Поклонението на смъртта. Мексикански страшни приказки или Мадона с коса. Световната смърт: как новата мексиканска култура убива католицизма и хората

Култът на Санта Муерте е модерен религиозен култ, който е широко разпространен в САЩ и Мексико. Култът е синкретичен, т.е. формирана от смесването / влиянието на религиите - традиционните индийски вярвания и католицизма. За мексиканците богослужението на божествата на смъртта до известна степен е традиционно, например, днес приемаме широко известния Ден на мъртвите днес, който на свой ред се връща в култа към подземния свят на ацтеките Митланлацио.

Спомнете си, че само Църквата, ръководена от Светия Дух, има правото да прогласява святостта на човека. Когато починалото лице е широко известно като светец, който не е бил признат от Църквата, може би това е така. Демокрацията на подходящите хора и години по-късно починалият официално се признава от Църквата като светец.

Покойният може да бъде свят, но никога не може да бъде признат канонически. Хората може да грешат. Хората се идентифицират с тези, които се бият, страдат и трагедии. Но не е достатъчно да бъдете страстни да бъдете свети, трябва да живеете с цялата героична любов и лоялност към Исус Христос. Демоцията на истинските светии е насочена към имитирането им в пълното им послушание към Бога.

Първото публично богослужение е регистрирано през 2001 г., когато в дома на продавачката "Quesadilla Enriqueta Romero" в Тепито, в неравностойно положение на Мексико Сити, се появи статуя на Санта Муерте с човешка височина. Тя бе представена от най-големия син Енрикета, уверен, че божеството му е помогнало с ранното му освобождаване от затвора. Първоначално статуята стоеше в кухнята, но когато купувачите започнаха да оставят подаръците си и да слагат свещи, Енрикета я изведе на улицата. Освен това Енрикета се смята за ревностен католик. В нейното разбиране, католицизмът и поклонението на Санта Муерте не се намесват помежду си и съществуват успоредно в живота си.

В заключение, позволете ми да ви напомня, че Свещената Конгрегация на Божественото богослужение говори за опасностите, които могат да изгонят народното благочестие и предложенията, които предлага да се коригират от тези възможни ограничения и недостатъци, които произтичат от него.

Майсторството, което подчертава безспорните ценности на народното благочестие, не трябва да показва определени опасности, които могат да го застрашат: липсата на съществени елементи от християнската вяра, като спасителното значение на възкресението на Христос, чувството за принадлежност към Църквата, човека и действията на Божествения Дух; диспропорцията между уважението към поклонението на светиите и осъзнаването на абсолютната централна позиция на Исус Христос и неговата загадка; липса на пряк контакт със Свещеното Писание; разстояние от тайнствения живот на Църквата; желанието да се отдели култовият момент от задълженията на християнския живот; утилитарната концепция за определени форми на благочестие; използването на "знаци, жестове и формули, които понякога придобиват прекомерно значение за търсенето на впечатляващите"; риск в екстремни случаи "благоприятства навлизането на сектите и води до суеверие, магия, фатализъм или мъчение".



Изстрелян от телевизионния сериал "Breaking Bad"

Според поклонниците на Светата смърт божеството се е появило по този начин: първоначално всички хора са живели вечно и не са знаели смърт. Бяха уморени от страдания и непрестанни тревоги, затова отидоха при Бог и поискаха да ги спасят от вечния живот. Тогава Всемогъщият избра красиво момиче и й каза: "С моята воля, отсега нататък ще бъдеш Смърт, издигайки линия под живота на хората и облекчавайки ги от страдание". И тялото на момичето веднага се срути, разкривайки скелета, а тя стана смърт, Черната господарка, която помага на изпадналите, тя е ennui и вездесъщ. Най-популярната Свята смърт в доста неблагоприятна структура на населението - наркодилъри, проститутки, престъпници.

За да коригира тези възможни ограничения и недостатъци на народното благочестие, Учителят на нашето време настоятелно настоява, че популярното благочестие трябва да бъде "проповядвано" и да влезе в контакт с думата на Евангелието, за да бъде плодотворно. Това постепенно ще го освободи от недостатъците му, ще го пречисти, ще го укрепи, ще направи двусмислено обяснение относно съдържанието на вярата, надеждата и милостта ".

В тази работа на "благовестяване" на народното благочестие пасторният смисъл ни насърчава да действаме с голямо търпение и разумна толерантност, вдъхновени от методологията, която Църквата е следвала през цялата история, за да се справи с проблемите на културата на християнската вяра и литургия или въпроси на народната преданост.



Санта Муерте е еднакво справедлива за всички - за богатите и бедните, болните и здравите, умните и глупавите. Такава безпристрастност я прави толкова популярна сред хората, които се чувстват безпомощни срещу мощен враг. Също така се смята, че тя има способността да внася пари и успех в любовта на кандидатстващия. В Мексико търговците държат на рафтовете статуя на Светата Смърт с долари и монети, които се придържат към нея. Santa Muerte е особено благоприятна за тези, които са принудени да се изправят пред различни опасности по време на работа, работа през нощта: таксиметрови шофьори, полицаи, шофьори, продавачи в удобни магазини и работници в нощни клубове; много от тях могат да видят татуите на Санта Муерте или нейните принадлежности.

И нито пък празнуването на Финадос. Произходът му е по-стар. През 18-те месеца на календара на Ацтеките имаше най-малко шест фестивала, посветени на мъртвите. Беше обичайна практика да държите черепите като трофеи и да ги показвате по време на ритуали, символизиращи смъртта и прераждането. Два месеца бяха посветени на мъртвите: в Тлахохимако, девети месец от ацтеките, когато на 16 юли се празнува малък фестивал на мъртвите с цветни подаръци; в 10-ия месец във Ваймикаил, големия празник на мъртвите се случи около 5 август с човешки жертвоприношения, много храна и приноси пред предците, последният роди истински олтари на мъртвите.

Санта Муерте е скелет и тя е измъчвана от постоянна жажда. Като жертва често се довеждат до него вода и алкохол, винаги в прозрачен стъклен съд. Тя също носи хляб, цветя и плодове. Статуите и олтарите на Светата смърт са заобиколени от цветни свещи и тамян. Също така, Санта Муерте дава дрехи и декорации, а цветът на роклята отговаря на специфичните желания на енориаши. Ако тя е помолена да обича - скелетът е облечен в червена рокля, парите са жълти или златни, зелената рокля помага да се решат проблемите със закона.

Друг възглед за живота и смъртта

Нашият поглед към живота и смъртта е дълбоко белязан от юдео-християнския начин на мислене, в резултат на което животът и смъртта се сблъскват един с друг за изключение. Смъртта не е еманен в света, тя не е естествена, а последствие от непокорство към Бога. Съдбата на душата е Рая или Ада. От тази гледна точка нашата концепция за времето е линейна, започвайки от далечното минало и се насочва към бъдещето.

Ацтекският мироглед е различен. Животът и смъртта не са изключителни, но те са част от същата динамика, както в обратната посока. Смъртта се разбира като краят на един цикъл и началото на друга, няма морална тежест на християнството днес и не е подчинена на наказателния ад или небето на небето. За ацтеките назначаването на мъртвец не зависи от неговите действия, когато е живял, а от начина, по който умира. Съответно за мъртвите имаше три места.



Връзката на Санта Муерте с престъпния свят и неговата популярност сред различните видове престъпници са очевидни. Въпросът, разбира се, не е само в романтизма на романтиката - Светата смърт връща утехата на един езически култ на своите фенове. Красивата Ниня Бланка (Бялото момиче), както Светата смърт също се нарича, за разлика от строгата католическа църква, не изисква праведност и себелюбимост от вас, като цяло не изисква нищо освен споменатите по-горе скромни жертви. Светата смърт не съди никого. Тя само дава и защитава. Тя може да отнеме нещо само от врага ви, ако я попитате така. Това е най-удобната деноминация в света - можете да поискате всичко за него.

Живот и смърт в същото пространство-време

Мъртвите, които живеят в Омеокан, четири години по-късно, се завръщат в света под формата на птици с красиво цветно перо. Тлалокан, земята на Тлалок, богът на дъждовете, беше градина с многогодишни цветя, място на изобилие и почивка, където ходеха душите на удавните, онези, които бяха ударени от мълния или болести, причинени от вода. Митлан, земята на мнозинството от мъртвите, която получила онези, които са имали естествена смърт. Това беше страна на мрак и студ, водена от богинята Митеккасиуатл, "жената на мъртвите", съпругата на Миктонаклитули, господарят на царството на мъртвите. Имаше девет нива или региони, които мъртъв човек би трябвало да преодолее препятствията, които изразяваха етапите на разлагане на тялото и мъчението, причинено от поглъщащи чудовища. След четири години, когато цялата плът изчезна и костите останаха, смъртта свърши и мъртвецът можеше да си почине в присъствието на Mitekkasihuatl и Miktlantekhuhtli, дамата и суверена на мъртвите. Тук дойдоха войниците, убити в битка, жертвите и жените, които умряха при раждането. , За ацтеките Микман е бил двоен: освен мястото на мъртвите, това е и мястото, където растителността нараства и осигурява храна, която подхранва хората.

0 потребители и 1 гост разглеждат тази тема.

Санта мързел

Санта Муерте е модерен религиозен култ, обичаен в Мексико, Латинска Америка и Съединените щати (най-вече в Тексас, но продължава и по-нататък). Някои представители на култа са обединени от самопровъзгласения основател на "Традиционната католическа църква в Мексико и САЩ" - Дейвид Ромо. Първото пристигане на тази църква се появява през 1999 г., въпреки че самият култ се появява през 40-те години. според други източници, през 60-те години, но до 99-то култа се разпространява от човек на човек без фиксирана църква.

Празник на мъртвите: В миналото и днес

Мястото, което създава живот и къде се връща. Същата идея за живота и смъртта е свързана с женска майка - смятана за фекален подземен свят. Матката, в която нероденото дете живее, по аналогия, Микман. Раждането е живот, но може да доведе до смъртта на майка. Миклиан, освен земята на мъртвите, беше и мястото, което роди сегашното човечество. По този начин възниква примитивният човек, роден от костите на мъртвите и кръвта на боговете. Ацтеките имаха обширни и сложни церемонии за мъртвите със специални ритуали за възрастни и деца.

Джон Томпсън от Университета в Аризона е открил следи, водещи до Мексико през 18 век - според една от легендите местните жители свързват скелетна фигура и го заплашват с разбиване, ако не извърши чудо и не изпълни желанието си. Един източник свързва произхода на легендата с град Веракруз, където определен магьосник е видял образа на смъртта в сънища. Смъртта му твърди, че му е дала точен образ, обещавайки на феновете безболезнена смърт. Други източници, датиращи от 20-ти век, свързват Санта Муерте с любовни отвари и любовни парцели.
И досега само в Мексико Мадона с коса вече е била почитана от над 5 000 000 души.

Евангелизмът и последващата забрана на тези празници в крайна сметка съсипаха древните обичаи и вярвания на християнските фестивали. Ашетските празници за мъртвите бяха събрани в Деня на мъртвите, но на практика започнаха на 31 октомври. Според общоприетото убеждение днес мъртвите имат божествено разрешение да посещават роднини и приятели. На 1 ноември пристигат душите на децата, а на втория - възрастни.

Те са типични елементи на мексиканския Ден на мъртвите. "Катрина", а не картината "Мечта на неделя в централната Аламеда", Диего Ривера. Той се представя като дете със съпругата си Фрида Хало и Хосе Гуадалупе Посада, създателят на "Ла Катерин".

"Санта Муерте - свят, символизиращ смъртта.

Смъртта се изобразява с коса на рамото, но понякога има скали в едната ръка и топка в другата: това означава, че всички хора на планетата са обект на това. Щом култа към смъртта съществуваше само в селото, сега е широко разпространен в градовете, особено сред тези, които рискуват живота си почти ежедневно. Кажи, крадци или проститутки. Но и полицията. Тези и другите се молят, че Санта Муерте ги защитава ... един от друг.

Произходът му се отнася до пред-испанската митология на богинята Chihuahatl, която излезе от езерото Texcoco, за да жалее смъртта на децата си, очаквайки близкия им край. Друга версия казва, че духът на Малинче, който е придружил Ернан Кортес, играе важна роля в завладяването на Мексико, което, след като предаде своя народ, се превърна в наказуема душа. Олтари и жертви: не е възможно да се посети семейната гробница, за да се поставят олтари в къщите им, в които да се поставят снимки на мъртвите и да се видят четири елемента: вода, плодове, свещи, тамян и нарязана хартия. Попълнете олтара с любимите си предмети или играчки на починалия, ако това е дете, храна, напитки, сол, цветя, одеяла или пончо и т.н. кръстът, върху олтара до образа на починалия, направен от сол, пепел или земя, ни напомня за християнско изявление: "Помнете, че сте прах и ще се върнете на прах". Портал на мъртвите - една дъга от цветя, която символизира входа, през който духовете могат да преминат, за да посетят живите. Въпреки че е обикновен хляб, той не се консумира през годината, защото е запазен изключително за празника на Деня на мъртвите. Захарни черепи: бонбони под формата на череп, кръстени на мъртвите и предадени на деца. Цветя: Слънчогледи, рози и особено жълти хризантеми се използват изобилно, за да украсяват гробове и олтари. Те символизират красотата и преходността на живота. Мъртъв хляб: сладък хляб, поръсен със захар. , Мексиканската празник се празнува и в Съединените щати главно в държавите, където има общност от мексикански имигранти, в случая на Тексас, Аризона и Калифорния.

Католическата църква смята, че този култ е езически и не го признава дълго време. Сега костните статуетки могат да съществуват в катедралата с Дева Мария или Исус. Църквата трябваше да бъде помирена - този култ е много разпространен сред енориашите. Много градски блокове и дори частни къщи имат свои собствени индивидуални храмове, но дори обикновените търговци някъде на улицата няма да пропуснат да поставят защитник сред стоките си - малка фигурка "Санта Муерте".

Въпреки това проникването на елементи, характерни за Хелоуин в празника на мъртвите, вече се наблюдава все повече. Евристични и епистемологични съображения. , Мексиканския череп символизира живота и се използва, за да помни и да почита хората, които са починали.

Някои предколумски народи пазеха черепа на своите предци и го смятаха за трофей, добър сувенир на починалия. За тях главата е най-важната част от тялото, тази, която съхранява спомени. В много култури черепът се свързва със смърт, но в този случай това е празник на живота. Мексиканския череп е стилизиран, пъстър и декориран череп с рисунки от цветя, които се използват широко в "Деня на мъртвите".

Днес в XXI век потомците на испанците и ацтеките заедно решават своите дела, всъщност потомците на онези племена, които някога са били жертвани. И се молят заедно. Например в църквата "Св. Августин" в Текатепек (държава "Хиралго") има статуетка, на която се правят масови поклонения всяка година. И скелетът в бял нос е почитан от всички, особено от миньорите: слизайки под земята, те искат Ла Санто да не допусне неприятности.

Стойността на татуировката на мексиканския череп

Мексиканската татуировка на черепа обикновено е почит към някой, който вече е починал и кой е специален. Често името на човека също се татуира или снимката на човека се използва и татуира с формата на мексикански череп. Комбинация с рози или други цветя обикновено се прави, когато се спазва уважение към някого към жена. По стил, това е татуировка, която е станала популярна сред жените, които ценят имиджа си в татуировки, както и в дрехи.

В момента тази дата все още се празнува в Мексико, известно като "Ден на мъртвите". Някои мексиканци изграждат олтари и предлагат жертви за мъртвите, като храна, напитки, цветя и др. периодът от 31 октомври до 2 ноември символизира обновяването, приемането на смъртта като част от живота.

Сега тя е неразделна част от мексиканската култура. Характеристиките на светилището зависят от проблемите, които вярващият се надява да реши. Традиционно робата на бялата сестра е бяла. Но ако искаш любов, носът й трябва да е червен. Ако имате проблеми със закона - зелено, а ако има финансови затруднения - злато или жълто.

На първия ден от всеки месец до хиляда души се събират близо до Круз де Дескано - Кръстът на мъртвите. Това е триметров кръст, изцяло покрит с имената на млади мъже и жени, които почина по различни причини, често далеч от романтични (стрелба, свръхдоза, самоубийство). По време на нощта поклонниците ходят със свещи в светилището на костите. В краката й се поставят цветя, пари и свещи. Отнасяйте се до него. По-близо до сутринта следите от скръб остават все по-малко, атмосферата на ваканцията поема. Появяват се mariachis - улични музиканти, без които в Мексико не може да се направи едно събитие, а не дори една вечер.

Но въпреки че много хора пропускат, когато си спомнят хората, които са напуснали, това не е тъжен ден. Празникът на мъртвите, който е от преди Испанци, е един от най-важните в страната и представлява само върхът на айсберга на културата, в който смъртта е нещо по-познато, по-възпроизводимо и почитано, като Октавио Паз, единственият мексикански носител на Нобелова награда, смъртта е култа към живота. "

Ето защо Мексико има специални отношения с културата на смъртта, която омагьосва останалата част от света. Денят на мъртвите има всички компоненти на една партия. На този ден той припомня мъртвите, но и това, което обичаше да яде, да пие и да слуша музиката, която слушаше. Цели семейства са изпратени в гробищата с бира и храна, които са украсени с есенно цвете. Има дори марихи и трио, които се специализират в пеене в гробници, за да съживят околната среда.

От древни времена, мексиканци вярват, че по време на смъртта на един човек, някъде другаде, сигурно ще се роди, така че не е правилно да разкъсате косите си и да плачете. Скръбта и радостта винаги се приближават


Култът на Светата смърт е синкретизъм от смесването на религията на древните индианци с католицизма.

"Смъртта като част от живота" - древните индианци почитат боговете на смъртта и тъмнината - Mictlancihuatl (Miktlanciuatl - често срещано в руски произношение) и съпруга му Mictecacíhuatl (Mictlancíhuatl) (Miktlantekutli). Основният им празник се състоя от 24 юли до 12 август. Но Митланчуатъл бил почитан повече, тя била представена с подаръци и изработени стени от черепи - съвместими. Храмът на тези богове е бил разположен в центъра на съвременното Мексико и е бил наречен Tenochtitlan.

Миктантиутъл, която управлявала със съпруга си в 9-ия подземен свят на Митлан, била изобразена като жена с череп вместо главата й, облечена в пола на гърмящи змии.
Имало е убеждение, че след смъртта на душата е в своето жилище и не е лесно да стигнете до нея - трябва да минете през много препятствия, пустини и обсидиански планини. В деня на погребението те пожертваха куче, за да могат да пренасят душите през реката покрай ужасния крокодил.
В продължение на няколко века Църквата потиска просперитета на култа към смъртта от времето на конквистадорите, но богинята го оцелява. С рязкото нарастване на престъпността през миналия век, в бедните райони - Тепито, вярата започна да се разпространява, въз основа на древния култ и католическия дух.

Санта Муерте, милосърдна майка, защитава всички.
Как да живеем вярващ, ако той е престъпник, наркодилър и нает убиец? Кой трябва да се моли, преди да изгони конкурентите, да хвърли издънка, да контрабандира кокаин през американската граница? На Свети Никола или на покровителката на Мексико, Дева Мария от Гуадалупе?


Между другото, в образа на Св. Богородица от Гуадалупе, почитан в Латинска Америка в синята нос със златни звезди, много често описват Санта Муерте.


Привържениците на култа твърдят, че Светата смърт работи чудесно, помага за храненето на семейството, премахва ужасните болести, помага да оцелее в подземния свят. Те отказват да помогнат на Църквата, като твърдят, че Светата смърт не прави изключение за никого, всеки е равен на нея: проститутка и продавач на пиратски дискове и убиец, а католическата църква само наказва, но не помага. Молитвите, адресирани до Смъртта, могат да достигнат до адресата и тя е в състояние да изпълни желанията си.
Привържениците на култа, виждат смъртта като нещо безспорно в живота, естествен закон, който трябва да бъде приет. И тя е почитана повече от Исус, тъй като това беше смърт, която го отне, затова тя е по-силна от Бога. Смята се, че това помага там, където другите светии са безсилни.
Има легенда, че Светата смърт беше красива, преди Господът да я повика и да я направи светец. Много, когато искат да се молят на този светец, първо се обърнете към Исус и поискайте разрешение за тази молитва. Освен това, "Ако тя е свята, тя е готова да помогне безплатно", казват те.
Понякога Светата смърт се изобразява като бледа чернокоса жена или жена с характерен "череп" грим на лицето си.

Бяха построени много параклиси, вътре в тях се появиха зловещи скелетни фигури дълги дрехи  с коси на смъртта. На всяка първа нощ на месеца се провежда маса с благословия.

На олтара на параклиса има често три статуи различни цветове:


1. Бялата смърт - символизира чистотата, невинността. Тя се появява в бяла рокля и с атрибутите на Дева Мария: символиката на чистотата и невинността противоречи на традиционното възприемане на смъртта като "плод на греха". Оттук още едно име - "Бяло момиче".
2. Златна смърт - просперитет.
3. Черна смърт - силата да се преодолеят пречките на живота.

Въпреки че статуите в червени, зелени и лилави рокли също са често срещани.
В едната си ръка държи глобуса, а в другата държи плитка, понякога с тежести, символ на справедливост и равенство за всички. Понякога има статуи с дълга руса или черна коса.
Много малки статуетки се продават на пазарите за изграждане на домашни олтари. Някои занаятчии я правят в затворите.


Когато се молят на Санта Муерте, те използват католическия молитвен ритуал "ново" или деветдневни молитви и изграждат олтар. Те се приближават до олтара само на колене. Някои церемонии се извършват само от деца (по правило малки момичета) (разбира се, по предложение на възрастни) се смята, че Светата смърт е особено благоприятна за тяхната чистота и невинност.


На олтара носете:

1. Много свежи цветя - червени и бели рози, карамфили, тубероза, гардения, лалета, само свежи, изнемощели промени веднага. Вярвайте, че тя гарантира здраве.
2. Сладки - шоколад, мед, нектар, бонбони, бонбони и дори дъвка. Мечтата на един сладък живот без горчивина.
3.Алкохолни напитки - вино, ракия, текила, ром, шери, анис, понякога дори бира (изсипва се само в стъклени съдове).
4. Цигари и пури - обикновено в размер на 2 броя. Това се прави, за да се премахне завистта около кандидата. Олтарът и лицето на "Сантя" също са допълнително дезинфекцирани с тютюн за вид пречистване.
5. Плодовете винаги трябва да са свежи, особено в чест на червените ябълки и жълти плодове (благоденствие), кокосови орехи, ананаси, манго, дини и банани също се използват - 3-4 парчета.
6. Чистата вода (също в стъкло) е главният проводник на комуникацията със Светата Смърт.
7. Хляб - промени 2 пъти седмично. Но коварните не се отхвърлят, а принадлежат на парка под дървото.
8. Структура под формата на слама или конус. Често използван тамян, копал, сандалово дърво, смирна, розмарин, мюс. Тя помага да се очисти от отрицателната енергия и носи късмет във всичко.
По принцип две сламки или конуси се изгарят за изпълнение на желанието.

Единственият светец, на когото е позволено да бъде поставен до нея, е Свети Юд (не Искериат) - защитник на непривилегированите, други светски енориаши се страхуват да се приближат до очите си, защото "ревнува".

Вместо кръста, енориашите носят златна или сребърна висулка на Смъртта с коса на нивото на сърцето:


Златният амулет е закален за ефикасност при огъня на свещта, чаша вода е поставен до него и молитва се чете до Светата смърт.


На златния амулет прочетете:

"О, Сантисима Муерте, да се покажеш, че е по пътя на това, което ми е представено, за да се задоволяваш с песните, да имаш материали за ембриони и да си вървиш с огън el amor, la paz y la abundancia. Куин аси море. (О, свещена смърт, аз ви призовавам да осветявате използването на вашето изображение за мен, освободен от всякакви опасности, било то грабеж или магьосничество, чрез този свещен огън да очистите талисмана, да премахнете проклятието от мен, дайте ми щастие, мир и изобилие. ).


За да зареже среброто амулет на смъртта, той се поставя върху бели камъни под светлината на луната. В ранната сутрин те го обвиват в бял парцал, а с тамян те четат:
"Сантисима Муерте йо те suplico qua a través de tu poder infinito compartment con migo tus bendiciones me libres de todos los peligros habidos y por haber , Gracias Santísima Muerte por haberme escuchado ". (Света Смърт, поискам от безкрайната си сила, споделям благословенията си с мен и освободи ме от всички опасности, които могат или могат да дойдат, да отворят пътя за мен, да предприемат предателство и завист. Благодаря ви за вниманието Свето Смърт).


След това ползващите се избягват да докосват медальона ръцете на други хора, опитайте се да не ги измиете (или много внимателно да ги избършете с бяла кърпа с лосион). Също така е нежелателно да има повече от 2 от неговите изображения (числото 2 и другите са странни, логично почитани в тази религия).
В същото време привържениците на религията настояват, че техният култ няма нищо общо с черна магия и продължава да се смята за православен католик.
Гангстерите, куриерите на наркотици, хората от най-различни слоеве на подземния свят често правят татуировки на Светата смърт.
Смята се, че това предпазва човек от куршум или арест, но прилагането на такава татуировка не е забавление, а свещено действие, което налага строги задължения на онзи, който знае какво ще трябва да плати за такъв "незаличим" знак.
В същите гангстерски кръгове статуите на богинята понякога са изградени от най-естествените скелети, които са умрели от враговете си.

Активен

Подпис под татуировката "Бяло момиче"



Съдейки по очевидно нехирургичния белег в слънчевия сплит, Сан Муерте особено подкрепя този "сеньор":


Съществуват доказателства, че най-фанатичните представители на култовата група извършват ритуални убийства в чест на Санта Муерте и не само в Мексико.
В Аржентина имаше случай, млад 22-годишен мъж - последовател на култа към Светата смърт, заподозрян в шест убийства, заяви, че е поел ангажимент да убива човек веднъж седмично в замяна на свещения просперитет и изпълнение на желанията. Доскоро ритуалните убийства не привличаха вниманието на властите, тъй като тези, които бяха убити, бяха предимно представители на по-ниските класове и живееха в опасни райони, където полицията не винаги можеше да контролира ситуацията, но добри хора също станаха жертви.

Хората в Латинска Америка се отнасят към този култ по различен начин, някой го свързва директно с дявола, някой с душа от чистилището, изпълнявайки благословии, за да стигне до рая, във всеки случай нараства суеверие, че входът в него е свободен и придружено от трагедия. Ако времето не покаже уважението си, тогава тя може да вземе този, който се посвети на нея.

Но някои са намерили начин да хвърлят тази вяра: трябва да се изкъпете в светите води три пъти и след това да остави статуята в католическата църква.


Църквата осъжда култа, настоявайки за липсата на комуникация между Санта Муерте и християнството, но тъй като в страната няма свобода на религията - нейните последователи не са преследвани.

Но култът е преследван от мексиканските власти като сатанински, репресии се провеждат периодично срещу представители на култа, по-специално се практикува разрушаването на параклиси, посветени на смъртта. Нуево Ларедо например унищожи повече от 30 крайпътни параклиса. Успоредно с това политическите партии, които симпатизират на тази религия, вече започват да се появяват, а самите енориаши периодично организират протести и отказват да гласуват в изборите на депутати, които се противопоставят на признаването на тази религия.


"Това се превръща в истинска чума", каза свещеникът Серхио Роман, енорийски свещеник на енорията в Тепито. Свещеникът признава неговата безсилие преди разпространението на култовото.
"Църквата стига до някои изводи по време на инквизицията - знаем, че трябва да се зачитат и други убеждения. Нашите жители изпращат култа към Светата Смърт само поради невежеството си, без злонамерено намерениеи това е наша вина, защото не проповядваме достатъчно "- се оплака Серджо Роман.

Извадки от статията "Мексико: очарователна смърт"

На сутринта на 2 ноември църквата "Свети Франциск" беше почти празна. В средата на храма стоеше структура, покрита с тъмен плат с картина на череп и кости. В близост се намираше хълм от леко почернели, потънали плодове - остатъците от общо предложение на предците. Един стар прислужник се сортира. Забелязвайки, че има някой в ​​църквата, тя събра цял плод от плодове и се приближи до мен и френските туристи, които седяха наблизо. Погледнахме един към друг: в края на краищата мъртвите вече се "помагали" с тези плодове (въпреки че се смята, че те са доволни само от аромата). Беше неудобно да се откаже и тази жена, съдейки по външния й вид, нямаше да приеме възражения. Трябваше да го взема.

И какво значи изображението на черепа върху кърпа?
- Света смърт ...
- Свято ли?
- Тоест, не. Това е просто смърт. Но и Светата смърт.

Ужасни истории за култа към Светата смърт, които чухме в Мексико Сити. В мексиканския под наем просто отиде на филма със същото име, а по телевизията може да видите рекламна трейлър. От него стана ясно, че в този култ има нещо забранено и страшно.

Преди няколко години се появил параклисът "Светата смърт" и не бил далеч от Пацкуаро. Смята се, че неговата конструкция е финансирана от известния наркоман Амадо Карило, наречен Господ Бог.

Не е добро място - увери Айда. - Бях там само веднъж и видях, че един мъж донесе боеприпаси на олтара - за да го предпазят от насилствена смърт. Още не съм бил там.

Параклисът се оказа невидима структура, построена точно по протежение на пътя. Слънцето изгаряше навън, но тук, вътре, беше хладно, празно и зловещо. Изображения на Смъртта се срещаха навсякъде - и това не бяха смешни, а зловещи фигури в дълги роби и с плитки. Изведнъж чу стъпки. Обърнахме се. На олтара стоеше млада жена с дете и възрастната й майка. Когато ни видяха, те се усмихнаха любезно. Един сребърен медальон блесна на врата на момиче вместо кръст - фигура на Смъртта с коса.

Някои се страхуват от нея. Те мислят, че ако изпълни искането, тя със сигурност ще изиска нещо в замяна. Но не го вярвам. В края на краищата, ако тя е свята, тя е готова да помогне безплатно. Хайде, ще ти покажа нещо.

Изкачихме се на втория етаж. Сред обичайните статуи на Светата смърт изпъкваше образа на едно дългокоси момиче в течащи дрехи.

Ето го. Така че всъщност изглежда. Беше красива, преди Господ да я повика и да я свети.
- Господи?
- Разбира се. Ние всички сме християни. Когато искам да се моля на моя покровител, първо се обърна към Исус, искайки разрешение за тази молитва. Да ви покаже ли олтара?

Вечерта намерихме къщата си трудно. Тази област е много различна от чистия център на Пацкуаро с колониалните му къщи и прохладните вътрешни дворове. Двор, изпълнен с бетон, същия бетонен под в малка стая, в средата на стаята има огромно легло. Двадесет и три Лина работи като маникюр, живее с родителите си и повдига дете само.

На олтара, разположен точно на входа, може да се види Евангелието и малка статуя на св. Юд, покровител на изгоненото. Но основното място беше заето от онзи, на когото беше посветен олтарът, а именно неговите три статуи с различни цветове. По подобен начин сме виждали такива на пазара Sonoran в Мексико Сити.

Бял цвят символизира чистотата, невинността. Златен - просперитет. Някои хора свързват черно с злото ... но мисля, че това е погрешно. За мен черно е по-скоро сила ... Да, това ми дава сила.

Славото момиче Лина очевидно имаше гледка към този култ. Тя научи за него от баща си, но започна да се упражнява само преди няколко години и почти случайно - някак си приятел й е дал представа за един светец. После придобива специална литература (по-долу, под олтара и сега можете да видите свързващото вещество "Честта на Светата Смърт", лъскаво списание за адепти и неофити) и направих домашен олтар според правилата.

Честно казано, най-напред се страхувах от нея. Докато имах мечта да бъда преследван, бягам и почти у дома, но се спъвам и се спънах в самата врата. Изведнъж чух глас: "Не се страхувай!" Аз вдигам очите си - пред мен най-святото. Тя протяга ръка към мен, усещам студа й - и в същото време се събуждам, усещайки в ръката ми студа на медальона, който, оказа се, се отърва в сън ... Оттогава престанах да се страхувам. И тогава започнаха чудеса. След като лекарите казаха, че синът трябва да работи. Страхувах се: той е толкова малък! Обърна се към нея. Тя обеща, че ако синът се възстанови, ще го заведа в ръцете си и ще ходя пеша до параклиса. На следващия ден лекарите казаха, че бебето е здраво.

Спомних си думите на Аида за силната връзка на жалбоподателя с тези, които могат да изпълнят искането. Малко по-късно те намерили подобно потвърждение в базиликата Nuestra Señora de Salud, построена в Пацкуаро на мястото на древно светилище, с известната чудотворна статуя на Дева Мария. Вече в двора на църквата поклонниците коленичат и бавно се придвижват към олтара - да благодарят на Мадона за показаните благословии. Тук е "мавзолеят на Дон Васко" - францисканският епископ Васко де Куиро, който защитава индианците от зверствата на конквистадорите.


Новият мексикански светец прилича на старо европейско изображение на смърт - в качулка и с коса. Понякога обаче тя се появява в бяла рокля и с атрибути на Дева Мария: символиката на чистотата и невинността противоречи на традиционното възприемане на смъртта като "плод на греха". Оттук още едно име - "Бяло момиче". Култът на Светата смърт възниква напоследък, малко се знае за произхода му. Някой - по време на модата за всички ацтеки - го издига до древни обичаи. Има версия, че това е нова хипостазия на Свети Паскуал, канонизиран францискански монах, някога популярен в южната част на Мексико и често представен като скелет. Едно е сигурно: култът възниква сред маргинализираните, особено в престъпната среда и едва наскоро се разпространи в широки кръгове. Но днес основните места за поклонение са съсредоточени в необлагодетелствани квартали. Според продавача на статуетки от пазара Sonora култа към Светата смърт започва да се разпространява в началото на 90-те години на миналия век. "Не знам как, просто си мисля, че е добре, може би няма да помогне, но това ще помогне и тя започва да ви помага, и й обещаваш нещо, помага все повече и повече и тогава имаш приятел, приятел има проблем ... вие също му кажете: помолете Светата смърт, тя ще ви помогне.

Смята се, че това помага там, където другите светии са безсилни. Основните й области на компетентност са любовта и парите, както и защита от насилствена смърт и болести. Освен това, тя пази всички, които работят през нощта: таксиметрови шофьори, музиканти от Мериачи, полицаи и проститутки. "Ние вярваме във вас, защото сте прав, нямате предпочитания, отнемате както бедните, така и богатите", казва специалната служба. Това е приписвана свята справедливост, която я прави толкова привлекателна за онези, които се смятат за незаслужено лишени от общество или съдба. Хората вярват, че тя плаща "за всеки по заслуга". Има и мнение, че този свят е толкова силен, колкото ревнува. Ако времето не покаже уважението си, тогава тя може да вземе този, който се посвети на нея.

Рейтинг на продукта:
1 звезда2 звезди3 звезди4 звезди5 звезди  (Още няма рейтинги)
  Зареждане ...
Споделете с приятели:
Статии по подобна тема
близо
Намерете на място
Например: видове гипсокартон