Приложно поле на тема есента от цвят. Приложение по темата на есента от цветна хартия в детска градина на примера на таралеж и есенни дървета

Звездата, направена, е богато украсена с цветни многоцветни документи. Вътре има малка камбана, която ще звучи при най-малкото движение на звездата. Звездата е прикрепена към стик за подкрепа, богат. На двете централни лица на тялото на звездата има икони с религиозни теми, които маркират иконите, характерни за рождения ден на Спасителя. Второто дете в муцуната носи дървена брадва с извита опашка, която завършва с остър връх с вдлъбнатина до дъното. Тази капачка е снабдена с по-дълга дървена струна, което прави брадвата почти достига височината на гнездото за хранене.

Цветната хартия се прилага и върху цялата повърхност на брадвата и опашката. Малка камбана е прикрепена към брадичката на брадвата през отвора. От място на място пръстите на цветна хартия се нанасят върху пръчката в различни нюанси. Третото дете носи пръчка от собствената си височина, украсена по същия начин като всички пръчки, използвани за шофиране. Той също така има покана за обявяване на пристигането на коледните коледни песни.

По време на охраната одеялото с пръчици бие, камбаните тичат около хватката им. Дяволът започва на Бъдни вечер, обикновено след като гълъбите започват да се разпръскват, когато стигнат до крайната точка на селото. Вечер те отиват в близките къщи, а останалите къщи ще бъдат на Коледа. Детското предателство се възнаграждава с ябълки, торти, дори със сумата пари, за тяхната радост.

Що се отнася до възкресението на раждането на Спасителя, коледните песни не могат да пропуснат коледната трапеза, ранните коледни песни на децата, известни като "раждането". Това е възходящ карол, последван от други химни, обичани от християните: "Христос е роден днес", "Три овчари", "О, чудесни новини!" И т.н.

Навикът на ходене с пълзящи пътешествия се прехвърля и обогатява от поколение на поколение, стигайки до този ден. Обикновено във всяко село има оркестър с гласове. За да организирате екип, в селото трябва да има млади хора, които искат да бъдат част от групата. Когато това не може да бъде направено, групата обединява млади хора от две или повече села. Хиляди крадци се състоеха от млади хора, които са на ръба на напускане на армията или дори от военната служба, която са извършили. В момента, тъй като военната служба вече не е задължителна, няма възрастови ограничения.

Репетицията на бандата започва с отхвърлянето на коледната станция на 15 ноември. Те се третират с най-голяма сериозност. Инструкторите са избрани от по-възрастни хора, които са запознати с обичая, поради участието си в заедните войски. Всеки в групата вече прави собствена костюма, която ще носят по време на езда. На главата в каски, направени в съответствие с римския модел, е украсен с мъниста, бижута и други орнаменти с тегло 3-4 килограма. Главният герой на групата е Ирод, който се смята за ръководител на групата, най-важният.

Той е облечен в златна червена туника със златни еполети. Злато също е диагонално през тялото, което поддържа ножницата, в която е поставен лъскав но небръснат меч. Панталоните са черни, бавачки, кожени ботуши. Шлемът е най-красивото от всички, което придава характер на величие, трезвост, дори твърдост, характерна за Ирод Император.

В зависимост от важността на ролите, той следва трите източни ръба: Балтазар, облечен в светло червено, Мелчиор в синьо и Гаспар жълто. За разлика от Ирод, трите лъча имат панталони и туники от същия цвят. Панталоните им могат да бъдат огънати или широки, опънати над ботуши или ботуши. Младите хора днес, с промени в костюмите, променят цветовете на туниките и панталоните в съответствие с предпочитанията на дрехите, но запазват основните идеи.

Ангелът е облечен в бяло, с трицветна лента, разположена диагонално над дрехите. Той има цветна пръчка с трицветни панделки. Три овчари, чиито селища се смятат за "бронзови", са облечени в национални костюми с безпрецедентна каубойска овча кожа. На главата те носят агне шапка с козина на улицата, и в ръката, те са рогати свиня овчар с намордник на върха с различни геометрични мотиви в областта от 15 до 20 cm под капака.

Преди това овчарите бяха поставили няколко камбана с различни размери на гърба на черупките си, символизиращи овчарската тълпа, която те представляваха. Лицето им беше покрито с маски, които бяха по-отвратителни, плашиха деца и жени, по-слаби от ангел, и те също избягаха. Вместо лодки са били направени от дърво парчета, които имат диаметър в долната 10 до 15 см, а в горната част на колана да минава през отвора, който тази крампи повлече през сняг, придружен камбани.

Един войник, някакъв асистент на Ирод, обикновено носи истински костюм на подофицер. Свещеникът, обикновено закопчалката на един взвод, е по-скоро като балон, който не играе голяма роля в свиренето, като е комичен герой, облечен като такъв. Зимните празници бяха и остават най-популярните и религиозни празници на румънския народ. Те започват с празника на раждането на нашия Господ Исус Христос, който е Коледа, след Нова година със Св. Василий и завършва с кръщението и св. Йоан.

В зимните ваканции в Дарабани, особено Коледа и Нова година, са истински души. Детски спомени се връщат силен дух и духа, сняг, богати и зловещи плодове в изобилие, коледни песни и звънчета, миризмата на прясно бор, но и пайове, очаквам с нетърпение да подаръците под елхата през цялата зима, създаване на семейна атмосфера на приказки и любов.

В древни времена, в деня на св. Игнатий, по-голямата част от домакинствата намалят една или две прасета, които са били отрязани, материалът, използван за създаване на мъжете, които принадлежат към голям брой мъжки членове. Хо-хо и свещеникът благославят къщата на ортодоксалния фермер. На Бъдни вечер нощ, група от певци от деца от всички възрасти, отидете caroling от къща на къща, причинявайки им песни, Мария и Йосиф са го закътан раждането на Исус. Колинс се отнася до Божията майка, към трите магьосници, ръководени от ярка звезда, търсеха Исус и Светия Господ "Митие и Господ".

В допълнение, поклонниците се скитат и дават на децата ядки, палта, сладки и пари. Преди това групите били многобройни и къщата на свещеника беше за първи път; Днес този навик е изгубен и каролитите са започнали да ходят от единия край на селото. Пеят на прозореца или у дома, в зависимост от предпочитанията на домакина. Понякога ездачите отмъщават на враждебните домакини, оставяйки портите им отворени.

Групи от момчета, по-възрастни и по-малки, отиват в стари домове и учат. Преди това "данъкът", който е бил платен на съпругата на инициатора, бил петел и две бутилки вино. Днес старейшините се радват, когато виждат млади хора, които се интересуват от традиции, и не искат такса.

Навечерието на Нова година, близо до входа, децата започват с плуга си или къщата на грозна къща. И този път те получават ядки, пари, кола и сладкиши. Уран обикновено се отнася до основните събития, настъпили в селото тази година, до добри или лоши.

В по-късните часове започват да ходят с неприятно село момче. Поглеждайки към арфията, камбаната, "свирката на Бухай", звуците на времето придружават копитата. Доминиращата бележка е хаотичните събития и думите на духа. Някои от тях имат жестока, иронична ирония за отрицателни характерни черти, сарказъм често е насочен срещу затишие, бездействие.

В миналото в село Тиоаса бяха подготвени две кози: млад козел младежи, които нямаха военна служба, и голяма коза на омъжени момчета. В коза има две различни групи в дрехите: групата е прекрасно облечена и групата е грозна. Общият брой на участниците е до 20 души. Офицери, наричани още боляри в тази област, са облечени във военно облекло, а на сандъците има десетки значки, които се купуват от време на време от различни източници. Те имат знаци и отпечатват определен ритъм.

Самата коза има бот с дървени челюсти, което прави ритъма на знаците и времето по-богат. Тялото на козата се състои от куп красиво изработена майсторска изработка на селищни дъщери, а около стрехите се издигат мъниста с различни размери и цветове. Това желание да даде на козела специална естетическа привлекателност.

Мечката има главата от кости или дърво, а тялото е направено от овча кожа. Между лапите, той носи един дрънкане, което му помага да скочи върху собственика на маската. В главата на мечката има 1-2 червени вълнени четки. Един, който носи маска на мечка, имитира тежко ходене, мърморене на животно или елегантна походка на момичета.

Ursaria, 4-5 на брой, облечени като цветни панталони с ивици и ленти от креп хартия, ушити по дължина, обикновена жилетка и джоб. Това е единственото парче, украсено с умения и мек вкус; е изработена от трикотажен картон с червен плат и има формата на котлет. Десетки мъниста и урагани са пришити внимателно, дълги и мигрени, понякога с участието на момичета. Чипът има голяма вълнена четка отпред. Под чипа, богати дълги, почти метрови къдрици падат, кафяви, имитиращи косата.

Те са изработени от конопени прежди, вълна или дори косми. Изобилието от бримки е прекрасно. Тъй като покрива гърба и гърдите, оставяйки само малка част от лицето. Мечките носят барабани, които те побеждават с известно темпо, ударени от сигналите на офицерите.

Другите членове на групата играят второстепенна роля, като вземат само групата и викат, шегуват, "преследват" онези, които са на път. Когато тяхната група е по-голяма, те оформят истината, какъв алегоричен пример - колелото. С така наречените овчари, които вълнуват напълно, поради липсата на умения в кошарата.

Музиката е представена от традиционна свирка, която често е покрита с дръмки биенето на барабани. Литературните текстове, изговорени от мечките, подкрепят синкретизма на това шоу, заедно с елементи от пластмаса и звук. Текстът показва зрителя на козите, а след това се разболява, пада на колене и се връща тежко, следвайки обещания в бъдеще.

Група ловци има следните знаци: елен, капитан и флейта. Ръководителят на елен, направена от дървени стърготини образуват най-близо до естествената си представителство в долната част на муцуната, който е работил в отделна дървен материал и да се хванат за нокти, така че издърпване на въжето, което е приложено, жаба елен се издига. Рогата на елените са прикрепени към дървената глава, а декоративното пространство на роговете е украсено с подходящи размери, дори използваните цветни панделки.