехове; Владика, прости нашето беззаконие; Святи, посетете и изцелете нашите слабости, заради името ви.

Молитва 2-ра

Най Света Троица, единосъщен сили, всички добри вина, които ни позволяват да ви дам за всичко, което се е проляла възнаградени и нас грешните и недостойни преди nezhe роден proizydohom за всички, която се пролива vozdaeshi нас koemuzhdo през всичките дни, както и изпитанията подготвени за отпадъци на всички нас в Weeze, идващи !
Podobashe Демократична република Конго, за Shred благословения и премии, не blagodariti Тебе tochiyu на думи, но още повече, че Дела, които се съхраняват и изпълнение Твоите заповеди: ние имаме една и съща страст и ни зло обичай vnemshe в bezchislennyya от младежките nizvergohomsya грехове и беззакония. Това саке, защото тяхно е мръсен и замърсена, не tochiyu преди лицето на Trisagion ти bezstudno разкрие, но по-ниски от името Ти Presvyatago izreschi dovleyashe нас да ashche не сте се наслада от тях, в радостта от нашето, vozvestiti Ти chistyya и pravednyya нежен и разкаял се milueshi и priemlesh търга. Погледнете надолу УБО за Prebozhestvennaya Trinity, от височината на Светия Славата Ти ни, грешни, и нашата добра воля, вместо добри дела, priiimi; и ни podazhd дух istinnago покаят ции, но и да мразя всеки грях, в чистота и истина, до края на нашето очакване, tvoryasche най-святото Ти ще и славещи чисти мисли и добри deyanmi-сладкия и разкош на името си. Амин.

Trisagion

Боже мили, Svayaty Mighty, Святия Immortal, смили се над нас (да се чете три пъти, като се прекръсти и се поклони).
  Слава на Отца, Сина и Светия Дух, сега и винаги и всякога. Амин.

Всичко, което трябва да знаете за иконата на Света Троица

Икона на Света Троица - стойността на това, което помага  последна промяна: 8 юли, 2017 от Bogolub

Православни християни вече са започнали подготовката за един от най-големите празници - Trinity. Тази година тя пада на 23 юни. В чест на Светата Троица, смесено езически и православни традиции. Вярващите в неделя сутрин не забравяйте да ходят на църква с букет от ароматни билки, тънка бреза и ябълкови клонки. ги ръси със светена вода на свещеника, облечен в зелени дрехи. Подът на храма и в къщите забулена окосена трева и цветя. Поклонниците на иконата "Света Троица". Въпреки това, много се отбележи, че тази икона може да изглежда различно. По този начин, в един случай върху икона Света Троица изобразени като три ангели. В друг случай, Бог Отец има формата на един стар човек до себе си - Исус Христос, но Святият Дух изобразен като гълъб. С какви са тези различия?

Троицата на Стария завет

Икона, където Светата Троица - тримата ангели, наречени Стария Завет. Това изображение се основава на библейската история.

Дори и в старозаветно време, имаше един патриарх Авраам, който бил на явлението от тримата ангели. Това е феномен на Троицата, - обяснява му бяха тримата ангели, които го предвестник съпругата му Сара щеше да му носи голямо потомство, въпреки че те бяха доста възрастни хора. И когато се оказа, Авраам разбира, че е проява на Бога. И от този момент признава каноничната образа на светата Църква под формата на три ангели.

Старозаветният "Света Троица" е изобразен под формата на три ангела седнал под едно дърво. На масата пред тях е лечението, предложено от Авраам, който стои до него. Сара е било точно там с Авраам, за да бъде в предната част на Света Троица, или на палатка. Иконата е написана от Андрей Рубльов, изобразен само три ангел. Те са изобразени като седнал около него, която се поставя в центъра на евхаристийната чашата с глава на жертвен бик. Той символизира Новия завет агне, т.е. Христос. Значението на това изображение е жертва на любов. Левият ангел (Бог Отец)  дясна ръка благославя чашата. Среден ангел (Син)описва в Евангелието на Исус Христос роби. Дясната му ръка със символично perstoslozheniem понижава до трона. Бог Син изразява подчинение на волята на Бог Отец и готовността да се жертва в името на любовта към хората. Правилният ангелски жест (Светият Дух)завършва символичен интервю Отца и Сина, твърдейки, високо чувство за саможертва любов и утеши обречените да жертват.

Новозаветна Троица

тук Бог Отец  изобразен като големият. Ореолът над главата си - същите букви, които са написани в ореола на Спасителя, което означава "Йехова". Въпреки че хало не може да бъде кръгла и триъгълни. Исус Христосседи до Бог Отец. В дясната си ръка на Спасителя държи отворена Евангелие в лявата си - спасението инструмент кръст. бог Светият Дух е изобразен под формата на гълъб, надвисващ над тях. Бог Светият Дух е изобразен като гълъб, защото така се е проявил при кръщението на Спасителя.

Икона, където е изобразен Господ на домакините (едно от библейските имена на Бог Отец), Нашият Господ Исус Христос и Светия Дух под формата на гълъб, ние не отхвърляме. Той също присъства в нашите храмове, казва той архиерей Александър Маличенко (катедра "Преображение на Спасителя"). -Но ние ще кажем, че това е така, за да можем да разберем Светата Троица. Ние знаем, че има Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Но виждайки на иконата на Тримата ангели на светиите, тази баба, която идва в храма, не може да разбере това. За допълнително предупреждение, че баба ми не е добре запознат с догмата за Троицата, изобразен е такава ясна икона за енориаши а.

- Те казват, че не можете да описвате Бога Бащата, - продължава темата архиерей Роман Викинянски (храмът на Владимирската икона на Божията майка), но всеки човек е изобразен по образ и подобие на Бога. Ето защо, ние представляваме Бога Отца като старец със сива брада, защото сам Господ се яви, за да ни образа на човешкия син на Мария. Тоест, ако Бог има някакъв друг образ, то по мое мнение синът ще се появи по някакъв друг начин, а не като човек. Дори онези ангели, които се явиха на хората, те винаги се появиха като образ на човек. И по някакъв начин по друг начин. За това църквата е доста положителна. И фактът, че Бог Отец е изобразен в образа на един възрастен човек, няма канонично отстъпление.

отечество

Съществуват и икони на Светата Троица, където Божият Отец, изобразен от Старейшина, седи на колене от Спас-Еманюел, т.е. Спасителят е изобразен в ранна или юношеска възраст. Над тях, както в иконата на Новозаветната Троица, е Светият Дух под формата на гълъб. Това изображение се нарича "Отечество". Тези две изображения на Светата Троица, строго погледнато, са неканонични, но често се срещат в православните църкви.

Символиката на "Троицата"

Символика и неяснота на изображенията "Света Троица" датират от древни времена. По-голямата част от народите на такива неща като дърво, купа, грис, къща (храм), планината, кръг, триъгълник (пирамида) имаше символично значение.

Много герои са в ежедневието, - казва архиерей Александър Маличенко (Катедрала Спасо-Преображенски). -И когато хората започват да разбират всичко това, да се вкопчат в него, понякога стигат до мнението, че пирамидата има масонско значение. Не, тук е различно. Има десет свойства на Бог, които са подчертани в символите. Един от тях е триъгълник (а не пирамида) - той е символ на всезнанието и че Бог е вездесъщ. Окото е Очите на всички. Това е образът на Бог Отец. Тоест, Бог е вездесъщ, вижда всичко, знае всичко.

Но едно нещо всички свещеници в съгласие: дори и ако вие не разбирате всички тези нюанси и тънкости, най-важното - да има Бог в сърцето си, да бъдат искрени в молитва и наблюдавайте "златната среда" във всичко.

Някои разлики между каноничното и академичното писане

Canonical и академични писане стил otlichayutsya.Naprimer икони в горната църква на иконите на Катедралата Преображение, написани на академичен стил в долната камара - каноническа, - казва архиерей Александър Маличенко (Катедрала Спасо-Преображенски).

Значението на иконите Лоски Владимир Николаевич

Света Троица

Света Троица

Разкриване Троица догма е основен богословско мислех Петдесетница. За да го изразя в образа на православната църква прие икона на Светата Троица, която предава библейската сцена на феномена на три чужди на Авраам при дъба Mamvriyskogo. Като показател за тяхната принадлежност към небесния свят, те са изобразени като трикрилен ангели. Изображението се базира на специално историческо събитие, според първата поява на Бога към човека, бележи началото на обещанието за изкупление. Както иконографията и поклонението свърже началото на това обещание с приключването му в деня на Петдесетница, когато се дава окончателното разкриване на Светата Троица. С други думи, иконата на Света Троица, тъй като свързва заедно в началото на Стария завет църква със създаването на новозаветната църква.

В петата книга, "Евангелие доказателства" на Евсевий Кесарийски, цитирано преподобния. Йоан Дамаскин като третата дума в защита на светите икони, заради думите "Бог се яви на Авраам при дъба Mamvriyskogo" има съобщение, че в образа на Света Троица, под формата на три ангела съществува от древни времена до мястото, където се събират трите непознати на Авраам. Представете си това право е възникнало във връзка със специалната благоговение и юдеи и езичници явление място в дъб Mamvriyskogo, когато са извършени като езически жертвоприношения.

Света Троица. Андрей Рубъл. 1408-1412, или около 1425 TG

Какво е естеството на тази снимка, ние не знаем. Във всеки случай, древната Света Троица е описван като исторически библейска сцена с място за сядане на масата при ангелите дъбовите служеха Авраам и Сара Авраам и хор на заден план. На преден план служи често убиец, който убива теле. Ангелите на видимо място в единство представлява сцена варира в зависимост от интерпретациите, които са приложени към това библейско събитие, както и че догматичен мислене, което е необходимо да се подчертае. Например, сред светите отци Авраам посещение три непознати разбират като явление, макар и косвено, като цяло на Светата Троица, а другият - като феномен на Второто Лице на Светата Троица, придружени от двама ангели.

Гостоприемство на Авраам. Боядисани катакомба на Виа Латина. Рим. IV век.

Феноменът на ангелите на Авраам. Гостоприемство на Авраам. Мозайка на базиликата Санта Мария Маджоре. Рим. 430-440 години.

Това тълкуване не се променя разбирането на събитието като феномен на Троицата, защото, тъй като всяко от лицата на Светата Троица има цялата пълнота на Божеството, Сина и наличието на два ангела може да се разбира като образ на Светата Троица. В този смисъл, явлението се интерпретира и богослужебни текстове, които са определено говорят за него като феномен на Светата Троица: "Ти си виждал мощен човек да види Троица и Thuja третира си видял един, преблагословена Авраам"; "Drevle приемам Божественото е едно свято Triipostasnoe Авраам ...." Във връзка с учението на Църквата и тълкуването на светите отци, изобразени ангели поставят понякога по принцип izokefalii, т. Е. седи до масата като равни по достойнство помежду си, отколкото равенството ипостаси акценти на Светата Троица в техните nesliyannosti (например, в мозайката на църквата Санта Мария Маджоре в Рим, V в., или Kottonovoy Библията същото време в британския музей в Лондон). В допълнение, това равенство понякога се подчертае, едни и същи дрехи цвят на ангелите (например, в мозайка от църквата Сан Витале в Равена, VI на.) И техните атрибути. В други случаи, съставът се основава пирамида, в средата на освобождаване като главен ангел и др.

Снимка на три библейски поклонници като ангели в продължение на векове е бил единственият иконографията на Светата Троица, и в православната църква, тя все още съществува и днес, тъй като само един от иконографията, съответстващо на неговите учения.

Най-пълен съответствие с учението на изображението Църква на Троицата намери в най-големите, както в неговото съдържание и художествено изразяване на продукта, известен под името "Света Троица" Рубльов, написана от преподобния. Андрю да Троица-Сергий манастир се смята, че имат между 1408 и 1425 gg.i в момента се намират в Третяковската галерия в Москва. Както и в други по-ранни икона на Светата Троица, има са изобразени три ангели, но обстоятелствата на външния им вид настрана в мълчание. Авраам представени имения, дъб и планина, но те не са Авраам и Сара. Не е премахването на историческия аспект на събитието, Ст. Андрю го свалиха до минимум, така че основната стойност на придобитото не библейски случай като такъв, и му догматичен смисъл. го отличава от другите икона и основната форма на състава му - кръг. Преминавайки през горната част на средната ангел ореола и подстригване част в долната част на крака, този кръг включва и трите фигури, едва забележим протектора в очертанията им. Такъв състав на Троицата е намерена в миналото, но само в Панагия, малки кръгли икони, както и дъната на свещените съдове. Въпреки това, има тази композиция е продиктувано от формата на обекта и липсата на свободно пространство, а не догматичен мисъл. Поставянето на фигурите на ангели в кръг, бр. Андрей ги обединява в една обща, а гладкият приплъзващ движение по окръжност линия. Благодарение на тази централна ангел, въпреки че превъзхожда другите, а не да ги потискат и да ги доминира. Nimbus наклони глава, отклонение от вертикалната ос на кръга, а в подножието, изместен в обратна посока, по-нататъшно засилване на това движение, което се занимава с и дъб, и планината. Въпреки това, в същото време наклонена към едната страна и хало премести в противоположна посока полите възстановява равновесието на състава, и движението се забави монументална неподвижност на лявата ангел и хора на Abraham над нея. И все пак, "където и да плащаме очите ни, навсякъде, ние откриваме, ехото на основните кръгови мелодии, линеен кореспонденция, формуляри, произтичащи от други форми или служещи им огледален образ, линия, водещи до ръба на кръг или вплетени в средата - несметен думи, но очарователно око симфоничен богатство на форми, обеми, линии и цветни петна. "

Отечество с избраните светии. Новгород. Началото на XV век. Държавната галерия "Третяков"

Sopostolie (Троица на Новия Завет). Москва. Началото на XVIII век. GIM

В иконата на адрес. Андрю - и действието, изразено в жестовете, и общението, изразена в главата на наклона и обръщат цифри и неподвижен, мълчалив мир. Този вътрешен живот, който обединява три затворници във форма на кръг и общуването, което ги заобикаля, разкрива неизчерпаем дълбочина на изображението. Той изглежда се повтаря думите на св. Дионисий Areopagita, тълкуването е "кръговото идентичност означава и едновременното притежание средата и в края, който съдържа и това, което се съдържа, а също и да се върнете към него (Бог. - Ed.)  това, което произтича от Него ". Ако се наклони главата си и фигурите на два ангела, насочени към трети, като ги съчетава с друг, жестовете на ръцете си, насочени към стои на бял масата, както на престола на евхаристийното потира с глава на жертвено животно. Proobrazuya доброволна жертва на Божия Син, тя дърпа движението на ангели ръка, сочейки към единството на волята и действията на Светата Троица, направи завет с Авраам.

Почти идентични лица и фигури на ангели, като се подчертава единството на природата на три божествено въплъщение, в същото време показват, че тази икона в никакъв случай не са предназначени да представят конкретна всеки Лице на Светата Троица. Подобно на други икони, по-рано, това не е самото изображение на Троицата, че е така. Д. трите лица на Божеството като божество е по същество не-izobrazimo. Това е същата историческата сцена (макар и свеждане до минимум на исторически аспект), което е проява на Троичния действие в света, божествената oikonomia, символично разкрива единството и триединството на Божеството. Ето защо, когато еднообразието на ангелите не са безлични, и всеки от тях има определено изразен неговите свойства по отношение на действията си в света.

Angels, поставени върху икона в реда на Символа на вярата, от ляво на дясно: Вярвам в Бога Отца, Сина и Светия Дух. Пълната неописуемост на първия хипостаз, който само в тъмнината и задържаните изрази са посветени в Кризата, съответства на несигурността и ограничаването на оцветяването преживявам  левият ангел (мека розова козина с кафяви и синьо-зелени отражения). Space в сравнение с другите, и точно до историческите индикации ( "при Пилат Понтийски") на представянето на втория човек спазва точност и яснота на средните ангелски цветя, дрехи, която е обичайното цвета на въплътения Божий Син (лилава туника и синя пелерина). И накрая, основният цвят на третия ангел - зелено, цвета на палтото си, което, относно тълкуването на св. Дионисий Ареопагит, означава "млад, е в пълнотата на властта", категорично показва, свойствата са актуализирани и прероди за нов живот на третото лице на Светата Троица. Тънко прочувствена хармония цветна икона на взаимоотношения Троица Св. Андрю е едно от основните й очарования. Особено поразително изключителна сила и чистота метличина син цвят  палто средна ангел в комбинация с злато, цвета на узряло ръж, крила. Отчетливи и ясни цветни характеристики на средата ангел контрастира с меки цветове на другите две ангелите; но също така избухна в тях, блестящи като скъпоценни камъни, светли петна от синьо. Комбинирането на цвета по отношение на всички три цифри, изглежда да се предполага, от своя страна, върху единството на природата на лицата на Светата Троица и дава цялата икона спокойствието и радостта ясно. По този начин, и цветни комбинации от икони звучи еднакво живот, който пропити нейните образи, форми и линии. "Тук има център за селекция и цветови контрасти и хармония части, както и допълнителни цветове и плавен преход, които водят окото от наситен цвят златен блясък (на заден план. - L.  D), и най-вече това сияние спокоен като безоблачно небе, чисти Golubets ". Тази икона с неговия неизчерпаем съдържание, хармонично балансиран състав, величествено спокойни фигури на ангели, светлина, лятно радостни цветове, може да бъде създадена само човек в душ unyavshy безпокойство и съмнение и просветен светлината на познанието на Бога.

Света Троица. Русия. XV век. синхронизиране

Икона на Св. Андрей остава до днес класически пример за иконографията на Светата Троица. Запазени като главни тонове, както и индивидуални детайли за състава и рисунката. В възпроизвежда изображението е по-забележителен Тринити (вж. Стр 305) е очевидно, от списъка с икона Рубльова. Тази икона е в руския музей в Ленинград (Санкт Петербург .- Ed.) и се счита за написана не по-късно от края на XV век. Ето, едни и същи пози и фигури на ангели, но те не са разположени в кръг, и почти в права линия с едва забележимо движение на средните от тях. Почти липсващите рамене са още по-женствени от оригинала. Съставът е по-статичен, а фигурите на ангелите са взаимосвързани повече в тон, отколкото при движение. Основните цветове на запазените дрехи тук са заглушени и силно обобщени. Общият тон на тази икона не е свеж и ясен, както в Рублев, но сдържан и топъл. Поради нарастващото значение на фона, цялата сцена се доближава до земята, Андрей в неразбираем за неговото величие изображение тук става по-голяма достъпност, интимност и топлина.

   От книгата на богослова, която говори за Бога само една дума   автор    Входдом Дмитрий

Библейска дума "Тринити" Може би, в заключението ще бъде на стойност повече да обърне внимание на много нещо, което се чества от повечето теолози, говорещи за Троицата. А именно, думата "Троица" - библейско (както обикновено, изразена религиозните учени) Какво означава това? Вземи, за

  автор    Кручкова Олга Евгениевна

Глава 7 юни. Зелено коледно дърво. Троицата. Кръщението на кукувицата. Духовете на деня. Лятно късметче. Парцели В стария руски календар юни беше наречен "светлина", което значи осветено със светлина. Светозарските славяни олицетворяват младостта, младостта, силата. Имаше и други имена: исок,

   От книгата славянски ритуали, конспирации и богатство   автор    Кручкова Олга Евгениевна

Зелени коледни елхи - Semik. Троица (май-юни) Green коледни празници (Semik) се справили в Русия на седмия четвъртък след Великден, три дни преди празника на Светата Троица. Славяните олицетворяват края на пролетта и началото на лятото. С приемането на християнството в Русия, езическият фестивал с времето е съвпаднал

   От книгата на 1000 и един начин да бъдеш себе си   автор    Некрасов Анатоли Александрович

TRINITY Лице е Бог, който си играе със себе си, наслаждавайки се на играта Бога, забавлявайки се с невежеството на господаря на вселената, играейки с илюзията създателят на световете. Ако Dzhananakrishna мироглед не е построена, там е цялата картина, а има и много грешки, не знам къде

   От книгата Мистична кабала   автор Форчън Дион

Глава 7 Висше Троица 1. След като прочетете прегледа на първите три божествени еманации, сега сме в състояние да получат по-добро разбиране на техния характер и значение, защото ние можем да ги учат в техните взаимоотношения. Това е единственият начин да се изучи Сефирото,

   От книгата на Учителя и от пътеката   автор    Водещ Чарл Уебстър

Глава XIII триединството и триъгълници Божествената TroitsaMy знаят, че Логоса на нашата система (и повечето от хората, които говорят за Бога, в действителност, казват те, че е за него) три пъти. Той има три лица, или по-скоро съществува в три лица и действа чрез три аспекта. В различни

   От книгата книга MIRDAD на [Извънредното историята на манастира, който някога е бил наречен Ковчега (различен превод)]   автор Наими Майкъл

Глава 3 Света Троица и перфектно MIRDAD на баланс: Но, независимо от факта, че в неговата "I" центриран, което, обаче, все още затворени в една обща "I" - и дори "I" един от Всевишния в общия "I" Божественият "Аз" е святата вечност, нетленното, единственото

   От книгата "Езотерично християнство" или "Малки мистерии"   автор Безант Ани

Глава IX. Света Троица всеки ползотворно проучване на божественото съществуване трябва да започва с твърдението, че той е един. Всичките мъдреци потвърдиха това единство; всички религии я провъзгласиха; всички философии бяха взети като основа: "Един без втората". - Слушай Израел.

   От книгата The Road Home   автор    Жикандесев Владимир Василиевич

Троя и Мъдростта на християнската Света Троица, Жертва, Любов - Troya.Bog Отец, Бог Син, Бог Свети Дух - Светата Troitsa.Netrudno вижте кореспонденцията между Троя и Троица: Бог Отец = Мъдростта, Божият Син - Исус Христос = Жертвата, Бог Светия Дух , оживявайки всичко наоколо = Love.Paris

   От книгата Сбогом без връщане? [Смъртта и другият свят от гледна точка на парапсихологията]   автор    Пасиан Рудолф

Тринити (Trinity) - тяло, душа, дух "Има одушевено тяло, то има и духовно тяло", казва първата буква до коринтяните, гл. 15, стих 44. (В текста на немски език на Свещеното писание тези думи звучат така:.? «? Ist EIN NAT rlicher Лейб, така ist Auch EIN geistiger Лейб» Нат rlicher Лейб може да се преведе като "естествен,

   От книгата Осем религии, които управляват света. Всичко за тяхното съперничество, прилики и различия   автор, Протеро Стивън

Умерен монотеизъм и Trinity всяка неделя в милиони църкви по целия свят, християните подкрепят доктрината за прераждането, повтаряйки израз на вярата, взето по искане на Константин в Никейския събор през 325. Ядрото на Никейското вероизповедание е все още

   От книгата на Библията Rajneesh. Том 2. Книга 2   автор    Раджнееш Бхагван Шри

   От книгата Северна митология   авторът Торп Бенджамин

Германски Trinity на една от скалните рисунки в Швеция тази Тевтонския Trinity е както следва: около две богове - един, очевидно, с една ръка, а другата, очевидно, две ръце, голяма Селтик обрат колело. Обяснявайки това изображение, Gottfried Shpanut

   От книгата "Смисъл на иконите"   автор    Лоски Владимир Николаевич

Свещената Троица Разкриването на тройната догма е основната теологична мисъл за празника на Петдесятница. За да го изразя в образа на православната църква прие икона на Светата Троица, която предава библейската сцена на феномена на три непознати на Авраам при дъба

Православието е може би единственото християнско изповед, в което култовата икона е много развита. И ако католиците уважават свещените образи, тогава многобройните протестантски църкви единодушно обвиняват православните почти до идолопоклонство.

Всъщност икона за вярващия не е идол, а напомняне за друг свят, за светиите и за Бога. Фразата "да се поклони на иконата" носи малко по-различно значение от "да се поклониш на Бога". Иконата може да се сравни с снимка на любим човек, който е внимателно съхраняван или окачен на стената. Никой не мисли за снимка като идол или за заместител на оригинала, дори ако обръща много внимание.

В много религии няма икони и всички изображения са забранени по много разумна причина: никой не е виждал Бог и никога, така че как може да се изобрази невъобразимото?

Ортодоксалните художници на икони също не изобретват нищо, и според правилата само онези, които са материални, са изобразени върху иконите.

И какво да кажем за иконата "Света Троица", защото никой не е виждал Бога! Това не е съвсем вярно. Видяхме нашия Бог в човешка форма. Исус Христос е Бог и човек. Така че поне вторият човек може да бъде изобразен напълно. Святият Дух също имаше някакво въплъщение. Той се появи няколко пъти като бял гълъб. Това, разбира се, не беше истински гълъб, но може да бъде написано в тази форма.

И така, двамата личности на Троицата са изобразени, но за пълнота Бог Отец не е достатъчен. Иконата "Света Троица" не може да съществува без Отца.

Бояджиите на иконите са открили няколко начина за излизане от тази ситуация - повече или по-малко успешни. Например, има икона на Светата Троица, снимка или възпроизвеждане на която е във всеки молитвен ъгъл. На него Бог, Синът, седи на престола, над Него Бог, Светият Дух, и Бог Отец е определен с някакъв знак за изляна благодат. Има още една възможност, която обикновено се нарича католична, където Бог Отец е изобразен произволно - старейшините и Бог Светият Дух - гълъб. Всеки признава, че е неканоничен, т.е. не съответства на православните правила за иконопис, но е широко използван през 19 век.

Най-известната икона е "Светата Троица", написана от Рубълв. Ето един миг от старозаветната история, когато трима ангели дойдоха при Авраам. Според интерпретацията това беше Бог, а може би Андрей Рубълв използва само образа. Във всеки случай иконата е уникална творба не само на иконопис, но и на богословска мисъл. Иконата "Света Троица" Рубъл е не само този момент в скинията на Авраам, но и вечния съвет. Тази мисъл носи съдържанието на купата на масата. В него (според много преводачи) е тайнството, тоест Кръвта на Исус Христос. Това е моментът на пророчество за бъдещето, въплъщението на Божия Син и Неговото страдание. Това тайнствено събрание се нарича вечен съвет.

Иконата "Света Троица" е загадъчна, има огромен брой символични подробности, според които може да се определи, че Андрей Рублев с всеки Ангел е определил определено Лице на Светата Троица. Дискусиите за това продължават досега. Това изображение сега се съхранява в храма в Третяковската галерия. Тук той е под защитата, но можете да се присъедините към него, да се молите на Бог и да сложите свещ.